第十六讲吴承恩汤显祖冯梦龙
中国古代文学作品选(二)复习讲义 明代部分
中国古代文学作品选（二）复习讲义 明代部分知识梳理1.散文刘基《楚人养狙》—— 《庄子·齐物论》，启示（统治者/老百姓+老年青年对比）方孝孺《吴士》—— 株十族《逊志斋集》张士诚轻于用人，吴士浮夸之风（典型性）归有光《项脊轩志》—“唐宋派” 复古 母亲、祖母、妻子（日常生活场景）宗臣《报刘一丈书》—“后七子” 复古 方城山人（干谒者、门者、权者）上下相孚李贽《又与焦弱侯》—“童心说”“异端”批判程朱理学（圣人、山人）袁宏道《虎丘记》—宗宏中“公安派”反复古“独抒性灵，不拘格套”六次游虎丘钟惺《浣花溪记》—“竟陵派”反复古（性灵，孤深峭拔）（自己，达官显贵，赞赏 杜甫）张岱《柳敬亭说书》—行情人（柳敬亭、王月生）欲扬先抑、侧面烘托、细节描写夏完淳《狱中上母书》—17 岁死，绝笔信，民族气节、大无畏精神（记叙、议论、抒情、用典）2.散曲：王磐《古调蟾宫》—南曲之冠，元宵的今昔对比，社会每况愈下陈铎《水仙子·瓦匠》—小令，七一居士，《滑稽余韵》小令集（勤劳，富贵不足羡）冯惟敏《玉芙蓉·喜雨》：小令，久旱逢甘霖、关心民生疾苦王世贞《登太白楼》—“后七子”（宗臣）复古，崇敬李白，高士难求。
陈子龙《小车行》—“几社”创始人（复古）新乐府 /白描，对饥民的同情。
3.传奇（三大传奇：《浣纱记》《宝剑记》《鸣凤记》）—————— 剑杀凤（临川四梦：《南柯记》《邯郸记》《牡丹亭》《紫钗记》）—南韩母子梁辰鱼《浣纱记》—南北合套、昆腔（范蠡、西施）功成身退、忧患政治汤显祖《牡丹亭》—浪漫主义杰作，（杜丽娘、柳梦梅）杜丽娘受《诗经·关雎》启发4.杂剧徐渭《狂鼓史渔阳三弄》—《南词叙录》（南戏）青藤道人，选自《四声猿》祢衡阴间骂曹操 影射严嵩杀害沈链（狂傲的反抗精神）5.短篇小说（三言《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》—选自《警世通言》改编自宋懋澄《负情侬传》杜十娘形象（美丽善良、聪明机智、反抗精神）—侧面描写，“百宝箱”线索。
汤显祖的生平简介及作品
汤显祖的生平简介及作品汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。
”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。
它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。
下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢汤显祖的生平正当以沈璟为代表的吴江派著书立说，片面强调音韵、格律的时候，汤显祖创造性地继承了唐人小说和元人杂剧的优良传统，写出了“临川四梦”传奇，对当时的戏曲作出杰出的贡献。
汤显祖(1550-1616)，字义仍，号若士，出身于江西临川一个“书香”人家。
他早年即有文名，由于不肯阿附权贵，直到三十四岁才中进士，在南京做一名太常博士的闲官。
这时明王朝建立已经两百多年，封建统治阶级愈来愈暴露它的腐朽性，官吏贪污，税监横行，给人民带来无数的灾难。
万历十六年(1588)，南京在连年的灾荒之后发生大疫，“白骨蔽江下”，而一个到江南救灾的使臣却在饱受地方官吏的贿赂之后得到提升。
汤显祖少年时就希望为国家作一番事业，面对这种残路现实，终于投袂而起，在万历十九年上疏抨击朝廷大臣，因此贬官到雷州半岛的徐闻县做典史。
后来他调任浙江遂昌知县，为人民驱除虎害，压制强豪，还在除夕放囚犯回去和家人团聚。
可是这些措施却遭到地方封建势力的反对和上级官吏的挑剔。
万历二十六年(1598)，他终于怀着满腔悲愤，弃官归临川，并在这一年完成他的代表著作《牡丹亭》。
此后家居十八年，主要是过着读书著作、教子养亲的生活。
这时长江中下游及东南沿海地区反税监的斗争和明王朝内部的派系斗争都更趋尖锐，一些比较正直的士大夫如邹元标、李三才、李贽等，先后受到打击或迫害。
他在诗文里依然表现对他们政治活动的关心。
汤显祖在政治上既一再受到挫折，就把他的全部希望寄托在戏曲创作上。
他在《答李乃始》的信里说：“自伤名第卑远，绝于史氏之观，徒蹇浅零碎，为民间小作，亦何关人世，而必欲其传。
论冯梦龙之情教思想
论冯梦龙之情教思想李双华(南京师范大学文学院,江苏南京 210097)Ξ摘 要:冯梦龙以其情教论在晚明文学中占有重要地位。
冯梦龙建立了“情”的本体论,但他在以情反理的过程中,并没有超越传统的思维模式。
尊情思想没有发展成维护个人权益的理论。
“情”本体论的建立也不是要根本否定旧道德,而是要为现存道德建立更牢固的基础,以此去拯救世道人心。
情教说和晚明情学思潮都未能超越儒家伦理观念。
