妙 泉 小 学 后 进 生 转 化 制 度
后进生转化策略课题研究4篇
后进生转化策略课题研究4篇后进生转化策略课题研究第1篇后进生是由于家庭、学校教育的失误或社会消极因素的影响而造成的，在品德、学习、纪律一方面或几方面暂时落后的学生。
后进生的存在是无可避免的，我们应该积极的去面对。
帮助每一个学生成人成才是我们广大教育工作者的根本目的，也是我们的共同愿望。
笔者在多年的工作中，初步形成了后进生的教育观，在此撰文，与同仁磋商，希能达到抛砖引玉之作用，如有偏颇，仰祈批评指正。
一、挖潜力，找光点，因势利导。
俗话说：人无完人，金无足赤尺有所短，寸有所长。
每个后进生都有他的闪光点。
闪光点就是施教的支点。
因此，我们要用我们的眼睛去发现美，发现后进生身上的闪光点，并学会欣赏他们的每个闪光点。
努力为他们创设可以体现其自身价值的机会，适时予以表扬和鼓励，引导他们体会到自我的价值和能力。
班上有位蔡姓学生，成绩不佳，经常逃课、迟到，但其集体荣誉感强，乒乓球打得十分不错。
如何改变他呢？在课外，我经常与他切磋球技，以平等的身份去了解他，表扬他，鼓励他；在校动会他参赛时，亲自带着一批学生为其呐喊助威，最后，他获得了冠军。
事后我充分肯定他的成绩并告诉他：做任何事只要努力就能干好，你的球打得好，书也可以读得好。
还用他作例子鼓励其他后进生加油。
他很高兴，改变了以往的许多缺点，学习也努力多了。
二、多尊重，消自卑，培养自信。
由于后进生在学习或其他方面不如别人，产生消极意识，和好学生在一起总有一种自惭形秽的感觉，因此他们常以各种捣乱行为来引起别人的注视。
其实，这正是他们内心情感脆弱、敏感、多疑，自我保护意识强的表现；是他们对尊重、理解和信任的一种强烈需要的表现；是他们内心期望人们承认他们价值的热烈憧憬。
因此，转化后进生，教师应充分尊重他们的这种需要，用炽热的情感去融化他们心灵上久积的坚冰，用精神的甘露来涤荡精神上的污染。
用信任与尊重唤起他们自信心的复苏，唤起他们潜在的力量，前进的动力，向上的能源，高尚的心理品质。
祖堂集1
《祖堂集》1祖堂集序泉州招庆寺主净修禅师文僜述夫诸圣兴来，曲收迷子。
最上根器，悟密旨於锋芒未兆之前；中下品流，省玄枢於机句已施之後。
根有利钝，法无浅深，矧乎圣人虽利生而匪生，圣人虽兴化而宁化。
苟或能所斯在，焉为利济之方？然遗半偈一言，盖不得已而已。
言教甚布於寰海，条贯未位於师承，常虑水涸易生，乌马难辩。
今则招庆有静、筠二禅德，袖出近编，古今诸方法要集为一卷，目之《祖堂集》，可谓珠玉联环，卷舒浩瀚，既得奉味，但觉神清。
仍命余为序，坚让不获，遂援毫直书，庶同道高仁勿以讥诮！乃录云尔。
2海东新开印版记已上序文并《祖堂集》一卷，先行此土。
尔後一卷齐到。
谨依具本，爰欲新开印版，广施流传，分为二十卷。
以此先写七佛，次＃天竺二十七祖并诸震旦六代，代有傍正。
祖位次第，并以录上；随其血脉脉初无联绵。
佋穆之仪，有孙有嫡也。
其纂成，所以群英散说周览於眼前，诸圣異言获瞻於卷内。
今以沙门释匡儁所異中华集者，永祛惜法之痕。
此界微曹，愿斅和禅之美。
深惭洞彻，乞恕＃疣。
一一上名次第如後。
第一毗婆尸佛，第二尸棄佛，第三毗舍浮佛，第四拘留孙佛，第五拘那含佛，第六迦叶佛，第七释迦佛。
第一大迦叶祖，释尊传金襴袈裟，见在鸡足山。
令迦叶持此衣，传衣为信也。
第二阿难祖，第三商那和修，第四优婆毱多，第五提多迦，第六弥遮迦，第七婆须密，第八佛陁难提，第九伏陁密多，第十胁祖师，第十一富那夜奢，第十二马鸣尊者，第十三迦毗罗祖师，第十四龙树祖师，第十五提婆祖师，第十六罗＃罗。
已上七佛并西天二十三祖。
第一卷已毕。
第十七僧伽难提，第十八伽耶舍多，第十九鸠摩罗，第二十闍夜多，第二十一婆修盘头，第二十二摩拏罗，第二十三鹤勒祖师，第二十四师子比丘，第二十五婆舍斯多，第二十六不如密多，第二十七般若多罗，第二十八初祖达摩，第二十九祖惠可，第三十祖僧＃，第三十一祖道信，第三十二祖弘忍，第三十三祖慧能。
已上天竺并震旦六代衣钵相传事迹毕。
初祖傍出道育、总持。
第二卷已毕。
魏书生教育“后进生”的几个妙招
魏书生教育“后进生〞的几个妙招魏书生教育后进生的几个妙招魏书生教了三十年书，当了二十二年班主任。
他的班主任管理经验可以用四个字概括，即科学、民主。
特别是在后进生教育上，魏书生老师有一些妙招，对我们启发很大。
一、与后进生结成互助组魏书生是一个优秀的班主任，他特别注意关爱后进生。
他当班主任时，总是让班上的任课老师与全班最后几名学生结对子，他称之为互助组。
1986年当了校长后，他更要求政教处把互助组工作推广到全校。
所谓互助组就是每个教学班的倒数第一、第二、第三名学生都要由政教处给他们找一位任课老师或学校领导，师生组成互助组。
教师教会学生超越自我、管理自我、学会学习，学生帮助教师提高教育教学的技能。
组成互助组后，每个学期，互助组要向政教处交三份互助报告：期初、期中、期末各交一份。
互助报告上要写清互助学生对教师的期望；互助教师帮助学生进步的具体措施；互助学生所在班班主任对学生变化的评价。
互助教师要经常和学生谈话，至少每星期交谈一次，了解学生的喜怒哀乐。
1990年魏书生又要求，每位教师每学年要给互助学生买10元钱的文具礼物，赠送给学生，由学校报销，让学生觉得老师在关心他，老师在感情上和他很亲近。
