八大山人朱耷ppt课件
明-朱耷简介 八大山人简介
朱耷（16261705），字雪个，又字个山、道 朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、 驴屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱 元璋之子宁献王朱权的后裔。他的晚年书画均署 八大山人四字。这名号的来历有两种说法：一说 尝持八大人觉经，因号八大；另说八大者，四方 四隅，皆我为大，而无大于我者也。据《个山小
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
园等，含义较深。另外他署款时常将八大山人连 缀写成哭之、笑之字样，以寄托愤懑。作为明宗 室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王 朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画 发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这 形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他 的艺术价值。
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
可谓集山人书法之大成。八大去世前夕，书法艺 术水平达到顶峰，草书不再怪伟。如八十岁写的 《行书四箴》、 般若波罗蜜心经》《、 仕宦而至帖》 (即《昼锦堂记》帖)，平淡天成，丝毫不加修饰， 静穆而单纯，不着一丝人间烟尘气。高僧书法大 致如是。近人得其精髓者只弘一法师一人。
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没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
目，清统治者又千方百计地笼络他，遂发狂疾。 他装哑未狂，均因家国之恨使然。其内心之悲怆 由此可见。对山人的种种奇行，当时人们都认为 其癫如此。
八大山人书法成就颇高，但被画名所掩，注 目者不多。黄宾虹尝称书一画二，确为至言。八 大的书体，以篆书的圆润等线体施于行草，自然 起截，了无藏头护尾之态，以一种高超的手法把
人教版高中美术选修美术鉴赏：八大山人
• 八大山人，名朱耷（耷[dā]，音搭），又名朱 道朗1626-1705 江西南昌人，为明宁献王朱权九 世孙，清初画坛“四僧”之一。
• 明灭亡后，国毁家亡，朱耷心情悲愤，落发为 僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个 山驴、驴屋、人屋道朗、朗月、破云樵者、牛石 慧等号一生所用名号多达五十五个到了晚年才开 始起八大山人的文号。
《蕉叶兰草图》
清 牛石慧 古木幽禽图
牛石慧三个字连缀起来草写，形似"生不拜君"四字，表现了他不屈服于清王朝的态度。
生 不 拜 君
《瓜月图》上题诗曰： “眼光饼子一面，月圆 西瓜上时。个个指月饼 子，驴年瓜熟为期。”
Байду номын сангаас
• 通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很 短，晚年取八大山人号并一直用到去世。 其于画作上署名时，常把“八大”和“山 人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又 似“笑”字，而后二字则类似“之”字， 哭之笑之即哭笑不得之意。
八+
八 大 山 人
牛 =朱
牛 石 慧
苦瓜——清皮朱心
石涛(1641-约1718)， 本籍广西桂林，僧籍全 州，俗姓朱，名若极， 出家为僧后，法名原济。 他的号别很多，有苦瓜 和尚、瞎尊者、济山僧、 清湘老人、清湘陈人、 大涤子等。
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崇祯十七年三月十九日（1644年4 月25日）明崇祯皇帝煤山上上吊
• 题芋
• 此诗又名《蹲鸱》
• 洪崖老夫煨榾柮，拨尽寒灰手加额。 • 是谁敲破雪中门，愿举蹲鸱以奉客。
• 《西瓜》和托盘出大西瓜，眼里无端已着沙， 寄语土人休浪笑，拨开荒草事丘麻。
• 郑板桥题：国破家亡鬓总皤，一囊师画作 头陀，横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。
八大仙人朱耷
• 朱耷(1626—约1705)，明末清初画家，中 国画一代宗师。字雪个，号八大山人、个 山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王 朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教， 住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨 写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅， 风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁， 有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗 文。存世作品有《水木清华图》《荷花小 鸟图》《六君子图》等。
• 他的山水画初师 董其昌，后又上 窥黄公望、倪瓒， 多作水墨山水， 笔墨质朴雄健， 意境荒凉寂寥。 亦长于书法，擅 行、草书，宗法 王羲之、王献之、 颜真卿、董其昌 等，以秃笔作书， 风格流畅秀健。
Байду номын сангаас
八大山人
四僧中，有朱耷，号山人，称八大；
奇特字，合辛辣，哭无泪，笑欲哑。
绘残山，写剩水，抒伤感，无艳媚；
画八哥，眼睛大，用白眼，观天下。
画鸳鸯，冷如霜，画小鱼，善夸张；
模样怪，眼睛方，品格坚，富反抗。
清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号之一。他生于1626年，卒于1705年，为明朝皇族江宁献王朱权的后裔，是第九世孙。19岁时国破家亡，心情悲愤，便装哑扮傻，在门上贴个大哑字，不与人语。23岁在奉新山出家为僧，由于长期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。
八大论画八大的诗文还反映了作为文人画家对绘画的见解和追求。“击碎须弥腰，折却楞伽尾。浑无斧凿痕，不是惊神鬼。”诗的中心题旨，显然是落在“浑无斧凿痕”上。凡作画，笔墨自然，形象生动，没有纵横造作习气，这就是达到无斧凿痕的妙处。 以上所举之例大略地表明山人对“外师造化”的基本看法。有诗自云：“高挥大抹惹寒烟，果实飘香道自然。”