关键词:冯梦龙;情教论;本体论;人性论;儒家伦理中图分类号:I206.2 文献标识码:A 文章编号:100021751(2003)0120074204On the Thought of Emotional Education of Feng Meng -longLI Shuang 2hua(School o f Literature ,Nanjing Normal Univer sity ,Nanjing 210009,China )Abstract :The thoery of em otional education by Feng Meng 2long took an im portant position in the literature of the late M ing Dynasty.Feng Meng -long established the ontology of ”em otion ”,but in the process of a struggle against reas on with em otion ,he did not surpass the tradi 2tional thinking m ode.His thought of em otion did not develop into a theory of defending one ’s own rights.The ontology of em otion was not es 2tablished to entirely deny the old m orals but to lay a stronger base for the present m orality in order to enlighten the people in the w orld.H owev 2er ,neither the theory of em otional education nor the in fluential learning thoughts in the late M ing Dynasty surpassed the ethical ideology of C on fucianism.K ey w ords :Feng Meng 2long ;theory of em otional education ;ontology ;theory of humanity ;ethics of C on fucian 冯梦龙是明代著名的通俗文学家,是晚明尊情思想的重要代表之一。
古代文学明清部分知识点总结
古代文学明清部分重点知识点总结一、填空1.刘基的《卖柑者言》讽刺元末身居庙堂高官“金玉其外，败絮其内”本质。
2.徐渭杂剧的代表作是《四声猿》，由《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四个短剧组成，被人称为“明曲之第一”。
3.明代中期三大传奇：李开先的《宝剑记》、署名王世贞等人的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。
4.四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔。
5.梁辰鱼的《浣纱记》在戏剧史上有着重要的位置，通常被认为是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。
6.《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说。
其作者是“兰陵笑笑生”。
7.“三言”：冯梦龙三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
《喻世明言》亦称《古今小说》。
8.二拍”：凌濛初著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
9.《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。
10.在文学理论中，李贽提出著名的“童心说”。
11.冯梦龙编辑了两部民歌专集：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》。
12.吴伟业，代表作《秣陵春》传奇、《通天台》、《临春阁》杂剧，借历史人物故事，抒发历史盛衰之感，寄寓身世之悲。
13.吴伟业的“梅村体”叙事诗代表作《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》。
14.两大传奇：康熙朝诞生《长生殿》和《桃花扇》。
15.查慎行受学于黄宗羲，诗歌学苏陆，尤致力苏轼，得宋人之长，是浙派承前启后的大家。
16.李玉为代表的苏州派剧作家，《清忠谱》。
吴伟业、尤侗等以戏曲来抒写心意。
李渔是我国第一个喜剧创作专家，剧作十种，总题为《笠翁十种曲》，其中《风筝误》是代表作。
17.李渔的戏剧理论集中在《闲情偶寄》中的《词曲部》、《演习部》。
18.李玉的戏曲创作：“以曲为史”的历史剧为《清忠谱》、《千钟戮》。
“一人永占”为《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。
第十六讲吴承恩汤显祖冯梦龙
崇祯十二年（1639），冯梦龙离任还 乡，继续从事小说创作和戏曲整理研 究工作。
崇祯十七年（1644），李自成起义军 推翻明朝，冯梦龙编《甲申纪事》一 书。
万历四十四年六月十六日（1616年7月29日） 深夜，汤显祖与世长辞，终年67岁。
