隶书的起源发展历史

隶书的起源发展历史

从俗隶说起。艺术创作以雅为尚，以俗为病，自古皆然。宋朝黄庭坚认为“士大夫

处事，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”姜夔主张“淘汰俗姿，则妙处自见”。

一、从俗隶说起

艺术创作以雅为尚，以俗为病，自古皆然。宋朝黄庭坚认为“士大夫处事，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”姜夔主张“淘汰俗姿，则妙处自见”。清人王概说：“笔

墨间宁有稚气，毋有滞气;宁有霸气，毋有市气。滞则不生，市则必俗，俗犹不可浸染。”近代黄宾虹慨叹：“凡病可医，唯俗病难医。”

何为俗?词典曰“庸俗、肤浅”，又曰“趣味低下，格调不高”。

考之当今书坛，俗在何处。表现形式若何。愚以为：俗之一，无继承，少根本。

字无所依，笔无所出，信笔为体，鼓努作势。俗之二，趋炎附势，以官论书。官越大，字越好。位高权重者，办展，剪彩，出书，拍卖，无所不用其极;溜须拍马者，尝粪舐痔，趋之若鹜。此种恶俗，代不绝祠，于今尤甚。君不见厕所茅房，也有书协主席题字。俗之三，克隆模仿，盲目跟风。上有所尚，下必从之。千人一面，万书同模。“无

可奈何花落去，似曾相识燕归来”。俗之四，近亲繁殖，拉帮结伙。师傅赞徒弟，学生

捧老师。有人爆料：不入圈子，不能得奖。俗之五，假大空充斥，丑恶俗横行。复制

别人的获奖作品，竟能再次获奖;参展作品越来越大，艺术风格，艺术品味，越来越空洞，越来越低下。追本溯源的无人问津，逐流跟风的大行其道。劣币充斥，良币何以

安身。瓦釜雷鸣，黄钟焉能不毁。俗之种种，未能尽述;略举数端，已窥全豹。冰冻三

尺非一日之寒，书坛俗病，“已入腠理”，“不治将恐深”。

一方面，历史、艺术要求沉下心来，学习，思索，创造;而另一方面，名和利又愚

弄人们粗俗，浮躁，急功近利。于是，混出了名堂的一部分名家大腕高来高去，忙于

应酬，忙于钱票;而另一部分准字号的家们腕们，则忙于观风向，看脸色，托关系，搞

圈子。一时间，投机当道，浮滑成风，视学问为畏途，以创新为笨伯，剿袭模仿，相

沿成习，如此这般，其人焉能不鄙，其书安得不俗。

治俗当标本兼治。治本当从思想、体制、教育、组织等方面入手，兹事体大，非

愚论所及。而治标，时下议论多多，愚以为，一个“回”字即可针砭时弊。如果的主席

理事、巨擘新秀，都回到书房，都回归传统，搞研究，做学问，那么，中国书法或许

还有一个光辉灿烂的未来。追名逐利，投机钻营，可能得计于一时，最终却于艺术无