魏书生认为，后进生读书几年，长期后进，他们显然不缺少批评，不缺少指责，经常得到的是冷落，很少得到赠与与奖励，这时，我们赠他一点纪念品，不是雪中送炭吗？魏书生带头实践，果然，这样的做法使许多学生冲动的不知说什么好，行为转变很快。
有一个叫张军的学生曾经被指定为魏书生的帮助对象。
张军同学初一时在六班，第二年班级调整，每个班倒数第一的学生都到魏书生班学习，在这七个班倒数第一的学生中，张军的成绩是最低的。
魏书生了解到张军的具体情况后，先赠给他一个日记本，魏书生在日记本上写了这样一句话：赠张军同学：坚决信心，多做实事，享受学习中的乐趣，你的班主任。
平时还引导他发现学习的乐趣，先品尝学会一个字、一个英语单词、一个公式的乐趣，然后将一堂课又一堂课的陪坐时间具体为一个字、一个单词的落实方案，施加一个快乐的意念：我是在享受超越自我的乐趣，我是在享受完成方案、做实事的乐趣。
初中后进生转化工作计划
初中后进生转化工作计划初中后进生转化工作计划1经过七年级一学期的体验，本学期的生活开始后，不仅要把工作要点放在促进全班学生的学习上，工作要点要继续放在转化后进生上。
因为一个班级的风气关键要看后进生的风气怎样。
后进生的转化效果对良好班风的形成有重要作用，因此这学期在后进生的转化方面，我将做到以下几点，争取在后进生转化方面有所进步。
一、克服后进生的心理障碍，对症下药。
后进生自制力较差，在思想和学习方面较其他同学有一定距离，他们在班里为数不多，但是给班级常常带来一些负面影响，并且有一定的破坏性和反复性。
因此，在做他们的工作时，要从根源上分析其存在原因。
挖掘其内心想法，剖析其行为，帮助他们树立勇气，克服自卑心理，从一点一滴小事中认识到他们优点，使他们能够独立自由的进行学习、生活。
我班学生李学超，自卑心理差，容易盲目做事，且不考虑后果。
本学期我打算为他找一个帮手，时刻提醒他，那些方面该做，那些方面不该做，并且帮助他在学习方面有所提高。
从前一阶段转化工作来看，该学生进步很大，思想有一定提高，且非常遵守纪律，只是学习方面没有明显进步二、一颗恒心转化后进生。
转化后进生这项工作，具有长期性、反复性，因此一定要做好打硬仗的心里准备。
每个学生肯定都想学好，表现好。
但个别同学往往经不起外界不良影响的侵蚀，而一度走向低谷。
因此抓后进生工作不能满足于一时的`成功，应该有反复抓的思想准备。
学生何永建，在初一下半年有一阶段思想动荡，行为出格，学习态度也不端正，平日喜欢在校园内东走西窜调儿踉荡，针对这一现象，我及时的进行了家访，分析自身的问题以后行为及思想有所进步，所以今年对该生要加强"一帮一"活动，让优秀的行为去感化他，使他在今年能有更好的表现。
三、对后进生要过多的给予爱心。
在一点一滴的小事上，善于发现后进生的闪光点，给予肯定。
在生活中、学习中充分注重他们，使他们感觉到老师在关注他们，认识到他们不是孤立的。
对后进生的帮扶措施4篇
对后进生的帮扶措施4篇对后进生的帮扶措施第1篇后进生形成原因各不相同，在后进生转化过程中，教师切忌眉毛胡子一起抓，应该有意识地根据不同的情况采取多种方法进行教育。
不断优化育人环境和条件，改进教学方法。
一、用行之有效的习惯表扬转化后进生实验证明，一部分后进生主要是由于不良的学习习惯造成的，对于这部分学生，必须从帮助其形成理想的学习习惯的观点出发，有计划、有步骤地转化他们的行为习惯。
对于不良习惯，要采取减法的原则。
在教育过程中，老师要明确地指出学生身上存在的毛病，并在家长的配合下，师生共同制订出切实可行的转变计划。
通过将学习中体现出来的不良习惯逐一列举，在老师和家长的监督、帮助下，教育后进生每天克服一点坏毛病。
在监督过程中，老师和家长要经常鼓励学生，适时地表扬学生的进步，增强学生改掉不良习惯的自信。
同时在此教育方法的实施过程中，老师和家长要有耐心，有毅力，不要让学生三天打鱼两天晒网，更不能迁就学生，可以采取奖励与惩罚并用的原则来教育学生。
经过一段时间的教育，如果学生的某一毛病已经改掉，就从计划表中删除，如此长时间坚持，就会取得明显的效果。
二、用良好的课堂环境激发后进生按照以人为本的教育原则，怎样面向全体学生，让成绩好的学生和成绩差的学生在一堂课中都能得到较好的思维训练和知识发展呢？这就需要做到顾此又顾彼，不能采取一刀切，齐步走的教学方式。
为此，老师必须做到以下几点：认真、科学地备课。
在备课时要充分考虑到不同层次的学生。
如果教育对象不能分得太细，至少要考虑三种不同层次的学生，将其学习目标定在最近发展区。
只有这样备课，上课时才能面向全体学生，发展全体学生。
教学内容难易得当。
教学的内容安排要求难易恰当，既能发展成绩好的学生又能顾及成绩差的学生。
对于较难的问题，可以先让成绩好的学生回答，然后再让后进生补充或者回答，两者都给予鼓励。
对于相对简单的练习，例如认识生字，进行组词等，可以让后进生多回答，锻炼他们的胆量和语言表达能力，并通过得到老师和同学的认可，激发其学习的积极性。
《医宗金鉴》五运六气要诀
【按】吴澄曰:太极无动静,动静者气机也,是以大极专主乎理言也. 朱子曰; 太极之有动静, 是天命之流行也,是以太极兼主乎气言也. 又曰: 太虚者, 本然之妙也, 动静者, 所乘之机也. 本然之妙即太极, 指其本然主宰, 是动是静之妙之理也. 所乘之机即动静, 指其天命流行, 乘动乘静之机之气也. 当依朱子为是.