他临终写下《诀世语诗七首》，具 体：一是祈免哭，二是祈免僧侣， 三是祈免牲，四是祈免冥钱，五是 祈免奠章，六是祈免崖木，七是祈 免久露。家人将他安葬在临川县城 东文昌桥东灵芝山祖坟内。
汤显祖墓
一生四梦，得意处惟在《牡丹亭》。 ——汤显祖
三生桥
杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。 何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。
——田汉
汤显祖（1550—1616）字义仍，号若 士，又号清远道人，江西临川人。
父汤尚贤很有学问，藏书四万卷；伯父 汤尚质酷爱戏曲，曾从事戏曲演出。 汤显祖幼年聪明，5岁能做对子，12岁 会做诗。13岁起师从阳明学的泰州学派 大师罗汝芳学习心性之学，探索人生意 义与道德真理。
宰相申时行和张四维欲拉他做门生， 他拒绝曰：“余方木强，故无柔曼 之骨。”汤显祖为保持人格纯净而 “掩门自贞”，先后任南京太常寺 博士、南京詹事府主簿、南京礼部 祠祭司主事等闲职达8年。
汤显祖
万历十九年（1591），汤显祖上《论 辅臣科臣疏》批评时政。被贬雷州半 岛的徐闻。当年九月初，他从临川出 发赴徐闻，行程万里，漫游了广东名 胜，开阔了胸怀，扩大了生活领域。
《牡丹亭》感染人的最主要力量，来自 于作者对人类追求自由、幸福、理想的 执著与讴歌。
《牡丹亭》最重要的启示是，人要追求 幸福，要认识自我主体，要为理想不惜 身家性命，不畏生死的考验。
汤显祖塑造了一个百折不挠，坚定 不渝，不畏艰难险阻的光辉亮丽的 杜丽娘形象。
明代文学发展概况教学课件
且深”。
• 明代俗文学的繁荣：
• 首先是小说勃兴：长篇章回体小说以《三国》《水 浒》《西游》《金瓶梅》这“四大奇书”为标志。 短篇小说以“三言”“二拍”为代表。
• 其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ—李开 先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤 记》问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤 显祖、沈璟等剧作家和曲论家，汤显祖《牡丹亭》、 徐渭 《四声猿》标志了明代戏剧的最高水平。
唐传奇的代表作
• • • • • • • 元稹《莺莺传》 白行简《李娃传》 蒋防《霍小玉传》 陈玄佑《离魂记》 李公佐《南柯太守传》 陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》 李朝威《柳毅传》
（五）宋元话本
• 宋代以后，古典小说分为文言、白话两支。 • 宋元白话小说叫话本，话本由“说话”而来。 话本即说书艺人（宋代称为“说话人”） “说话”时所使用的底本。话本的出现，是 中国“小说史上的一大变迁”（鲁迅《中国 小说史略》）。 • “说话”的题材主要有“讲史”，当时有 “说韩信”、“说楚汉”、“说三分”等。 它的许多形式为章回体小说所继承。
三、古代小说发展概说
（一）先秦
• 《庄子·外物》：饰小说以干县令，其于大 达亦远矣。 • 《论语·子张》引子夏云：虽小道，必有可 观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。 • 先秦寓言、史书及一些杂家著作（如《山海 经》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》）中的 片断描写可看作是最早的微型小说。 • 先秦诸子重道而菲薄小说，对后世小说的发 展有一定的影响
明代文学发展概况
明代文学
（1368—1644） • 明王朝（1368—1644）历16帝， 有国277年。可以嘉靖元年 （1522）为界分前后两期。
明代社会发展对文学的影响
明朝有哪些著名诗人
明朝有哪些著名诗人诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，以下是小编收集的明朝的诗人，欢迎查看！明朝有哪些著名诗人11.方孝孺方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。
洪武三十一年（1398年），明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。
燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。
惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。
建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百宫多见风转舵，投降燕王。
方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。
后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。
方孝孺强忍悲痛，始终不屈。
