情理交融 润物无声

情理交融润物无声

思想政治工作的本质在于说理，这是实现思想政治工作根本目的和任务的必然要求。通过思想政治工作，启迪人们的思想，启发人们的觉悟，提高人们的认识能力，因而只能贯彻疏导的方针，坚持说服教育的原则，采取以理服人的方法。从一定意义上讲，作思想政治工作的过程就是讲道理的过程，就是用马克思主义科学真理解决人们思想问题和实际的过程。因此，说理是思想政治工作这门科学的最大特点，是它的基本手段和本质所在。

思想政治工作是科学的说理工作。它不仅要求“理”本身的正确性，而且要求说理方法的科学性，即讲求说理的艺术。它之所以强调说理是一种艺术，首先是因为思想政治工作无论是登台演讲，还是促膝谈心，都不应是一般的言谈。它不但要有一定的思想性，还要有一种感染力和情趣；它需要饱含一种意蕴和哲理，以引起听者的思索，启迪听者的聪慧。同时，也因为说理不仅需要依赖于抽象的逻辑思维来“证明真理”，而且离不开具体的形象思维去“显示真理”。那种形式的照本宣科你说我听的方式令人乏味，那种居高临下动辄训人，靠“假，大，空”话唬人的方法，是称不上艺术的，也不会成功的。

所谓情是干部群众在根本利益、共同目标、共同理想一致基础上的真挚感情，而不是那种不讲原则的私情、庸情。所谓理是在坚持思想性、灵活性、原则性的前提下，运用理论力量、知识力量去启发教育说服群众正确处理个人利益与国家利益、集体利益的关系，最大限度地把积极性、创造性调动起来，而不是那种“假、大、空”的说理。感情是打开心灵的钥匙。过去在极“左”路线影响下，思想政治工作充满“火药味”，难得讲清，似乎一讲情就没有原则性。现在，随着民主法制的建立健全，人与人之间平等意识增强，民主空气浓了，因此，思想政治工作不但要讲理，而且要把理寓于情之中。

理是思想政治工作的力量源泉。人不仅是具有感情，而且是具有理性的。思想政治工作只注重以情感人是不够的，还应当坚持以理服人。动之以情是为了晓之以理。在动之以情的同时，要善于运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，用党的路线方针政策，联系实际地讲理。如果只讲情不讲理，甚至弃理取情，靠“哄”、“捧”、“许愿”、“劝说”，即使一时解决些问题，暂时可以应付过去，但不能从根本上解决思想问题，终不能长久，必然出现反复，最终难以达到提高思想认识的目的。情与理是一个有机结合的整体，不可分割和相互代替，各有自身的作用。情是思想政治工作的感情基础，但感情不能代替道理，不晓之以理就会感情用事；理是思想政治工作的关键所在，只有晓之以理才能导之以行。对不同的人、不同的事做思想政治工作，情与理又要有所侧重，不能千篇一律，不能只强调一个方面而忽视另一个方面，防止走极端。只有坚持两点论与重点论的统一，才能有效地提高思想政治工作的成效。

真诚是思想政治工作之中情的灵魂。待人以诚，和群众的心贴在一起，就会无往而不胜。思想政治工作者怎样才能同群众建立真诚的情感呢？首先，要树立良好的形象，用人格的力量感染群众，以德建情。喊破嗓子，不如做出样子。要

有强烈的事业心和责任感，以辛勤劳动、忘我工作的姿态，真抓实干、开拓创新的精神，真心实意地为群众做实事、办好事、排忧解难，去赢得群众的信赖和支持，使人觉得你是可亲可近的贴心人，愿把不同看法、意见和心里话都讲出来。有了这种思想感情基础，思想政治工作就会有吸引力、说服力和凝聚力。其次，关心体贴，以诚换心，以心建情。日常工作中应有意识地培养与群众的深厚感情。为此应做到“三心”：热心，对群众满腔热情，温暖可亲；关心，体贴关怀和千方百计帮助群众；知心，经常与群众推心置腹的谈心、交心。做到了热心、关心、知心，就能同群众相互信任，你讲的道理才容易被群众接受。

实事求是，就事论理。摆事实、讲道理，既要以理服人，又要靠事实说话。不搞空洞无物的说教，不搞就事论事的俗套，真正做到就事论理，事理合一，把事办好，把理讲透。这是思想政治工作者说理的一个基本方法，是思想政治工作具有强大威力的重要原因之一。就事论理，关键是要实事求是，具体情况具体分析，这是党的思想路线的核心，首先是对事实本身，要客观、准确的掌握，既不夸大，也不缩小，更不怀有偏见。然后再作具体分析，全面、发展、辩证地看问题。是什么问题就解决什么问题，该讲什么道理就去讲什么道理，是符合马克思主义认识原理的。毛泽东同志阐述了实事求是的含义时指出，“实事”，是指客观存在的一切事物；“是”，即事物发展的内在规律性。“求”，就是我们去研究。讲的就事论理的道理。那种既不认真学习理论，又不去做艰苦的调查和深入地研究，而仅仅靠“习惯”办事，照“本本”说题，肯定是不能取得好效果的。实事求是，就事论理，还要善于小中见大，“借题发挥”，从“小事情”中引出“大道理”来。这就要求说理者要有职业的敏感性和洞幽烛微的观察力，从司空见惯的平凡现象入手，透过最本质的一点，上升到理性的高度，启人深入思考，令人回味无穷。

设身处地，理利相济。重视物质利益，是历史唯物主义的一个基本理论问题。邓小平曾经指出：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。可见，忽视物质利益的说理者，不是真正的马克思主义者。同样，只强调物质利益，忽视精神作用，也是不符合马克思主义的基本原理和原则的。