人教版九年级下册语文第五单元测试题

第五单元测试题一、积累运用（15分，每小题3分）1.加点字注音都正确的是（）A.对称（chènɡ）绽放（zhàn）潜滋暗长（qián）B.袭击（xí）斟酌（zhēn）深恶痛疾（wù）C.教诲（huì）模样（mó）不屑置辩（xiāo）D.赔偿（shǎnɡ）提防（tí）人迹罕至（hǎn）2.对加点的词解释不准确的一项是（）A.故患有所不辟（躲避）也B.所欲有甚（超过）于生者C.乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D.此之谓失其本心（自己的修养）3.选出加点词用法相同的一项（）A.得之则生颓然就醉，不知日之入B.舍生而取义千里马常有而伯乐不常有C.凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D.二者不可得兼宋所谓无雉兔鲋鱼者也4.指出翻译有误的一项（）A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。

C.乡为身死而不受——从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）。

D.贤者能勿丧耳——（只不过）贤者能不丢掉它罢了。

5.《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到孟子曾说过的三句话：。

二、阅读理解（45分）（一）阅读下列文言文，完成6～9题。

（16分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6.解释句中加点词的含义。

（4分）（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

苟得：（2）所恶有甚于死者，故（）患有所不辟也。

患：辟：（3）乡为身死而不受。

乡：（4）是亦不可以已乎？已：7.用现代汉语翻译下列句子。

（4分）（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（4）万钟则不辩礼义而受之。

8.简答题。

从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。

生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。

（要求：举例典型，叙议结合）（5分）9.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条。

（不得从本文中选取）（3分）（二）阅读下列文言文，完成10～13题。

（13分）于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械。

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。

”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。

”楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

”楚王曰：“善哉。

吾请无攻宋矣。

”10.解释下面句中加点的词。

（2分）（1）子墨子解带为城。

子：（2）子墨子之守圉有余。

圉：（3）在宋城上而待楚寇矣。

寇：（4）公输盘诎。

诎：11.用现代汉语翻译下面语句。

（4分）（1）吾知所以距子矣。

（2）虽杀臣，不能绝也。

12.本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。

（用原文回答）（3分）13.通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。

（4分）（三）阅读下文，完成14～18题。

（16分）人贵敢说“吾不如”李隆汉①“骏马能历险，力田不如牛。

坚车能载重，渡河不如舟。

舍长以就短，智者难为谋。

生才贵适用，慎勿多苛求。

”这首古诗言简意赅，形象地告诉人们一个“尺有所短，寸有所长”的道理。

众生芸芸，无所不知、无所不能的全才是没有的，再伟大的天才总也有不如人的方面。

生而为人，只有具备了这种自知之明的心态，清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准适当的人生坐标，从而赢得成功的契机。

②历史上的圣哲先贤，他们之所以能建功立业，名垂千古，原因就在于他们都具备博采众长的精神，敢于宣称“吾不如”。

③孔子问学生子贡，你和颜回比，谁的能耐大？子贡回答说，颜回闻一知十，我顶多只是闻一知三。

子贡慨叹“弗如也”，寥寥三字，掷地作金石声。

④《史记•高祖本纪》载，刘邦在总结楚汉之争的得失时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。

”刘邦如此知人善任，得天下当然是势所必然了。

⑤读《广师》，我们可以领教明末清初思想家顾炎武的类似高论：“艰苦力学，无师而成，吾不如李学中；险阻俱尝，与时屈伸，吾不如路安卿；好学不倦，笃于朋友，吾不如王石山。

”顾老夫子谦逊若此，被誉为“一代通儒”，令人诚服。

⑥瞿秋白在29岁时被选为中共中央政治局负责人，在一次会议上他恳切地表白：“搞农运，我不如澎湃、毛泽东；搞工运，我不如苏兆征、邓中夏；搞军事，我不如叶挺、贺龙。

”虚心谨慎，溢于言表，瞿秋白之所以为瞿秋白，基于此。

⑦确实，山外有山，天外有天，面对比自己强的人，由衷地说一句“吾不如也”，不但不会贬损自己，而且是一种值得称道的美德。

世界上，任何人在体能、技能、智能上的发展不可能至周至全。

同理，一个人在品格修养上也不可能尽善尽美，总有“吾不如也”的时候。

只有敢于承认“吾不如也”的现实，才能看清自己的特质，摆正自己的位置，做到举优抑劣，扬长避短。

怕只怕明知“吾不如也”，却偏要与人争个胜负，分个雌雄，那就是自己难为自己，令人不敢恭维了。

⑧生活的辩证法告诉我们，只有敢说“吾不如也”的人，方可望成为生活中的强者、事业上的翘楚，因为他们的胸怀比长天更广阔，精神比高山更巍峨。

14.本文是一篇典型的议论文，读后你认为它的中心论点是什么？（2分）15.者为了证明自己的观点，在文中都用了哪些论证方法？你能举例说说吗？（4分）16.文中开头引用的一首小诗在文章中有何作用？（3分）17.文中第③④⑤⑥段的顺序能否调换？为什么？（3分）18.阅读了此文，你有何感想？请结合实际谈谈文中的“吾不如”与我们常说的“自卑、自暴、自弃”有无区别？（4分）三、作文（40分）19.以“读书”为话题，写一篇500字左右的文章，除诗歌外，文体不限。

附：参考答案一、1.B 2.D 3.C 4.A5.舍生取义嗟来之食富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈二、（一）6.（1）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。

（2）祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。

（3）“乡”通“向”，从前。

（4）停止，放弃。

7.（1）鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。

（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

（3）用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（4）（有人见了）“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

8.道理举例答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。

（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗“非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分。

）9.答案示例：a.生于忧患，死于安乐。

b.得道多助，失道寡助。

（只要是孟子有哲理的名言均可。

）（二）10.（1）子：夫子，先生，老师。

（2）圉：通“御”，抵抗。

（3）寇：入侵。

（4）屈服。

11.（1）我知道用什么（方法）来对付你了。

（2）即使杀了我，也不能（杀）尽（宋的守御者）。

12.攻械尽守圉有余诎（公输盘诎）13.略（三）14.贵敢说“吾不如”。

15.例论证，如：子贡、刘邦、顾炎武、瞿秋白等敢说“吾不如”，谦虚好学，最后都有所建树；道理论证。

16.引出论题。

为行文作铺垫，承接上文，领起下文。

17.能调换，这几段的事例是按时间顺序排列的。

18.人不可能是全能的，敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品格修养上的境界。

不考虑个人的实际情况的盲目竞争，是不足取的。

（个性化阅读，可结合自己的生活实际谈自己的看法。

）三、19.略。