语文命题研究(答案)

新形态下的高考语文备考
北京教育学院宣武分院周京昱
阅读（一）
[示例一]（2002年高考北京卷试题）
登鹳雀楼畅当
迥临飞鸟上，高出世尘间。

天势围平野，河流入断山。

[注]鹳雀楼：唐朝时建于今山西省永济县西南高阜上的一座三层楼，是当时的登临胜地，后废毁。

1．对这首诗的赏析，不恰当的两项是[ ][ ]
A.诗人的视角在前后两联发生了转换，前一联写俯视所感，后一联写纵目所望。

B.前一联真实客观地写出了鹳雀楼耸入云天、飞鸟难及的巍巍高度。

C.后一联以天垂四野、黄河奔向远方山谷的壮阔景象，映衬出鹳雀楼的雄伟气势。

D.运用对偶，给人以工整匀称的美感，这是本诗写作上的一个突出特点。

E.全诗主旨是抒发诗人登上鹳雀楼凭高四望时胸中所涌起的壮志豪情。

2．唐代诗人王之涣曾经写下一首著名的同题诗作，与畅当的诗相比，王之涣的诗显然更胜一筹。

你认为王之涣诗的优胜之处主要表现在哪里？
[示例二]（2004年高考北京卷试题）
红梅苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

[注]诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。

1．对这首诗的理解，不恰当的一项是
A．‚独开迟‛既点出了红梅晚开，也赋予了她不与从花争春的品性。

B．‚自恐‛句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。

C．‚尚余‛句在写红梅‚雪霜姿‛的同时，也透露出一丝无奈。

D．‚酒晕‛句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。

2．对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。

B．心境幽寒的红梅‚怕愁贪睡‛，不肯随‚春‛，故而未能及早开放。

C．红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。

D．面对百花盛开的‚春态‛，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。

3．读下面苏轼的诗论，说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。

‚林逋《梅花》诗云，‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，决非桃李诗。

皮日休《白莲》诗云，‘无情有恨何人见，月晓风清欲坠时’，决非红莲诗。

此乃写物之功。

若石曼卿《红梅》诗云，‘认桃无绿叶，辨杏有青枝’，此村学中至陋语也。

‛
[示例三]（2008年高考北京卷试题）
酬王处士九日见怀之作顾炎武①
是日惊秋老，相望各一涯。

离怀销浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

注释：①顾炎武，明清之际著名学者、诗人。

明末，投身反宦官、权贵斗争。

清兵南下，参加人民抗清起义。

入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。

的一项是
1．下列对诗句的理解，不正确
．．．
A．是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。

B．相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。

C．离怀销浊酒：离别的情怀只能借浊酒来排遣。

D．逐客已无家：亡国之人，已无家可言。

2．‚天地存肝胆，江山阅鬓华‛中的‚肝胆‛和‚阅‛在这里各是什么意思？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？
3．一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。

请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。

[示例四]（2010年高考北京卷试题）
古风（其三十九）李白
登高望四海，天地何漫漫。

霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。

白日掩徂晖①，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②栖鹓鸾③。

且复归去来，剑歌行路难。

[注]①徂晖：落日余晖。

②枳棘：枝小刺多的灌木。

③鹓鸾：传说中与凤凰同类,非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

的一项是
1．下列对本诗的理解，不正确
．．．
A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调。

B．诗中‚荣华东流水‛与李白《梦游天姥吟留别》中的‚古来万事东流水‛表达的意思有相似性。

C．七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。

D．九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鹓鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。

2．结合全诗，简述结尾句‚剑歌行路难‛所表达的思想感情。

[示例五]（2011年高考北京卷试题）
示秬秸张耒
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。

因为作诗，且有所警，示秬、秸。

城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。

捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。

北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

注释：①秬秸：张耒二子张秬、张秸。

张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。

1．下列的理解和赏析，不正确的一项是
A.诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。

B.‚歌一声‛，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。

C. 卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他去担忧饼冷难卖。

D. 作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。

2．这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。

[示例六] （2007年高考北京卷试题）
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。

民不知礼义，法弗能正．也，非崇善废丑，不向礼义。

无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。

法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不
能使人为伯夷之廉。

孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。

墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵．，化之所致也。

夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至．难也，然越人为之．以求荣也。

圣王在上，明好恶以．示之，经诽誉以
导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸．熙②，礼义修而任贤德也。

英俊豪
杰，各以．小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱．而民和，上动而下随，四海之内，一心
同归，背贪鄙而向仁义。