八大的历史地位及影响
在明末清初，以“四王”为首的摹古风气笼罩了整个画坛，八大山人能够不务时尚，自树一帜，创造出超越前人楷模、具备鲜明特色的减笔画风，具有相当重要的历史意义，可说是自徐渭以后又一座文人画高峰。画史所载“江西画派”以八大的个性、创造性、时代感，为其首领是当之无愧的。近人潘天寿早在二十世纪六十年代就说：“石□开金陵，八大开江西，石涛开扬州，匹马驰驱，各有奇径。”
八大山人PPT课件
作品介绍及分析
《眠鸭图》 构图与《孤禽图》异曲同工。 大片留白，仅在纸的下方画 了一只卧着的黑鸭。 黑鸭闭眼沉睡，一副世事不 问的样子，也许表现了沉着 和从容。 画面大片空白，使人联想到 无际水面，着添空旷孤寂的 情调。
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2019/10/22
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作品介绍及分析
《鱼石图》
以简练的笔法，画怪石一块、 鱼一尾，无背景。
他画的鱼在水中游动，也画河中或岸上的鸭子，都很深动 有趣。有时候，画家也会把自己的表情，姿态和心理上的感 受，都画在对象身上，所以我们只要一看他的画，就能感受 到这个画家的孤独，悲愤和狂傲的心态。
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我的评价
这里我们看到他的一幅塑像，不过
是个干瘦的老人，一件僧袍穿在身
上也如同灌满了秋风一样空空荡荡，
其中怪石取岌岌可危之势，鱼 的眼珠点在眼眶的上方。笔意 冷逸，构图大胆、新颖。
《鱼石图》造型十分简练，笔 墨浓淡处理却十分考究。画中 的鱼儿翻着白眼，一副“白眼 看他世上人”的冷漠表情，透 露出一种藐视现实的孤傲狂气。
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作品介绍及分析
《荷花小鸟图轴》
画中的鸟，耸起了背，作缩头 缩尾状，单足着地，立在一块 石头上，好像是随时准备仓皇 逃窜；它站立的一块石头，也 是上大下小，根基极不稳固， 随时就会坍塌；
14
作品介绍及分析
“安晚”指的也就是宗炳以观赏图画来安度晚年之意。 因此，八大山人在这里营造的同样是一个图画的精神世界。
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作品介绍及分析
16
作品介绍及分析
《安晚册》堪称是八大山人画艺的一次大 展示，他所喜爱的主题基本上全都包括在内。 册中所绘的其实是八大山人的生活，尽管他 同任何人一样都免不了世俗之事，但他在画 中营造的绝对是一个超凡的世界。
《八大山人》教学PPT课件【高中美术】
相同之处
八大山人 • 都是划时代的伟大艺术家
• 对后世都产生了深刻的影响
梵高
• 都被社会排斥
都是精神病人
不同之处
• 如果确如某些人所说，八大山人作为一个疯癫画家可以和 梵高做一些类比的话，那么，这种疯癫的根源却是很难相 提并论的。梵高的疯癫可以说是一种生命燃烧的结果，是 对生活深刻体验的必然，是人生的大喜大悲的具体表现， 而八大山人的疯癫却是决非如此。因为王族的身份，因为 所遭遇的天崩地裂的巨变，他的疯癫成了一种逃避，不妨 说，他是一逃于疯，二逃于禅，三逃于画。 在梵高的作品前，我们所能感受到的是一种滚滚而来 的生活的热浪，而在八大山人的画前，却被一种因为离群 索居而伴随的阴冷孤寂、亦或平和恬淡的气息所代替。
八大山人的艺术世界
八大山人的艺术世界
相关山人品评
“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。———郑板 桥
“天不生仲尼，万古如长夜。” ———范 曾
八大山人是世界级的中国画艺术大师。八大山人在中国画， 特别是写意花鸟上的成就前无古人，为一代代中国画家所敬仰。 对八大山人的艺术研究是中国乃至世界文化艺术中的重中之重， 八大山人为中国美术史上，甚至是世界美术史上的一个永恒之 话题。八大山人的作品被世界各大博物馆、拍卖行最热衷寻集 的作品之一。我们今天重识八大山人不难看出他应该是世界上 最早的表现主义大师、极少主义的鼻祖、现代艺术的开创者。
朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生， 不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法 结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影 响极大。
一、出家为僧的时期（16481680）
• 画风特点：
清代｜八大山人（朱耷）《书画册》12开欣赏
清代｜八大山人（朱耷）《书画册》12开欣赏
朱耷（1624—1705年），明宗室宁献王
朱权后裔，封藩南昌，遂为江西南昌人，谱名
统『0137』，小名耷。
清顺治五年（1648年）
落发为僧，法名传棨。
一生字、号、别号甚多，
有个山、驴屋驴、人屋等。
康熙二十三年
（1684年）始号八大山人。
坎坷的命运影响
着他的人生观及艺术创作思想，其绘画作品中
多寄托着对清王朝的痛恨，对明王朝的眷恋之
情。
山水画在宗法元黄公望平淡天真和明董其
昌润泽秀逸的基础上形成了自己古拙奇特、劲
拔荒率的艺术风格。
花鸟画在参照明代沈周、
徐渭等文人画法的同时，又融入自己强烈的主
观意识，注重鱼、虫、禽等物象的人格化表现，
以象征手法表达隐晦的寓意。
晚年署款将自己
的号“八大山人”四个字以草书体连缀写，似
“哭之”、“笑之”，借此暗寓他面对富于戏
剧性变幻的人生，哭笑不得，百般无奈的感慨
之情。
他与同为明遗民画家的石涛、弘仁、髡
残合称“清初四僧”。
书法宗王献之、颜真卿，
淳朴圆润，自成一格。
朱耷中晚年，在书画作
品款署中多使用“八大山人”。
八大长于水墨写意，这是宋元以来兴起的一种画法。
发展到明清时代，出现了许多文人水墨画写意大师，八大为其划时代的人物。
在水墨写意画中，又有专擅山水和专擅花鸟之别，八大则两者兼而善之。
他的山水画，近师董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒诸家。
独步古今的艺术大师八大山人 朱耷
独步古今的艺术大师—八大山人朱耷独步古今的艺术大师—八大山人朱耷来源/ 千年一的收藏原创/ 不详复制·编辑/ 塞上齐翁在江西文化史上，隐逸着一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物，他的名号三百多年来为世人惊叹不已。
他就是开一代画风，独步古今的艺术大师，八大山人——朱耷。
八大山人，名朱耷(1626—约1705)，江西南昌人，明末清初画家、书法家，中国画一代宗师。
清初画坛“四僧”之一。
