道教圣地与道教文化
湖北武当山道教圣地历史与文化的交汇点
湖北武当山道教圣地历史与文化的交汇点湖北武当山，位于中国中部的湖北省，被誉为中国道教的发源地和圣地。
武当山处于大巴山脉腹地，地势险峻，山峰环抱，景色秀丽。
自古以来，武当山以其悠久的历史和深厚的道教文化而闻名于世。
本文将以武当山作为湖北武当山道教圣地历史与文化的交汇点为主题，通过对其历史背景、道教文化及其发展的探讨，以带领读者深入了解这一神奇的地方。
一、历史背景武当山的历史可以追溯到大约2300多年前的春秋战国时期。
根据历史记载，春秋末期，武当山上曾有一个名为“武当”的部落。
随着道教的兴起和发展，武当山逐渐成为道教信仰的重要中心。
东汉末年，张角等道教先贤在此开创了张天师派，为后世道教的发展打下了坚实的基础。
在唐朝时期，武当山更是因为道士张三丰的修炼而声名大噪，他被尊为武当派创派祖师，并开创了太极拳等武术。
二、道教文化武当山作为中国道教的发源地，道教文化在这里得以全面展现。
道教文化强调与自然的和谐相处，追求人与自然的融合。
武当山作为道教文化的代表地之一，融合了儒、释、道等多种思想文化，形成了独特的道教文化体系。
1. 山水文化：武当山拥有丰富的山水资源，被誉为“华中第一山”。
这里山青水秀，景色秀丽，不仅有令人陶醉的山峰、瀑布，还有名胜古迹如紫霄宫、神女峰等。
这些山水景观，使武当山成为了人们追随自然和守护生态的圣地。
2. 历史文化：武当山拥有悠久的历史，承载着丰富的历史文化。
在这里，寺庙、古建筑、石刻等古迹遍布，如二十八宿石刻、东坡尤氏墓碑等。
这些历史文化的遗迹，见证了武当山千年的风雨沧桑，也为游客提供了丰富的历史之旅。
3. 道教修炼：武当山是道家修炼的重要场所之一。
自古以来，有许多道教洞府、道观在这里建立。
道教修行主张内外调养，注重修身养性，以达到身、心、灵的和谐统一。
在武当山，修道者可以尽情感受大自然的力量，静心修炼，追求真我融合于自然的愿景。
三、武当山道教文化的发展随着时间的推移，武当山道教文化也经历了不断的演变和发展。
道教圣地与道教文化
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诸葛润之制作
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天静宫坐落在老子故里安 徽涡阳涡北街道郑店村， 北宋贾善翔《犹龙传》、 南宋李焘《续资治通鉴长 编》、南宋谢守灏《混元 圣纪》、宋末元初赵道一 《历世真仙体道通鉴》等 史料对此均有记载。天静 宫是供奉老子的地方，故 今人称其为“老子庙”。 明成祖朱棣曾在此养兵， 未发迹时给老子许下愿， 后成功登基称帝，依愿扩 大重修了天静宫，辉煌后 逐渐败落。
道观
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终南山重阳宫，是天下道教祖庭，世界道教主流——全真道 圣地。又称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。
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龙虎山天师府，正一道祖庭
❖ 天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地， 原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵 琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑 辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红 细漆，古色古香，一派仙气。传言天师府是张盛以及他 的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的 祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。
天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙
❖ 西王母祖庙，始建于元朝，距今八百年的历史。在历史 上曾三次维修，最后一次毁坏是在一九三二年，为我国 著名的道教名观。一九九九年四月由乌鲁木齐市道成实 业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建 “西王母祖庙”，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的 建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为 429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之 一。
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三清山的道教文化与登山探秘
三清山的道教文化与登山探秘三清山的道教文化与登山探秘三清山位于中国江西省宜春市境内，是中华道家文化的发源地之一，也是中国道教的圣地和道教文化的重要遗址。
它以其壮美的自然风光和丰富的道教文化而闻名于世，吸引了无数游客和学者前来探秘。
一、三清山的历史与地理概况三清山是中国著名的山川名胜，距离宜春市约120公里，总面积达到440平方公里。
山势峻峭险峻，山峰连绵起伏，峡谷分布密集，给人以无穷的惊叹。
三清山由主峰大清顶、中峰玉清顶和小清顶组成，被誉为“天下第一奇山”。
二、三清山的道教文化传承道教文化是三清山的灵魂与核心。
据传三清山是中国道家三十六洞之一，渊源远古。
山上有众多的道观、庵堂、宫阙等道教建筑，以及众多的道教文化遗址，承载着丰富的道教智慧与精神内涵。
1. 道观建筑群三清山拥有大量的道观建筑，其中以三清殿、玉皇殿、财神庙等最为著名。
