张之洞实业教育思想发展历程
张之洞的《劝学篇》与实业教育思想述评
百年张之洞
・学术综述・近百年张之洞研究述评任 放张之洞(1837—1909)是中国近代史上举足轻重的人物,他对晚清政治变革、实业振兴、思想嬗变、教育鼎革、军队改制及外交格局均发挥了重要作用。
近百年来,许多研究者从不同角度剖析他的思想及行为,对其是非功过予以评说,取得了丰硕的成果。
对近百年张之洞研究的成果进行认真的梳理和客观的分析,不仅有助于张之洞研究的深入,而且有助于中国近代史研究的拓展。
张之洞研究的阶段及特点综观近百年来的张之洞研究,大体上可以划分为三个阶段。
(一)缓慢衍进阶段(1898年至1965年)最早揭开张之洞研究序幕者,当推《申报》在1898年《劝学篇》面世之际刊发的《读南皮张制军〈劝学篇〉书后》一文。
该文称《劝学篇》“殆综中西之学、通新旧之邮,今日所未有、今日所不可无之书也”;“开守旧之智,范维新之心,其意厚矣,其功大矣”。
①近代・632・①无名氏:《读南皮张制军〈劝学篇〉书后》,光绪二十四年(1898年)九月二十六日《申报》。
思想家何启、胡礼垣于光绪二十五年(1899年)即《劝学篇》刊行翌年发表《〈劝学篇〉书后》,逐篇予以辩难。
①直至“文革”前夕的1965年,张之洞研究处于缓慢衍进阶段。
初步统计,在此期间出版了1部张之洞研究专著,即张春霆的《张文襄公治鄂记》(湖北通志馆1947年排印本)。
传记数篇,如蔡冠洛《清代七百名人传》第1编“张之洞”(世界书局1937年版);汤志钧《戊戌变法人物传稿》卷8“张之洞”(中华书局1961年版)。
发表了30余篇论文,其中论文标题出现“张之洞”者,计19篇。
值得一提的是,王兰荫论述了张之洞的富强举措,郑鹤声对张之洞的教育思想及其事业进行了评说,胡一声从张之洞透视清政府的边疆政策,王荫嘉探讨了张之洞督粤期间的货币改革,胡滨研究了张之洞与洋务运动的关系,陈月清就张之洞所办企业的性质和特点予以辨析,陈辉论述了张之洞对帝国主义态度的变化。
②另有若干论著也论及张之洞。
例如,夏炎德在考察中国近代经济思想史时,对张之洞的中体西用说有系统论述。
高中历史之历史百科近代中国“实业救国”思潮的发展演变素材
近代中国“实业救国”思潮的发展演变中国古代社会，一直坚持农本商末的传统。
到了晚清时期，产生了一股学习西方、发展民族工商业，以实业挽救国家于危亡的思潮，即实业救国思潮。
在这股思潮的影响下，民族资产阶级一反前代的陈腐观念，以发展民族工商业来抵抗外来侵略成了爱国、救国、富国、强国的明智之举。
“实业救国”，作为一种思想倾向，最早可以追溯到鸦片战争时期。
鸦片战争一声炮响，“天朝上国”威严扫地，中国跌入半殖民地的深渊，开始饱尝西方列强的凌辱。
爱国思想家魏源愤然而起，编撰了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的主张，强调向西方学习先进科学技术以抵御外辱。
此后，在十九世纪后期相当长的一段时间里，始终作为一种社会思潮而存在，在中国近代众多的社会改革方案中占据着重要地位。
从19世纪60年代开始的洋务运动，其思想直接发源于这一主张，孜孜以求的就是通过学习西方先进技术，发展近代大机器工业，达到富国强兵的目的。
洋务运动的发起人曾国藩说：“外国技术之精，为中国所未逮”。
因而必须派留学生出国学习，“精通其法，仿效其意，使西人擅长之事，中国皆能究知，然后可以徐图富强”。
洋务干将张之洞虽然主张“中学为体，西学为用”，但他认为“发展实业可以强国强民”。
他积极创办铁厂、兵工厂，并筹办铁路，可看作这一思想的实践。
曾受李鸿章委托参与筹办洋务的郑观应也主张兴办实业“富强救国”，并提倡“商战”，他认为发展商业能够富国，富国就能御侮，从而达到救国的目的。
甲午中日战争后，中国民族危机空前严重，民族资本家和爱国人士纷纷投资设厂，以实际行动践行“实业救国”的主张。
其中的翘楚张謇通过对中国现状的思考，和对外国列强社会经济发展的分析，意识到：要改变国弱民贫的现状，不在于兵，也不在于商，而在于工农业和教育的发展，他主张：“实业与教育迭相为用”，创办纱厂、面粉厂等多种实业的同时，兴办学校，企图实现以实业所得来资助教育，用教育来改进实业，凭实业发展而救国的目标。
浅析实业救国思潮及其影响
浅析实业救国思潮及其影响清末民初的实业救国思潮是中国近代进步的社会思潮之一，它随着中华民族的危机而产生，扩大，又随着中国资产阶级革命运动的高涨而发展，深入。
研究清末民初的实业救国思潮，无论是对辛亥前后十余年间中国经济发展和社会进步的全面认识，还是对中国近代资产阶级的社会政治思潮和经济学说的深入研究都有一定的意义。
一．实业救国思潮的产生及其发展实业救国思潮从19世纪开始。
在洋务运动时期，郑观应兴办实业，提倡“商战”，他认为发展商业能够富国，富国就能御侮，从而达到救国的目的。
张之洞虽然主张“旧学为体，新学为用”，但认为发展实业可以强国强民。
他积极地创办铁厂、兵工厂，并筹办铁路。
