辉县轿顶山景区简介

一、景区简介轿顶山景区位于河南省辉县市西北部的沙窑乡小井村，距新乡市55公里，总面积34平方公里，海拔1686米。

自然景观与人文景观相得益彰、天人合一。

这里群山环抱、峡谷万丈，红岩绝壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似兽，青山滴翠，秀山蔽日。

摩崖石刻，雄伟壮观，是文化艺术之精华。

观云海圣境，走九五官道，拜道家殿宇，看龙脉长城；这里四季皆景，步趋景移。

春来山花烂漫，千蝶竞舞；盛夏云海仙山，白鸟鸣涧；秋更层林尽染，多彩纷呈，冬雪如画，山舞银蛇，好一派北国风光！这里是“人间仙境”“世外桃源”“心灵的家园”，“避暑度假之天堂”二、轿顶山各景点介绍知识轿顶山轿顶山即万仙山的东山山岭，得天地生机的向阳山坡，远远望去，山形似轿顶，故得此名。

《清代道光辉县志》载：“在侯兆川西有轿顶山，山极高处，远望如鸟耸翼形。

行家言系朝歌祖脉。

登其巅，果见直起三龙，一走东南，一走东北，中龙则至侯兆川而止。

或起或伏，如雪波卷浪，俯视人寰，真大观也……”后来，凡有名人雅士，临此必拜谒轿顶山，曰：为官者升迁，为商者发财，为民者平安……华盖石相传，由于当时的大谋士张良对秦始皇暴政不满，曾在半山腰的一山洞内读书、学艺数年，感到轿顶山非常富有帝王之气，常登山呼吸大地精华，功力大增。

直到西汉末年，王莽撵刘秀，刘秀在轿顶山之南的刘秀寨上与王莽对垒之时，连战数月不利。

一日，刘秀夜梦张良对他说：“距此不远处，有一山形似轿顶，旁有一华盖石，皆有帝王之气，你可急去拜谒，可成就天下！”刘秀突然不见张良，惊呼，梦醒。

翌日，刘秀招来军师陈朋、诸将等，随同前往拜谒轿顶山，果见此山此石，虔诚跪地扣拜。

第一拜，闪电雷鸣，狂风大作；第二拜，乌云蔽日，大雨倾盆；第三拜，晴空万里，霞光满天。

拜谒完毕，一道彩虹横跨轿顶山与华盖石之间，形似飞龙在天，刘秀金口称此山形似轿顶，真乃帝王之山，此石乃华盖之石也。

后有文人墨客路过，多来行拜，以得灵气。

御马峰在华盖石与轿顶山之间，有一山峰，好似一匹御马在拉着帝王之辇（轿顶山），因此得名。

御马峰前有华盖石，后有轿顶山，形成帝王出宫之势，是大自然孕育的完美自然景观。

下建有三星洞，供奉着福、禄、寿寿三星。

鸳鸯岛鸳鸯岛位于华盖石下方，形似一座小岛，一条小径直达岛顶。

上面有两块巨石，远远望去像两只亲密的鸳鸯在此歇息，由此得名。

侯兆川侯兆川又名封侯台。

盘上四个乡统称侯兆川，其为太行山灵气之最，王侯将相辈出（据说能出一兆个侯爷），故称侯兆川。

站封侯台上举目四望，周围景致，一览无余。

为四个乡所有风景之首。

封侯台上有一突兀的山峰，像似九个官印在此罗列。

据说为历代王侯将相封将拜印之处。

龙脉长城龙脉长城，为赵、魏龙脉长城之遗址，像一条盘旋在太行山脊上的巨龙，横跨豫、晋两省，由东北方向的林县昂首奔来，挟带着燕赵之地慷慨激烈之气势，经过赵国宰相蔺相如的蔺家寨，蟠结屈曲于侯兆川的轿顶山、铁打寨；又挟带着太行向阳山坡华山的淋漓元气，昂首奔赴于东南方的赶羊塽、北窑、老祖洞，最后，至天柱关而止，那高耸入云的天柱双峰，就是龙脉长城巨大的双角，本景区长达14公里。