这些道观建筑以其古朴端庄的风格和细致入微的雕刻技艺而吸引着众多游客。
站在这些道观前，仿佛能感受到古代道家的智慧和神秘。
2. 道教文化遗址除了道观建筑，三清山还留存有许多宗教文化遗址，如修道石、道教经文刻石、道教题记碑等。
这些遗址见证了三清山千年来的道教修行史和文化发展，对于了解和研究中国道教文化起到了重要的作用。
三、登山探秘三清山的乐趣登山是三清山最吸引人的活动之一，它不仅能体验到壮丽的自然风光，还能感受到浓厚的道教文化氛围。
1. 远足攀登登上三清山的过程就像是一次难忘的旅程。
一路上，你会经历各种挑战和艰辛，但当你站在山顶俯瞰群山时，所有的努力都会得到极大的回报。
这种成就感和满足感是无与伦比的。
2. 遇见道教文化在登山的过程中，你会遇到许多道教文化的符号和象征，如道观、经文、遗址等等。
这些无处不在的道教元素会给你带来一种超然的旅行感，让你感受到道教智慧和宁静。
3. 自然与灵性的结合三清山不仅有壮丽的自然景观，还有让人心灵宁静的氛围。
无论是呼吸新鲜空气，聆听鸟鸣，还是远离尘嚣，这里都能让你与大自然和内心的灵性进行深度接触。
河南省开封道教圣地的历史文化传承
河南省开封道教圣地的历史文化传承*导读：道教，又称道家、黄老、老氏等，是中国道教，又称道家、黄老、老氏等，是中国土生土长的固有宗教文化。
最初黄老属于道家范畴；汉代开始用道教取代道家、黄老，彼此开始同属于道教的范畴。
此后，道家、黄老和道教逐渐不分，成为一个异名同实的概念。
我们之所以说开封是道教发源的圣地，是因为开封为华夏民族原始宗教道家、黄老和道教、老氏四者的传承之地，也是华夏历史文明催生的根蒂。
下面就道教文化在开封发源和传承的历史情况作一些探讨：*一、黄老文化起源于开封轩辕楼和老丘。
黄老文化是周代之前的一种思想流派。
黄老之黄，是指轩辕黄帝；黄老之老，是指春秋道家学派创始人老子。
黄老是黄帝和老子之名合并后的简称，被后世道教奉为始祖。
1、黄帝修道是黄老文化形成的根本。
古人认为，黄老文化的始祖轩辕黄帝建都于昆仑山，他祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯，创造了原始的道教文化。
以后又在首山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今大约已有4700余年的历史。
在华夏历史文明中，最早的道教学说往往被冠以黄帝书画的名义，而成为传承道教的基本载体，如《黄帝四经》四篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇等。
之后，道家将其演化为盛极一时的黄老学说。
由于黄帝被华夏民族认作是人文始祖，自然也把他作为首选人物来阐发自己的道学理念。
如战国时期庄周《庄子盗跖篇》认为：世之所高，莫若黄帝。
又如战国中期齐威王所铸陈侯因宵敦铜器铭文最先记载高祖黄帝，迩嗣桓文。
这都说明黄帝在华夏民族心中的神圣地位，黄帝也由此被推上了道家学派创始人的神坛。
道教神仙中有两个黄帝：一位是轩辕黄帝，又称道祖轩辕黄帝开元治世天尊，是三皇五帝之一；一位是中央元灵元老黄帝一炁天君。
这是道教运用五行学说，将中央黄帝与东方苍帝、南方赤帝、北方玄帝、西方白帝并称五方天君的结果。
其实。
两者都是指五帝之一的轩辕黄帝。
根据南朝时期著名道教思想家、人称山中宰相的陶弘景《真灵位业图》记载，人间的轩辕黄帝居住在昆仑山玄圃，修真得道,乘龙成仙，由此变成了天上的神仙玄圃真人轩辕黄帝。
安庆天柱山：庄严的道教圣地
安庆天柱山：庄严的道教圣地安庆天柱山位于安徽省安庆市境内，是中国历史悠久的道教圣地之一。
它以峻秀的山势、奇峰异石和庄严的道观闻名于世，被誉为“黄山之祖”。
天柱山位于大别山南麓，海拔为1421米，主峰为笔架峰，形状独特，似一支筆立于群峰之巅。
天柱山山势雄伟陡峭，犹如一座巨人高居在群山之巅，俯瞰四方。
山上气候温和，四季如春，常年云雾缭绕，给人一种神秘莫测的感觉。
天柱山素有“道教名山”之称，自古以来就吸引了无数的道家学者和信仰者前来朝拜。
山上有众多的道观，其中最有影响力的是天柱山三宝宫，该宫是道教全真派兴于唐代的道观，被誉为“道家之首宫”。
它依山势而建，气势宏伟，被誉为天柱山的灵魂所在。
三宝宫内供奉着玉皇大帝、太上老君、文昌帝君等神灵。
进入宫内，一股庄严肃穆的氛围扑面而来，宏伟的殿宇、精美的壁画和巍峨的金身让人肃然起敬。
每逢节日或重要的宗教仪式，信徒们会聚集在此，执香祷告，虔诚祈祷。
除三宝宫外，天柱山还有许多道观和庙宇，如显福宫、枫林观、谛跃禅寺等。
其中，显福宫是著名的文物保护单位，建于唐朝，具有浓厚的历史文化底蕴。
枫林观则是唐代道士陆修静创办的，内有许多文物和古籍，是研究中国道教历史的重要资源。
此外，天柱山还有许多自然景观令人惊叹。
比如，著名的“青龙壁”是山上的一个巨大岩石，形状酷似一条张牙舞爪的巨龙。
它是天柱山的标志之一，也是众多游客前来打卡的热门景点。
此外，还有“猴子捞月”、“老鹰捉小鸟”、“笔架悬崖”等奇特的景观，让游客们流连忘返。
除了观光，天柱山也是一座重要的登山胜地。
登上天柱山主峰笔架峰，可以俯瞰整个山脉的壮丽景色，令人心旷神怡。
而且，登山过程中还可以欣赏到各种各样的植物和动物，对自然爱好者来说是一次难得的体验。
在天柱山，你还可以享受到道家文化的熏陶。
山上有许多神秘的道教文化遗迹，比如石刻碑文、古代书院等。
同时，你还可以聆听道教的经典著作，学习道教的智慧和修行方法，感受道家哲学的博大精深。
三清山福建的道教圣地
三清山福建的道教圣地
三清山位于福建省境内，被誉为中国道教圣地。
它是一个具有悠久
历史和丰富文化底蕴的景区，吸引了无数游客和信徒前来朝觐和探索。
下面将从三个方面介绍三清山作为道教圣地的特点和魅力。
首先，三清山是道教文化的重要象征。
道教是中国最古老和独特的
宗教之一，而三清山恰好是道教的发源地之一。
传说中，道教的三位
最高神仙——道教教派的祖师爷『通天教主』率领弟子在这里修炼，
成为无上真仙。
因此，三清山被视为道教的圣地，承载着道教教义和
修行文化的重要遗产。