中日甲午战争后，民族资本家和爱国人士纷纷设厂救国。
张謇创办多种企业，兴办学校，企图实现以实业所得来资助教育，用教育来改进实业，凭实业发展而救国的目标。
他认为，实业和教育是国家“富强之大本”。
辛亥革命时期，报刊竞相宣传“实业救国”，并提出国家振兴实业“要道”。
在五四运动前后，“实业救国”论盛行不衰。
民族资本家大力提倡国货，抵制外国的经济掠夺，维护民族利益。
他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利。
”实业救国论在辛亥革命前后颇为流行。
甲午战争后，陈炽宣称：今后中国的存亡兴废，“皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽”，这可说是中国近代实业救国论的滥觞。
20世纪初，张謇极力宣扬实业救国论，他是中国近代实业救国论的最有影响的代表人物，实业救国论经他提倡而在资产阶级上层人物中风行一时。
实业救国论风行于20世纪初，当时中国的资本主义生产获得了初步发展，同时帝国主义国家在清朝廷卖国政策帮助下，疯狂掠夺中国的资源和主权，民族灾难空前严重，这时资产阶级领导的民主革命运动也日趋高涨。
中国资本主义生产的初步发展，提高了资产阶级人物投资办新式工商业的兴趣。
帝国主义的猖狂的殖民掠夺，激起广大人民爱国救亡的义愤，资产阶级也感到自己的生存和发展受到更加致命的威胁。
在这种情况下，以发展本国资本主义工商业，以抵制帝国主义侵略、掠夺相号召的实业救国论，成了一个反映民族资产阶级的利益和愿望，又具有广泛影响的议论。
浅探张之洞实业教育思想
浅探张之洞实业教育思想张之洞（1837—1909）是活泼于晚清历史舞台上的风云人物。
作为后期洋务运动的主要代表人物，张之洞的活动，尤其是晚期活动，主要集中在兴办实业以挽救封建清帝国的严重危机上。
他在湖北创办了许多企业，较著名的有汉阳铁厂、湖北枪炮厂、湖北四官局（纱、布、丝、麻）。
他的这些实业活动对中国近现代工业，特别是武汉近现代工业建立起到奠基的作用，无怪乎毛同志称赞说：“提到重工业，不能忘记张之洞”。
张之洞作为朝廷重臣，把“为国尽忠心，救国于危亡”当作自己不可推卸的责任，以“兴办实业，培育人才”作为强国安邦的重大举措。
张之洞崇尚“经世致用”，反对空谈，注目现实，主张“一切学术，要其终也，归于有用。
”由此，张之洞将关注的目光投向了培养实用人才的实业教育领域。
几十年的仕宦生涯，他几乎从未中断过教育活动，正如清末四川总督赵尔馔言“其平生精神所寄，尤在振兴教育，储养人才。
”在我国，实业教育作为教育领域的一种思潮形成于１９世纪末期，张之洞便是提倡实业教育的先驱之一。
他不仅有自己的实业教育思想体系，而且兴办了实业学校，为社会造就了大批可用之才，对我国现代职业教育的形成和开展起到了奠基的作用。
概括来说，张之洞实业教育思想主要以下几个方面：实业教育是培养实业人才的重要途径张之洞是继李鸿章之后的又一位洋务重臣，他以自己独到的眼光认识到“挽救危亡”不在于高谈阔论，而在于脚踏实地干实事，于是张之洞把“实业救亡”作为一项宏伟的政治目标，把自己一生的所有心血凝聚于此。
然而在兴办实业的过程中却“无人才可任，奉行者不力”。
在张之洞看来，国家的强弱在于人才培养和人才获得：“国无强弱，得人那么兴；……无人才那么救贫救弱徒涉空谈，有人才那么图富图强易如反掌”。
他看到中国“有船而无驾驶之人，有炮而无测放之人，有鱼雷而无修造演习之人……”，比照日本的情形，得出“贫于财而贫于才”的结论，并指出“中国力图自强，舍植人才更无下手之处”。
人才匮乏让张之洞把关注焦点投到了教育领域，现实加深了他对实业教育重要性的认识。
从《劝学篇》看张之洞的教育改革思想
从《劝学篇》看张之洞的教育改革思想摘要：《劝学篇》是张之洞对洋务教育改革思想的系统阐述。
张之洞的教育改革思想是以“致用”为灵魂的“旧体新用”论。
他在《劝学篇》中主张以“变科举”来推动新式教育，以“守约”来改革“旧学”，分类型、分层次地“广实学”，鼓励多层次的“游学”来促进中国教育近代化。
关键词：《劝学篇》张之洞教育改革思想《劝学篇》是张之洞“旧学为体，新学为用”（以下简称“旧体新用”）[1]（P41）洋务思想的系统总结，也是张之洞的教育改革思想从“经世致用”转为“旧体新用”后的系统总结。
在《劝学篇》的24 篇文章中,或多或少涉及到教育的有12 篇,分别是《内篇》中的《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》，《外篇》中的《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变科举》、《兵学》。
这些文章反映出了张之洞系统、全面的教育改革思想。
一、对“旧体新用”的教育改革指导思想作了总结张之洞从踏上仕途即与教育事业结下了不解之缘。
在长达40余年的官宦生涯中，张之洞一直都从事着教育事业。
为了挽救清王朝“贫弱废弛”的“国势”，张之洞认为必须从教育入手。
