美国行为的根源

美国行为的根源美国对没有反抗能力的弱国，是掠夺策略，比如南美洲那些国家，动不动就去抓它们的总统，甚至是暗杀它们的总统。

对于不甘心接受美国掠夺的国家，美国用的是欺凌和蹂躏策略，比如中东那些国家。

而对中俄这样的大国，打也打不倒，只能启用外部遏制和内部分化策略。

虽然名义上有联合国，但是实质上，地球是美国人的家天下。

人们通常把美国人的这种行为，称之为霸权主义。

这种霸权主义行为，并不是某种社会制度的后果，而是具有深层的精神根源。

中国文化中，自古以来，就有王道和霸道之分。

王，意味着一个社会中文明和美好方面的总和。

霸，意味着一个社会中，野蛮和丑恶方面的总和。

老子贵柔，认为好的统治者对待百姓，应该像母亲爱护自己的孩子那样。

孔子贵仁，因为礼崩乐坏，只能从柔退而求其次，希望好的统治者对待天下百姓，即便不能做到像慈爱的母亲爱护自己的孩子那样，也不要虐待孩子。

反观美国人统治下的地球，不要说柔和仁了，能少带来一些死亡和灾难就不错了。

西方人无法理解中国人的王道思想，因为东西方文明的区别，中国人和其他民族的区别，从精神深处看，比人类和猿猴之间的区别还要大。

中国人自古以来的王道思想，同样也有深层的精神根源，并不单纯是某种社会制度的结果。

地球上所有的人，所有的国家，他们所表现出来的外部行为，内在里，都存在着深层的精神根源。

很多人都知道精气神的说法，这三个字，是中国文化的精髓。

中国人认为，一个人之所以能成为人，在于形神合一。

人的神，都住在自己的心里，所谓神气舍心。

心，也叫灵府，就是给神住的房子的意思。

一个人的形，只是他的神对外的表达，气负责根据神的指令，来塑造他的形。

而西方人则认为，人的神，是外在于自己的身体的，他们无法理解中国人这种把主机放在本地的精神构造。

他们的没有主机，他们所有的人，共用一个云主机，上帝，耶稣，梵，佛之类的云主机，印度人在精神构造上，是西方文明的一个分支，并非东方文明。

西方人认为，中国人居然不崇拜神，太匪夷所思了，他们完全无法理解。

而在中国人看来，载营魄抱一，神不离形，形不离神，神就在自己的体内，我们自己本身就是神，而那些西方人，连本地主机都没有的显示器，也居然好意思管自己叫人类，他们太奇怪了。

用庄子的话来说，有形无神，谓之鬼。

如果庄子看到那些对着空气说话瞎叨叨，神啊主啊父啊佛啊我有罪啊我忏悔啊，你原谅我吧宽恕我吧，我在人间活的好苦啊，臣妾好想解脱啊的人，肯定会很鄙夷的说这些人都是鬼。

中国人精神构造的主机本地化，使得每一个中国人，都是一个独立的精神健全的小宇宙。

这个小宇宙，又是天地这个大宇宙的子系统，作为小宇宙的人，只有和天地这个大宇宙，行为上一致时，也就是天人相合，才会生存效用最大化。

当天人相合时，人才能正，才能常，才能善。

当人的行为不合乎天道，就会不正为病，不常为妄，不善为妖。

能把小宇宙和大宇宙合起来的人，就是社会上的王，王不仅要能把自己的小宇宙和大宇宙相合，还要帮那些不能跟大宇宙相合的人纠偏，使得他们与天道相合，这就是王道。

如果所有的小宇宙，失去了天地大宇宙这个行为依准，都会变得不正常，变得妖妄。

那么人与人之间，就会出现互相的践踏，天没了，就会以人的思想为社会依准，一个人不可能在智力和道德上是双重完备的，他以自己那个已经灭天失道的小宇宙作为模板，来要求其他的小宇宙以他做为行为和道德依准，就会消灭其他人与他的差异性，变成残暴的宰制。