为明宁献王朱权九世孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。
又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。
通常称他为朱耷，晚年取八大山人号并一直用到去世。
其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。
前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
是朱耷自我心态的写照。
画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
朱耷的绘画对后世影响极大。
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。
发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。
他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。
八大山人
崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。 朱耷时年十九，不久父亲去世，内心 极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐 姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存 自己。朱耷的画幅上常常可以看到一 种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号， 其实是以“三月十九”四字组成，借 以寄托怀念故国的深情（甲申三月十 九日是明朝灭亡的日子）。
艺术特色
朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣
。 在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美 于世。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创 造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了 他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩 绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石， 寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古 朴，独成格局。 朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统， 又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家 的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白 阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾 、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。在书法方面，他精研石鼓文 ，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。
八大山人古梅图轴，纸本共六开水墨 每开纵30厘米横47.5厘米。画老梅一 株，主干已经空心，于一侧发出新枝， 绽开花瓣数朵，硕大的根部裸露于外， 给人以历经风霜劫后余生之感。根据 画中题诗，可知他有仿郑思肖画兰不 着土，以暗示土地为蕃人所夺之意。 此画作于康熙二十一年或前一年，是 康熙十八年八大山人发狂疾病好之后 存世的第一件作品。据此，我们可以 推测他发狂疾的真正原因是由于国破 家亡之痛，长期郁结于心而不得发泄 的结果。
八大山人
八大山人概述八大山人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。
原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
朱耷的绘画对后世影响极大。
基本信息栏中文名： 八大山人别名： 朱耷 民族： 汉 出生地： 南昌 出生日期： 1626逝世日期： 1705代表作品： 《眠鸭图》《鹭石图》《莲花鱼乐图》目录[隐藏] 人物概述 生平事迹 款识字号 风格特点[2]成就影响 存世作品 八大山人传（部分）[编辑本段]人物概述南昌八大山人纪念馆八大山人，名朱耷，谱名统*（*为上林下金），江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。
明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。
又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。
通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。
晚年取八大山人号并一直用到去世。
其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。
前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。
发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。
画坛名僧八大山人朱耷LUOppt课件
• 《鱼石图》
• 以简练的笔法，画怪石一 块、鱼一尾，无背景。
• 其中怪石取岌岌可危之势 ，鱼的眼珠点在眼眶的上 方。笔意冷逸，构图大胆 、新颖。
• 《鱼石图》造型十分简练 ，笔墨浓淡处理却十分考 究。画中的鱼儿翻着白眼 ，一副“白眼看他世上人 ”的冷漠表情，透露出一 种藐视现实的孤傲狂气。
作品特点
65岁以后为晚期-----艺术成熟期。
笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈 一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他 画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟 儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。有些禽 鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔 墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写 照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。 他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董 老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与宋山河。 表现出他的民族意识。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
存世作品
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
八大山人——_一位以古典艺术贯通现代的大画家
—————作者：施之昊 翻译：Yara Mohamed八大山人—— 一位以古典艺术贯通现代的大画家نرناش ادابةثادحلاو ةيكيسلاكلا نيب عمج ميظع ماسر八大山人大名鼎鼎，他的原名朱耷，人们反而陌生了。
他的艺术成就属于中国，同时也属于世界。
中国各大博物馆珍藏着他的书画作品，欧美的大型博物馆里也有他的杰作。
人们对他的艺术风格特别倾心，原因是他的作品既是古代的，也是贯通现代的。
يلصلأا همسا ،ينادلاو يصاقلا هفرعي روهشم ماسر وه نرناش اداب نرناش اداب ردحني .سانلل ةبسنلاب فورعم ريغ مسلاا اذه نأ ديب ،اد وشت ةينيصلا فحاتملا زنتكت ،يملاع ينيص نانف وهو ،يشغنايج ةعطاقم نم هلامعأ اكيرمأو ابروأ يف فحاتملا مهأ مضت امك ،ةينفلا هلامعأب ىربكلا كلذ يف ببسلاو ،سانلا هيلإ بذجني ديرف ينف بولسأ نرناش ادابلو .ةزيمتملا.ةثادحلاو مدقلا نيب عمجت هلامعأ نأ ىلإ دوعيواه يشت يشدمحم اراي朱耷（1626—1705），是明代的皇孙公子，他的祖上是明太祖朱元璋的第九子、后来驻节江西的宁王朱权，世代居住在江西。
朱耷生于南昌弋阳王府，他的一枚印章“西江弋阳王孙”，最能说明他显赫的家世。
关于“朱耷”这个名字，有人说他生下来就耳朵大，于是有了“耷子”的小名；还有人说“耷”是“驴”字的俗写。
单单这个名字就耐人寻味，而他“八大山人”的签名更是引人遐想。
一种普遍的说法是这个签名像“笑之”或“哭之”。
1644年清军入关，正是改朝换代之际，朱耷只得逃离南昌。
八大山人——朱耷
• 朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫 困的晚年，直至去世。一说朱耷葬于南昌 城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅 见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的 衣冠冢。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓 中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内 吐珠山。另据《新建县志》、《西山志》 载：朱耷墓在县西北三十里即今西山璜溪 公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查 考了。[
• 他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧， 自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（1653 年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒 称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱耷从二十八 岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金 塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清 贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时， 大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其索画，有求 必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南 昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青 云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意 思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存 唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为 “谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
• 朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之 间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云 谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所 道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯 后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活， 主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝 宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。 • 康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延 请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分 苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年 多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当 他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若 愚主持。
