《离骚》优秀课件

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不知吾
完 荷花 荷花 美好
只要
确实
观察、选择 道路
久久
久立
返回 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回原路 缓行，使 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 动用法 未出仕前 长坐兰草的水边高地 长着椒树的山冈 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 服装，指 原先志向 通“罹”
创作缘由
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在 《史记· 屈原列传》中说：“屈原正道直行， 竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他 根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇， “发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。 是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个 人与国家的厄运，对于过去和未来的思考， 是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
通“圆” 合
责骂 忍受
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 侮辱
保持
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
观察、选择 道路
久久
久立
返回 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回原路 缓行，使 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 动用法 未出仕前 长坐兰草的水边高地 长着椒树的山冈 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 服装，指 原先志向 通“罹”
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪 念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节 的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈 原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救， 因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈 原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树 叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
关于作者
作为一个伟大的诗人，他所开创的新 诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形 式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国 古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱 国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文 化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、 意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
整体感知，体味作者的思想感情。
不矛盾。②作者由“悔”生“退”，“退” 的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道 德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮， 集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁 饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的 境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信 仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以 为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”， 让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子 形象！
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不知吾
完 荷花 荷花 美好
只要
确实
形容词用做动词
形容词用做动词
修长的样子 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳香 光泽 光明纯洁的本质
高耸的样子
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 指辽阔大地
回头看
繁多 更加明显。章， 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 芳香浓烈 美好 通“彰”


风骚释义 风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚 辞》中屈原的《离骚》，后来泛称文学。②在文坛居于领袖 地位或在某方面领先叫领风骚。 风骚2 [fēngsāo]指妇女举止轻佻：卖弄～。 风骚3 清 赵翼 论诗 “李杜诗篇万人传，至今已觉不 新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。” 风骚出处 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论 诗》 2、唐宗宋祖，稍逊风骚。—— 毛泽东《沁园春·雪》
屈原因出身贵族，又明于
治乱，娴于辞令，故而早年深受楚 怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫 。屈原为实现楚国的统一大业，对 内积极辅佐怀王变法图强，对外坚 决主张联齐抗秦，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面 。
但由于上官大夫等人的嫉妒， 屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王 的疏远及顷襄王的放逐。流放江南 ，辗转流离于沅 、湘二水之间约九 年之久。顷襄王二十一年(前278) ，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难 捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱 国之志。
听录音，注意诵读节奏，音节的划分。 骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》 以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体 诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮” 除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分， 如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好 修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。“兮”为语助词， 它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿 挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子 的似断实连，若连若断。
屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在 他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君 致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政 ”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本 思想。
代表作：《九歌》、《天问》、《离骚》
《离骚》《天问》 《九歌》《九章》
屈 原 的 作 品
作品影响： 1.开创了文人为诗的时代 2.开创了全新的诗体：骚体 3.开创了重幻想的浪漫主义诗风 4.忧国忧民的理想主义精神
屈原生平：
出身贵族，学识渊博 辅佐怀王，变法图强 信而被疑，忠而被谤 辗转沅湘，自沉罗江
关于作者
屈原一生创作了《离骚》、《九歌》、 《九章》、《天问》等许多不朽的作品。 其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》中 的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代 文学史上最长的一首抒情诗。以《离骚》 为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主 义文学的源头。
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众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 淫荡
高尚德行 本来
通“措”措施 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
善于取巧 背向、违背
造谣
墨斗，指准则
苟合取容
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 准则
原指（路） 忧闷 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。阻塞不通， 引申为走投 通“郁悒” 失意的样子 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 无路 突然
我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人 民的生活多么艰苦。诗人为什么“太息 ”“掩涕”？此句在文中起什么作用？
分析：诗人是因为“哀民生之多 艰” ，即同情人民生活艰难。形象 地概括了诗人忧国忧民的博大情怀， 给我们塑造了一位“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”的诗人形象。
整体感知，体味作者的思想感情。 （2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬， 反映出怎样的现实？ 作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反 映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊 不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚 国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者 因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现 实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和 愁闷。
导入新课
“风骚”一词，泛指文学。 原指《诗经》中的《国风》和《楚辞 》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部 诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11 世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500 年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人 创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分 别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风， “风骚”也因此成为文学的代名词。

诵读积累

《离骚》名句： 坚持真理，献身理想：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

忧国忧民，热爱祖国：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

《渔父》：
“路 漫 漫 其 修 远 兮，吾 将 上 下 而 求 索。” 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原画像
屈 原 雕 塑
湖北秭归
屈 原 墓
叹息
语气助词，相当于“啊” 修洁而美好 百姓的生活
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
废弃、 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 贬斥 唯 爱慕 束缚 句首语气词 谏诤 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 香草 薰草 佩带 重复 采集
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
神仙，这里指怀王 荒唐
放眼四望
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
受创而改变
整体感知，体味作者的思想感情。 （1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状 态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。 哀：民生多艰，朝谇而夕替
怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫
（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
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匆匆闪过的画面是否让您想起 了我国的一个传统节日？是否让您 回忆起一位与这个节日密切相关的 著名的历史人物？
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。 “端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如 称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通， 按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时 为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日， 月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰 节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
（4）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追 求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。 （5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及 所领起的内容。 悔：相道不察
整体感知，体味作者的思想感情。
上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。 “悔”与“不悔”是否矛盾？
不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是 真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当 初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没 有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求， 是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具 体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到 了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
整体感知，体味作者的思想感情。 （3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正 的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理， 献身祖国） 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇， 不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一 身正气）
整体感知，体味作者的思想感情。
端午节的原始形态 是庆丰收，后因屈原投江 这一天刚好是端午节，所 以这个节日的意义就渐渐 让位于对屈原的悼念，也 称“诗人节”。 每年端午节，秭归人 民还在屈原沱上赛龙舟。 这一抚慰屈原忠灵的古俗 世代相传并延至今日。
中 韩 端 午 申 遗 之 争
赛 龙 舟
韩国江陵端午祭
殉道者之歌
屈原
信君 见不 疑圣 忠相 被空 谤贤 高苦 扬求 蛾美 眉政 观感 四天 荒地
总说《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，
是我国第一首长篇抒情诗。它
采用浪漫的手法，抒发了自己
的政治理想和抱负。名句有：
“路漫漫其修远兮，吾将上下
而求索”等。 《离骚》奠定
了我国古典诗歌的浪漫主义基
“楚辞”与《楚辞》
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了 一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他 所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的 表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中 国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也 因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、 骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义 和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈 原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
自沉汨罗江
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱 国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进 入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
离忧也。离，犹罹也。 骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。 离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离 别之愁也。 离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之 词也。 “离”──遭遇， “骚”──忧愁， 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁 兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终 不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时 俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以 为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以 流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然 。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍 尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮， 及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进 不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙 蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌 岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏 。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳 菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体 解吾犹未变兮，岂余心之可惩！