其次，三清山是一座自然景观与人文景观完美结合的地方。
这里拥
有丰富的自然资源，山峦起伏、植被繁茂、气候宜人。
登上山顶，可
以俯瞰美丽的云海和壮观的日出日落，给人一种超凡脱俗的感受。
同时，山上还建有众多古迹和庙宇，如『三清宫』、『南天门』等，这
些建筑既体现了古代建筑艺术的精髓，又展示了道教文化的独特魅力。
最后，三清山也是一处重要的旅游胜地。
每年，成千上万的游客涌
入这里，来观光、朝拜和度假。
他们可以在这里领略大自然的鬼斧神工、感受传统文化的千年积淀。
此外，三清山还设有丰富多样的旅游
项目，如徒步旅行、登山、观日出、泡温泉等，满足了各类游客的需
求和欲望。
综上所述，三清山以其丰富的道教文化、壮丽的自然景观和多元的
旅游资源，成为了福建的道教圣地。
它充分展示了中国传统文化的瑰宝，向世人传递着宗教、历史和人文的价值。
因此，如果你想体验道
教文化、欣赏自然风光、感受千年底蕴，三清山绝对是你不可错过的去处。
蜀山风景区：神秘的道教圣地
蜀山风景区：神秘的道教圣地蜀山风景区是中国著名的旅游景点之一，位于中国安徽省合肥市郊区。
这个风景区以其壮丽的自然景观和丰富的道教文化而闻名于世。
蜀山风景区也被誉为“道教圣地”，吸引了众多国内外游客前来探索和体验。
蜀山风景区被誉为道教圣地的原因之一是这里拥有丰富的道教文化资源。
道教是中国传统的宗教之一，历史悠久，有着广泛的影响力和深厚的文化底蕴。
在蜀山风景区，游客可以参观到许多寺庙和道观，这些寺庙和道观是道教信仰的象征和重要场所。
其中最著名的就是位于蜀山巅峰的蜀山宫，它是中国古代道教最重要的宫观之一，也是蜀山风景区的标志性建筑。
蜀山宫的历史可以追溯到东汉时期，几经扩建和修复，如今已成为一座宏伟壮丽的庙宇。
除了蜀山宫，蜀山风景区还有许多其他值得一游的寺庙和道观。
比如位于山腰的文殊院，是供奉智慧菩萨文殊师利的寺庙，尤其以其精美的石刻艺术和古老的文物而闻名。
另外，蜀山风景区还有梵宇寺、天台观等道观，可以让游客更加全面地了解和体验道教文化的魅力。
与丰富的道教文化相辅相成的是蜀山风景区的自然景观。
蜀山位于长江以北的中国东部地区，地势险要，山势陡峭，以奇峰怪石著称。
蜀山最高峰玄岳山海拔达1307米，是中国南方地区最高的山峰之一。
这里的山峰云雾缭绕，如仙境一般，给人一种神秘的感觉。
蜀山还有许多美丽的自然景观，如白云泉、贵人洞等。
白云泉是蜀山风景区的一大亮点，它位于山上的一个深潭中，水质清澈见底，常年不断。
每年的夏天，游客来到这里，可以在泉水中纳凉，感受到山中清凉的气息。
此外，蜀山还有丰富的植被资源，如松柏、枫树等常见植物，给人一种绿意盎然的感觉。
除了道教文化和自然景观，蜀山风景区还有其他的旅游资源和活动。
比如，这里有许多徒步和爬山的线路，供喜爱户外运动的游客选择。
游客可以选择不同的线路和难度级别，徒步穿越蜀山的峡谷，欣赏到更多的自然风光和奇特的地质景观。
此外，蜀山风景区还有许多传统的民俗活动，如庙会、文化展等，可以让游客近距离地了解当地的传统文化和风土人情。
赣州龙虎山 - 道教圣地
赣州龙虎山位于中国江西省赣州市，是一个著名的道教圣地。它以险峻的山势、古老的道 观和丰富的文化底蕴而闻名于世。
龙虎山是中国道教的发源地之一，拥有悠久的历史和深厚的道教文化底蕴。这里有许多古 老的道观和庙宇，如龙虎山道观、紫阳宫、昭君庙等，是道教信仰的重要场所。游客可以在 这里感受到宗教氛围，参观香火旺盛的寺庙，参与祈福活动。
龙虎山的自然景观也十分壮丽。这里有险峻的山峰、奇特的岩石和清澈的溪流。龙虎山最 著名的景点是龙虎山大峡谷，它是一个深不见底的峡谷，峡谷两侧的悬崖峭壁令人惊叹。此 外，龙虎山还有众多的瀑布、湖泊和森林，让人们可以在大自然中尽情欣赏美景。
赣州龙虎山 - 道教圣地
除了道教文化和自然景观，龙虎山还有丰富多样的民俗文化。这里有传统的道教庆典和祭 祀活动，如龙虎山庙会和道教文化节等，吸引着众多游客前来观久的武术历史和文化传统。
总的来说，赣州龙虎山以其道教圣地的地位和丰富多样的文化景观而闻名。游客可以在这 里感受到宗教氛围、欣赏壮丽的自然风光，同时也可以了解到中国传统文化的独特魅力。
成都市青城山历史与简介
成都市青城山历史与简介成都市青城山位于四川省都江堰市西南部，距离成都市约65公里。
青城山是中国著名的道教圣地，也是世界文化与自然遗产。
它被誉为"川西第一山"，以其雄伟壮丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。
青城山的历史可追溯到公元前2世纪，但直到唐代才真正兴盛起来。
唐代时，青城山成为道教的中心之一，道教文化在这里得到了充分的发展与传承。
明代时期，青城山成为了道教全真派的总部，至今仍有许多道教建筑和文化遗迹保存完好。
青城山的面积约为200平方公里，山峰高度平均在1500米以上。
山势雄伟险峻，峰峦叠嶂，景色壮丽。
青城山的主峰是仙女峰，海拔为1640米，是四川省的第二高峰。
登上仙女峰，可以俯瞰整个青城山的美景，感受大自然的壮丽与神奇。
青城山还有许多著名的景点，如天师洞、玉女峰、二郎庙等。
天师洞是青城山最著名的景点之一，是道教活动的中心，也是全真派道士修炼的地方。
洞内有许多古老的建筑和壁画，展示了道教文化的瑰宝。
玉女峰是青城山的主要景点之一，山势险峻，被誉为"川西第一峰"，登上峰顶可以欣赏到壮丽的山景和迷人的云海。
二郎庙是供奉二郎神的道观，也是青城山最重要的道教建筑之一，游客可以在这里感受到浓厚的道教氛围。
青城山的自然风光也是其吸引游客的重要因素之一。
山上有茂密的森林和清澈的溪流，空气清新，景色宜人。
青城山还有丰富的植物资源，有许多珍稀植物和野生动物。
在山上漫步，可以感受大自然的神奇与宁静。
青城山丰富的历史文化和自然资源吸引着大量的游客前来观光和旅游。
每年都有成千上万的游客来到这里，感受其独特的魅力。
为了更好地保护青城山的生态环境和文化遗产，相关部门采取了一系列措施，加强了保护工作。
成都市青城山是一座集自然风光和历史文化于一体的旅游胜地。