八大山人
朱耷
个人简介— 朱耷（zhū dā）（1626—约1705），明末清初画家，中 国画的一代宗师。号八大山人、清初画坛“四僧”之一。（由画派成 员石涛、八大山人、髡残和弘仁组成。） 生平历史—1.崇祯十七年 明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他 便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画 幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以 “三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日 是明朝灭亡的日子）。 2.顺治五年 他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，剃发为僧，自此改名雪个。 朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒 醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿，向其 索画，有求必应，慷慨相赠。
画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵， 不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整 而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小， 而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适 时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜 法，如在绘画布局上发现有不足之处，八大山人 能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有 了他的题诗，意境就充足了，这就是艺术上的巧 妙。
八大山人朱耷——白眼一番，世界与我无关！
⼋⼤⼭⼈朱耷——⽩眼⼀番，世界与我⽆关！朱耷（1626～1705）
别号⼋⼤⼭⼈，明末清初画家，中国画⼀代宗师。
他本是皇家世孙，明亡后削发为僧，成了亡
命之徒，后改信道教。
⽔师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
朱耷⼀⽣坎坷，曾⼀度精神失常，痛定思痛后，他选择背过⾝去，与世隔绝，在创作中安放⾃⼰孤独的灵魂。
⽤他⾃⼰的话说，“墨点⽆多泪点多，⼭河仍是旧⼭河。
横流乱世杈椰树，留得
⽂林细揣摹。
”
通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。
他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长⾝⼦，或紧缩⼀团，似是⽽⾮。
特别是那对眼睛，椭圆形的，不像我们⽣活中所看的鱼、鸟的眼睛，都是圆圆的，眼珠⼦在中央也不会转动。
⽽⼋⼤画的鱼、鸟的眼珠⼦都能转动，有时还会翻⽩眼瞪⼈，⼤有⼀副⽩眼⼀翻，世界与我⽆关的⽓势。
⼋⼤⼭⼈朱耷的⼀⽣是悲愤的⼀⽣，也是孤凄的⼀⽣，更是创造的⼀⽣。
他以⼤写意的笔墨，将⾃⼰的满腔悲愤发泄于书画之中。
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朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹 雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔 强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓 进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间， 朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时 期。
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作品特点
作品风格
艺术特色
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作品特点
艺术个性
八大山人的诗文因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性， 向来为人所费解。 总的来说，八大57岁以前所有书画作品上的题画诗文，总体特征 和倾向是借书画抒发自己的遗民思想、人品气节，往往将禅家遏 语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文隐晦曲涩。如《传綮写 生册》中的《题画湖石》：击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿 痕，不是惊鬼神。又如52岁作的《梅花图册》中的《题折枝梅》： 三十年来处士家，酒旗风里一枝抖。断桥荒藓无人间，颜色于今 似杏花。这首诗，几乎像作自似的描述了朱耷作品 诗人的人品和气节。 而八大57岁还俗后,其诗文的风格特点则呈现出以“无惧为胜”， 大胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗
八大山人干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，八大山 人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。 如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。其花鸟画 风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个
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作品特点
