(中国历史与文明)第五讲礼仪

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（1）《周礼》
• （1）《周礼》 • ——治国之纲领 • 古老系统的官制记录 • 以人法天之纲领
《周礼》六官的分工大致为:天官主管宫廷，地 官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事， 秋官主管刑罚，冬官主管营造，涉及到社会生 活的所有方面。
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• （2）《仪礼》 • 《仪礼》17篇─
记载了先秦时期 冠、婚、丧、祭 、射、乡、朝、 聘等礼仪制度， 成为中国历代礼 制理论及实践的 首要蓝本。
祀日月星辰：是与民生关系最为密切的天体。用“实 柴”之祀。
祀司中，司命，风师雨师：凡是职有所司、有功于 民的列星，如司中（主宗室） 、司命（主寿）、风 师、雨师（主兴风降雨）。用“槱燎”之祀。
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禋祀、实柴、槱燎之祀都是燃烧堆积柴薪，使 烟气上闻于天神。但陈放在柴薪之上的祭品， 依神的尊卑而有差别:
• 射礼中的人生体悟。《射义》说:“射求正 诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜 己者，反求诸己而已矣。”
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3-5 凶礼
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3-5 凶礼
• 凶礼是古代五礼之一。 • 指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。 • 包括： • 丧葬礼，荒礼，吊礼，恤礼，禬礼等。 • 后多特指丧礼，丧服，谥号等礼仪。
• 1祭祀之事为吉礼， 2军旅之事为军礼， 3宾客之事为宾礼， 4冠婚之事为嘉礼， 5丧葬之事为凶礼。
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3-1吉礼 是五礼之冠
• 主要是对(1)天神，(2)地祗，(3)人鬼的 祭祀
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(1)天神
昊天上帝：或称天皇大帝，为百神之君、天神之首 。古代只有天子可以祭天，诸侯有国，但不得祭天 。祭天是国家最重大的典礼。每年冬至，天子在国 都南郊的圜丘，用“禋祀”祭昊天。
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（3）《礼记》
礼仪文化专题
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礼仪即礼节与仪式。
• 在中国，“礼”和“仪”是两个不同 的概念。
• “礼”是制度、规则； • “仪”是“礼”的外在表现形式，
• 它是依据“礼”的规定和内容形 成的一套完整的系统和程序。
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礼仪的重要性
• 中国一向被誉为礼仪之邦，自周公制礼作 乐以来，礼一直是中华文化的核心，起着 维系社会秩序和道德人心的作用。
禋祀用玉、帛、全牲;
实柴之祀只有帛没有玉，牲体是经过节解的;
槱燎之祀只有节解的牲体。
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(2)祭地祗
祭社稷，五祀，五岳： 社是土神;稷是百谷之主;五祀是五行之神;五 岳指东岳岱宗(泰山)、南岳衡山、西岳华山 、北岳恒山、中岳嵩山，被认为是天下五方 的镇山。用血祭祭祀。所谓血祭，是用祭牲 的血浇灌于地，使其气下达，及于地神。 祭山林川泽： 用貍沈之祭。祭山林叫“貍”， 祭川泽叫 “沈”。 祭四方百物，即诸小神：用疈辜之祭。疈是 剖祭牲之胸，辜是将剖过的牲体进一步分解 。
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• “五礼”几乎含盖了社会生活的各方 面范围
• 充分反映了中华民族的尚礼精神。
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三、中国礼仪专著——“三礼书”
• 中国礼仪专著——《周礼》《仪礼》《礼 记》 合称“三礼书”
• “三礼书”是纪录周代礼典及阐述礼义的 最重要的经典，其中《仪礼》所记各种礼 典尤为详备，蕴含中国上古社会的民俗民 风，是“三礼书”的根本。
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3-2军礼
• 春秋战国以后不再有 完整的军礼
• 后来的军礼也逐渐演 变成严密的军纪和严 酷的军法了。
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3-3 宾礼
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3-3 宾礼
• 古代宾礼有八种。 • 1春朝，2夏宗，3秋觐，4冬遇， • 5时会，6殷同 等六种礼节， 为诸侯朝
见天子以及诸侯之间互相朝觐之礼。 21
3-3 宾礼
• 孔子六艺: 礼乐射, 御书数 官制六部: 吏户礼, 兵刑工
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周公制礼作乐，是建立古代中国人文 精神的重要开端，其后经过孔子的提倡和 荀子的发挥，“礼”形成一个博大的体系， 不仅包政治制度，而且包括道德标准和行 为准则。
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二、中国古代礼仪——“五礼”
• 礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五 礼”之说。
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礼要培养人的健康的情感。人有喜怒哀乐，礼 的作用在于，使之“发而皆中节”(《中庸》)，即 恰到好处，而不对别人造成伤害，于是便有相应的 种种规定。
古人重丧，以丧为礼之大端。人丧其亲，痛不 欲生，哀毁无容。作为邻里、朋友，不应视而不见， 我行我素，而应依礼助丧，至少要有悲戚、侧隐之 心。《礼记·曲礼》对此有很详细的规定，如:“ 邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。”“望柩不 歌”，“临丧不笑”，“适墓不登垄”。
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1饮食之礼
饮食之礼国君通过与宗族兄弟、 四方宾客等饮酒聚食，以联络和加深 感情，所以说“以饮食之礼亲宗族兄 弟”。
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2冠礼
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冠礼程序
• 首先，举行冠礼的日子要通过占卜的形式 来选择，不得随意决定。选择吉日的仪节 称为“筮日”。冠礼之所以要选吉日，《冠义 》说是为了“求其永吉”，希望冠者从此有一 个良好的开端。
• 冠礼必须在家庙进行。以德高望重者为加 冠的正宾。
• 冠礼的主体部分，是由正宾依次将缁冠、 皮弁、爵弁等三种冠依次加于将冠者之首 。每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱 增。
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2冠礼
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3射禮
• 射礼兼具社交和军事学习的性质，故此古 代贵族重视射礼。
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• 儒家的射礼与军队的射击训练有着本质的 区别，它是一种“饰之以礼乐”的、寓教 于射的活动。儒家认为，要想射中目标， 必须’‘内志正，外体直”，所注重的是 射手的德行和修养。
• 7时聘（有事而派遣使者存问看望） • 8殷覜（多国使者同时聘问） • 二种礼节，为诸侯派使者出使聘问天子
以及他国诸侯之礼，称为聘礼。
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3-4嘉礼
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3-4嘉礼
• 嘉礼是有关人际关系的一种礼仪，它起着 沟通，联络感情的作用。
• 嘉礼主要内容有： • 1饮食之礼；2婚冠之礼； • 3宾射之礼；4飨燕之礼王，先祖：后世的人鬼之祭，并不限
于先祖，还包括历代帝王、先圣先师、贤臣 、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等 。用四时祭，就是每逢岁时之首，用时令蔬 果祭祖。
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3-2军礼
军礼是古代军旅操演，征伐之礼。
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3-2军礼
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3-2军礼
• 军礼既包括军 队作战时的规 则，也包括军 队的日常礼仪 和纪律。