这就是霸道的来源。

霸，月初生的意思，光明与生机退散，黑暗与死亡登场。

西方人，因为外置云主机的精神构造，导致他们的精神，都是不健全的，就更不要说独立的小宇宙了。

精神分裂症，就是西方文明几千年以来的主旋律。

他们可以在器物文明上很发达，但是在精神上，他们永远无法痊愈。

用中国文化的观点看，西方人，并不是真正意义上的人。

或者说，他们都是精神上的病人，神不舍心，成天对着空气瞎叨叨，是很典型的丧心病。

在中国的医学里面，所谓的治病，是把一个不正的人重新变成正的，而要把一个不正的人变成正的，最根本的方法，不是用药，而是治神。

就好比说，显示器出现了蓝屏，不应该修显示器，而应该修主机。

在中世纪的欧洲，天主教作为黑中介，垄断了云主机的租售权。

作为显示器的欧洲人，要想能得到神的救赎，就得花很大的一笔钱，来购买天主教手里的VPS虚拟服务器空间。

后来路德和加尔文们的新教运动，推翻了天主教这个黑中介。

本来花一笔巨款交给黑中介，什么事都不用操心，就能得到救赎，现在黑中介没了，以后只能自己救自己。

让这些显示器直接自行连接云主机，谁连上谁能得救，谁连不上谁下地狱，那么就导致，出现了恶性竞争，所有的显示器都想占用更大的空间。

在英国，因为天主教廷和国王之间苟且的互相妥协，导致这个黑中介，还可以继续做生意。

这招致了很多人的愤慨，他们要求要彻底清除天主教在英国的残余，这群人被称之为清教徒。

很多灯塔国脑残粉很肉麻地认为，清教徒就是清心寡欲的老实人的意思，其实不然，他们不仅不是老实人，还是一群无恶不作的社会渣滓。

他们既反国王，也反教皇，搅的社会一团糟。

在国王代表的旧贵族和天主教势力迫害下，他们在英国活不下去了，便逃到了美洲。

英国人在北美最初建立的13个殖民地，全是清教徒。

这帮人便是美国人打底的原始股。

清教徒是怎么想的呢，天主教教导他们，给钱就能上天堂。

这个黑中介倒台之后，但是给钱就能上天堂的信念，保留了下来。

清教徒们认为，大家每个人都生来平等，所有的显示器都是一样的，真正决定死后能不能得救的，在于谁挣的钱多。

于是，他们一方面，极其的节俭，另一方面，又非常的勤劳，为了就是多攒钱，在有限的云主机空间里，大家竞价排名，当然是越有钱的人越能得救。

清教徒们认为，他们的财富，并不是自己的，而是替上帝保管的。

要确保这场竞争中，机会对每个人都是公平的，他们一要反神权，打倒黑中介。

二要反君权，政府都是黑中介的同盟者，政府又不是神的使者，得救不能靠政府。

三要反集体主义，因为集体主义，在这场抢占VPS空间的游戏中，相当于利用团队优势作弊。

反神权，催生了人权思想。

反君权，催生了自由思想。

反集体主义，催生了平等思想。

可见，所谓的人权，自由，平等，并不是什么普世价值，而是一群清教徒的私人性的团伙价值，它只是特定历史条件下的产物。

目的也不是多么的高大上，只是每个人都出于自私，想给自己多租一点虚拟主机空间，自己得救上天堂了再说，连不上的那些人就让他们下地狱好了，说来说去都是为了自己，而不是为了拯救全人类。