它以其雄伟壮丽的山势和悠久的历史文化吸引着无数游客的目光。
无论是感受大自然的宁静与神奇，还是领略道教文化的深厚底蕴，青城山都会给人们带来难忘的体验和美好的回忆。
西安终南山简介
西安终南山简介西安终南山是中国著名的道教圣地，距离西安市中心60余公里，位于秦岭山脉南麓。
终南山因其历史悠久、山势险峻、景色优美，被誉为“大西北第一名山”。
一、历史沿革终南山作为道教文化的代表性圣地，其历史可追溯至汉代以前。
在汉武帝时期，道教先驱张陵曾在此隐居修道，留下了许多传世文献和经籍。
唐代以后，终南山成为全国道教中心和道教文化圣地。
明清时期，终南山更是名扬四海，然而，因为历史原因，在20世纪初期，终南山大部分的建筑和文物几乎全部被破坏。
二、自然风光终南山群峰巍峨，千姿百态，奇峰怪石，古树参天，山林密布。
每年春天，油菜花开遍山，杏花、桃花、樱花等花朵相继绽放，令人目不暇接。
夏季，山中清澈的溪流和飞瀑，更是成为避暑胜地。
秋天，落叶纷飞，层林尽染，阳光透过树叶洒下来的光斑在云层和群山之间游动。
冬季，天高云淡，白雪皑皑，山桥流水，山峦远近，构成了一个自然画卷。
三、名胜古迹终南山境内有很多名胜古迹，主要有宝轮寺、龙首观、法王寺、碧霞宫、上清宫等。
其中，上清宫建于唐朝，是道教终南派的祖庭，至今已有1300多年的历史，是终南山上道教文化的代表。
碧霞宫建于元代，是终南山上最早建成的道教寺庙，也是中国古代寺庙建筑的代表之一，与紫禁城、菩提寺并称为中国古代寺庙三大名胜之一。
四、民俗活动终南山的民俗活动丰富多彩，主要有腊八节、清明节、中元节、中秋节等，其中最为有名的是腊八节。
腊八节是我国最古老的传统节日之一，终南山腊八节以吃腊八粥为主，粥内含有腊八豆、糯米、花生、枣等，甜味可口，营养丰富，是长寿保健的灵丹妙药。
综上所述，西安终南山以其悠久的历史和卓越的自然环境吸引着无数游客前来参观游览。
在这里，你可以感受到浓厚的道教文化气息，欣赏到恢弘瑰丽的自然风光。
带着对道教文化和自然风景的探索兴趣，来一次终南山的探秘之旅吧！。
安徽滁州三山景区：道教胜地
安徽滁州三山景区：道教胜地安徽滁州三山景区，位于安徽省滁州市南部，是一座闻名遐迩的道教胜地。
三山景区包括了居里山、东山和白山，这三座山峰屹立于江淮平原之中，给滁州地区带来了得天独厚的自然风光和文化底蕴。
这里不仅是一处优美的风景名胜区，也是一座重要的道教圣地。
滁州三山景区被誉为天下三奇之山，山势险峻，景色秀丽，给人一种宜人的感觉。
居里山是指以道教神仙居里悬磬而得名的山峰，它象征着道教中的无为无为、观世音菩萨和元阳真君。
东山则是指以道教灵宝洞为中心的山峰，这里有着众多的道教宫观和修道者居住的洞穴。
白山则是指以道教的白马洞和金山寺而得名的山峰，白马洞是滁州三山景区最重要的景点之一，据说这是第一代道教祖师贵州少阳真人修炼成仙的地方。
滁州三山景区拥有丰富的历史和文化遗产，道教在这里有着深厚的传统和影响力。
三山景区内有众多的道教寺庙和道观，如灵宝洞道观、金山寺、白马洞等，这些寺庙和道观不仅是道教信仰的场所，也是研究道教文化的重要资源。
在这里，游客可以感受到浓厚的宗教氛围，参与到寺庙的祭祀活动中，领悟到中国传统文化的智慧与魅力。
除了道教文化，滁州三山景区还有着丰富多样的自然景观。
山峦起伏，群峰争奇，给人一种恢弘的感觉。
在这里，游客可以欣赏到迷人的山水画卷，尽情品味大自然的鬼斧神工。
登上山顶，俯瞰群山环绕的美景，也是绝对令人陶醉的体验。
此外，滁州三山景区还有着丰富的动植物资源，各种珍稀植物和动物在这里栖息生长，给游客带来了无限的观赏乐趣。
作为一座道教胜地，滁州三山景区每年吸引着大量的游客前来朝拜和游览。
这里的道教庙观和道观不仅吸引了中国的信徒，也吸引了世界各地的游客。
游客们在这里可以近距离地感受到道教文化的庄严和深奥，了解到中国传统思想的特色和魅力。
此外，滁州三山景区还定期举办道教文化交流活动，吸引了众多的学者和研究者前来探讨。
为了保护滁州三山景区的自然生态和文化遗产，当地政府加强了对景区的管理和保护力度，采取了一系列措施，如划定了保护区、加强了生态修复和环境整治等。
天姥山：唐朝道教圣地与文化繁荣之源
天姥山：唐朝道教圣地与文化繁荣之源
天姥山在唐朝文化中具有举足轻重的意义。
首先，它是道教的重要圣地，吸引了大量的道教徒前来朝拜和修行，从而促进了道教文化的发展和传播。
其次，天姥山以其独特的美景和神秘的氛围，成为了文人墨客们寻求灵感和创作的源泉。
许多唐代著名的诗人都曾来到天姥山游览、隐居，如李白、杜甫、白居易等。
他们在这里留下了许多脍炙人口的诗篇和传世之作，不仅描绘了天姥山的壮丽景色，更借此表达了自己对自然、人生和社会的感悟。
这些诗篇不仅丰富了唐代文学的内涵，也为中国古代文学注入了新的活力。
此外，天姥山还承载着深厚的历史文化底蕴。
在唐朝时期，天姥山不仅是文人墨客们的聚集地，更是文化交流的中心。
来自各地的文人雅士在此交流思想、切磋诗文，共同推动了唐朝文化的繁荣和发展。
综上所述，天姥山在唐朝文化中具有重要的地位和意义。
它不仅是道教文化的中心，更是文人墨客们创作和交流的热点，为唐朝文化的繁荣和发展做出了重要的贡献。
徐州云龙山：中国道教文化的中心
徐州云龙山：中国道教文化的中心徐州云龙山位于江苏省徐州市，是中国道教文化的中心之一。
作为中国著名的道教圣地，云龙山以其悠久的历史、壮丽的自然风光和丰富的文化资源而闻名于世。
下面将从云龙山的历史渊源、自然景观和道教文化三个方面为大家介绍这座神奇的山峰。
云龙山的历史渊源追溯到两千多年前的东汉时期。
据史书记载，当时有一位名叫张角的人在云龙山上修炼道法，并创立了太平道。
太平道是中国道教发展的重要分支之一，云龙山因而成为中国道教的重要发源地之一。
而后在历史的进程中，云龙山逐渐发展壮大，成为了一座庞大的道教寺庙群。
隋唐时期，云龙山的规模更是达到了巅峰，庙宇众多，僧侣众多，成为了当时道教教派的核心。
云龙山的自然景观是其另一大特色。
云龙山地理位置得天独厚，地处山区，环境优美，风景秀丽。
山峰险峻，山水相辉映，被誉为“江南娇女”。