主运歌
五运五行御五位, 五气相生顺令行. 此是常令年不易, 然有相得或逆从. 运有太过不及理, 人有虚实寒热情. 天时不和万物病, 民病合人脏腑生。
【注】主运者, 主运行四时之常令也. 五行者, 木, 火, 土, 金, 水也. 五位者, 东, 南, 中, 西, 北也. 五气者, 风, 暑, 湿, 燥, 寒也. 木御东方风气, 顺布春令, 是初之运也. 火御南方暑气, 顺布夏令, 是二之运也. 土御中央四维湿气, 顺布长夏之令, 是三之运也.金御西方燥气, 顺布秋令, 是四之运也. 水御北方寒气, 顺布冬令,是五之运也. 此是天以五为制, 分五方主之, 五运五气相生, 四时常令, 年年相仍而不易也. 然其中之气化, 有相得或不相得, 或从天气, 或逆天气, 或从天气而逆地气, 或逆天气而从地气. 故运有太过不及、四时不和之理, 人有脏腑经络、虚实寒热不同之情, 始招外邪令化而生病也. 天时不和, 万物皆病, 而为民病者, 亦必因其人脏腑不和而生也 （ 图七 ）。
客运歌
五天苍丹 玄素, 天气天干合化临, 甲己化土丙辛水, 丁壬化木乙庚金, 戊癸化火五客运, 起以中运相生轮. 阴少乙丁己辛癸, 阳太甲两戊庚壬。
【注】五天者, 苍天, 天之色青者也; 丹天, 天之色赤者也;天,天之色黄也; 玄天, 天之色黑者也; 素天, 天之色白者也. 天气者,苍天之气, 木也; 丹天之气, 火也; 天之气, 土也；玄天之气, 水也; 素天之气, 金也. 天干者, 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸也. 古圣仰观五天五气, 苍天木气下临丁壬之方, 故识丁壬合化而生木运也; 丹天火气下临戊癸之方, 故识戊癸合化而生火运也; 天土气下临甲己之方, 故识因己合化而生土运也; 玄天水气下临丙辛之方, 故识丙辛合化而生水运也; 素天金气下临乙庚之方, 故识乙庚合化而生金运也, 此天气天干合化, 加临主运五位之客运也. 起以所化, 统主本年中运为初运, 五行相生, 以次轮取. 如甲己之年, 土运统之, 起初运. 土生金为二运, 金生水为三运, 水生木为四运, 木生火为五运. 余四运皆仿土运起之. 乙, 丁, 己, 辛, 癸属阴干, 为五阴年, 主五少不及之运. 甲, 丙, 戊, 庚, 壬属阳干, 为五阳年, 主五太太过之运也 （ 图九 ）。
西游记每回简要概括
西游记每回简要概括西游记的简介及其作者西游记原著真实真相解读《西游记》读书笔记10篇西游记中的故事有哪些《西游记》每回概括第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空，让他们共保取经人。
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也!”第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
风水24山72局
风水24山72局1、壬山丙向正针用丁亥辛亥分金坐危宿十五度向张宿十八度作火局、本局宜艮山高峰能出文人、如前峰高、众房均匀、若未峰秀丽、二房得贵、女得贵夫。
丑山辰山高、长房得财、若左水倒右水出、辛戌为正旺向、名为三合连珠、杨公进神生业会旺、玉带缠腰、大富大贵、忠孝贤良、房房皆发福，若水出丁来为自旺向富贵寿高丁旺，若右水倒左水出甲方、则富贵双全、人丁兴旺。
若犯寅卯二字、非淫即绝、若右水倒左出、向上丙字谓之出杀、不作冲胎论、主大富贵、人丁兴旺。
反局、若巳峰朝来犯官非口舌。
兄弟不和若巳峰有凹主人分刀伤吐血，若壬峰不起二房不平、坤方高大主人《禁用词语》、亥峰独高人丁不旺。
主绝嗣招婿上门。
若午方水朝来为羊劫水、为阴破阳、主男女贪花身亡。
若右水倒左出巽巳方、为冲破向上临官犯杀人大黄泉立主败绝、并犯痰火血症。
先伤二房、次及别房。
若水艮寅为旺去冲生虽有财富、小儿难养、十有九绝，先败长房、次及别房、正局宜放丁庚水。
2、壬山丙向兼子午用辛亥向辛巳分金、坐危十一度向张宿十三度为阳水劫局、子为祖母壬为孙、夫妇失偶不合配也、阴阳复杂、寅午戌年防火灾丁财退败，若得向真的杨公云、借库消水。
若卯乙辰巽四位、高耸及有水来朝为引贵朝堂财丁大旺、丙午方吊星高辅星、坤申方长生方，贪狼星居之生气、必主官封万户、万倾良田，卯乙两位、峰峦尖秀、催官发福、庚金房有文笔峰、定出丁贵。
反局：若系丁未水来及有山峰流归辰巽巳方去、降官败职、富贵退败，出人《禁用词语》疯疾。
若壬癸高大出瘫火血症，招军贼、遭官刑、破家荡产之人，若丑艮寅高大或有水来、此系廉贞死位，必定多出痰火血症疾亡之人。
本局贵人在坤、禄在亥、正局宜放丁乙水吉。
3、壬山丙向兼亥巳用丁亥向丁巳分金、坐室宿、二度向翌宿二度，是少男配少女、房房均女、巳酉丑年丁财两旺、丙禄在巳乃火禄之分金也。
子孙名成利就、若丙峰起、系带禄之峰，又名赦文杀无凶祸之吉也。