这种价值观，导致这些清教徒，像动物一样的辛勤劳动，却不热爱并享受生活本身。

为了积累更多的财富，最终能得救，他们不择手段的去积累财富。

不仅自己生活很节俭，以免浪费钱，而且很勤劳，为了能挣更多的钱。

这便形成了一种社会性的观念，时间就是金钱。

在天主教垄断云主机租售权的时代，欧洲人并没有时间就是金钱的这种思想。

这种不择手段的为了积累财富而生存的思想产生后，资本主义，就诞生了。

在清教徒的价值观中，人权，平等，自由，这些并非是社会正义，而是游戏规则。

真正的社会正义自由一个，那边是金钱。

也就是说，资本主义的社会正义，是非人性的正义。

有钱了，上天堂，正义。

没钱了，下地狱，非正义。

就是这么简单粗暴。

在英国，资本主义的初期，资本家甚至大规模雇佣不满八岁的童工。

这种社会惨剧，在小说《雾都孤儿》中，可见一斑。

用中国人的文化观念看，这种行为显然是非正义的，因为中国文化中的正义，是关于现实中的人，生存合理性的全体正义。

但是资本主义之后的西方人则不这么认为，他们对正义的理解，就是有钱了才能上天堂，没钱了就要下地狱。

它是一种非人性的正义，人积累财富，为神献祭的正义。

如果使用童工，可以积累更多的财富，可以得救，那便是正义的，至于那些被折磨死的童工，他们不过是因为没钱只能下地狱而已，跟是否正义，没有关系。

西方人里面，有没有对这种显示器们恶性竞逐云主机游戏，感到厌恶的人呢。

有，叔本华是第一个深刻醒悟了的人。

这种恶俗的游戏，令他作呕。

他写了一本书，《作为意志和表象的世界》，在这本书里，他唾弃了西方人的显示器秉性。

他拔掉了自己连接云主机的网线，陷入了虚无主义之中。

叔本华的虚无主义思想，是怎么导致的呢，因为他拔掉了云主机，却无法找到本地主机。

精神依然无法健全，那么这种精神分裂症，也就无法痊愈，他陷入了另一种分裂之中，在痛苦与欲望之间摇摆的精神分裂症。

在叔本华眼里，黑格尔是个庸俗得无法原谅的粗鄙之人，他的绝对精神，只不过就是给天主教发明的那台云主机，换了个机房而已。

叔本华无法原谅这样的恶俗做法，为了这事，他几乎尽其所能的羞辱了黑格尔一辈子。

而黑格尔呢，他也有自己鄙视的人，他经常羞辱斯宾诺莎。

斯宾诺莎认为，云主机是一团云状物，它无处不在的弥漫着，它不仅在显示器里，也在石头里，在乌鸦里，在一切里。

斯宾诺莎的这种泛神论思想，有点东方色彩了，但是他提出的观点是主机介质化，而不是主机本地化。

所以，依然不能治疗西方人的精神分裂症。

很晚的后来，西方又出现了一个叫荣格的人，他比斯宾诺莎更具有东方色彩，可惜他在一出发的起始点，就被弗洛伊德这个粗鄙之人给污染了。

精神分析学，说白了，就是一门显示器去研究主机的学问。

完全弄反了，不要说治疗了，它只会把西方人的精神分裂症，变得更加的严重。

虽然叔本华失败了，但是他唤醒了另一个传奇人物，尼采。

尼采反对康德，反对黑格尔，反对卢梭，几乎反对一切基督教习气的，和资本主义习气的东西，更确切的说，他反对整个欧洲，包括反对他的精神导师叔本华。

尼采是怎么着手治疗西方人的精神分裂症的呢，他认为人的本质是强力意志。

他看到了指令，但是没看到指令是从何处被发出的。

庄子说，故不足以滑和，不可入於灵府。

尼采则走到了滑和的极端反面，他离那个灵府也越来越远。

尼采虽然是对西方人的精神分裂症，认识最深刻的一个人，可是他的药方开反了。

精神不能内守，外驰变为欲望，走向了无尽的外部世界。

尼采又启发了后来的很多聪明人，西方社会里的聪明人，他们依然是向外部世界寻找主机。

上帝死了，大家都去寻找新上帝吧，这在后来的科学主义中，逻辑原子主义中，登峰造极。

罗素在他写的西方哲学史里面，说尼采是个精神分裂症患者，其实他自己也是。

罗素认为，西方人的云主机不是神，而是关于世界的确定性。

他又回到了柏拉图的那个起点，等于什么进步也没有。

确定性，也是一个新上帝。

西方人因为旧上帝而精神分裂，所以，不可能因为一个新上帝的降临，就能精神健全并痊愈。

资本主义的精神分裂症，和非人性的献祭正义，导致了世界大战的爆发。

面对大屠杀的悲惨，很多欧洲思想家，开始反思现代性。

有些思想家，为了要补偿这种非人性的献祭正义的恶果，提出了他者与主体间性的思想，他们矫枉过正，走向了献祭正义的另一个极端。

这是今天白左思潮的根源。

这种思想，使得他们看到杀人犯就泪流满面，而对被杀人犯杀死的遇害者悲痛的家属们，却视而不见。

这也是一系列政治正确的思想根源。