被处死于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。
《明史》中为施以凌迟。
南明福王时追谥“文正”。
2.汤显祖汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。
字义仍，号海若、若士、清远道人。
汉族，江西临川人。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。
34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。
家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。
后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。
《西游记》里的成语故事和出处
《西游记》里的成语故事和出处《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
摇身一变拼音：yáoshēnyībiàn近义词：变化多端、说变就变、变化无常解释：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。
现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一科(棵)松树。
”例子：就这样铁路总公司的第七次的股东大会～变成了川汉铁路的“保路同志会”。
(郭沫若《反正前后》)树大招风拼音：shùdàzhāofēng近义词：众矢之的反义词：不见经传、无名小卒解释：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
出处：明·吴承恩《西游记》：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。
”铜筋铁骨拼音：tóngjīntiěgǔ解释：如铜一样的筋，如铁一样的骨。
比喻十分健壮的身体。
也指能负重任的人。
出处：元·杨暹《西游记》第二本第九出：“我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛。
”例子：他本来是一副～，黑皮肤衬着那一套大布之衣，看去象个乡下人。
(朱自清《哀互生》)肉眼凡胎拼音：ròuyǎnfántāi近义词：肉眼凡夫、凡夫俗子解释：迷信的说法，指尘世平常的人。
出处：明·吴承恩《西游记》第63回：“寡人肉眼凡胎，只知高徒有力量，拿住妖贼便了;岂知乃腾云驾雾之上仙也。
”冒名顶替拼音：màomíngdǐngtì近义词：偷梁换柱反义词：名副其实解释：为了达到自己的某种目的，假冒别人的姓名，代他去干事或窃取他的权力、地位。
出处：明·吴承恩《西游记》第25回：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替?”做一天和尚撞一天钟拼音：zuòyīrìhéshàngzhuàngyīrìzhōng解释：俗语。
2023年高考历史一轮复习(部编版新高考) 第5讲 课题12 明至清中叶的经济与文化
课题12明至清中叶的经济与文化课标要求中外历史纲要选择性必修了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化1.了解历史上主要劳作方式的变化。
2.了解中国古代的水陆交通建设及主要交通工具。
一、社会经济的发展与局限经济的发展农业玉米、甘薯等高产粮食作物引进，提高了粮食总产量江南等地区多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛很多农民兼营产品初级加工或相关副业手工业开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模生产手工业劳作方式(1)生产模式：以制作手工业产品为生的手工业家庭，以及拥有某种手工工艺的民营和官营作坊(2)特点：世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理(选择性必修2·第4课P23)商业白银大量流入，促进长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚出现实力雄厚的商人群体。
如徽商和晋商以经济功能为主的工商业市镇兴起，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心经济发展的局限男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势日益僵化的专制统治，压制和阻碍着社会的进步和转型思维深化明清徽商、晋商形成的原因明朝中期后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩大资本、增强竞争实力，便以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体。