云龙洞是云龙山最著名的景点之一，它位于山腹之中，洞内千姿百态的钟乳石犹如仙境般的奇观，令人叹为观止。
此外，云龙湖、云龙顶等自然景观也吸引了许多游客前来观光。
然而，云龙山最为人所熟知的还是其道教文化。
云龙山是中国道教协会的发源地之一，道教在这里可以追溯到两千多年的历史。
云龙山内有众多的道教寺庙，如云龙宫、观音阁、五云洞等，这些寺庙保存了大量的道教文化遗产。
它们作为中国最早的道教建筑群，融合了儒、释、道三教的元素，形成了独具特色的建筑风格。
寺庙内供奉着众多的道教神仙，每年的重要节日和庆典期间，上万信徒会聚集在云龙山，举行盛大的庆典活动。
这些活动包括祭祀仪式、道教音乐演奏、道教舞蹈表演等，吸引了大量的游客和信徒前来朝拜。
除了道教寺庙，云龙山还有许多历史文化遗产。
如云龙山石刻、春秋时期的口号墓、唐代的云龙山隋唐洞窟等，这些文化遗产见证了云龙山丰富的历史文化底蕴。
其中，云龙山石刻是中国石刻艺术的瑰宝之一，被誉为中国南方石刻的“三绝”。
总的来说，云龙山作为中国道教文化的中心之一，不仅拥有丰富的历史渊源和文化资源，而且自然景观独特优美。
湖北武当山简介
武当山，又名太和山，位于湖北省十堰市境内，景区总面积312平方公里。
武当山是我国著名的道教圣地、太极拳的发祥地、国家重点风景名胜区、全国十大避暑胜地，1994年武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，2006年武当山62处古建筑群被列为国家重点文物保护单位，武当武术、武当宫观道乐被列入《国家非物质文化遗产名录》，武当山道教医药、武当山庙会被列入《省级非物质文化遗产名录》。
武当山属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区，以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为"亘古无双胜境，天下第一仙山"。
联合国专家考斯拉说："武当山是世界上最美的地方之一。
因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学"。
联合国专家苏明塔加在考察武当山后称赞："中国伟大的历史，依然存留在武当山"。
世界建筑师学会副主席杨廷保称赞武当山古建筑是"人世上的天堂，驾于五岳之上"。
武当文化，华夏魂灵。
"中国的根柢全在道教"。
武当山位居四大道教名山之首，是我国著名的道教圣地，道教文化源远流长。
春秋至汉末，武当山已是宗教活动的重要场所。
魏晋南北朝时期，武当道教得到发展。
唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨祈雨而应，唐太宗敕建五龙祠。
唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。
宋元时，皇室大肆封号武当真武神，把真武神推崇为"社稷家神"，将武当山作为"告天祝寿"的重要场所。
明代，武当山被皇室封为"大岳"、"治世玄岳"，尊为至高无上的"皇室家庙"，以"四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗"的"五岳之冠"的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山，使武当山成为全国最大的道场。
九华山：道教文化的圣地
九华山：道教文化的圣地九华山，位于中国湖南省江华瑶族自治县境内，是中国四大道教名山之一，也是重要的道教文化圣地。
九华山自古以来就是道教修练和朝拜的重要场所，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。
本文将介绍九华山的地理环境，道教文化的起源和发展，以及九华山在道教文化中的重要地位。
九华山地处五岳之南，拥有壮丽的自然景观和宏伟的山川之美。
山势高耸，主峰海拔为1293米，山体延绵数百公里。
九华山是以奇峰怪石、瀑布溪谷和古木参天而闻名于世，被誉为“仙岳胜境”。
登上九华山，可以欣赏到壮阔的山水画卷，不仅能够感受到大自然的磅礴力量，还能领略到人类与自然和谐共生的美妙。
九华山的道教文化起源可以追溯到2000多年前的秦朝。
相传，秦始皇东巡之际，曾经路过九华山，并派遣使者前往山上神祠祭祀，以祈求平安。
此后，九华山逐渐成为道教修行者和信徒的聚集地。
在魏晋南北朝时期，九华山的道观建设得到了进一步发展，成为全国著名的道教圣地之一。
唐宋时期，九华山道教文化达到鼎盛时期，吸引了大量的道教学者及信徒前来朝拜和修行。
九华山作为道教文化的圣地，有着丰富的道教遗产和文化传承。
九华山有众多的道观和庙宇，其中最有名的就是九华山大庙。
九华山大庙建于唐代，是九华山最大、最重要的道教建筑群之一。
庙内有众多的殿堂和供奉神像，是道教信仰与文化的重要象征。
此外，九华山还有许多具有历史和文化价值的石刻、碑碣，记录了九华山的历史变迁和道教文化的发展。
九华山作为道教文化圣地，不仅拥有宏伟壮丽的自然景观和丰富的文化遗产，还承载着深厚的道教信仰和哲学思想。
九华山的道教文化以“修身养性、修炼心灵”为核心，强调修行者要通过独特的修炼方法和道教教诲，达到身心灵的和谐与独悟人生的境界。
在九华山，你可以见到很多修行者虔诚地祈祷、朝拜和修炼，他们以身体力行的方式传承和弘扬着道教文化。
九华山道教文化的重要地位不仅在于其丰富的历史和文化遗产，更在于其对中国道教文化的影响和推动作用。
开封道教圣地的历史传统文化传承
开封道教圣地的历史传统文化传承道教，又称“道家”、“黄老”、“老氏”等，是中国土生土长的固有宗教文化。
最初“黄老”属于“道家”范畴;汉代开始用“道教”取代“道家”、“黄老”，彼此开始同属于道教的范畴。
此后，道家、黄老和道教逐渐不分，成为一个异名同实的概念。
我们之所以说开封是“道教”发源的圣地，是因为开封为华夏民族原始宗教道家、黄老和道教、老氏四者的传承之地，也是华夏历史文明催生的根蒂。