“人皆知外洋各国之强由于兵,而不知外洋之强由于学。
夫立国由于人才，人才出于立学”，[2]（P684）“中国不贫于财而贫于人才”。
[3]（P908）他将国家、王朝的兴衰与教育直接联系起来，将兴学育才作为国家富强的第一要义，认为教育是立国的基础，国家的强盛要靠教育。
“自强生于力，力生于智，智生于学。
”[1]（P35）他还特别强调“古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”，[1]（P1）“学术造人才,人才维国势”。
[1]（P4）因此，他一生也始终把兴学育才作为立国、强国的重大举措,致力于发展教育,培养人才。
张之洞意识到中国“人才之贫由于见识不广，学业不实”，[3]（P908）即学不适用是中国人才贫乏之因，所以中国的教育必须改革。
在《輶轩语》中，张之洞说：“国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传”，“尤宜讨论本朝掌故，明悉当时事势，方为切实经济”。
张之洞实业教育思想与实践述评.doc
张之洞实业教育思想与实践述评作者：陈国平来源：《教育与职业·理论版》2007年第22期［摘要］张之洞是清末实业教育的主要提倡者、实业教育活动的主要推广者和实业教育制度的主要制定者。
他对实业教育的认识，随着其办学实践的展开逐步深化和完善，他兴办的实业教育也带有明显的区域性、独特性和强制性的特点，是晚清官办实业教育的典型代表。
［关键词］张之洞实业教育区域性强制性官办实业教育［作者简介］陈国平（1953- ），男，江苏武进人，江苏技术师范学院学报编辑部副编审，研究方向为中国近代职业教育史、编辑出版学。
（江苏常州 213001）［中图分类号］G40-09［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）33-0037-02今年是张之洞诞辰170周年纪念。
作为洋务运动晚期最重要的代表人物，张之洞的实业教育思想与实践对中国近代实业教育产生了重要影响。
分析、研究其实业教育思想与实践，对我国当前的职业教育改革和发展仍有重要的借鉴意义。
一、张之洞是清末实业教育的主要提倡者、实业教育活动的主要推广者和实业教育制度的主要制定者（一）他重视实业教育，主张通过大力兴办各类实业学堂以造就实业所需人才，同时亲自践行，创办各类实业学堂，并取得了明显的办学实效张之洞是清末洋务运动晚期的主要代表人物。
在从事洋务运动的过程中，他将兴办农工商实业作为实现其“富国”思想的最重要措施。
甲午战争前，他即已筹建了多所织布局、炼铁厂、缫丝厂、铸铁局、煤铁水泥厂等。
在发展农工商实业的过程中，张之洞深深感到农工商实业人才的重要。
为此，他主张通过大力兴办各类实业学堂以造就实业所需人才。
他说：“农工商学，保民在养，养民在教。
教农工商，利乃可兴也。
”①1889年11月，张之洞上《增设洋务五学片》，奏请于广东水陆师学堂内添设矿学、化学、电学、植物学及公法学5所西艺学堂，以培养开矿、炼钢、务农、制造、外交等方面的人才，是其举办实业教育的肇始。
张之洞的“中体西用”教育思想
张之洞的“中体西用”教育思想
张之洞，清末洋务派的代表人物，他的教育活动主要有三个方面：一是整顿封建传统教育，二是兴办洋务教育；三是制定和推行新教育制度。
一、“中体西用”思想的形成和发展
（1）1861年，冯桂芬在《采西学议》提到“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。
（2）1892年，郑观应说：“中学其本也，西学其末也”。
（3）1895年，沈寿康、孙家鼐等提出“中学为体，西学为用”的观点。
（4）1898年，张之洞在《劝学篇》中，围绕“中体西用”形成完整的思想体系。
二、张之洞与《劝学篇》
1898年，张之洞发表《劝学篇》，全面阐述“中学为体，西学为用”的教育观点，试图为中国改革提供理论依据。
《劝学篇》分为内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。
通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。
（1）“中学”也称“旧学”（四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学）。
（2）“西学”也称“新学”（西政、西艺、西史为新学）。
（3）中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使偏废”。
（4）《劝学篇》还提出了教育改革的具体措施。
《劝学篇》是晚清政府推行教育改革的纲领性文件，也是洋务运动关于中西文化关系的指导思想和核心命题。
他为20世纪初“新政”时期教育改革确定了基调，奠定了理论基础。
近代实业的发展
中国近代史上主张以兴办实业拯救中国的社会政治思想。