富贵科甲、秀才有书香、若亥壬子癸四位有峰尖秀为禄马贵人、未坤申方有峰及有水来是长生水，若会合辰巽方而去、能催官发福，又贵合子、合于先后天之卦，定出大魁天下、丙巳流去为禄存水、禄存去尽，富贵而开自畅、如龙低出贵开旋、宜放丙水吉。
2024年小学毕业班班主任工作计划范本（六篇）
2024年小学毕业班班主任工作计划范本"风雨送春归，飞雪迎春到"，标志着新的一年的开始，也迎来了高中生涯的最后一个学期。
在此关键时刻，班级工作仍应坚守德育为先的原则，持续强化对学生的爱国主义教育、集体主义教育及行为规范教育，确保学校及学工处的各项要求得以全面落实，从而有效提升学生的思想道德素质和科学文化素养。
鉴于我班学生当前的精神状态积极向上，具有学习进步的渴望，但自律性和努力程度尚显不足，因此，需进一步强化严谨求学、踏实刻苦的班级风气，旨在将每位学生培养为杰出的高中毕业生。
为此，特制定以下班主任工作计划：一、我将严于律己，以身作则，为学生树立榜样；在工作中，将深度融合心理学、教育学等专业知识，虚心向富有敬业精神的教师学习班级管理的有效方法和策略。
二、与各科教师紧密合作，激发学生的学习兴趣，激发他们的学习动力，培养学生刻苦钻研的精神，弘扬拼搏精神，营造以勤奋学习为荣的班级氛围。
充分利用学校开展的“不比基础比进步，不比聪明比勤奋”及“当月之星”评选活动，积极探索素质教育的创新路径，鼓励学生在最后阶段全力冲刺。
三、高度重视学生的心理健康教育，正确引导学生心理，深入细致地与学生沟通，确保做好每位学生的思想工作，特别是在考试后，及时关注学生的心理状态，给予必要的疏导，确保他们以良好的心态投入学习，取得更大成就。
四、密切与家长的沟通联系，搭建家校互动的桥梁，促进家长对学生心理状况和学习情况的理解与关心，及时反馈学生的心理变化和学习进展，形成学校、家庭、学生三方合力，共同为最终目标的实现而努力。
五、积极参与学校的各项活动，增强学生的集体荣誉感和归属感，为学校争光添彩，为个人赢得荣誉。
六、精心组织班会课，通过多样化的形式对学生进行思想教育，激发学生的积极性，培养良好的品德和修养。
特别要重视开学第一周的班会课，帮助学生树立高考必胜的信心。
有计划地安排主题班会，提升班会课的质量与效果。
此计划由向生海制定并执行。
《医道还元》全文
《医道还元》全文医道还元作者：吕洞宾《医道还元》又名《吕祖医道还元九卷》。
此书刊印于清光绪二十年甲午（1894）。
卷一：脉理奥旨卷二：症候源流卷三：药法阐微卷四：天地心卷五：五气心法卷六：五碍心印卷七：性命洞源卷八：修性复命卷九：真体圆成《医道还元》自序（部分）天地，一道之弥纶也。
《易》曰：“一阴一阳之谓道”。
盈天地皆道，即盈天地皆阴阳。
人处其中，得天地阴阳之气以成形，并得天地阴阳之理以成性。
性即道之所见端，不有道而形为虚器，不有形而道将安付？合天地之道而寄于人，皆各禀其全。
但人自有生以后，物欲锢蔽，声色货利，日断丧其本真；奸巧贪残，渐流入于恶道。
道之不明于天下，所以有待于医也。
然欲医道之明者，使之明必先医载道之躯，使之安和而自适。
盖人因知诱物，化耗其元阳之真性，继而愈趋愈下，举百端孽缘交集，日积月累，五气受制而不平，三元因是而破败，百病遂觉旋生。
是人身之病先，由离道而致。
故欲医道，不可不先医其身也。
夫物不究其本，则泛而涉于偏，不能使举世皆宜，必不能徴（zhǐ）后世之信。
一、脉理奥旨总论洪蒙未判，一气混元；太极初分，五行列位。
阴阳贯乎万象，水火运于两间。
天气轻清，常充盈而流转；地气重浊，实凝固而安贞。
人禀三才之末，身具百脉之关。
上则符天，下则符地。
天有晷度，人之脉窍同其源；地有山河，人之脉络合其妙。
三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。
同源异用，合一分三。
内景和谐诸灾不作，本真耗散百病俱生。
时手庸医，习古书而未化；强猜误认，视人命若无关。
悉由脉源不分，脉理所以多错也。
吾试言之：北坎命根，活五黄而通九紫；南离神室，宰白壁而守青松。
其动也若换宿移星，其生也如长虹闪电。
清清淑淑，洋洋悠悠。
十二辰，动数有常；上下关，周行不滞。
略言其概，大象如斯。
至若究乎命之源本，必审乎脉之根苗。
土釜润温，息息之来不暴；金钟鸣响，点点之报有神。
火得水而不飆（biāo暴风），象如燕飞下上；水得火而可治，形若鹅行往来。
地理啖蔗录3
地理啖蔗录3地理啖蔗录 3明堂夫明堂者。
王者之堂。
向明而治。
四方之国。
来享所归。
惟真穴亦取向明。
惟真龙亦多来享。
形虽借譬。
理有同符。
大抵一物既真。
三阳必具。
李淳风以小堂为内阳。
中堂为中阳。
外堂为外阳。
盖堂所以潴水。
水性动。
故以阳言。
凡是大穴。
三阳必备。
入式歌。
凡是穴前坦夷处。
便是明堂位。
大抵明堂原有三。
取用必相恭。
小明堂在员晕下。
立穴辨真假。
龙虎内是中明堂。
交会要消详。
大明堂在案山外。
必要四水会。
按:道法双谭。
以龙虎内为内堂。
龙虎外至案山为中堂。
案山外至朝山为外堂。
与廖说小异。
内堂宜紧。
外堂宜宽。
吴公秘诀。
内外明堂分两般。
内宜团聚。
外宜宽。
二堂具备三阳足。
此地当知代有官。
外堂紧则局不开明。
内堂宽则气不阘聚。
宜紧者尢防气促。
宜宽者更须局完。
内堂宜紧。
须防逼窄而气促。
外堂宜宽。
更须包固而局完。
逼窄窒塞者凶。
开畅舒展者吉。
明堂经。
明堂方广。
可容万马。
王侯陵寝。
雄霸天下。
千骑簇立。
四环翕集。
将相公辅。
封侯传袭。
入式歌。
明堂光明照万方。
宽濶始为良。
好山好水常聚面。
种种皆可见。
若还逼窄。
岂能容。
坐井面墙同宽濶。
生人亦轩豁。
聪明更特达。
逼窄生人必蠢顽。
猥衰更贪悭。
员净周正者吉。
破碎伦侧者凶。
谚云。
明堂若破碎。
少亡田地退。
百事皆无成。
过房人入赘。
入式歌。
侧是斜来向一边。
妻子不团圆。
斜是欹从穴前过。
岁岁长生祸。
倾倒陡泻者凶。
平坦窝聚者吉。
断诀。
明堂倾倒休夸穴好。
入式歌。
第五生怕明堂跌。
决是破家业。
又曰。
若是堂倾无落聚。
有穴终须弃。
董氏日。
明堂第一嫌倾倒。
倾倒有砂随水走。
卖尽田地走外乡。
更主儿孙多寿夭。
明堂经。
其平如纸。
或如锅底。
容数百人。
公相基扯。
撼龙经。
真气聚处看明堂。
明堂里而要平阳。
明堂里而停潴水。
第一宽平始为贵。
交锁周密者吉。
直荡旷野者凶。
撼龙经。
明堂要如衣领。
左纽右纽方为贵。
或是山脚与田垄。
如此关拦真可喜。
疑龙经。
众水聚处是明堂左右交牙锁真气。
又曰。
明堂惜水如惜血。
堂里避风如避贼。
莫令空缺被风吹。
莫使溜牙遭水刼。
白居易《琵琶行》赏析
白居易《琵琶行》赏析浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拔弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琶琵行.感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
题解这首诗作于唐宪宗元和十一年(816）深秋.白居易时年四十五岁，在江州任司马。
州司马是州刺史的佐官，掌管军事，但白居易此时是有虚职而无实权.白居易无辜遭贬江州司马后，开始还恬然自安，与三五知己登山游水.一个偶然的机会,在浔阳江头，他遇到一位来自京都、漂泊江湖的琵琶女,往还之际,顿生强烈的天涯沦落之感。
北流留的题目地赋
北流留题地赋一、罗明斗题化石山地赋艮卦行龙入坎宫，开屏列帐隐真踪。
贪狼木火五星曜，辞楼下殿宿腰峰。
双池脱刹双车转，两杆连生两国公。
一金明吐珠丝穴，九曲暗朝玉带龙。
逆局龙岗高点穴，更加余气好长丰。
九星皆随蟠龙会，日月石人水口中。
有缘似得明师眼，方信完全说未空。
化石山高廉贞祖，为官一品到三公。
二、廖金精题化石山地赋化石星辰千古留，距驳驰灵穴可求。
仰面太阳深藏坐，辛水朝流会斗牛。
子癸水流曲转出，行回大步戌藏收。
门前大江暗朝拱，过峡寅龙虎抛球。
文笔雅朝排五将，葬后儿孙御史州。
飞凤朝阳人罕识，湾龙逆结顾回头。
形奇穴怪多丑拙，知是福人在后秋。
名师题化石山高气势雄，辞楼下殿宿真踪。
益坐太阳金主脑，灵光一点在其中。
回头转面官星耀，后抱砂环绕过宫。
卦榜巳方朝北阙，马居巽位笑东风。
捍门二乙随身抱，彩润三星照眼珑。
明堂交顾三全聚，暗拱湖溪一路通。
地户叠关锁轮牙，天门显达正当胸。
若问庐山真面目，将军驻马踏蟠龙。
三、广西北流大坡外笔架尖留题赋（清）邬万吉（美女坐高机）------邬万吉题天堂发脉甚英雄，筑建天池莲肚中。
上落天梯串珠走，长坡峙起贪狼峰。
开屏列帐石狗岭，山水父母两相逢。
长男长女燕窝岭，中男中女小水中。
少男少女六明顶，石井相会行九峰。
蛛丝马迹蜂腰鹤，铺毡结彩盖塘冲。
列起胎息行夫妇，廉贞峰耸送龙峰。
步上天梯起笔架，美女高机会金童。
穴横前心无人识，定注时师看不通。
后有名师登此穴，定判仙姑坐芙蓉。
送走三胎息中结，穴明正水两乳中。
穴泰趋否水丁未，本堂辛戌合杨公。
水朝上堂乾亥位，寅卯流水富石崇。
辰方江河云霄盖，贤相贪狼六靖江。
天秀南山天地否，天水石玉又来逢。
塘岸笔架参天秀，华表捍门在蟠龙。
狮象大牛化石岭，铜石铁锁暗朦胧。
龙虎绿会禄龙虎，印仓拥护列前中。
贪狼青衣军帽岭，后凭三台贵人峰。
旌旗极左铁旗寨，金鼓喧天地福龙。
正印铜帽居甲第，桅杆列列对鹅公。
龙带六剑应前面，前朝文笔星门风。
大小罗伞耀科甲，罗带圭江会金龙。
凤阁严君集岭上，带安六国袍新丰。
林泉高致全文及译文
林泉高致全文及译文林泉高致全文及译文《林泉高致》是郭煕山水画创作的一篇经验总结，是由其子郭思整理而成的。
下面小编为大家整理了林泉高致全文及译文，希望能帮到大家！林泉高致宋·郭熙一原文（一）《林泉高致》郭思序《语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”谓礼、乐、射、御、书、数。
书，画之流也。
《易》之《山坟》、《气坟》、《形坟》，出于三气。
山如山，气如气，形如形，皆画之椎轮。
黄帝制衣裳有章数或绘，皆画之本也。
故舜十二章，山、龙、华虫，曰：“观古人象。
”《尔雅》曰：“画，象也。
”言象之所以为画尔。
《易》卦说观象系辞谓此。
《语》：“绘事后素。
”《周礼》：“绘画之事后素功。
”画之本甚大且远。
自古说伏羲画八卦，读为今汝画之画。
画文训为止，不知画八卦为何等义。
故画当为画，但今画出于后世，其实止用画字尔。
又今之古文篆籀禽鱼，皆有象形之体，即象形画之法也。
思丱角时，侍先子游泉石，每落笔，必曰：“画山水有法，岂得草草？”思闻一说，旋即笔记。
今收拾纂集，殆数十百条，不敢失坠，用贻同好。
噫！先子少从道家之学，吐故纳新，本游方外，家世无画学，盖天性得之，遂游艺于此以成名。
然于潜德懿行，孝友仁施为深。
则游焉息焉。
此志子孙当晓之也。
（二）山水训君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。
直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颍埒素黄绮同芳哉！《白驹》之诗，《紫芝》之咏，皆不得已而长往者也。
然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉！此世之所以贵夫画山水之本意也。
不此之主而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清风也哉！画山水有体，铺舒为宏图而无余，消缩为小景而不少。
十要卷第八
灵峰蕅益大师选定净土十要卷第八述曰。
灵峰老人有怀于净土要典随缘会取次流通。
癸巳后尚名九要。
成时白老人云。
西斋诗千古绝倡。
请以十要行。
庶可称观止矣。
老人抚掌称善。
甲午成时从金陵入山。
老人曰。
西斋汤头而今亦有忌味。
为作甲乙[黑*主]矣。
成时窃讶。
老人笑而示曰。
者话最忌涉理。
净土尘尘不思议。
说净土须遮他本不思议。
傥涉理稍未圆。
一辈愚人遂谓别有。
成时闻之瞠乎大骇。
因思中峰怀净土诗非不入妙。
然可置之禅宗。
不可置诸净土。
浅人爱其提掇。
恐有欲立反破之弊。
西斋一味阐扬不思议身土。
而奇才妙悟字字与不思议之白毫赤珠相当。
如兰亭字少陵诗人不能学。
然后知别提掇者皆偏也。
爱偏锋者皆浅也。
此话甚难说得。
西斋公案话乃大行。
乙未老人西逝。
丁未余适金陵。
见九要板毁散。
爰有重刻之举。
谨奉灵峰西斋诗选本编为第八简。
刻老人所制赞于简端。
颜全书为十要。
原诗三卷而中下两卷于七言气格稍不称。
致使文人有英气者未免错过希粟之谈。
细玩之天。
然五言本色也。
遂以五言行。
识其缘起如右。
No. 1164-10a 灵峰蕅益大师西斋净土诗赞稽首楚石大导师即是阿弥陀正觉(末法能如此高提祖印者甚难甚难)以兹微妙胜伽陀令我读诵当参学(此为后来读此诗者指示榜样。
即二有参入妙三观令四悉冷然)一读二读尘念消三读四读染情薄读至十百千万遍此身已向莲花托亦愿后来读诵者同予毕竟生极乐(毕竟亦有事理。
事则决定趣向。
理则不在别处)还摄无边念佛人永破事理分张恶(此楚石大师赋怀净土宗旨。
亦是灵峰老人选诗本旨)同居净故四俱净圆融直捷超方略(二句和盘托出。
却深固幽远无人能到)成时曰。
事理分张。
恶者谓舍西方功德庄严之阿弥陀佛而别计自性弥陀。
舍西方功德庄严之极乐世界而别取唯心净土。
此则事理乖张成大邪见。
自他俱贼隳正法轮。
的是恶见恶业。
当来必受十方阿鼻大恶报也。
同居净故四俱净者。
谓西方极乐世界超胜十方一切净土。
然其故不在上三净土而在同居。
良以博地凡夫圆证三不退。
下品人民与一生补处之上善人俱会一处。
黄檗一系禅学思想中的华严元素
宗圆融法界的看法和观点。最后,从三种谱系对 “华严禅”思想进行系统归纳和总结。
杨小平,哲学博士,山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院助理研究员;张文
良,中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授。
主题词:祖
在依据,是 “正 因 佛 性”。 从 这 里 也 可 看 出 隐 元
主张 “人人皆有佛 性”, 他 认 为 这 种 清 净 本 心 或
者说 佛 性, 是 众 生 本 来 具 足 的, 不 是 向 外 求 来
法与真心如一。《传心法要》中记载如下:
此法即心,心外无法,此心即法。法外
无心,心自无 心, 亦 无 无 心 者。 将 心 无 心,
心却成有,默契而已,绝诸思议。故曰:言
语道断,心行处灭。此心是本源清净佛,人
皆有之。蠢动 含 灵, 与 诸 佛 菩 萨 一 体 不 异。
秖为妄想分别,造种种业果,本佛上实无一
尽形,终 不 能 得, 不 知 息 念 忘 虑, 佛 自 现
前。此心即是 佛, 佛 即 是 众 生, 为 众 生 时,
此心不减,为诸佛时,此心不添。⑧
这里首先指出诸佛与一切众生一样,唯是一
心,没有其 他, 也 不 是 其 他, 是 对 “心 佛 一 如”
思想的进一步强调。接着对此 “一心”的性质和
作用,进行了详细的说明。希运主张这个心在时
导禅修实践。①
本文以马祖道一及其后世嗣法弟子黄檗希运
(? —850)、圆悟克勤 (
1063—1135)、隐元隆琦
(
1592—1673)等为中心, 对 黄 檗 一 系 禅 学 思 想
中的 《华严经》与华严宗相关内容进行分析和考
小学语文后进生转化措施
小学语文后进生转化措施林圩镇九平小学陆新恒一学期以来,我在工作过程中,能根据实际情况,有步骤、有措施地实施落实培优补差的内容,使学生能较好的得到发展。
学生的学习动机,学习积极性大大地被调动起来,不管是优等生或是潜能生,现都能明确自己的学习目的,不是为别人,而是为自己;学习风气较以前有明显的变化,以前是要我学,现在是我要学。
通过不断的加强训练,老师帮助学生获取一个个小成功,学生的自信心,意志力得到很大的提高。
1、教学观念的积极转化,家长的热心配合。
在工作过程中,教师的观念能积极转化,由以前看分数,注重优生的辅导，对潜能生耐心不足,恨铁不成钢,急功近利的心态转变为能正确看待每一个学生,以培养学生素质的提高为自己工作的重点。
在工作过程中能个体分析,群体分析,确立发展目标和措施,找出每个学生的优点,缺点,潜在的优点,缺点,新的生长点.用发展的眼光看自己,分析别人.积极对待学生的每一个闪光点,施以恰如其分的鼓励性评价,家长能热心配合,使得每一位学生能安心于课堂的学习,把潜能生的厌学情绪抑制在一个最低点上。
2、在班级里建立学生的学习档案,依此进行分层,设立不同层次的学习帮扶小组,确立学习目标。
在班级里努力营造一个良好的学习氛围,改变老师补课,留课的陋习,把问题交给学生去独立解决,老师起指导作用。
其次,依据学生的能力,对各层次的学生分别有不同的完成目标,由易而难,逐层推进。
3、实行低、小、多、快的教法改革,充分发挥学生相互教育,自我教育的作用。
摸清学生相关准备知识,基础,能力和心理准备的实际,把起点放在学生努力一下就可以达到的水平上,使新旧知识产生联结,形成网络。
根据学生实际,确定能达到的实际进度,把教学的步子放小,把教学内容按由易到难,由简到繁的原则分解成合理的层次,分层推进。
在实际教学中,根据本学生实际精心设计每一节课，力争做到精讲精练。
快速反馈,及时发现学生存在的问题,及时矫正及调节教学进度,从而有效地提高课堂教学的效益,避免课后大面积补课。
用一句话点评欧字体
用一句话点评欧字体用一句话点评欧字体就是：端雅质朴在中国书法大家庭中，楷书是最晚诞生的一种字体，由汉末魏晋发展至唐而日臻成熟。
欧阳询是初唐时期著名的楷书大家。
他的楷书以险劲闻名于世，其书法点画纤浓得中，结字工妙，意态端雅刚劲。
明王世贞评价欧阳询楷书：“书法自率更而始变晋体，然谓之诚楷也。
”旨在认定和说明欧阳询对楷书定型的贡献。
欧体楷书无论在笔法上还是结构上都能自成一家、别具风貌，在楷书的艺苑里挺拔有姿。
清代梁巘曾评价欧体楷书：“险劲遒刻，锋骨凛凛，特辟门径，独步一时。
”所谓尺牍所传，人以为法。
据有关专家考证，目前能确定为欧阳询楷书真迹的只有四件，皆为碑刻书迹。
它们是《化度寺邕禅师塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》。
其中，《虞恭公碑》点画精密，结体瘦长，刚劲挺拔，风骨峥嵘；《皇甫诞碑》字迹风格流利秀美。
但历来受到最多评价的是《化度寺碑》和《九成宫醴泉铭》。
欧阳询的《化度寺碑》点画腴润、笔力雄强，书风平静高古。
黄庭坚评此书：“所谓直木曲铁法也。
”明郁逢庆评：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。
”明王世贞评：“赵子固以欧阳率更《化度》《醴泉》为楷法第一，虽不敢谓然，然是率更碑中第一，而《化度》尤精紧，深合体方笔圆之妙。
”清代刘熙载评：“率更《化度寺碑》，笔短意长，雄健弥复深雅，评者但谓是直木曲铁法，如介胄有不可犯之色，未尽也。
”《九成宫醴泉铭》点画淳厚，用笔稳健含蓄，结体化长为方，峭拔遒劲，布白疏朗。
宋朱长文评：“体力完备，奇巧间发。
”清代郭尚先《芳坚馆题跋》评：“高华浑朴，法方笔圆，此汉之分隶，魏晋之楷合并酝酿而成者，伯施以外，谁可抗衡。
”学习和欣赏欧体楷书，应仔细体悟其“神采”之妙。
王僧虔讲“书之妙道，神采为上”，我们当以此话时时警醒。
清代梁巘《评书帖》评欧书“以劲胜，力健而笔圆”“欧书劲健，其势紧”。
刘熙载《艺概》评：“欧、虞并称，其书方圆刚柔，交相为用。
小学教师关于后进生转化工作计划（精选3篇）
小学教师关于后进生转化工作计划（精选3篇）小学教师关于后进生转化篇1为全面贯彻党的教育方针，面向全体，因材施教，使素质教育落到实处，本学期学校将以心理健康教育为切入点，继续加强后进生转化工作，并努力探索新形势下教育方法，全面提高教育教学质量，让学生得以生动、活泼、主动、健康的发展。
一、树立正确的教育观，加强对素质教育内涵的理解学校将有计划、有组织、有目的地组织教师深入学习有关理论。
通过学习，提高认识，转变观念。
教师应注重创造，构建民主、平等的师生交往和生生交往，使学生在人与人的关系中，特别是师生关系中体验到平等和民主，尊重和信任，理解和宽容，亲情和友爱，同时受到感化、激励和鼓舞。
二、努力探索后进生转化工作的新路子，加强心理健康教育1.学校将有计划、有目的地组织教师进行学生心理知识的学习，逐步提高教师素质。
在课堂教学中，各任课教师要把心理素质教育作为教学的重要任务之一，渗透到日常课堂教学中去。
所有教职工在教育、教学和管理过程中，要根据学生个性心理的发展状况，开发学生的心理潜能，形成教书育人，管理育人，环境育人的双育合力。
2.加强对后进生的个别心理辅导。
定期举办心理卫生讲座，深入学生的内心世界，搞好特别学生的情况跟踪调查，对其心理障碍进行研究和排除，矫治其心理疾病，充分发挥心理教育的德育功能。
3.校内、外齐抓共管，拓宽教育渠道。
搞好心理健康教育，家长是最好的帮手和支持者。
我们还将通过家长、学校，定期举办“学生心理健康教育”专题讲座，使家长们明白心理健康教育在青少年成长中的重要意义，让他们了解心理素质对各种学习，工作岗位上人的作用与影响。
另外，通过家长委员会，把学生中在接受心理健康指导后取得明显成效的例子在家长中广泛宣传，帮助家长掌握部分心理学方面的知识，指导他们训练学生健康的人格和良好的品质。
三、加强管理，努力提高后进生转化工作的实效性1.建立健全后进生转化工作档案。
确定帮带对象，不使任何一个学生掉队。
李镇西独特的班级管理模式——后进生转化
李镇西独特的班级管理模式——后进生转化李镇西独特的班级管理模式——后进生转化李镇西把转化后进生工作当成是最好的科研课题。
对于每一个老师来说，教育教学中最最头疼的莫过于‘后进生’转化了，因此，研究并转化‘后进生’便成了最有价值的教育科研。
只要想想，关于后进生还有那么多的未知数等待我们去解开――‘后进生’产生的原因、他们的精神世界、他们的学习心理及习惯、他们兴趣爱好以及转化后进生的种种对策……我们就会感到一种来自教育的诱惑，任何一个有事业心的教育者都难以抵挡这种诱惑！――面对一个个‘后进生’，我们将可以进行多少教育思考并从事多少教育实验呀，又可以写出多少源于实践的教育论文乃至教育专著呀！李镇西通过问卷调查和访谈等途径，将“后进学生”的成因做了个大致的归纳。
初步认为，在家庭、学校和个人三者中，来自家庭和学校的原因占主要地位，其中最主要的原因首推家庭。
1、摸清后进生形成的原因（1）家庭方面的原因。
①教育方法不当。
要么是溺爱，让孩子从小就在百依百顺的“温柔”中习惯于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中学会仇视一切“教育”；要么就是放任，孩子在“自由”中疏远了棍棒也疏远了感情，养成了懒惰也养成了散漫。
②家长行为不正。
“家长是孩子的第一任老师”已是人人都懂的道理，但为数不少的“第一任老师”却不知不觉地以自身并不美好的言行影响着孩子。
胸无大志、工作懒散、趣味低级、生活平庸、言谈粗俗、热衷赌博、沉迷色情，如此等等都是对自己孩子的“启蒙教育”。
③家庭离异。
真诚和睦的家庭，不但是孩子生活的温馨港湾，而且从教育的角度看，更是他们健康成长必不可少的良好环境。
相反，夫妻经常打架、吵架，无疑会在孩子心中投下生活的阴影，扭曲他们的道德是非观念。
由父母离异而造成的家庭破裂，使一些子女失去了应有的家庭温暖和教育，心灵的创伤、感情的失落、畸形的教育，使不少孩子渐渐成为学校中的“后进学生”。
（2）学校方面的原因。
①教师的歧视。
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妙泉小学后进生转化制度
小学教育是最基础的教育，是为小学生将来的成长和发展打基础的教育，小学教育素质教育，是全面提高未来国民素质的教育，带头千秋万代。
因此，小学教育应面向全体学生，尤其对那些学习成绩不太好的后进生，应给予更多的关爱。
1、对那些品德学习较差的学生，禁提“差生”改为“后进生”提法。
2、对班级的“后进生”教师要认真调查了解，分析原因，明其根源。
3、教师摸清“后进生”情况，建立“后进生”档案，制定转后计划。
4、对“对进生”教师在平时的教学中决不允许采用歧视态度。
5、平时教学中教师对“后进生”可根据实际情况适度降低要求。
6、平时教师要经常找“后进生”谈心，了解动态，做好其思想工作。
并经常家访深入家庭寻求双方合作。
7、教师每周至少对“后进生”要进行1-2次的学习辅导，促其学习，使其进步一旦发现“后进生”进步要要及时鼓励、表扬。
且教师留下补后记录。
8、严禁教师剥夺“后进生”学习权力或对“后进生”放任自流。
9、挖掘“后进生”的非智力因素，促进兴趣发展。
10、教师要鼓动班级学生对“后进生”多帮助，让“后进生”感受到班级的温暖。
11、教师按要求认真填好转后档案。
12、学期末，教师写一篇转后小结，并同转后档案一同呈报教导处。
为了使“后进生”能取得进步，健康成长，希望全体教师严格对照制度，遵循制度。