他们凭借群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。
[链接·选择性必修2·P67－69]中国古代的交通(1)中国古代的陆路交通与水路交通陆路原始社会人类转向定居生活以后，以住地为中心的交通进一步发展，但运输物品依赖的仍是天然的道路与河流秦朝修筑的驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网汉朝丝绸之路在汉代贯通后，成为连接亚、欧、北非的大通道唐朝驿道以长安为中心向各方辐射元朝扩展了汉唐的交通网，在全国遍设驿站，构成了以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网水路春秋时期中国已有运河秦朝秦始皇开凿连接湘水和离水的灵渠，沟通了长江和珠江两大水系隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方元朝京杭大运河，全长近1 800千米，为世界之最辨析比较驰道、直道、五尺道、新道驰道：驰道是首都咸阳通向全国各主要方向的交通干线，有两条驰道。
6-明清小说概述
3.明代小说的四大类型
四大类型： 鲁迅的《中国小说史 略》将明代小说归为四大类：讲史、神 魔小说、人情小说、拟宋市人小说(拟 话本)。
讲史小说 神魔小说 世情小说 拟话本小说
4.明代长篇小说四大潮流 历史演义 代表作： 英雄传奇 代表作： 神魔志怪 代表作： 市井世情 代表作：
三、《水浒传》的思想内容
1.深刻揭露了封建社会的黑暗和腐 朽，封建统治阶级的罪恶，反映了被压迫 人民的痛苦。
2.清晰揭示了“官逼民反”的社会现 实，热情赞颂反抗黑暗现实的英雄。
3.生动描写了各种规模的起义斗争， 特别是由个人复仇或见义勇为到大规模反 抗斗争的发展过程。
四、《水浒传》的艺术特色
1.塑造了众多英雄人物，精确地写出 了一百零八将同中有异的形神风貌。
“大闹天宫”是《西游记》中最成功 的篇章。这段故事可能是作者的创造，迄 今还没找出“大闹天宫”的故事来源。
四、《西游记》的思想意蕴
作者以游戏笔墨，通过神话故 事，寄托了他对现实的激愤。鲁迅 《中国小说史略》指出：《西游记》 “讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张 描写”，“述变幻恍惚之事，亦每杂 解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦 通世故。”
与“三言”比较，所反映的社 会生活与思想高度相当，但封建说 教及宿命论观点更为浓重。
三、杜十娘怒沉百宝箱
[导读]《杜十娘怒沉百宝箱》出自 《警世通言》卷32。这篇著名小说，描 写名妓杜十娘为了求得真诚的爱情和独 立的人格，决心从良，嫁给官家子弟李 甲，而李甲懦怯自私，在途中竟将她出 卖给富家子孙富。十娘痛心绝望，抱着 平生积蓄“百宝箱”投江自尽。
英雄传奇小说《水浒传》以北宋末年 宋江等36人起义为题材。该题材南宋时即 有说唱，元及明初水浒戏剧已有20多种。 在长期民间流传基础上，由作家加工而成。 明嘉靖郭勋百回本为现存最早刻本。金圣 叹“腰斩”《水浒传》。现有71回本、百 二十回本、百回本流传。
00533明代21个作家简介整理
00533明代21个作家梳理1.刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字号：字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。
他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
作品：《楚人养狙》讽刺小品文作品集：《诚意伯文集》明初三大家：刘基、宋濂、高启2.方孝孺（1357—1402年7月25日）字号：宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。
南明福王时追谥“文正”。
作品：《吴士》作品集：《逊志斋集》3.王磐（约1470年～1530年）字号：称为南曲之冠。
明代散曲作家、画家，亦通医学。
字鸿渐，江苏高邮人。
少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。
所作散曲，题材广泛。
正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。
作品：《古调蟾宫》元宵作品集：《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。
4.陈铎字号：明淮安府邳州人，家居南京。
字大声，号秋碧。
正德中世袭指挥。
工诗善画，尤善散曲，山水仿沈周。
作品：《水仙子》瓦匠作品集：《滑稽余韵》，散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。
5.归有光（1506～1571）字号：明代官员、散文家。
字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。
嘉靖十九年举人。
会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。
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2014-12-10
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2014-10-16
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2014-10-07。
论明代科举对文人文学的影响
科举制度是中国封建社会最重要的一项选官制度。
梁启超对科举评价道：“科举，法之最善者也。
古者世卿，《春秋》讥之。
讥世卿，所以立科举也。
世卿之子，不必读书，不必知学，虽呆愚淫佚，亦循例入政，则求读书求知学者必少，如是故上无才。
齐民之裔，虽复知学，而格于品第，未从得官，则求读书求知学者亦少，如是故下无才。
上下无才，国之大患也。
科举立，斯二弊革矣。
故世卿为据乱世之政，科举为升平世之政。
”［１］可以说，科举制度对中国古代的政治文化产生了非常重要的影响，相应地也影响了明代文学。
明代科举文化极大地影响了文人的心态和文学创作。
科举使明代文人饱尝了成功的喜悦和鼓舞，也感受到了科场失利时的迷惘、痛苦和辛酸。
科举文化对明代文学的内容和形式都产生了极为重要的影响。
一、明代的科举特点科举制度存在于历史已有千余年之久。
科举制度是中国隋代时开始萌芽，科举两字也是从隋代“分科举人”这一概念产生而来的。
唐代时确立，唐代随着社会政治、经济、文化的发展，国力不断强盛，国家需要大量的人才和官吏，科举制度也逐步受到重视，并不断得到完善。
到了宋代，统治者崇文抑武，重视文官，大开科考，招募人才。
宋代的科举规模很大，为此，朝廷设置了大量文官官职。
元代的科举发展缓慢，身为少数民族的元代统治者不谙中原文化，对科举并不热心，元代一共才举行十六次科举，录取进士也只有一千一百三十五人。
许多文人儒士在元代被迫放弃了举业。
明代科举制度逐渐发展成熟，并达到鼎盛时期。
明朝开国不久，即于洪武二年（１３７０）年诏令开科举，洪武四年二月正式举行会试。
明代的科举不同于以往其他朝代，在考试内容、方式、文体上都进行了较大的改革。
明初科举考试沿用唐宋旧制。
据《太祖实录》：“洪武三年八月，京师及各行省开乡试。
初场四书疑，问本经义及四书义各一道”，“明洪武初，定科举法，亦兼用经疑。
后乃专用经义，其大旨以阐发理道为宗。
”［２］后来，明代科举考试内容“稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《史记》五经命题，诚士盖太祖与刘基所定。
明清文学的雅俗双重性——以冯梦龙和《红楼梦》为例
式。
明代的四大奇书 ， 我以为除了《 金瓶梅》 之外 ， 的三部是不 其余 能够代表明代的小说威就 的， 因为它们 的出现 的时间是元末明初 ，
而且是通过话本整理而来的， 在一定的程度上来说 ， 是中国人智慧
这样的修改 ， 不仅多了几分儒雅 ， 而且也将柳永的一生的体 晤 融人了其中 ， 柳永的一生， 就是不才明主弃， 多病故人疏 ， 唯一留在 他身边的就是与之相好的几个名妓， 这样的改法 ， 是很适合作者的
转流波， 钗从鬓畔飞金凤， 柳傍眉间锁秀娥。万种风流观Ｔ ｇ， ４－马行 十步九蹉跎。 这里所描写的， 全部是众名妓的风流与神态 ， 是对于名技 的美 的赞扬 ， 表现出来 的意思， 他 给人 的感觉多了几分妩媚 ， 而对于柳 永的一生 ， 也让 ＾ 、 平添了几分的向往 ， 生于晚明时期的冯梦龙年轻 的时候也流连于烟花之地 ， 对这里有着更深的认识 ． 甚至在人生体 验上， 也与柳永有着几分近似， 所以他删去了这首入话诗 ， 改为了：
无假山歌 ’ 借 男女之真情 ． ． “ 发名教之伪药” 。 １ 冯梦 龙小 说 的雅俗 双重性 ． ２
品． 而是达到劝世的目的 ， 能够对世人有所启发 ， 存所帮助 ， 能够达
到教化的目的。
在取材 的方面 ， 且不说他将《 陈多寿生死夫妻》 写成了道德模 范，施ｉ 泽滩阙遇难友》 《 闰 写成了积善行德 ，徐老仆义愤成家》 《 写成 了尽忠 ， 这些具有浓浓的道德教化的表现 ， 但是《 错站崔宁》 改为了
１ ．语韵 的表 现 ．１ ２
就是我们 日常所说的超越雅俗 ，将雅与俗二者很好的结合在了一 起 ， 面 我分为两个部分来谈淡明清文学 的雅俗双重洼。 Ｆ
冯梦龙编剧学理论初探——以《墨憨斋定本传奇》为例诠释
第10卷第2期2020年4月福建江夏学曉学掖Journal of Fujian Jiangxia UniversityVol.10No.2Apr.2020冯梦龙编剧学理论初探-------以《墨憨斋定本传奇》为例饪释邹自振（闽江学院人文学院，福建福州，350108）摘要：冯梦龙是明末著名的文学家，也是颇有成就的戏曲家。
他自创传奇两种，整理改编《墨憨斋定本传奇》十二种，其曲论散见于他为改定本写的序和总评中，涉及编剧、表演、导演等诸多方面。
他主张“曲以悦性达情”的创作意识，提出“推陈致新”“化腐为新”的理论主张，坚持“情节可观”的改编标准，并以“穷极离合之情”作为人物塑造的要求之一。