产生于洋务运动时期，盛行于辛亥革命和五四运动前后，代表人物有张謇、张东荪等。
在洋务运动时期，郑观应兴办实业，提倡“商战”，他认为发展商业能够富国，富国就能御侮，从而达到救国的目的。
张之洞虽然主张“旧学为体，新学为用”，但认为发展实业可以强国强民。
他积极地创办铁厂、兵工厂，并筹办铁路。
中日甲午战争后，民族资本家和爱国人士纷纷设厂救国。
张謇创办有纱厂、面粉厂等多种企业，兴办学校，企图实现以实业所得来资助教育，用教育来改进实业，凭实业发展而救国的目标。
他认为，实业和教育是国家“富强之大本”。
辛亥革命时期，报刊竞相宣传“实业救国”，并提出国家振兴实业“要道”5条：改良各种行政机关、调整和统一度量货币、疏通货物流通渠道、收集才智之民归实业界、制定特别保护奖励法规；提出要扩大出口贸易、实行关税保护政策等具体办法，从而形成了比较完整的“实业救国”论。
在五四运动前后，“实业救国”论盛行不衰。
民族资本家大力提倡国货，抵制外国的经济掠夺，维护民族利益。
他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利。
”哲学家张东荪也曾鼓吹“实业救国”。
他认为，中国既然有贫乏病，那么开发实业就成为唯一的要求；在开发实业的要求下，资本主义、机器生产与日俱增，形成不可抗拒的历史趋势；要救中国只有一条路，就是要增强国力，要增强国力就必须开发实业；社会主义、共产主义、国家主义、无政府主义等，在中国都是行不通的。
近代实业家张謇等人和张东荪提倡“实业救国”的动机是不同的。
前者反映了实业界和开明人士发展民族资本主义，自强救国的进步要求。
他们兴办实业，对发展社会生产力有一定作用，但是这种主张没有抓住当时中国社会的主要矛盾，不能发挥更大的作用。
后者则是反对马克思主义在中国的传播，反对中国实行革命与走社会主义道路的一种托辞。
张之洞与晚清学部
张之洞与晚清学部提要：1907 年至 1909 年张之洞以军机大臣管理学部，直接负责清末兴学国策的拟定与推行。
在他的主持下，学部于踊跃推动一般和实业教育的同时，倡议保存国粹，继续奖赏学堂出身，做事目标出现从锐从而慢行、由创新而复古的变化。
透过各种盘根错节的关系，可见湖北与直隶的门户立异和人脉渊源，对中央教育行政的决策以致近代教育发展的进度与样态影响至为深远。
要点词：张之洞晚清学部在张之洞研究的众多著述中，其管理学部的状况较少被波及，主要原由当是他的文集、年谱甚少收录有关资料。
其实，张之洞在生命的最后两年，将相当多的精力与心血倾注于学部事务，这恰好也是他从疆吏进入权利中枢，对国家决策发挥作用与影响最直接的期间。
缺乏这一重要部分，对其一世的掌握便不够完好，特别难以认识张之洞暮年思想的连续与变化。
更为重要的是，透过张之洞与学部错综复杂的关系，能够发现背后隐蔽着清末兴学过程中湖北与直隶、张之洞与袁世凯的门户立异。
人脉与袁世凯关系亲近的学部，在张之洞管部从前，更多地运用直隶兴学经验，而对张之洞依照湖北模式拟定的《奏定学堂章程》即癸卯学制，并未照本宣科地贯彻履行。
这不单是理解张之洞与学部矛盾的要点，同时也为认识晚清教育近代化的复杂性供给了例证，表示应从制度条则与实质运作的差别来掌握社会转型的详细进度。
管部大臣1907 年 9 月 30 日清廷谕令入值军机的张之洞管理学部，是学部短暂历史上的一件大事，也是张之洞政治生涯形式上的顶峰。
南北两大重臣张之洞、袁世凯同入军机，是“丁未政潮”余波之下晚清政坛的重要调整，成为传媒注意的焦点和朝野谈论的中心，时论对此颇多揣摩。
其实，所谓调虎离山，主要锋芒应指重兵在握的袁世凯，至于张之洞，权利制衡以外，共辅朝政以挽危局说仿佛更切合真相[讲解：《申报》1907 年 9 月 6 日《论袁张同入军机事》：“环视廷臣疆吏，由稍实政事思想而才识之足以稍备缓急者无出袁、张。
况当是时，革命之风潮正亟，而满汉之建议未融；官制之更张如麻，而立宪之基础不决；外交则在在棘手，而折冲樽俎者尚乏其人。
张之洞与我国近代的学校教育
张之洞与我国近代的学校教育张之洞是我国近代教育的奠基人。
他以“中学为体，西学为用”为指导思想，以培育立国强国的新式人才为目的，建立和完善了中国的近代学校制度，改变了中国的学校教育形式。
他的办学思想和实践，从客观上也促进了中国社会的进步。
标签：张之洞；近代；学校教育在中国教育史上，张之洞无疑是近代教育的先驱。
他从创建书院、改造书院，到兴办各类新式学堂，积极策动留学生出国留学，以后发展到制订新教育制度，直到最后倡议废除科举制，开近代教育之先河，在我国近代学校教育史上留下了光辉的足迹。
一、教育目的：以立国强国为人才培养要求第二次鸦片战争后，朝政腐败，外侮日盛。
清政府中许多有识之士，主张学习西方先进技术和练兵方法。
张之洞继林则徐、魏源等人之后，扛起“洋务运动”的大旗。
他历任湖北学政、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、协办大学士、军机大臣等要积。