其于化民也，若风之．摇草木，无之而不靡。

今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。

故圣主举贤以立功，
不肖主举其所与同。

文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。

夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。

故观其所举而治乱可见也，察．其党与而贤不肖可论也。

（取材于《淮南子〃泰族训》）
注释：①镵（chán）：刺、刻。

②熙：光明、兴盛。

③临：统管、治理。

的一项是
1．下列语句中加点词语的解释，不正确
．．．
A．法弗能正．也正：正确B．死不还踵．踵：脚后跟（还踵，指后退）
C．上唱．而民和唱：倡导D．察．其党与察：仔细看
2．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是
A.被创流血，至．难也碧水东流至．此回
B.然越人为之．以求荣也若风之．摇草木
C.百工维时，庶绩咸．熙群贤毕至，少长咸．集
D.圣王在上，明好恶以．示之各以．小大之材处其位
3．下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合
文意的一项是
．．．
A．非崇善废丑，（则）不向礼义
B．无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法
C．言为文章，行为仪表，（此）教之所成也
D．非可刑而不刑（之）也
4．下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是
①法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉
②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法
③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也
④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也
⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡
⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也
A．①③⑤B．①②⑤
C．②④⑥D．③④⑥
5．下列的理解和分析，不符合
文意的一项是
．．．
A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。

B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C．昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

[示例七]（2008年高考北京卷试题）
延寿字长公，燕人也。

霍光擢．延寿为谏大夫，徙颍川。

颍川多豪强，难治。

先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。

延寿欲更改之，教以礼让。

恐百姓不从，乃历召①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相．对，接以礼意，问以谣俗、民所．疾苦，为
陈和睦亲爱销除怨咎之路。

长老皆以为便，可施行，因．与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法
．．，百姓遵用其教。

数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官②，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。

治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。

又臵正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。

闾里仟佰有非常，吏辄闻知，
奸人莫敢入界。

其始若烦，后皆便安之。

接待下吏，恩施甚厚而约誓明。

或欺负
．．之者，延寿痛自刻责：‚吾岂其负之，何以至此？‛吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊③，因瘖不能言。

延寿闻之，对掾史④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。

还至府门，门卒当车，愿．有所言。

延寿止车问之，卒曰：‚今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。

骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。

以敬父而见罚，得无亏大化乎？‛延寿举手舆中曰：‚微．子，太守不自知过。

‛归舍，召见门卒。

卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。

在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。

（取材于《汉书〃韩延寿传》）
注释：①历召：一一召请。

②学官：学校。

③不殊：没死。

④掾史：下级官吏的通称。

的一项是
1．下列语句中加点的词语的解释，不正确
．．．
Ａ．或欺负
之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱
．．
Ｂ．略依古礼，不得过．法．过法：逾越法规
Ｃ．霍光擢．延寿为谏大夫擢：提拔
Ｄ．门卒当车，愿．有所言愿：希望
2．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是
Ａ．问以谣俗、民所．疾苦其后楚日以削，竟为秦所．灭
Ｂ．微．子，太守不自知过微．斯人，吾谁与归
Ｃ．设酒具食，亲与相．对不久当归还，还必相．迎娶
Ｄ．因．与议定嫁娶丧祭仪品不如因．而厚遇之，使归赵
3．下列对文中语句的理解，不符合
文意的一项是
．．．
Ａ．颍川由是以为俗，民多怨仇
理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨
Ｂ．闾里仟佰有非常，吏辄闻知
理解：里弄街道出了事，官吏就会接到报告
Ｃ．骑吏一人后至，敕功曹议罚白
理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布
Ｄ．以敬父而见罚，得无亏大化乎
理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧
4．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是
①延寿欲更改之，教以礼让
②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法
③其始若烦，后皆便安之
④又臵正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人
⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒
⑥骑吏父来至府门，不敢入
Ａ．①③⑥Ｂ．②④⑤Ｃ．①②④Ｄ．③⑤⑥
5．下列的理解和分析，不符合
文意的一项是
．．．
Ａ．韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

Ｂ．韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

Ｃ．黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

Ｄ．韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

[示例八]（2010年高考北京卷试题）
宋清，长安西部药市①人也。

居．善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之．。

长安医工，得清药，辅其方，辄易雠②，咸誉清。

疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。

清皆乐然响应。

虽不持钱者，皆与善药，积券．如山，未尝诣．取直③。

或不识，遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复．言。

市人以．其异，皆笑之，曰：‚清蚩妄人也。

‛
或曰：‚清其．有道者欤？‛清闻之曰：‚清逐利以活妻子耳，非有道也。

然谓我蚩妄者，亦谬。

‛
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。

虽不能立报而以赊死者千百，不害清之．为富也。

清之取利远，远故大。

岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳，彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。