铁打寨铁打寨，其名字相传是在宋朝末年，金人对大宋大肆入侵，当时，爱国将领王彦，岳飞等志士，带领本部人马在辉县盘上设五个山寨，形成奇角之势。

以铁打寨为“八字军”抗击金兵的总部，号令各军，扼制了金兀术对大宋南侵的步伐，之后代代相传，留下千古美名。

再后来，这里常有响马盘踞，欺男霸女，无恶不作，许多人敢怒而不敢言。

后被铁氏一文武双全的大家闺秀闻知，遂带领一丫鬟，打扮成村姑的模样，故意路过那里，果然没有逃过响马的抢劫，她们俩人被劫持到山上，当夜与山大王成亲，丫鬟也被二大王抢去；就在山大王深夜醉酒后，她把山大王杀死。

一群响马群龙无首，二大王等其他响马又均被驱散，她们为当地除了一害。

据清代道光年《辉县志》中有这样的记载，可佐证铁打寨，“在侯兆川西山绝顶，石城尚在，只一径可通，甚险。

”至今，寨内还存有全石头垒成了石房一座，石板到顶，是一座无梁式建筑。

据说原来有两道寨门。

山崖处，还存有当年的石寨墙，石缝间布满了黑苔。

现将铁打寨建成《忠义书院》，房子是在原来的地基上修建的，房屋的样式也基本上是修旧如旧。

可在这儿住宿，体会当年义军的生活。

《宋史》和《辉县志》上都有记载，这是宋都统制王彦保护共城西山时所筑的。

当时，金军统帅派大将来攻打山寨，将领回禀道：王都统寨坚如铁石，未可破也。

铁打寨因此而得名。

览秀阁在铁打寨北峰，修建有一座三层高的楼阁，名曰览秀阁。

楼阁的材料用青石材料砌成，阁顶造型新颖、别致、色彩鲜艳夺目，游客登上歇息，可饱览景区秀色，把万仙山、郭亮、侯兆川的美景尽收眼底。

晴空万里之时，可望上百里自然景观，是游客必登之处。

在龙碑南与览秀阁间将架一座索桥，桥面铺木板与玻璃相间，游客走在桥上晃晃悠悠视脚下绝壁万丈，富有刺激性。

大华山大华山位于小井村南，海拔1680米，其形状特别，奇险惊人；盖于西岳华山，人称大华山。

大华山是太行山向阳山脸处最好的观景台之一：山巅为一脚掌状巨石，旁边有一长方形的印形山峰，当地人形象的称其为“掌印峰”。

站在长城的瞭望台上，周围百里之外，360度全景式太行山水，历历在目：正南是辉县滴水寨山、十字岭、回龙，西是山西的马武寨、马圪当诸山；再往北为山西王莽岭古郊山，西北而为佛山、赵辿岭，西北、东北为辉县的万仙山以及林州、壶关诸山；而脚下的辉县侯兆川、林县南群山中的淇河盆地，历历在目，如同置身茫茫大海烟波之中......。

大华山周围山峰奇峰怪石，形象各异，形似万千。

其中有一吻千年石。

千年一吻石是指有一山峰酷似热恋中的情侣，永不分开。

另一山峰好像是情侣永远不能接吻，所以称千年一吻。

另外还有五指峰、龟峰、跃马峰、威虎峰等，自然景观十分引人。

刘秀寨：刘秀寨海拔1490米，传说王莽撵刘秀，刘秀曾在此筑城避难而得名。

刘秀寨位于小井村南侧，是一座独立的山峰。

刘秀寨有一奇石，好像摇摇欲坠，实际却稳如泰山。

刘秀寨北侧绝壁处，有一小山洞，后人取名刘秀洞，该洞口高5米，宽3-4米，洞内宽窄不一，约5-7米，洞顶悬挂各种色彩的钟乳石，变化万千，形态各异，具有极高的观赏价值。