他在创办我国一系列新式工业的同时，非常注意人才的培育。
1867年出任湖北学政，即捐资创办湖北经心学院。
1882年—1884年期间，张之洞任山西巡抚。
为培育人才，他设令得堂，“选通省高材生肆业其中，专治经史古学”，为山西培养了大批“通省人才”。
1889年，张之洞任湖广总督。
他深感国弱民贫，仅靠八股文科举取士，不足致国家于富强，必须改革教育制度，改革教育内容。
次年，他创办两湖书院。
两湖书院于1891年3月开学，学生名额200人，另因汉口茶商捐款兴学，商籍40人。
学科分经、史、文、理四科，偏重经史。
以梁鼎芬为监督，老师亦多一时精英，如杨锐、汪康年等人。
学生食宿衣着，全由官费供给。
1893年创办自强学堂，4年后改为方言学堂，这是湖北设立的第一个独立的专业学堂，是今天武汉大学的前身，较之北京的京师大学堂还早5年。
初设方言、算学、格致、商务四科，有专课英、法、俄、德四国语言。
1898年，他设开办将武备学堂—弁学堂，考选文武生员，對下级军官进行轮训。
1901年，为培养农业、工业科技人才，张之洞办了农务学堂，设有动物、植物、物理、化学、生物、国文、日文、养蚕等课；还创办了工艺学堂，分汽车、车床、绘图、翻砂、打铁等门类工艺。
张之洞创办实业学堂的思想与实践
事农 、 、 工 商各业 ， 因而各级 各类实业学堂都开设 了 “ 修身”课 程， 其要义 是 “ 养成学童德性 ， 使之不 流于匪僻 ， 不习于放纵 ；
… …
不可但存私吝 ， ……” 不仅 要把学生培养成 人品高峻 ， 有
办学实践 ， 不仅在 当时收到较好 的效果 ， 而且还为 当今各级 职
高等农业学艺 ， 使将来能经理公私农务产业 ， 并可充各农业学 堂之教员 、 管理员 为宗 旨”， 等等。尽管各级各类学堂 的宗 旨
不尽相 同， 其要达到的 目的并无二致 ， 但 即通过实业 学堂３ —４
年 的专 门培 训 ， 为农 、 、 工 商各项 实业 造就一 批 中 、 下级 技术
良好职业 道德的人 ，而且还要使他们淡泊名利 ，明于公私之 分， 做到 “ 私利不可讲 ， 而公利不可不讲”， 心一意 为实业的 一 发展服务。 各级 各类学堂都应树立健康第一 的观念 ， 重视学生 的身体素质 的提高 ， 开设 “ 育” ， 体 课 给学生 传授锻炼 身体的
良方 ； 各学 堂应严厉 禁止酗酒 、 吸食 鸦片 等不 良生 活习惯 ， 以
（ 工 商业知识 ， 要求学生具 备一定 的基础 知识 （ 如识字 、 计 算等 ） 和理解能力 ； 而且各级各类实业学堂 的课程 除有 “ 通 普
科 目”外 ， 还有 大量 的 “ 习科 目”， 实 实习课 的操作要 求学生 具备一定 的动手能力和相应的体力 。 在课堂教学 中， 张之洞重
维普资讯
张之洞创办实业学堂的思想与实践
口 胡世 刚
张之洞是 中国近代著名 的教育家。他 自１６ 年 出任湖北 ８７ 学政 伊始 ， 就与教育事业结下 了不解 之缘 。 在此后几十年的仕 宦 生涯中 ， 他几乎从未 中断过教育 活动 ， 如清末 四川 总督赵 正 尔巽所 言 ： 其平生精神所寄 ， “ 尤在振兴教育 ， 储养人才。”他 敢 于直 言传统教育 的弊端 ， 出发展 近代教育的主张 ， 提 如兴办 新式学堂 、 废除科举制 、 派遣留学生 、 创立新 学制等 ， 形成 了较 为丰富的教育 思想 ， 实业教育是其 中颇具特色的部分 。 实业学 堂不仅是 张之洞实业教育思想 的有机构成 ，而且是实业 教育 的重 心。 围绕实业学堂 的生源条件 、 师资来 源 、 学堂种类 、 课程 设置、 教学方 法等 ， 张之 洞阐发 了一 系列独 到的见解 ， 付诸 并
张之洞的教育思想
张之洞的教育思想如下是有关张之洞的教育思想：张之洞是晚期洋务派的主要代表，对清末教育思想和实践都产生过重大影响。
1898年著成《劝学篇》，提出“中体西用”的理论体系，并由此受到朝廷的重用。
张之洞的《劝学篇》是对洋务运动的理论总结，并试图为以后的中国改革提供理论模式。
《劝学篇》共24篇，分内篇和外篇。
内篇9篇，外篇15篇。
内外篇各有主旨：“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气。
”而通篇主旨归于：“中学为体，西学为用”。
内篇专从“中学”发题，外篇专从“西学”发题，但所论常兼及中、西学的关系。
《劝学篇》还提出了一系列教育改革的策略和措施，成为张之洞规划清末新政时期教育改革的基本思路。
其教育思想积极作用如下：（1）“中体西用”启动了中国近代教育改革、催发了新式教育的产生、自然科学知识的传授、新式学堂的兴办、留学教育的开展等，打破了单一的传统教育格局。
（2）“中体西用”促进了资本主义文化在中国的传播，给僵化的封建教育体制打开了缺口。
（3）“中体西用”使教育领域可以较为充分地引进西方近代学科、课程及制度措施，对清末教育制度的改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。
