敢问世间情为何物
问世间情为何物 直叫人生死相许作家徐志摩的《我不知道风是在哪一个方向吹》解读
问世间情为何物直叫人生死相许-----徐志摩的《我不知道风是在哪一个方向吹》解读【摘要】徐志摩是一位很有声望的诗人，他感情四外冲溢，在激情驱使下，就“什么半成熟的未成熟的意念都在指顾间散作缤纷的花雨”，这些花雨内容斑驳陆离，思想复杂；语言浅显，多用口语，感情奔放；形式多变，追求艺术技巧。
本文从诗歌的形式、艺术手法等方面解读《我不知道风是在哪一个方向吹》的浓烈深厚的情感。
【关键词】情感对比叙事想象形式用韵我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，在梦的轻波里依洄，我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，她的温存，我的迷醉。
我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，甜美是梦里的光辉。
我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，她的负心，我的伤悲。
我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风是在哪一个方向吹—我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。
（写于1928年，初载同年3月10日《新月》月刊第一卷第1号，署名志摩）第一次读到志摩的《我不知道风是在哪一个方向吹》，立时想起金文学家元好问的《摸鱼儿（问世间情为何物）》一词，如此明确地表述出一个爱情故事的甜美与悲伤并直接地体现出诗歌的主题，深深的打动了我，读起来很揪心。
这首诗的对比格局、叙事手法、重章叠句、用韵和谐使得他的浓重情感都达到了诗歌最不易达到的高度，令人不忍卒读，悲伤至极！一、情感变化落差大，前后对比形成张力老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
”①相对立的、冲突或者意义互相逆反的对比可以给艺术作品带来巨大的艺术张力，从而产生一种美感。
张爱玲在《自己的文章》中说：“我不喜欢壮烈。
我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。
壮烈是只有力，没有美，似乎缺少人性。
悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照，但它的刺激性仍大于启发性。
苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
”②她这里提出的“参差的对照”的说法，是对“对比”的最好表述。
问世间,情为何物,直教人生死相许原词写的是
问世间,情为何物,直教人生死相许原词写的是
“问世间，情为何物？直教人生死相许”原词写的是大雁的情谊。
出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词，意思是：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！
在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么？由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。
此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。
情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情。
作者简介
元好(hào)问(1190年8月10日-1257年10月12日 )，字裕之，号遗山，世称遗山先生。
太原秀容(今山西忻州)人。
金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有"神童"之誉。
金宣宗兴定五年(1221年)，元好问进士及第。
正大元年(1224年)，又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。
金朝灭亡后，元好问被囚数年。
晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。
元宪宗七年(1257年)，元好问逝世，年六十八。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为"北方文雄""一代文宗"。
他擅作诗、文、词、曲。
其中以诗作成就最高，其"丧乱诗"尤为有名;其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
有《元遗山先生全集》《中州集》等作品传世。
问世间情为何物诗歌
问世间情为何物诗歌
问世间情为何物诗歌
在生活、工作和学习中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。
那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编收集整理的问世间情为何物诗歌，希望对大家有所帮助。
问世间情为何物？
情是断肠的毒，
问自己情有独钟？
情是孤独的`灵魂，
问一生情归何处？
情是婚姻的坟墓，
问未来情同陌路？
情是一个人的脚步。
有多少的铭心刻骨？就有多少的今日当初，
有多少的缠绵*？就有多少的也许仿佛，
有多少的甜蜜幸福，就有多少的失落无助，
有多少的眼睛在哭？就有多少的眼眶红肿。
别再失去以后说你才懂，
晚了，
别再拥有之时你不知足，
快了，
别再容忍面前飞扬跋扈，
远了,
别再分手面前你不在乎，
忘了。
如果你不懂，
请你在我视线中模糊，
如果你不懂，
请你在我距离外祝福，
如果你不懂，
请你在我记忆里删除，
如果你不懂，
请你与我相遇时说不。
我宁愿身后掩埋在那黄土，至少我的灵魂还能保存，我宁愿死后没有那坟冢，至少我的身体没有伤痛，我宁愿墓碑上刻着荒芜，至少我的情感渴望永恒，我宁愿我的泪水刹那干枯，至少我的脸上保留笑容。
别让欲望无休止的放纵，那是在自掘坟墓，
别让自私无休止的拨弄，那是聪明反被聪明误，
别让贪婪无休止的索求，那是失去更多的弥补，
别让麻木无休止的冷酷，那是在玩火者的自焚。
诗词大全-问世间、情为何物直教生死相许 精品
问世间、情为何物，直教生死相许出自金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰雁丘。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商⑹，今改定之。
问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟情是何物？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为双飞客，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
天南地北从空间落笔，几回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对双飞客早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。
问世间情为何物全诗
问世间情为何物全诗问世间情为何物全诗【摸鱼儿·雁丘词】作者：元好问原文：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待騷人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注译：1、【摸鱼儿】：一名【摸鱼子】，又名【买陂塘】、【迈陂塘】、【双蕖怨】等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之【琴趣外篇】所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
、2、直教：竟使。
许：随从。
3、双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
4、“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
5、“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？6、“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝【秋风辞】：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
7、“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：【楚辞·招魂】句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：【楚辞·九歌·山鬼】篇指山神，此指雁魂。
8、暗啼：一作“自啼”。
9、“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
10、騷人：诗人。
诗意：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
问世间情为何物直教人生死相许翻译
问世间情为何物直教人生死相许翻译
问世间情为何物直教人生死相许的意思是：想问一下爱情是个什么东西竟然叫人生死相许～!
本句出自
摸鱼儿·雁邱词——元好问
【序】太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.
问世间情是何物,直教生死相许.
天南地北双飞客,老翅几回寒暑.
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.
这个是著名的“问世间情是何物,直教生死相许”来源.
后来金庸先生把此诗化入射雕英雄传系列的李莫愁经常吟诵的词句,得以流传本意是诗人元好问遇到一个猎大雁的人，那个猎雁人说自己打了一只大雁，可是那大雁的配偶因为情深也自杀而死，所以自己等于一次打了俩大雁，元好问感动了就买下两只大雁，埋葬了它们并做了这首雁邱词。
问世间,情为何物描写的是什么
问世间情为何物描写的是什么问世间情为何物描写的是大雁殉情。
该句出自金末至大蒙古国时期文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
原文如下：《摸鱼儿·雁丘词》泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。
予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
译文：泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。
另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。
”我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。
当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。
因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。
怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。
南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。
孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。
吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。
但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。
所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。
问世间情为何物搞笑版的下一句
问世间情为何物搞笑版的下一句1、问世间情为何物?直叫人生死相许。
(原装正解)2、问世间情为何物?不过一物降一物。
(肯定有生活感受)3、问世间情为何物?直叫人乱闯马路。
(受刺激了)4、问世间情为何物?直叫人疯狂购物。
(商家高兴了)5、问世间情为何物?直叫人招架不住。
(就是这么猛)6、问世间情为何物?直叫人无处剃度。
(色即是空)7、问世间情为何物?直叫我一无是处。
(伤自尊了)8、问世间情为何物?直叫我吞云吐雾。
(可总有烟消云散时)9、问世间情为何物?直叫我潘然醒悟。
(有点晚了)10、问世间情为何物?直叫我心里没数。
(我们都没数)11、问世间情为何物?直叫我天天摆酷。
(够累的)12、问世间情为何物?直叫我天天吃醋。
(够酸的)13、问世间情为何物?直叫和尚不想吃素。
(花和尚)14、问世间情为何物?直叫人忘了来时路。
(被拐丢了)15、问世间情为何物?直叫人吃饭想吐。
(伤胃口了)16、问世间情为何物?我算是大彻大悟。
(肯定交了不少“学费”)17、问世间情为何物?直叫人红杏出墙。
(红杏真是无孔不入)18、问世间情为何物?直叫人以身相许。
(都是实在人)19、问世间情为何物?猪八戒遇见母老虎。
(真够通俗)20、问世间情为何物?愁坏古往今来骚人无数。
(也有叫情圣的)21、问世间情为何物?直叫人他妈的生死相许。
(很接近正确答案了)22、问世间情为何物?女的不是人，男的不是物。
(谁也跑不了)23、问世间情为何物?佛说：废物!(可谓真言)24、问世间情为何物?直叫人问世间情为何物?(到底情为何物呢?)。
初二诗歌：问世间情为何物？
問世間情為何物？
問世間情為何物
汽車渴望公路
花草渴望雨露
靈魂渴望超度
心靈渴望歸宿
而我則～迫切渴望著有個媳婦。
眾裡尋她千百度
踏平腳下路
驀然回首細環顧
大嬸大娘無數。
都說男兒有淚不撲簌
但那絕對是未到傷心處。
有誰知道～『淚水』已經多少次，
模糊了我心靈的窗戶，
況且咱都是滄海一粟，
憑啥我～就不能在愛情的海岸登陸？只能一口一口地吃著乾醋？
人生本來就短促
我又怎能就這樣默默地虛度？
為了盡快給自己找一個歸宿
我決心不擇手段的全力以赴。
錯誤，錯誤。
這種想法最終成了我難逃的劫數。
沒想到我一時的慌不擇路
竟上演了那樣慘絕人寰的一幕。
那是我走投無路
勾引了有夫之婦。
誰知道罪行敗露
被人家當場抓住。
只後悔不會武術
沒能夠殺出血路。
無奈的任人擺布
慘遭片刀循環往復
板磚頻頻招呼。
我渾身血流如注
走錯那罪惡一步
差點兒就死不瞑目
所幸我還能把命保住。
經歷了苦痛掙扎後的覺悟。
问世间情为何物全诗
问世间情为何物全诗问世间情为何物全诗《摸鱼儿;雁丘词》作者：元好问原文：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
注译：1、《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
、2、直教：竟使。
许：随从。
3、双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
4、“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
5、“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？6、“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。
汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。
”平楚：楚指丛木。
远望树梢齐平，故称平楚。
7、“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。
招魂楚些（suò）：《楚辞;招魂》句尾皆有“些”字。
何嗟及：悲叹无济于事。
山鬼：《楚辞;九歌;山鬼》篇指山神，此指雁魂。
8、暗啼：一作“自啼”。
9、“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
10、骚人：诗人。
诗意：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。
到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
《问世间,情为何物：元稹《离思五首其四》背景与创作分析》
问世间，情为何物：元稹《离思五首其四》背景与创作分析背景介绍元稹是唐朝文学家，他的代表作品之一便是《离思五首其四》。
该诗描绘了作者在离别中所感受到的深深的情感和思念之情。
为了更好地理解这首诗的意义和背后的含义，我们有必要了解其出处和创作背景。
文化背景在唐朝时期，诗歌被广泛流传，并成为文人士大夫们表达情感和抒发心声的常用艺术手段。
而在这个时期，政治和社会动荡不安，许多人面临着分离和迁徙。
这为诗人提供了丰富的题材和灵感来源。
元稹简介元稹（779年-831年），字微之，号白阁道人，在唐代被誉为"南杜"。
他具有卓越的才华，并以其浪漫主义的风格而闻名于世。
他常常以自己亲身经历来表达内心情感，并将个人情感与社会、政治事件紧密结合起来。
《离思五首其四》《离思五首其四》是元稹创作的一首七言绝句。
诗中描绘了作者面临别离的痛苦和对亲人的思念之情。
通过细腻而凄美的语言，他将自己内心的挣扎和矛盾感表达得淋漓尽致。
分析与解读《离思五首其四》可以分为两个部分：第一部分描述了作者即将离别时的心理状态，第二部分则展现了对亲人的思念之情。
在第一部分中，作者以感伤而朦胧的笔调描述了自己面临离别时的心情。
他用"问世间，情为何物"这样的话语表达出自己对于爱情与离别所抱有的迷惑与困惑。
这种质问不仅表达了作者内心深处的痛苦，也反映了那个时代普遍存在着战乱和动荡不安带来的不安全感。
在第二部分中，作者通过采用大量象征手法、意境描写等手段，展示了对亲人无法割舍的深沉思念之情。
他以海上孤舟、鸿雁南飞等形象来暗示自己与亲人的距离遥远，无法相聚。
整首诗以朦胧的氛围、隐晦的语言，传达出作者内心的思念和痛苦之情。
创作意义《离思五首其四》展示了元稹浪漫主义情怀和才华横溢的写作风格。
通过细腻而凄美的语言描绘了作者面对离别时所经历的矛盾心境和深沉思念之情。
这首诗表达了人们在生活中常常会遭遇到的离别和思念之情，具有普遍性和共鸣力。
直教人生死相许前一句是什么
直教人生死相许前一句是什么
直教人生死相许前一句是问世间情为何物。
全词如下:
摸鱼儿-雁邱词
元好问
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这两句话的意思是请问世间的人们，爱情究竟为何物呢？竟会令这两支飞雁以生死来相对呢？整首诗以大雁殉情的故事来展开，并用悲情气氛的环境来烘托出悲凉的感情，表达了词人对殉情大雁的哀婉和叹息。
问世间,情是何物,直教生死相许《摸鱼儿·雁丘词》(3)意思-全诗赏析
问世间，情是何物，直教生死相许《摸鱼儿·雁丘词》(3)意思|全诗赏析招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨些，句未象声词。
《楚辞招魂》句尾均用些字，所以称楚些。
这句意思是武帝已死，招魂无济于事。
山鬼自啼风雨《楚辞九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。
以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。
未信与，莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是留得生前身后名，与世长存。
这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的钟于情的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
狂歌痛饮生动地写出了人们的感动之深。
全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。
赏析三作者：佚名词的上阙开篇一句问世间、情是何物，直教生死相许？一个问字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
直教生死相许则是对情是何物的震撼人心的回答。
在生死相许之前加上直教二字，更加突出了情的力量。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为双飞客，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
天南地北从空间落笔，几回寒暑从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因。
问世间,情为何物？_初三作文
问世间，情为何物？当那部名叫《神雕侠侣》的电视剧红遍半边天的时候，我很喜爱里面出现的一首词——“问世间情为何物，直教人生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去……”那时候作者是怀着怎样的心情发出如此诘问？他终究是在问苍天，还是在问世人？或者，他是在问自己，情是何物，竟至于要生死相许？可是，这确实是真谛。
不然，怎么能让郭靖为了黄蓉毅然放弃“金刀附马”的至高荣誉；不然，怎么能让瑛姑为“老顽童”甘愿等到红颜憔悴；不然，怎么能让杨过和小龙女从此选择不醉不归！若非如此，李莫愁临死之前又为何仍然将它唱得肝肠寸断，多少人在那分钟潸然泪下！我忍不住感慨，其实，她也曾貌美如花，谁见尤怜，她也曾柔肠千转，为爱勇敢追寻。
当她为他背离师门、废除誓言的时候，心中一定神往着美妙的将来。
然而当她满怀柔情归来之际，可爱的人却移情别恋了。
刹那间，她将所有的爱都化成了恨，她的道德观在那霎时分崩离析。
她终于，从爱的痴狂变成恨的疯狂，从此，成了一个杀人不见血的女魔头。
原来，爱竟是恨的来由，如此让人难以宽恕……你一直站在他转身离去处，忍着痛蚀骨，等着人来渡；你一直活在他转身离去处，盼着情依旧，恨着爱不古。
在这定格的画面中，我好像又看见了一位美艳绝伦的女子，用她磐石与蒲苇的誓言，谱写那一段惊世骇俗的生死绝恋。
孔雀东南飞，五里一彷徨，什么是分易分聚难聚的爱恨千古愁，早在千年以前，就被焦仲卿和刘兰芝演绎得凄美之至、伤感之至了。
一生的爱要多深，才能化成红泪洗得青丝如雪，让她，举身赴清池；三年的情要多重，才能变为勇气褪去官袍换素衫，让他，自挂东南枝。
如果说，爱是人间一场豪华的梦，那望乡台上的梦婆汤，是否已让他们忘记了彼此的前世此生？爱，到底是李莫愁那一滴擦不干烧不完的眼泪，还是仲卿兰芝一生一世的轮回？它如细细的银针，刺穿我们每个人的灵魂，让人一遍一遍地中毒，为它痴迷，令无数人将它挥洒于笔尖。
古诗摸鱼儿·问世间情为何物翻译赏析
古诗摸鱼儿·问世间情为何物翻译赏析《摸鱼儿·问世间情为何物》作者为元代文学家元好问。
其古诗全文如下：问世间情为何物，直教人生死相许? 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【前言】《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿》（问世间情为何物），是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。
这是一首咏物词，词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了《摸鱼儿·雁丘词》，寄托自己对殉情者的哀思。
这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌。
在《摸鱼儿·雁丘词》中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词。
【注释】⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。
唐教坊曲，后用为词牌。
宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。
双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。
金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。
祝福夫妻幸福长久的诗句
祝福夫妻幸福长久的诗句
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
翻译：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，克制自己不去思念吧，却本来难忘。
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》翻译：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。
3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首》翻译：那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深
入骨髓的相思，你知道吗？
4、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》
翻译：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
5、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
翻译：生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
6、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
翻译：敢问这世间情是何物，竟能让人以生死相许。
7、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
翻译：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。
8、执子之手，与子偕老。
——佚名《击鼓》
翻译：拉着你的手，和你一起老去。
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敢问世间情为何物
问世间情为何物，直叫人生死相许。
爱情，到底是什么？竟叫人生死相许。
我曾问过我自己，却总也说不出。
今夜，我打开电脑，想写些什么...
女人常说，我爱的男人，我会为他不顾一切，如果有人跟我抢，老娘跟她拼命，如果我男人有小三，我让他后悔这辈子是个男人。
每个女人都是这么的信誓旦旦，这是爱吗，是世间能让人生死相许的情吗？
是我不了解女人吗？
我一直在想，假如查尔斯王子只是一个普通的男人，那么19岁的戴安娜还会在明知他另有所爱的情况下嫁给他吗？在戴安娜后来的一段录音中说到，大婚那天是她生命中最糟糕的一天。
她其实可以不必那么可怜的，没有人把她推到案板上，是她自己愿意的——如果她不肯，谁还会强迫她站在教堂里对着另一个男人说“我愿意”，是她自己说的，但能责怪她吗？我想，如果换做是我，我能分得清楚我是在对一个比自己年长又与前情人藕断丝连的男人说"我愿意"，还是对那一顶令人羡慕的未来王冠说“我愿意”呢？如果是当时的戴安娜年幼，但在后来她与查尔斯名存实亡后，她依然可以选择离婚的，她依然迟迟不肯，当全世界都知道他们感情不在，她依然固执的要求保留“王妃”的头衔，也许是她已经习惯了“戴安娜王妃”这个称谓，也许是她觉得为这个称号她付出了太多，所以她不能失去这一荣誉。
据说后来英国电视台还给戴安娜查尔斯与卡米拉的故事拍了一个片子，叫《爱情究竟是什么》，是啊，敢问情为何物，竟叫人生死相许。
对于寻常女子来说，喜欢上一个男人，嫁给他就欢天喜地了吗？我相信许多人是做不到的，因为我们对爱情的期望太多，我们期待从爱情中得到“附加值”，我们对自己说，这世上，没有无缘无故的爱，如果爱一个人，不能给自己带来提升，为什么要爱他呢？甚至有许许多多的爱情指南大大方方的告诉我们——干得好不如嫁的好，为什么不能一举两得呢——嫁一个优秀的男人，既得到爱情又得到财富？是啊，为什么不呢？问题是世界上哪有这么多便宜事，即使美丽如黛安娜王妃都无法如愿，何况我们呢？
要女人在一开始就分清楚——爱一个人，还是爱他所能提供的生活是很难的，郭晶晶在被问到与富家公子的关系时，她说：“我爱一个男人不是他的钱，而是他的修养。
”听到这话，我笑了，原来不是爱钱啊，如果那个男人是个穷光蛋，你会发现他有修养吗？
常常听到女人在讨论什么样的男人不值的爱，她们往往会撇嘴说，那些不成功没有经济能力的男人是不能嫁的，他们缺乏富人的风度和心胸。
其实女人何尝不是这样？
爱情究竟是什么？世间到底存在这种纯粹的爱情吗？我相信，爱是一种无法替代的感情，除了和你爱的人在一起，否则你无法感受到爱的幸福。
但是爱的附加值是可以替代的——如果你希望通过爱情来获得财富，当你获得了财富以后，你就不愿再忍受当初那个“男人”，因为你有了他有的一切，所以他在你的生活中很快就成为了一个多余的人，一个碍手碍脚的人，一个妨碍你追求幸福和自由的人。
女人在爱一个男人时，到底是更爱这个男人本身，还是爱他能提供的生活品质呢？当女人一无所有时，那些爱情的附加值对女人具有极大的诱惑，但是当她们自己成长起来，足够强大到凭她们自己的能力也可以得到梦想的生活时，那些所谓的“附加值”在她们眼里就一文不值了。
世间可以追求的东西很多，但惟有爱情，是必须真心相爱才可以尝到它的滋味——而其他的东西，你得到它的途径有很多，没必要非得和一个人结婚才可以得到。
既然这样，
你为什么要给自己的爱设定这么高的门槛，我担心的不是你对爱的要求有多高，我担心的是迈的进你门槛的人恰恰都是与爱无关的人——因为真爱不需要门槛，而且也不屑于门槛。
爱是两情相悦，你情我愿，又不是在市场挑东西，非得找个性价比最高的。
也许这只是我片面的理解，也许我不懂女人，但是我想说，不管是谁，既然选择爱，就要简单的爱下去。
我喜欢这么一句话，我爱你并不是因为你是谁，而是因为和你在一起时我才是最真实的自己。
祝福我心里的人...
------小孩。