奴隶制城市社会型制

奴隶社会时期的城市型制
纵观中国的传统建筑与城市，古代都城大都较为方正，城市中心在南北方向上多存在城市轴线，追求中轴对称。
中国古代素有很强的方位思想，而且方位是与权力和尊卑联系在一起的。“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”（吕氏春秋）。“择中”原则在中国古代城市规划中早已存在，中国古代城市大量地出现南北方向中轴线，与“居中”、“居北”和“面南”的意识是有关联的。另一方面，在中国古代风水理论中，“负阴抱阳、背山面水”是住宅、村镇、城市选址的基本原则。这样的空间已在宏观上产生出对称的空间形态，心理轴线已经形成。
中国古代都城的发展历史作为中国古代的城建指南，周礼《考工记》不仅总结了我国近千年奴隶社会营建都邑的经验，而且为建立中国独特的城市规划体系奠定了基础。奴隶社会的城主要取决于政治因素，故城的规划概念也重在“为君”。在此概念指引下，产生以人体各部位的主从关系来比喻大小都邑配置关系的“体性论”都邑建设体制。在规划制度方面，则出现了以宫为主体的“前朝后市”、　“左祖右社”之制，以及强调维护“君”的统治权威之种种尊卑有序的礼制规划制度。
《考工记·匠人》所载的王城规划具有以下主要特征：
（1）城为重城环套形制，据井田规划概念，将全城划分为面积相等之九分，按方位主次，分别布置不同性质的分区。
（2）宫城是全城规划结构的重心，故位于城中央。以宫城之南北中轴线，作为全盘规划结构的主轴线，此轴线南起王城之正南门，经外朝，穿宫城，过市，直达王城正北门。
（3）宫城前方为外朝，后面为市，宗庙、社稷则据主轴线对称设置在外朝之左右两侧，宫城与由外朝、祖、社所构成之宫前区，结合而为王城的宫廷区，此区是全城的中心区，也是规 划结构的主体。
（4）全城道路网及其他各区均环绕宫廷区，沿主轴线对称罗列，以突出宫廷区的核心地位和主轴线之主导作用。内道路采用经纬涂制，按一道三涂之制，由九经九纬构成南北及东西各三条主干道，环城还置有“环涂”，结合而为纵横交错的棋盘式道路网。城外置有“野涂”与城内道路网相衔接。
（5）宫城是按前朝后寝之制规划的，路门外为朝，内为寝。
（6）皇城内部的宫殿轴线延伸至宫城以外，并与城市道路轴线重合，使宫城的中轴线成为都城中轴线；宫殿、庙社、宫署、市场等重要建筑在中轴线上有序排列。