（4）“中体西用”思潮的扩展，极大冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士大夫对于新式教育的看法，为新式教育的推广扫清了障碍。
（5）“中体西用”固守“中学”为体，其根本目的在于维护封建专制传统和以“三纲五常”为核心的儒家意识形态。
消极作用为：（1）在没有克服中、西学内在矛盾的情况下直接嫁接，引起两者的排异性反应。
（2）这种简单拼凑中学西学而不涉及中国传统文化和政体的改造，必然表现出严重的局限性。
（3）抑制了维新思想的更广泛传播，不利于近代刚开始的思想启蒙运动。
张之洞教育思想
张之洞教育思想张之洞（1837～1909）是洋务派的主要代表人物，晚清著名的政治家、教育家、实业家。
字孝达，号香涛，直隶南皮（今河北交河县）人。
同治二年（1863年）进士,授翰林院编修。
1867年起，先后任浙江乡试副考官、湖北学政、四川学政、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣兼管学部等官职。
重视发展教育事业，先后开办武昌经心书院、成都尊经书院、山西会德堂、广州广雅书院、湖北两湖书院、存古学堂、湖北方言学堂、江南铁路学堂、湖北自强学堂、矿业学堂、农务学堂、武备学堂、陆军小学堂、师范学堂、师范传习所、女学堂、江南陆军学堂、两湖总师范学堂、支那师范学堂、湖南育婴学堂、广东水陆师学堂、黄埔水雷学堂、南京三江师范学堂、江西高安蚕桑学堂等；派遣学生及学务官员出国留学或考察教育；和袁世凯奏请递减科举，参与拟订“癸卯学制”。
张之洞忠于清王朝，却因积极倡导改革传统教育，大力发展新式教育，成为封建教育制度的掘墓人和近代教育制度的奠基人。
一、“中体西用”的教育思想这个思想集中反映在张之洞1898年发表的《劝学篇》中。
他说：“新旧兼学：《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。
旧学为体，新学为用，不使偏废。
”这个思想，是洋务教育的中心，以后成为中国半殖民地半封建教育制度的纲领。
“中学为体，西学为用”的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。
他认为，中学的作用在于“固其根柢，端其识趣”。
学中学的具体要求。
“必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱，九州之风土；涉猎子集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阅者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而无其害”。
他把中学的内容概括为经、史、子、集。
其中，尤其强调“明纲”，认为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是“五伦之要，百行之原，相传数千年，更无异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此”。
张之洞创办实业的故事
张之洞创办实业的故事张之洞办实业、兴教育，是为了维护清王朝的封建专制制度。
不过，他有富国强兵的良好愿望，客观上也促进了民族工业的发展和新文化的传播。
下面我们就来看看张之洞创办实业的故事。
创办实业在中法战争中，七十岁的老将冯子材带领广西军民英勇作战，打得法国侵略军落花流水，赢得了中法战争的胜利。
而在战争爆发前，向朝廷推荐起用冯子材的，是两广总督张之洞。
张之洞是直隶南皮(今河南南皮)人。
祖父当过福建古田县知县，父亲做过贵州兴义府知府。
张之洞从小非常聪明，读书很用功。
公元1852年，张之洞考中举人，这一年他才十五岁;公元1864年又中了进士，当了翰林院的编修。
以后，他做过负责浙江乡试的副考官，负责教育的湖北学政、四川学政。
公元1881年，张之洞前往山西担任巡抚。
山西官场风气的腐败，百姓生活的困苦，鸦片流毒的严重，对张之洞震动很大。
他开始惩治贪官污吏，严禁鸦片，提拔人才。
当时，有个英国传教士李提摩太在山西传教，他刊印了《救时要务》等小册子，还举办了仪器、车床、缝纫机的展览和操作表演。
张之洞会见了李提摩太，读了他的书，受到启发。
从那时起，张之洞产生了要办实业的想法。
公元1884年，法国侵略越南，中越边境的形势一下子变得紧张起来。
张之洞立即上奏，提出加强云南、广西的兵力，整修天津、广东的海防。
不久，张之洞被任命为两广总督，去广东上任了。
中法战争爆发前，张之洞向朝廷大力推荐冯子材;战争爆发后，他为前线筹集军饷、提供兵器，为赢得中法战争的胜利作出了贡献。
张之洞越来越感到，中国与西方在军事、经济等方面存在着巨大的差距，只有向西方学习，大力兴办实业，发奋图强，才能挽救民族的危亡。