下面就道教文化在开封发源和传承的历史情况作一些探讨：中央元灵元老黄帝一炁天君一、“黄老”文化起源于开封“轩辕楼”和“老丘”。
“黄老”文化是周代之前的一种思想流派。
“黄老”之“黄”，是指轩辕黄帝;“黄老”之“老”，是指春秋道家学派创始人老子。
“黄老”是黄帝和老子之名合并后的简称，被后世道教奉为始祖。
1、黄帝修道是“黄老”文化形成的根本。
古人认为，“黄老”文化的始祖轩辕黄帝建都于昆仑山，他祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯，创造了原始的道教文化。
以后又在首山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今大约已有4700余年的历史。
在华夏历史文明中，最早的道教学说往往被冠以“黄帝”书画的名义，而成为传承道教的基本载体，如《黄帝四经》四篇、《黄帝铭》六篇、《黄帝君臣》十篇、《杂黄帝》五十八篇等。
之后，道家将其演化为盛极一时的黄老学说。
由于黄帝被华夏民族认作是人文始祖，自然也把他作为首选人物来阐发自己的道学理念。
如战国时期庄周《庄子·盗跖篇》认为：“世之所高，莫若黄帝。
”又如战国中期齐威王所铸“陈侯因宵敦”铜器铭文最先记载“高祖黄帝，迩嗣桓文”。
这都说明黄帝在华夏民族心中的神圣地位，黄帝也由此被推上了道家学派创始人的神坛。
道教神仙中有两个黄帝：一位是轩辕黄帝，又称“道祖轩辕黄帝开元治世天尊”，是三皇五帝之一;一位是“中央元灵元老黄帝一炁天君”。
这是道教运用“五行”学说，将中央黄帝与东方苍帝、南方赤帝、北方玄帝、西方白帝并称“五方天君”的结果。
武当山中国道教文化的发源地
武当山中国道教文化的发源地武当山，位于中国湖北省十堰市丹江口市境内，是中国道教文化的发源地之一。
作为中国道教的圣地，武当山拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，吸引着无数的游客和信徒前来朝拜和学习。
一、历史渊源武当山的历史可以追溯到公元前221年的秦朝时期。
相传，当时的秦始皇曾派遣大将蒙恬率军攻打巴蜀地区，蒙恬在攻打巴蜀的过程中发现了武当山的神奇之处。
据说，蒙恬在攀登武当山时，遇到了一位道士，道士向他传授了武当山的道教修炼方法，并告诉他武当山是道教的圣地。
蒙恬深受启发，放弃了攻打巴蜀的计划，选择留在武当山修炼道法。
从此，武当山成为了道教的发源地。
二、道教文化的传承自秦朝以来，武当山一直是道教文化的重要中心。
在历史的长河中，无数的道士和信徒来到武当山修炼和学习道教的教义和修炼方法。
武当山的道教文化得到了广泛的传承和发展，形成了独特的武当道教文化体系。
1. 武当山的道观武当山拥有众多的道观，其中最著名的是武当山大道观。
大道观是武当山的主要道观，也是中国道教的重要圣地之一。
大道观建于唐朝，是中国现存最早的道观之一。
大道观的建筑风格独特，融合了道教、佛教和儒教的元素，展现了中国传统文化的独特魅力。
2. 武当山的道教修炼方法武当山是道教修炼的重要场所，吸引了众多的修炼者前来学习和修炼。
武当山的道教修炼方法主要包括内丹修炼和外丹修炼两种。
内丹修炼是通过内心的修炼来达到超脱凡尘的境界，外丹修炼则是通过药物和功法的修炼来提升自身的修为。
这些修炼方法在武当山得到了深入的研究和传承，成为了中国道教修炼的重要组成部分。
三、武当山的影响作为中国道教文化的发源地，武当山对中国的文化和社会产生了深远的影响。
1. 文化遗产的保护武当山作为中国道教文化的重要遗产，得到了国家的高度重视和保护。
武当山被列为国家级重点文物保护单位，大道观等重要建筑被列为国家级重点文物保护单位。
通过对文化遗产的保护和修复，武当山的道教文化得以传承和发展。
2. 旅游业的发展武当山作为中国道教文化的圣地，吸引了大量的游客前来朝拜和观光。
徐州云台山：道教胜地
徐州云台山：道教胜地徐州云台山，位于江苏省徐州市丰县境内，被誉为中国主流道教圣地之一。
云台山地势险峻，群山叠嶂，是一座道教文化和自然景观相结合的胜地。
该地因其灵秀的山势、悠久的历史和丰富的道教文化而吸引着众多游客，成为了登山、朝拜、观光的热门目的地。
云台山的历史可以追溯到两千多年前的战国时期。
相传，当时秦国的著名军事家孟尝君曾在云台山修炼习武之术，使其成为了一处重要的军事据点。
随着历史的进程，云台山也渐渐转变为一座重要的道教圣地。
唐朝时期，道教名山洞天之一的云台山被列为“天下秀山”，成为了一处修道仙人的聚集之地。
云台山内的道教建筑和文化遗迹丰富多样。
其中最具代表性的是云台山道教建筑群，包括云台山神仙殿、潜灵宫、集阳观等。
这些建筑群以其古朴庄严的建筑风格和富有道教禅意的雕塑艺术而闻名。
在云台山的山间溪涧、崖壁上还刻有众多的道教石刻，这些精美的石刻作品既展示了中国传统文化的独特魅力，也见证了云台山作为道教圣地的历史地位。
除了道教文化，云台山还以其得天独厚的自然景观而吸引游客。
这里山峰起伏，云雾缭绕，植被茂盛，风景如画。
云台山的主峰海拔856.8米，登上山顶可以俯瞰徐州市区，还能欣赏到壮丽的日出和云海。
云台山还有众多的飞瀑、溪涧和温泉，让游客在山间流水的声音和温泉的舒适中放松身心。
云台山是一处适合登山爱好者的胜地。
山体复杂多样，拥有六道十二峰，每一座山峰都有其独特的景致和历史背景。
登山过程中，游客可以欣赏到奇峰异石、古树参天的景观，并且可以体验到攀爬山峰所带来的挑战和乐趣。
而且，云台山还设有多条登山步道，适合不同难度和体力水平的游客选择。
除了登山，朝拜也是云台山的一大特色。
每年的农历正月初一，云台山上会举行盛大的庙会活动，吸引了大批虔诚的道教信徒和观光游客。
信徒们络绎不绝地爬山朝拜，祈求平安和福寿。
此外，云台山还有一座著名的神秘石室，称为“玉皇洞”，内有道教圣地“玉皇殿”，也是朝拜的重要场所。
云台山作为中国重要的道教圣地之一，吸引了来自各地的信徒和游客。
安徽敬亭山：道家文化圣地
安徽敬亭山：道家文化圣地安徽敬亭山位于中国安徽省亳州市蒙城县的西南部，是中国道家文化的重要圣地之一。
敬亭山以其秀美的自然风光和悠久的历史文化而闻名，吸引着众多的游客和学者前来探访，感受其中蕴含的道家智慧和魅力。
