对论自由中的哲学思考

读论自由有感

《论自由》的主题是讨论公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法实施用于个人的权利的性质和限度。通读全文，个人感觉这本书比之前阅读的《政府论》以及《社会契约论》更通俗易懂，文章中的句子也不时激起自己的思考。

《论自由》中写道：人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误的半数原因。读到这句时，我想起柏拉图的《国家篇》中著名的”“洞喻说”。他描述的是一群木偶被镣铐和枷锁束缚在山洞里，他们不能转身，他们的身后的火光使他们看到了墙壁上照出的一些来往木偶的影子。他们认为这便是现实的事物。直到有一天一个囚徒解除了束缚，转身看到火光和木偶，才知道以前看到的都是一些影子，他走出洞口，看到阳光下的万物，从而看到太阳，才知掉这才是真实的东西，而当他想回到洞中，把事物本质告诉其他囚徒的时候，却遭到嘲笑和讥讽，因争论而激起众怒。山洞里的囚徒早已认定“影子”是最真实，并成为不可怀疑的真理。这便是让他们固步自封、画地为牢而不去思考的根源。反省自身，却惊觉自己也便是这样。从小习惯向老师父母问为什么，并毫不怀疑的认定他们答案的真实性，而对于它本身，却没有过真正的思考过。这种倾向也是我们犯了很多错误，最大的错误，莫过于十几年在校读书，都不过是在累加知识，却不是在学习知识。因为我们没有真正的思考过。我们在小学、初中、高中都轻易的将老师“给予”的知识放在脑子里，我们不去思考它是真是伪，到了大学，我们便不知所措了。一个敢于自己思考的

人，经过应有的研究和准备，虽所得的结果为错，对比那些不敢自己思考的人只知持守得正确意见，其对于增进真理的贡献还要跟多些。P25

假定全体人类执有一种意见，而仅仅一人执有相反的意见，这时，人类要使那一人沉默并不比那一人要使人类沉默较可算为正当。这句话让我想起大一的伦理学课上，老师给我们讲的一个例子。他说，如果一列火车正快速行驶，而在前方的铁轨上，有五个人被死死的绑在铁轨上，火车可以转向另一条铁轨，而另一条铁轨上有一个人同样绑在铁轨上，司机该做怎样的抉择呢？大部分人会选择让火车开向只有一个人的方向，当一件事情使一个人受损而让更多人受益的时候，我们毫不犹豫的会去牺牲少数人的利益而保护多数人的利益。而约翰默德的这句话，让我明白，不是任何时候少数服从多数便是正当的。每个人都有着平等的权利，在不侵犯或危害到别人的利益时，便不用对社会负责。躺在铁轨上的每个人都平等自由的享有自己的权利，而不因数量的多少而被社会放弃。人格的价值不仅是形而上学的教条，而是在实际条件下要实现的东西。

人性不是一架机器，不能按照一个模型建立起来，并被设定去精确执行已规定好的工作的机器，人性毋宁像一棵树，需要朝各个方面去成长与发展，并且是根据使他成为一个活体生命的内在力量的倾向去成长与发展。P69这段话是约翰穆勒对个性自由的一个阐述。他认为生活应当有多种不同的试验；对于各式各样的性格只要对他人没有损害应当给以自由发展的余地；不同生活方式的价值应当予以实践的

证明，只要有人认为宜于一试。总之，在并非主要涉及他人的事情上，个性应当维持自己的权利，这是可取的。凡在不以本人自己的性格却以他人的传统或习俗为行为的准则的地方那里就缺少着人类幸福的

主要因素之一，而所缺少的这个因素同时也是个人进步和社会进步中一个颇为主要的因素。P60人的个性是社会进步的动力。社会永远需要有人去不断发现新的真理和创造新的事物，世界上没有一件事不是由某一个人第一个做出来的，今天一切美好的事物都是首创性所结的果实。密尔认为，虽然能进行首创的人只是极少数，但为了他们，我们必须保持能让他们生长的土壤，即给他们一个宽松自由的环境，允许他们有个性。