人民版高中历史必修三期末专题复习题：专题六西方人文精神的起源和发展

专题六西方人文精神的起源与发展

一、单选题（共30题）

1．“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了（）

A．希腊人对外界孤陋寡闻B．希腊人思想受到了束缚

C．人的理性高于主观感觉D．追求自由便可发现真理

2．古希腊建筑虽然以神庙为主，但神庙外部所排列的柱子变化多端、形式多样，从不拘泥，甚至把人像变体为柱子的形式，如伊瑞克缇翁神庙南端的大理石石柱就是以少女像雕刻而成的。这反映了在古希腊（）

A．神庙建筑违背世俗需要B．建筑艺术蕴古人文精神

C．原始神灵逐渐淡出历史D．城邦政治影响建筑设计

3．在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是（）

①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度②苏格拉底——美德即知识

③卢梭——社会契约④伏尔泰——三权分立

A．①②B．①②③C．②③D．①③④

4．柏拉图在《理想国》中将社会分成三个等级，第一等级是哲学家王者和执政者，第二等级是武士（军人），第三等级是农民.商人和手工艺人，是物质需要的供应者，奴隶在外。第二第三阶级要服从第一阶级的命令，各阶级各执其事，各安其分，这样国家才成为正义的国家。柏拉图划分等级的标准是（）

A．家庭出身B．智慧品德C．生产能力D．财产多寡

5．古希腊思想家苏格拉底倡导（）

A．“人是万物的尺度”B．“我爱我师，但我更爱真理”

C．有正义感和理性的“贤人”统治国家D．“有思想力的人是万物的尺度”

6．苏格拉底认为，“美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的”“既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧哲学的创造者”。苏格拉底的思想（）

A．源于对社会现实的反思B．为城邦民主制提供了理论基础

C．开始树立人的主体地位D．是希腊古典文化教育繁荣关键

7．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。对此合理的解释是，古代希腊（）

A．人文主义者向奴隶主贵族妥协B．人文思想受到基督教神学干扰

C．人文主义者侧重研究物质世界D．人文思想的发展具有时代特征

8．公元前5世纪，希腊开始了智者运动，形成了以普罗塔（泰）戈（格）拉为代表的智者学派，提出“人是万物的尺度”这个核心观点。但不少人对这个观点持反对态度，他们担心智者学派的观点会（）

A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失D．危及社会的秩序和道德

9．苏格拉底曾在法庭对审判官说：“人中最高贵者，雅典人，最雄伟、最强大，最以智慧著称之城邦的公民，你们专注于尽量积聚钱财，猎取荣誉，而不在意，不想到智慧、真理和性灵的修养，你们不觉得惭愧吗？”这表明苏格拉底（）

A．反对民主与法治B．追求智慧和真理

C．认为“有思想力的人才是万物的尺度”D．追求财富和荣誉

10．苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害比在管理国家事务上出错轻得多。”这反映了他（）A．维护雅典民主政治B．提倡“美德即知识”

C．批判雅典选举方法D．反对哲学家治理国家

11．史学家雅各布·布克哈特认为，历史上某一重大事件具有“古代的复兴”、“个人的完善”和“世俗化”三个突出特征。这一重大事件是指（）

A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动

12．学者罗竹风在《宗教通史简编》中提到：“在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。”文中“因信称义的潜台词”是指（）

A．精神自由和灵魂救赎自主权B．破除一切宗教的影响

C．依靠教阶制度和圣礼来得救D．为发财致富进行辩护

13．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救是上帝预先的安排

C．灵魂得救必须靠个人的行事修为D．只有上帝才能赦免罪人

14．在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样，一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是（）

A．推翻王权统治B．宣扬理性主义C．否定宗教神权D．注重内心反省

15．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是（）

A．人是万物的尺度B．简化宗教仪式C．法律面前人人平等D．信仰即可得救16．达·芬奇和拉斐尔的名作多取自于宗教题材，但他们画中的宗教形象却更多地展示了人性和人性美，这反映了文艺复兴的核心是（）

A．反对教会统治B．人文主义C．崇尚科学D．追求平等

17．16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出（）

A．教育摆脱了天主教束缚B．启蒙思想推动教育改革

C．人文主义影响教育理念D．宗教改革思想深入人心

18．宗教改革形成了脱离罗马教皇控制的新教三大教派，下列不属于新教的是（）A．路德教B．加尔文教C．英国国教D．天主教

19．在欧洲某个时期，人们开始怀疑：平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活更胜一筹呢？从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。该时期是（）

A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．工业革命

20．意大利史学家布鲁尼认为：历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映（）

A．基督教的统治地位受到动摇B．史学研究具有超前性客观性

C．宗教改革在意大利取得进展D．历史研究受人文主义的影响

21．有学者指出，牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。法国启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判“罗马教的权威、