山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷 册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风 逐渐风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、 “个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材， 以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期， 画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺 劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌 可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。 笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶 着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。他画的鸟有些显得很倔强，即 使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感 觉。有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨 上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲 歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。他在题黄公望山水诗中写道： “郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还与 宋山河。表现出他的民族意识。
八大山人善画山水和花鸟。他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀， 逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大 小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，八大山人造 像 赵建成作
用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现 有不足之处，有时用款书云补其意。八大山人能诗，书法精妙，所以 他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人 感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
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生平简介
崇祯十七年明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世， 内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门， 潜居山野，以保存自己。
顺治五年他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉 新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。
朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间， 青云谱的重建由其弟朱道明主持
八大山人 --朱耷
制作人：马术元 指导老师：王凡 班级：绘画13-5班
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目录
个人资料 生平简介 作品特点 存世作品 成就影响
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个 人 资 料
姓名：朱耷 别名：八大山人、朱统筌源自生辰：约1626年 民族：汉 祭日：约1705年 籍贯：江西南昌 国家：中国 年代：明末清初 职业：画家
八大山人（ 约1626年 --- 1705年 ），名：朱耷，明末清初画 家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝王孙，明灭亡 后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿， 以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒 写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。 笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或 小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套， 在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。佯狂嗜酒， 工书，善画山水、花鸟、竹木，笔致纵恣，别具一格。
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存世作品
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《孤禽图》
《孤禽图》，水墨纸本立轴，103.5×44 公分，铃印：八大山人、涉笔、普字堂。题 字“贤昭阳涉事”，落款“八大山人”。
整幅画的画面，仅在中下方，绘一只水禽， 鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈一副白眼 向天的神情，禽鸟一足立地，一足悬，缩颈、 弓背、白眼，一副既受欺又不屈，傲兀不群 的情态，.形象洗练，造型夸张，表情奇特， 构图巧妙，笔法雄健泼辣，笔势朴茂雄伟， 墨色淋漓酣畅，流露出愤世嫉俗之情，透露 出雄健简朴之气，反映出孤愤的心境和坚毅 的个性，具有奇特新颖，出人意表的艺术特 色，乃是八大山人艺术成熟期的精品。
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作品特点
胆超越前人和自我的面貌。这一时期八大有许多真知灼见的诗文 涌现，如《书法山水册》的题识之中，就有“画法兼之画法”两 节题文，而“书法兼之画法”的明确提出，则是前无古人的。
可以认为八大晚年艺术上的杰出成就，在很大程度上与后期诗文 风格特点的转变是密切相关的。正如八大在《书法山水册》中一 节题识反问：“文章非人间世之书画也耶？”八大晚年诗文的突 出特点，就是建立在其艺术观与人生观相互统一的基础上，这也 正是八大晚年诗文的精髓。