敬亭山是中国古代思想家、政治家、教育家、文化家庄子的故乡，他在这里耕耘了一生，留下了丰富的思想和著作。
庄子是道家学派的重要代表，他提出了许多独特的观点和哲学思考，对中国古代文化和哲学产生了重要影响。
因此，敬亭山被誉为“庄子圣地”，成为研究和传承道家文化的重要场所。
敬亭山地势崇峻，山川秀丽，林木茂盛。
山上有各种各样的道教建筑和文化遗址，如敬亭山庙、敬亭山碑林、敬亭山书院等。
这些建筑和遗址都古老而庄重，融合了中国传统建筑风格和文化艺术，并展示了道家思想和文化的精髓。
敬亭山庙是一个集道教信仰、儒家学问和文化传统于一体的综合性建筑群，庄重典雅，气势恢宏。
敬亭山碑林是国家重点文物保护单位，其中收藏了大量的碑文和书法作品，记录了中国古代文化的辉煌历程。
除了道教建筑和文化遗址，敬亭山还有许多自然景观和人文景点值得一游。
山上的云雾缭绕，犹如仙境；峰巅的巨石奇特而壮观，给人以无限遐想；溪水潺潺，清凉宜人，让人如沐春风。
在这里，可以感受到大自然的鬼斧神工，也可以领略到人与自然的和谐共处。
此外，敬亭山还有一些与庄子有关的文化景点，如庄子故里纪念馆、庄子雕塑公园等，让人们更加了解和尊重这位伟大的思想家。
敬亭山不仅是一个旅游胜地，更是一个修身养性的好去处。
在山的静谧之处，可以远离都市喧嚣和纷扰，沉浸于自然之中，净化心灵。
这里有意境深远的山水画，有富有韵味的民间艺术表演，有丰富多样的道教文化活动。
每年的庄子文化节和敬亭山道教文化节吸引了众多的游客和学者，为来访者带来丰富的文化体验和艺术享受。
敬亭山是中国道家文化的圣地，是追求道家智慧和提升个人修养的理想场所。
在这里，人们可以感受到中国传统文化的博大精深，领悟到道家思想的奥义和价值。
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梓潼七曲山大庙——文昌帝君祖庙
七曲山大庙，道教主流全真派圣地，驶入绵阳市与梓潼 县108国道交界处罗汉桥后，进入108国道文昌路南段行 驶12公里后驶入城区金牛大道直行6公里后右转至城区 文昌路行驶7公里到达七曲山大庙。梓潼因“东依梓林， 西枕潼水”而得名，早在秦昭王二十二年（公元前285 年）就置郡设县的梓潼城。然而，真正让此地声名远播 蜚声海外的，却是一座距城北9公里的庙宇：梓潼七曲 山大庙。梓潼县城至七曲山大庙交通方便，在梓潼县城 公交站台乘坐1路直达七曲山大庙景区。
2015-2-3
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2015-2-3
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终南山金仙观，韩国道教祖庭
长安金仙观，道教全真道观之一，位于陕西省西安市长 安区终南山子午镇西侧的子午峪内，始建于西汉汉文帝 时期，名曰玄都坛，后来，在终南山修道的隐士们利用 这个祭坛，修建了许多道观，分布在坛顶及周围，现在 还遗留有多处遗迹。在玄都坛周围的道观，最著名的是 金仙观，是唐代李玄宗为其妹金仙公主所建。金仙即 “金刚不坏之仙”，是道教神仙的称谓。因道教神仙起 源于西部的昆仑山和西王母，西方属金，故名金仙。终 南山是道教七十二福地第一福地。
2015-2-3 14
白礁慈济宫——保生大帝祖庙
慈济祖宫，位于福建省漳州台商投资区角美镇白礁村， 供奉保生大帝（吴夲tao），是闽台保生大帝庙宇的祖 庙。素有“南方故宫”，中国故宫之一之称 ，全国首 批涉台文物，世界第一慈济祖宫，保生大帝的最早古庙。 是漳州市著名景点，漳州台商投资区四大“国保”之一， 年接待进香团香客30万人次，是漳州最大的宗教场所， 世界保生大帝信众谒祖，朝拜，进香的第一圣地。周边 有龙池岩寺（南北朝宋武帝永初年间420-422年）、白 礁关帝庙 （唐代贞观二年公元628年）、闽南福德庙 （唐开元二十一年公元733年）、白礁王氏宗祠（明朝） 等古建筑。
2015-2-3
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西山万寿宫——净明道祖庭
2015-2-3
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金坛茅山道院——上清派祖庭
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阁皂山大万寿崇真宫——灵宝派祖庭
东汉时期，道教灵宝派鼻祖、著名医药家葛玄来到阁皂 山，因喜其为“真仙之宅”而结庐建卧云庵。葛玄长年 潜心布道，广收门徒，采药炼制九转金丹后得道升仙。
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天静宫坐落在老子故里安 徽涡阳涡北街道郑店村， 北宋贾善翔《犹龙传》、 南宋李焘《续资治通鉴长 编》、南宋谢守灏《混元 圣纪》、宋末元初赵道一 《历世真仙体道通鉴》等 史料对此均有记载。天静 宫是供奉老子的地方，故 今人称其为“老子庙”。 明成祖朱棣曾在此养兵， 未发迹时给老子许下愿， 后成功登基称帝，依愿扩 大重修了天静宫，辉煌后 逐渐败落。
2015-2-3
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解州关帝庙——关圣帝君祖庙
解州关帝庙（hài zhōu guān dì miào）为武庙之祖，地处 山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。解州关 帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和 重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始 修复。
2015-2-3
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泰山碧霞祠——碧霞元君祖庙