于是，张之洞在广东开设了水陆师学堂，创办枪弹厂，购买军舰，发展海军，创办用机器造钱币的制钱局及银元局，筹办织布局和制铁厂。
这是他兴办实业的开始。
张之洞大规模地办实业，是在到了湖北以后。
公元1889年，他上奏朝廷，建议修筑一条从卢沟桥到湖北汉口的卢汉铁路，这样可以贯通南北的交通。
简析洋务派的实业教育思想
简析洋务派的实业教育思想实业教育是近代中国向西方学习、增强国力的重要途径。
西方列强凭借坚船利炮发动了一系列的侵略战争，致使中国一步步变成了一个半殖民地国家，这是导致清王朝衰败的一个直接原因。
正是基于这种认识，洋务派认识到西方国家的强大在于他们的船坚炮利，在于重视实业技术和实业人才的培养，要想挽救清王朝必须向西方学习先进的技术和管理经验，因此洋务派大兴实业、发展实业教育。
一、洋务派实业教育思想产生的社会历史背景和原因19世纪60年代，在内忧外患的双重打击下，清朝统治者已经无法统治下去。
为了挽救摇摇欲坠的封建统治，地主阶层人士意识到必须进行变革，即李鸿章等人所说“遭遇三千年未遇之大变局”，兴办洋务可以说是形势所迫。
洋务教育思潮的代表人物前期主要是直隶总督李鸿章、闽浙总督左宗棠等，他们开启了实业教育思想的萌芽；中、后期代表人物是湖广总督张之洞、近代著名的实业教育家张謇等。
洋务派实业教育思想产生的原因是纷繁复杂的，概括起来主要有以下几点：1.外国资本主义的入侵和内部太平天国起义，使洋务派产生了强烈的危机意识和忧患意识。
早在鸦片战争之前，清王朝就已经步入衰途，政治上贪污腐败盛行，经济上土地兼并严重，人们生活困难，内部阶级矛盾、民族矛盾交织，太平天国农民运动的爆发严重威胁了封建统治的根基；而西方以英国为首的资本主义国家随着生产力的发展，为了掠夺原材料，开拓海外市场，不断发动侵略战争，威胁着清政府的生存。
内外交迫，为摆脱危机，维持统治，清政府不得不进行变革，掀起了轰轰烈烈的洋务运动。
洋务派认为，中国在两次鸦片战争中之所以失败，不是中国的制度不好，而是器物不如人，因此主张学习西方先进的军事技术，以增强实力，对抗洋人。
但在兴办军工企业的过程中，遭遇了诸多困难，如原材料、燃料的严重缺乏，一切都需从国际市场高价购买，成本太高，而清政府财力有限。
为了解除军事工业所处的困境，不得不发展采矿业、交通运输业，而开矿、发展交通运输也需要大量资金，只能通过发展轻工业积累重工业的资金，走上这个过程就必须发展实业教育。
振兴实业张之洞
振兴实业张之洞跟曾国藩、李鸿章、左宗棠并列"中兴四名臣"的张之洞，是四人中唯一没有上过战场打过仗的。
在曾国藩攻占天京的1864年，二十七岁的张之洞高中探花，也成为了四人中科考成绩最突出的一人，能让屡试不第的左宗棠羡慕死。
提出"中学为体、西学为用"的张之洞，也是跟李鸿章并列的洋务派主将。
1889年，已是两广总督的张之洞上奏朝廷，建议修筑一条从卢沟桥到汉口的卢汉铁路。
清廷准奏后把铁路分成南北段，直隶总督修北段湖广总督修南段，于是倡议者张之洞就调任了湖广总督。
张之洞就此在武昌大展拳脚，最突出的是办教育和办实业。
他主持成立的自强学堂，后来变成了今天的武汉大学；武备学堂，是今日华中科技大学的前身；他的湖北枪炮厂即汉阳兵工厂，生产了十余年后武昌起义时双方互射的枪炮他的汉阳铁厂，更是当时亚洲最大的钢铁厂，比日本的钢厂建设早好几年。
不夸张地说，武汉之所以有后来华中地区核心枢纽的地位，张之洞是最大的功臣。
虽然身居武昌，但张之洞的一举一动往往都能牵动大局。
光绪召他进京主持新政，他还未成行戊戌政变就发生了，他急电也未能救下他的得意门生杨锐；八国联军进京，他与李鸿章刘坤一等人"东南互保"，假装慈禧向列强宣战的诏书不存在；直到光绪慈禧去世，张之洞才被调回北京，又极力劝阻摄政王载沣欲诛杀袁世凯的图谋。
张之洞一生督鄂十七年，力主广开新学、改革军政、振兴实业，由此湖北人才鼎盛、财赋称饶，成为清末洋务新政的中心地区。
没有张之洞，武汉的今天一定不是这样。
从1894年11月到1896年1月，张之洞其实暂停了一下，期间坐在湖广总督位置上的人，是湖南浏阳人谭继洵。
他的儿子谭嗣同，比他更出名。
谭继洵六岁时父亲就病故，从此家道中落度日艰难，幸好长兄挑起一家重担，而他自己也是一枚读书种子。
二十七岁中举之后太平天国战乱事起，谭继洵没有投笔从戎的功业雄心，一心瞄准科举之路。
十年后他终于在殿试中位列三甲八十六名，从此开始宦场生涯。
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张之洞实业教育思想发展历程
摘要：第一次鸦片战争以后，清朝的大门被打开，中国开始沦为半殖民地半封建的深渊，面对统治危机，以魏源为代表的先进地主知识分子提出了“师夷长技以制夷”的主张。
19世纪80年代，张之洞接受了这种思想，并将其发展为以“中学为体，西学为用”为核心的实业思想。
现将张之洞的实业教育思想划分为萌芽期、雏形期、成熟期等三个阶段。
关键词：张之洞实业教育思想发展历程
一、萌芽期（1881年以前）