清诚以是得大利，又不为妄，执其．道不废，卒以富。

求者益众，其应益．广。

或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以．怠遇其人，必与善药如故。

一旦复柄用，益．厚报清。

其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。

柳先生曰：‚清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。

悲夫！然则清非独异于市人也。

‛
（取材于柳宗元《宋清传》） [注]①市：买卖场所，后文也指经商、交易。

②雠：这里指售出、成交。

③直：价值，价钱。

1．下列语句中，加点的词的解释不正确
的一项是
．．．
A．居．善药居：聚积，搜集
B．积券．如山券：借据，欠条
C．未尝诣．取直诣：前往
D．终不复．言复：回答
2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．①清优主之．②不害清之．为富也
B．①市人以．其异，皆笑之②清不以．怠遇其人
C．①清其．有道者欤②执其．道不废
D．①求者益众，其应益．广②一旦复柄用，益．厚报清
文意的一项是
3．下列对文中语句的理解，不符合
．．．
A．其馈遗清者相属于户
那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队
B．彼之为利不亦翦翦乎
他们的求利不也太短浅了吗
C．今之交有能望报如清之远者乎
现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗
D．天下之穷困废辱得不死亡者众矣
天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来
文意的一项是
4．下列的理解和分析，不符合
．．．
A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。

B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。

C．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。

5．第二大题文言文《宋清传》中说‚清之取利远，远故大‛，意思是‚宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大‛。

这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。

（不少于200字）
[示例九]（2011年高考北京卷试题）
事有可行而．不可言者，有可言而不可行者。

有易为而难成者，有难成而易败．者。

此四策者，圣人之所独见而．留意也。

誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。

周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。

今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。

故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。

河上②之丘冢不可胜数，犹以为易．也；水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。

昔者，曹子为．鲁将兵，三战不胜，亡地千里。

使．曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为．破军擒将矣。

然而曹子不羞其败，耻死而无功。

柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反．之，勇闻于天下，功立于鲁国。

管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。

当此三行者，布衣弗友，人君弗臣．。

然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。

使．管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？
今人君之论其臣．也，不计其大功，总其略．行，而求其小善，则失贤之数也。

故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。

夫牛蹄之涔③，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。

（取材于《淮南子〃汜论训》）注释：①誳:弯曲。

②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。

③涔：积水。

的一项是
1．下列语句中，加点的词解释不正确
．．．
A. 有难成而易败．者败：毁坏
B. 河上之丘冢不可胜数，犹以为易．也易：平坦
C. 三战所亡，一朝而反．之反：返回，这里指收回
D. 不计其大功，总其略．行而求小善略：简略
2．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A. 事有可行而．不可言者圣人之所独见而．留意也
B. 昔者，曹子为．鲁将兵则终身为．破军擒将矣
C. 使．曹子计不顾后使．管仲出死捐躯
D. 布衣弗友，人君弗臣．今人君论其臣．也
文意的一项是
3．下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合
．．．
A. 目中有疵，不害于视，（则）不可灼也
B. 喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也
C. 水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹以为平
D. 遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。

B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。

C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。

D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。

[示例十]（2006年高考北京卷试题）
天坛之美
⑴始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。

它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

⑵天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

⑶‚高‛是天的一种特性。

天坛的建筑是连续性的逐渐上的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。

故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。

⑷祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。

天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

⑸‚圆‛不仅指外形，而且是一种哲学境界。

在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种‚天行健‛的思想以及祥和的精神。

⑹天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。

圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

⑺‚清‛是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。

‚清‛由‚青‛而来，通常我们称天是‚青色‛。

‚青‛是祥和、安宁的象征，也体现
了一种空灵的美。

⑻天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。

反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

⑼以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。

如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。

天坛之美，耐人深思。

(取材于杨辛《天坛》) 1．下列理解，符合文意的一项是[ ]
A．天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

2．根据文意，下列对天坛建筑‚高‛这一特性的理解，正确的一项是（）
A．渐次升高，表示对上天的挑战。

B．节省占地面积，突出幽静之美。

C．高入云霄，表达‚羽化登仙‛的愿望。

D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

3．作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括一下故宫的建筑意境。

4．天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的‚高、圆、清‛三点中的哪一点关系最大？
为什么？
[示例十一] （2008年高考北京卷试题）
人类利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的历史不过50多年，但近年对塑料袋的指责却不绝于耳。

全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋。

废弃的塑料袋造成了很大的环境污染问题，掩埋它们会影响农作物吸收营养和水分，污染地下水；如果焚烧塑料则会产生有毒气体，影响人体健康。

所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题。

一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染环境问题的有效方法。

科学家用‚呼吸运动计量法‛来测试垃圾的降解率。

他们在一个富含微生物的容器中放入作为测试样本的垃圾，例如报纸或香蕉皮，使它们暴露在空气中，微生物会一点点地吸收这些样本，并释放二氧化碳，单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。

测试结果发现，报纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就够了。

然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化，根本没有二氧化碳生成。

科学家们还提出，在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此，聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得无法确定。

人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。

纸袋很容易降解，自然成为首选。

然而，制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而选择纸袋，大量的树木将被砍伐。

生产一个纸袋所需的能量，相当于生产一个塑料袋的4倍。

纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高。

另外，制造同等用途的纸袋要比塑料袋多产生70%的空气污染和50倍的水污染。

同时，处理垃圾纸袋所需要的空间也更大。

目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并用水泥隔绝，接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓。