红楼梦前八十回中死亡的人物命运分析

红楼梦前八十回中死亡人物

红楼梦前八十回中作者写的死亡人共有14人，

第一个提到的是林如海之妻贾夫人，在小说第二回贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府，作者一笔带过，：“堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。”

第二个人物是被薛蟠家奴打死的公子冯渊。冯渊一语双关，“逢缘”说的是冯公子再遇到英莲之前也是个浪荡公子，专好男色，在见到英莲之后感觉到情缘已到，下定决定痛改前非，从新做人，可偏偏被人打死，真真是“逢冤”，在冤屈中死去。

冯渊的死出现在小说第四回薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案。贾雨村刚上任到应天府就接到一起人命官司，公子冯渊从人贩子手中买了个名叫英莲的丫环，谁知人贩子又将英莲买给薛蟠，因为此事，薛蟠豪奴将公子冯渊打死。雨村从门子的口中得知，被人贩子拐卖的英莲乃是资助自己进京赶考的恩公甄士隐之女。薛蟠乃是帮助自己谋取官职的恩师贾政之外甥，在面临选择的情形下，雨村忘记了贫困之交，曾经满口答应甄士隐之妻帮助需找英莲的下落，无意中找到后，任其由薛蟠带去。在判决此案时，选择了向权势低头，没有追究薛家的刑事责任，只判了许多烧买银子给冯家。

第三个人物便是由情致死的贾瑞。贾瑞深知贾府中作风混乱，在宁府庆贺贾敬生日的那天家宴上，贾瑞在花园中无意中撞见王熙凤，看着貌美如花的嫂子，心里打起了歪主意。王熙凤本想教训一下这个叔子，谁知贾天祥死性不改，第一次在夹道里不曾冻死，第二次前去找王熙凤，被凤丫头找人抓了个现行，被贾蓉、贾蔷两个每人索要了50两银子的欠条，后来又把一桶屎尿从墙头灌下去，浇了贾瑞一身，受了风寒和惊吓，回家后功课又紧，贾蓉贾蔷天天来索要欠银，最后得了不治之症，由情而亡。

贾瑞的治丧规模作者一笔带过，三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。贾瑞二十来岁的人，系贾府带王字旁之辈，属于贾府第三代子孙，其家境贫寒，办丧事和普通人一样，无非在宗族的资助下，办的比平常之家丰富而已。

第四个人物便是作者浓墨重笔描写的贾蓉之妻秦可卿的丧事。作者最初写的是秦可卿夭丧天香楼，后来由于政治原因删去了这一章，改成了现在的章节，第十三回秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府。作者为什么要删去原来的秦可卿夭丧天香楼那？一个家族中出现扒灰的现象，放在现代社会，人们也无法接受，何况在宗法社会森严的封建王朝，

作者在无奈之下重新构造了一章。

秦可卿的死和办丧事的规格作者写的很蹊跷，里面漏洞百出，无非是射影出秦可卿和公公贾珍的丑闻，秦的死不是患病而终，而是上吊自杀。第十三回中秦可卿死亡之后，彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。可见秦的死不是正常的，如果像小说中描写的那样，大家都知道她患有重病，死了怎么会疑心。所以红楼梦有时就是一部推理小说，作者把所有的事情隐藏在话语之中，不给我们说透，把想象的空间留给读者，尤其是在后四十回原稿丢失的情况下，红楼梦人物的结局成了千古之谜。

在第五章作者比较含蓄的交代了后来人物的命运，但是只有我们阅读了原文后才会恍然大悟，第五章作者很隐晦地告诉了我们人物的命运，但读者更关心的是中间到底发生了什么事情。所以，红楼梦魅力不减的原因恰恰就是留给我们的这个谜题，好比一道题告诉了我们答案，推理过程才是关键所在，否则本题的得分只会是零分。

置办丧事非常奇怪

秦可卿作为宁府长孙媳妇，置办丧事的规模非常宏大，远远超出应有的规制。普通人像前面贾瑞也就是个三日起经，七日发引。而秦可卿停灵是七七四十九日，“这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全

真道士，打四十九日解冤洗业醮，然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧、五十众高道，对坛按七做好事。”这个规模大的让人吃惊，按照常理人死了之后这么大的家族按七做好事就行了，拜大悲忏为何？只有不正常的死亡才会采用大悲忏以免亡者之罪。另外天香楼中为何要解冤洗业醮？为什么要选择在天香楼？有什么冤情？什么孽债？冤情就是秦可卿死的冤，假如贾珍恪守伦理，不要去扒灰让丫环撞见，秦可卿不至于羞愧难于见人在天香楼上吊自杀。

在选择棺材时，贾珍为秦氏选择樯木做的棺材，在封建社会，像富贵人家秦氏的地位，选择上等杉木就行了。选择樯木棺材，那就是越制，是要被追究责任的。这应该是后来贾府罪状中的一条，擅自越制置办丧礼。

最让人纳闷的是，贾珍恨不能代秦氏之死，死了个儿媳妇，比自己老爸贾敬去世还伤心，从后文中我们得知贾敬死后贾珍还不是装腔作势走过场，在丧礼期间不忘老本，寻花问柳。

贾珍乃是贾府宗祠的族长，是整个家族的家长，有权执行家法，是监督贾氏子孙遵守国法家规的最高监督长官，自己却违背伦理，胡乱搞关系，莫不是对封建家族制的一种极大的讽刺。

送丧的规模阵容庞大

秦可卿送丧那天的规模更是空前绝后，给人的感觉像是

举办国丧，哪像个五品龙禁尉的丧礼。那天官客送殡的有镇国公之孙，理国公之孙，齐国公之孙，治国公之孙，修国公之孙，缮国公因家中诰命亡故没有前来。贾家死个儿媳妇，这些王公亲自来送殡，是不是有些夸张，从后文我们得知，像王公贵族中死了女眷，派些女眷前去送送就行了，公侯上阵，有点说不通。

算上宁国公、荣国公两家，加上上面提到的六家，人称“八公”。这是不是和清朝的八旗很相似，作者生活的清朝只有八旗旗主地位很高，假如是旗主来送殡，那就是国丧，是不是有点玄乎啊?

送殡的除六公外，还有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，襄阳侯之孙，景田侯之孙等等王孙公子，浩浩荡荡摆了三四里远。

这些还不算，还有更高规模的在后面，连当时的四王也来了，东平王府，南安郡王，西宁郡王，北静郡王依次摆了祭棚，北静郡王当时权势最高，北静王水溶上完朝亲自来祭奠，这让人更纳闷了，北静王那可是一人之上万人之下之人，为宁国府长孙媳妇送殡亲自到来有必要吗？

综上所述，作者为何把秦可卿的死描写的如此不同寻常，除了让读者推断出她死于非命外，是否还有其他用意？作者惜字如金，用如此大的篇幅描写，是不是隐有真事。笔者认为，作者借以描写秦的丧事的另外一个目的就是把不同