刘秀寨现存两座卫士住房遗址。

刘秀营寨前5米处一表面平整的石头上凿一直径25厘米，深25厘米的堆臼眼，据说是当年刘秀舂米时用的石具，名舂米石。

刘秀寨下方，其地势险要，易守难攻，是通往刘秀寨的必经之地，也是刘秀寨的重要门塞，战略地位极为重要。

站在这里可一览刘秀寨下的的无限风光，名曰观景台。

七彩泉在幽泉谷的尽头，有一个泉池，面积约有30余平方米，深达数米，是村民们饮用水源头。

池水冬暖夏凉，富含多种对人体有益的矿物质，泉水清澈见底，甘甜可口。

一个最奇妙的现象是，池水一日之内的不同时段会变幻出七种颜色，一年四季水流不断，故名“七彩泉”。

狮虎瀑、狮虎潭：在幽泉谷中，岩壁上有一挂瀑布，叫狮虎瀑，该瀑高约50米，宽约2米，瀑水飞溅而下，甚是壮观。

狮虎爆下有一个深潭，叫狮虎潭。

其潭水幽深，象一块墨绿玉，潭水面积约30平方米，水深约2.5米。

狮虎潭前有两块巨石左右站立着，左边形似狮子，右边形似老虎，像两个忠实的守门大将军，镇守在狮虎潭前。

官职文化长廊轿顶山所在之地是南太行之脉气所在，颇有灵气。

据辉县县志记载，此处为朝歌祖脉，且刘秀在打败王莽之前，率领众臣朝拜轿顶山时，从山脚到山顶，在不同的高度从九品到一品分封不同级别的官员。

为再现古代官职文化之内涵，现依山势自下而上，在不同的山体高度，从九品至一品，修建了中国古代官职文化碑廊，使历史官职级别文化再现，从而激励人们踏1900余个人行步道台阶，怀积极向上的凌云壮志，不畏艰辛，敢于攀登，从“九品官职”步步登上“一品官职”，赏古代官职文化之底蕴，圆人生旅途之夙愿。

三星洞三星洞位于御马峰下，绝壁石雕而成。

中国历来有“五福寿为先”的说法，人们常用“福如东海，寿比南山”，来祝福长辈健康长寿。

为了迎合人们追求吉祥幸福、健康长寿的愿望，道教创造出了福、禄、寿三星的形象，“三星高照”，也就成了中国最为流行的一句对别人祝福的吉祥用语。

福、禄、寿三星崇拜，来源于中国远古对星辰的自然崇拜。

它们的原型，均为星宿。

寿星，又叫南极老人星，位于天狼星之南。

主管天下一切人等的寿命，成为中国人崇拜的寿神。

福星即木星，是金、木、水、火、土五大行星中的一颗，中国古代又叫“岁星”。

木星成为福星，与中国古代的天文历法以及与此相关的民俗有很大的关系。

古人将木星在天空中自北向西、南、东的运行划分为十二段，称“十二次”，又称“十二宫”。

木星围绕太阳公转的速度，正好是地球的十二分之一。

也就是说，木星每前进一宫，就代表了地球上的一年，所以木星也被称为“岁星”。

由于木星标志着旧的一年的结束和新的一年的开始，所以它很早就成为人们在年终辞旧迎新时祭祀的对象。

人们祈求岁星能够给新的一年带来好运、平安和健康，于是岁星就顺理成章地成为了降福的福星。

禄神信仰同样来源于原始的星辰崇拜，民俗中又称为“文昌帝君”、“禄星”等。

《史记·天官书》中说：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

在斗魁中，贵人之牢。

”其中的司禄，就是专管人间功名利禄的禄星。

科举制度盛行以后，考取功名，成为古代士子们实现其报效国家、光宗耀祖的惟一途径。

于是，主管人间爵禄的司禄星，就成了主宰士人命运的神灵，天下的读书人无不对它顶礼膜拜，奉若神明。

玉皇大帝玉皇大帝是一尊极为特殊的神祇，是众神之领袖。

玉帝除统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

玉帝不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祇、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祇就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

据明《道藏》本《搜神记》载：“很久以前，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。

皇后名曰宝月光，天性仁慈善良，常与民同甘共苦，爱民如子。

但美中不足的是，国王王后老来无嗣，于是令诸道士举行祭祀，王与王后则虔心祈祷。

后来，王后(宝月光)梦太上道君抱一婴儿赐予自己，梦醒而有孕。

怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继王位，不久即舍国去普明香严山中修道，经过三千劫成为大罗金仙。

又经十万劫，成为总执天道之神。

又经亿劫，终于成为了宇宙的共主玉皇大帝。

释迦摩窟释迦摩窟位于轿顶山峰西侧，洞深3米，高6米，佛像高4米。

释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属剎帝利种姓。