宗教图案

金轮
• 古印度时，轮是 一种杀伤力强大 的武器,后为佛 教借用，成为佛 法的代表及代称， 象征佛教不停息 地度化众生，象 轮子一样旋转不 停，永不停息。
金鱼
• 金鱼代表佛陀的眼睛， 可以透视混浊的泥水， 是富裕、祥和的象征。 佛教以其喻示超越世 间、自由豁达得解脱 的修行者。藏传佛教 中，常以雌雄一对金 鱼象征解脱的境地， 又象征着复苏、永生、 再生等。
• 后来八吉祥被赋予了更丰富的含义，逐渐 演变为代表佛身不同部位和器官的吉祥符 号，而八吉祥作为装饰图案的流行与定型 化则是伴随藏传佛教的发展而逐渐形成的， 藏传佛教中不仅将八吉祥作为佛前供器， 而且还大量将其装饰于壁画、唐卡及各种 工艺品中，赋予其吉祥富贵的含义。
白海螺
• 佛经载，释迦牟尼说 法时声震四方，如海 螺之音。故今法会之 际常吹鸣海螺。在西 藏，以右旋白海螺最 受尊崇，被视为名声 远扬三千世界之象征， 也即象征着达摩回荡 不息的声音。
玉板：
曹国舅所持 宝物，“玉 板 和声万籁 清”，可静 化 环境
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宗教吉祥图案
分类：
一、佛教八大吉祥图案 二、道教暗八仙图案
佛教八大吉祥图案
• 佛教八吉祥图案主要是指宝伞、金鱼、宝瓶、 莲花、白海螺、吉祥结、胜利幢、金轮八种 图案。 • 佛教八吉祥图案最初源于古印度文化，在早 期佛教美术中，八吉祥图案多出现于释迦牟 尼悟道成佛的图像中，或装饰于象征释迦的 双足图案中，或作为释尊悟道时诸神手中奉 献的持物，其中尤以法轮、莲花及白螺出现 最多。
• 暗八仙为葫芦、团扇、宝剑、莲花、花笼、 鱼鼓、横笛、阴阳板。区别于佛家的“佛 家八宝”，用其代表八仙，既有吉祥寓意， 也代表万能的法术。主要功能与“佛家八 宝”大同小异，代表了佛道两家的各自不 同境界与追求。Fra bibliotek笛子：
韩湘子所持 宝物 ，“紫 箫吹度千波 静”，使万物 滋生。
• 鱼鼓 鱼鼓：
张果老所持宝 物，“鱼鼓频敲 有梵音”，能占 卜人生。
宝伞
• 古印度时，贵族、 皇室成员出行时， 以伞蔽阳，后演化 为仪仗器具，寓意 为至上权威.佛教以 伞象征遮蔽魔障， 守护佛法，代表佛 陀头。藏传佛教亦 认为，宝伞象征着 佛陀教诲的权威。 。
吉祥结
• 吉祥结较为原初的 意义象征爱情和献 身。按佛教的解释， 吉祥结还象征着如 若跟随佛陀，就有 能力从生存的海洋 中打捞起智慧珍珠 和觉悟珍宝，是佛 法无边的代表。 。
莲花
• 莲花出污泥而不 染，至清至纯。 藏传佛教认为莲 花象征着最终的 目标，即修成正 果，在佛教中是 圣洁、高雅的象 征。
胜利幢
• 为古印度时的一种军 旗。宝幢代表佛陀之 身，象征烦恼得以解 脱。藏传更用其比喻 十一种烦恼对治力， 即戒、定、慧、解脱、 大悲、空无相无愿、 方便、无我、悟缘起、 离偏见、受佛之加持 得自心自情清净。 。
• 葫芦：
李铁拐所持 宝物，“葫芦 岂只存五福”， 可救济众生
• 花篮：
蓝采和所持宝 物，“花篮内 蓄无凡品”， 能 广通神明。
宝剑：
吕洞宾所持宝 物，“剑现灵 光魑魅惊”， 可镇邪驱魔
扇子：
钟离权所持宝 物，“轻摇小扇 乐陶然”，能起 死回生
荷花：
何仙姑所持 宝物，“手 执 荷花不染 尘 ”，能修 身养性；
宝瓶
• 宝瓶象征佛祖的喉咙， 是吉祥如意、清平盛 世的象征。为藏传佛 教寺院中的瓶内装净 水（甘露）和宝石， 瓶中插有孔雀翎或如 意树。即象征着清净、 财运，又象征着俱宝 无漏、福智园满、永 生不死。
• 道教暗八仙的缘由
• 传说八仙分别指的是钟离权、张果老、吕洞 宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹 国舅等八人, 国舅等八人,代表中国人的男、女、老、少、 富、贵、贫、贱八个方面。“老者张，少则 蓝、韩，壮则钟离，书生则吕，贵则曹，病 则李，妇女则何”,八仙每人都有宝物或法 则李，妇女则何”, 器，一般称为“暗八仙”或八宝。