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，初 建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，金代 称昭真观，1488--1505年（明弘治年间）改名碧霞灵应 宫，又称碧霞灵佑宫，1770年（清乾隆三十五年）重修 后改称碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又称泰山老母，是 北方地区汉族民间最重要的信仰之一。历经上千年，特 别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大 的影响。 碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香 亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、 山门、香亭为中轴 左右对称，南低北高，层层递进， 高低起伏，参差错落，布局严谨。在道教宫观中极有代 表性，显示出古代汉族劳动人民建筑之科学精巧，智慧 之高超绝伦。
道观
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终南山重阳宫，是天下道教祖庭，世界道教主流——全真道 圣地。又称为重阳万寿宫、祖庵，中国著名道教宫观。
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龙虎山天师府，正一道祖庭
天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地， 原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临沪溪河，面对琵 琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑 辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红 细漆，古色古香，一派仙气。传言天师府是张盛以及他 的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的 祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。
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增城何仙姑家庙——何仙姑祖庙
是增城市重点文物保护单位。被评为新八景之一，名为 “小楼仙源。相传八仙之一的何仙姑姓何名琼，是增城 小楼人，家庙为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代，清 咸丰八年（ 1858 ）重修。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑 像，左边墙壁有一幅八仙浮雕，右侧有一口天花井，名 “仙姑井”。庙正堂右侧的瓦脊上有棵桃树，人称“仙 桃大帝祖庙
岱庙，为道教主流全真派圣 地，坐落于山东省泰安市区 北，泰山的南麓，俗称“东 岳庙”。始建于汉代，坛庙 建筑是汉族祭祀天地日月山 川、祖先社稷的建筑，都充 分体现了汉族作为农业民族 文化的特点。坛庙建筑的布 局与构建同宫殿建筑一致， 只是建筑体制略有简化，色 彩上也不能多用金黄色，是 凝聚了古代汉族劳动人民的 智慧和力量的标志性建筑。
2015-2-3
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天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙
西王母祖庙，始建于元朝，距今八百年的历史。在历史 上曾三次维修，最后一次毁坏是在一九三二年，为我国 著名的道教名观。一九九九年四月由乌鲁木齐市道成实 业公司投资，并与天池管理局合作，在原庙址上重建 “西王母祖庙”，重建的西王母祖庙基本保留了原庙的 建筑风格，该庙占地面积约2000多平方米，建筑面积为 429平方米，坐落在天池的东岸，为天池的重要景观之 一。
2015-2-3
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武当山紫霄宫——真武大帝祖庙
紫霄宫有两处实景，一处是淮安的道教宫观。据明正统 辛酉举人金铣于成化十七年(1481)所撰《重修紫霄宫记》 所载，淮安紫霄宫初建于晋，盛于唐宋，由于战火，至 解放时紫霄宫已成一片废墟，八十年代初，淮安县人民 政府在此遗址上修建了当时苏北地区规模最大的汽车站。 另一处是湖北的武当山紫霄宫，1982年02月24日被国务 院公布为第二批全国重点文物保护单位。紫霄宫坐落在 湖北省武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下。
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鹿邑太清宫、涡阳天静宫——太上老君祖庙
太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，太清宫镇旧名 厉乡曲仁里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老 子的诞生地。据史志记载，东汉延熹八年（西元165 年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。 唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起 建宫阙殿宇，唐开元三十年(742年)，玄宋李隆基正式 改"紫极宫"为太清宫延续至今。自"靖康之乱"后，太清 宫屡遭破坏，后又数度廛修。