探究张之洞的实业教育思想的萌芽首先应从分析他生长环境入手，如上文已论，张之洞出生于官宦世家，曾祖父张怡熊，曾任浙江山阴县知县，祖父张廷深，曾任福建古田知县，父亲张瑛，则曾任贵州兴义府知府。
张之洞有兄弟六人，他是老四，父亲张瑛像其他传统封建官吏一样，非常注重家教。
在对子弟的教育问题上，张瑛花了很大的心血，为的就是使自己的子弟受到良好的教育，接受程朱理学的思想；以便给他们铺平顺利通过科举考试的道路。
据统计，仅张之洞幼年的老师中就有生员6人、举人4人、进士3人，他们都是当时兴义府所能请到的有名望的大儒。
1849年，张之洞师从韩超，韩超当时署理贵州独山州，不久又投于胡林翼门下，胡林翼，出身翰林，湖南益阳人，与曾国落、左宗棠齐名，成为咸同中兴三大名臣，时任贵州黎平府知府。
这两位先生都主张经世致用，对张之洞经世致用思想影响很深。
父亲的教诲和名师的指点，加上
本人的勤奋好学，张之洞在青少年时期打下了深厚的经学基础，但同时，封建思想深入张之洞内心，把中国传统的经史之学奉为至宝，将封建纲常伦理视为万世不变的道，这就决定张之洞后来虽极力主张经世致用但却无法摆脱封建思想的束缚。
其次，青少年时代的社会环境，同样对张之洞发生了巨大的影响。
张之洞出生时，中国封建社会正处在重大变化的前夜，三年后即1840年英国发动了鸦片战争。
西方列强的入侵加深了社会危机，清政府为了抵抗资本主义入侵巧立名目，征收苛捐杂税，社会矛盾、阶级斗争异常尖锐复杂。
终于，爆发了席卷半个中国的太平天国的运动，受到太平天国的影响，贵州也爆发了苗族人民的反压迫起义，云南则有回族人民的反抗斗争。
在这种情况下，张之洞自然不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，据现存贵州省安龙县（清季称南笼县，兴义府治）张公祠内（现贵州省安龙县安龙中学校园内）的《原任兴义府南皮张公遗爱祠碑记》记载，张之洞16岁时，贵州爆发了苗民起义，他被父亲安排躲在好友宋杰家中，亲身经历了农民起义《一则有关张之洞父亲的史料》。
22岁时，他主动在家乡南皮县办理“清平团练”，以抵御捻军，25岁时则直接参与镇压捻军军政。
复杂艰难的社会环境和亲身经历的军政实践，很早就使张之洞明白仅仅空读书是不能救国救命的，更加坚定了经世致用的思想。
这一点从咸丰十年（1860年）张之洞写的一首诗就可以看出来，“仁厚遵家法，忠良报国恩，通经为世用.明道守儒珍。
”’这首诗更充分地体现了张之洞忠君爱国、通经致用的思想。
最后，科举经历对张之洞也产生了重大的影响。
张之洞在科举道路上算得上是科举仕途的幸运者。
他14岁成秀才，16岁乡试中举，27岁殿试中进士第三名。
然而，张之洞的科举仕途中也经历过磨难的，从14岁中秀才直到参加殿试取得进士资格历时达十年之久。
这种阻碍主要有三个方面的原因：一、太平军、贵州农民起义和西南少数民族起义，他被迫参与镇压农民起义的军事活动中，所以他20岁以前大部门时间是在贵州军旅中度过的。
二、1856年，父亲去世，按照礼制，张之洞为父丁忧三年（1856— 1858）。
三、后来两次因为主考官是其族兄，循例回避，直到最后同治二年科举考试中，几经磨难，终于高中。
这样艰险的科举经历，对张之洞的思想产生了深远的影响。
二、成熟期
1895年，张之洞调任两江总督，此时中日甲午战争正值胶着状态，以李鸿章为首的投降派在慈禧太后的支持下开始了投降卖国的勾当，他力主作战，反对投降卖国。
甲午战败后，维新思想日益高涨，迅速形成了全国性的浪潮。
张之洞对康梁维新派运动初期创学会、办报纸、设学堂的活动给予了积极的支持。
但是随着维新运动的持续高涨，他开始认识到康梁思想的弊端。
为了阐述自己的政治主张，张之洞开始撰写《劝学篇》，并于1898年5月正式出版。
《劝学篇》全书4万余字，共24篇。
分内外篇，内篇共9篇，外篇共15篇。
《劝学篇》用大量的篇幅叙述实业教育的重要性，大力提倡新学，他说：“沧海横流，外海存至，不讲新学则势不行，兼讲旧学则力
不给。
再历数年，苦其难而不知其益，则儒益为人所贱，圣教儒书，寝微寝灭，虽不赢秦坑焚之祸，亦必有梁元文武道尽之忧，此可为大惧者矣。
尤可患者，今日无志之士，本不悦学；离经畔道者尤不悦中学，因倡为中学繁难无用之说，没淫辞而助之攻，于是乐其便者而和之者益众，殆欲立废中学而后快”。
他还在《劝学篇》中提出了兴办实业教育的具体方案，如“各省各道各府各州县皆宜有学。
京师省会为大学堂，道府为中学堂、州县为小学堂。
中小学以备升大学堂之选”在《劝学篇》思想的指导下，张之洞大力致力于兴办各类实业学堂和改制传统书院；兴办相关的报刊，为兴办实业教育创造舆论；他还出资请人翻译实业书籍；派遣大量官员出洋考察及留学生出洋学习实业知识。
张之洞在湖北创办或改制了多所实业学校，主要有两湖书院、江汉书院、经心书院，把书院改为实业学堂，兴办了湖北方言学堂、湖北农务学堂、湖北工艺学堂。
《劝学篇》的发表以及新式学堂的设置标志着张之洞实业教育思想的成熟。