关键词：冯梦龙研究；《墨憨斋定本传奇》；编剧理论中图分类号：1207.3文献标识码：A文章编号：2095-2082（2020）02-0009-07冯梦龙（1574-1646）,字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。
青壮年时屡试不中，寄情于青楼歌榭，酷爱李贽“异端”之学，言行每出于名教之外，时人称其为畸士或狂生。
明天启二年（1622）因宦游讲学获言罪而归故里；六年（1626）因好友周顺昌遭捕而被牵连，遂至山中避祸。
崇祯三年（1630）始出贡；七年（1634）任福建寿宁知县；十一年（1638）任满归隐还乡。
李自成灭明，冯辑《甲申纪事》，寄希望于福王小朝廷。
清兵南下，冯刊布《中兴伟略》，并在闽浙一带活动。
清顺治三年（1646）春，忧;愤而死（一说被清兵杀害）。
冯梦龙是明末著名的文学家，其成就特别表现在民间文学的搜辑、整理、出版和研究上，同时，他也是著名的戏曲家。
唯其如此，使他的编剧学理论有一种不同于_般文人学士的民主主义色彩和清新俊朗的风格。
其剧论散见于《墨憨斋定本传奇》《墨憨斋词谱》《太霞新奏》诸集中，论述涉及编剧、表演、导演等多方面。
一、《墨憨斋定本传奇》的篇目及特色冯梦龙精通音律，对明代大戏曲家、曲论家汤显祖以及沈璟、王骥德都很推崇，自云深得沈璟“倾怀指授”。
包君成学生写作文常用的名人
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中国：孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非、屈原、司马相如、刘安、曹操、曹植、曹丕、陶渊明、陈寿、陆机、范晔、刘义庆、刘勰、郦道元、魏征、王勃、王之涣、孟浩然、王昌龄、王维、李白、高适、崔颢、杜甫、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧、李商隐、柳永、范仲淹、晏殊、欧阳修、苏洵、司马光、王安石、沈括、苏轼、李清照、陆游、杨万里、朱熹、辛弃疾、姜夔、文天祥、关汉卿、王实甫、马致远、睢景臣、张养浩、施耐庵、宋濂、罗贯中、高启、王磐、崔铣、吴承恩、归有光、汤显祖、冯梦龙、凌濛初、徐宏弘祖、魏学洢、张溥等等。
西方：泰勒斯、普罗塔格拉、柏拉图、阿基米德、苏格拉底、亚里士多德、薄伽丘、但丁、彼特拉克、拉斐尔、米开朗琪罗、达芬奇、穆罕默德、牛顿、耶稣基督、释迦牟尼、保罗、古登堡、哥伦布、爱因斯坦、巴斯德、伽利略、摩西、达尔文、奥古斯都、哥白尼、拉瓦锡、君士坦丁大帝、瓦特、迈克尔法拉第、迈克斯韦、路得、华盛顿。
七章汤显祖ppt课件
《南柯记》
取材于唐李公佐传奇《南柯太守传》
写淳于芬与友人在庭中古槐树下饮 酒，酒醉梦入槐安国，被召为驸马， 与瑶芳公主成婚，从此仕途平步青 云。任南柯郡太守二十年间，政绩 显著，举国欢诵，升左丞相。瑶芳 公主病逝，断送前程。梦醒，其酒 尚温，方知大槐安国乃大槐树下的 蚁穴。后经契玄大师以剑斩断其情 缘，大悟万象皆空，立地成佛
国家三级演员 苏州昆剧院
沈丰英饰杜丽娘
杜丽娘与柳梦梅
白先勇青春版《牡丹亭》
昆曲《牡丹亭·游园》
昆曲《牡丹亭·寻梦》
第三节 “临川四梦”其余三 部
《紫钗记》
是汤显祖在其早年创作《紫箫记》（未写完）基 础上改作而成。原因是“曲中乃有讥托，为部长 吏抑止不行”（《玉合记题词》）。
取材于唐蒋防传奇《霍小玉传》，不同的是，把 李益负心，霍小玉含恨而亡的悲剧故事改写成霍、 李至诚相爱，中经曲折误会，终于团圆的喜剧结 局。剧作浓墨重彩霍小玉的痴情，生动感人，同 样表现了作者对“至情”的肯定和赞扬。
明刻本《南柯记》插图
《邯郸记》
取材于唐沈既济传奇《枕中记》。即是 “黄梁美梦”的故事。写寒士卢生一日 在小饭店与仙人吕洞宾相遇，谈话间， 目昏思寐，此时店小二正为他们做黄梁 饭。卢生暂横榻上，吕仙便将所携磁枕 为其枕之。卢生梦入清河富家崔氏，与 其女结婚，得金钱无数。上京应试，遍 赂权要，举为状元。……历经宦海风波， 位极人臣，实现了早年追求的“建功树 名，出将入相”的愿望。活了八十多岁， 仕宦五十余年。卢生醒来，黄梁未熟， 终悟功名富贵乃是虚幻，追随吕仙而去。
这是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方 展开想象的翅膀，托之于浪漫的虚构，让杜丽娘
幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情，为杜 丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一 笔，同时也对现实世界的扼杀人性提出了强有力 的批判和反抗。 《牡丹亭》浪漫主义的积极意义
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吴承恩
送我入门来（吴承恩） 玄鬓垂云，忽然而雪，不知何处潜来？吟 啸临风，未许壮心灰。严霜积雪俱经过， 试探取梅花开未开？安排事付与天公管领， 我肯安排！ 狗有三升糠分，马有三分龙性，况丈夫哉！ 富贵无心，只恐转相催。虽贫杜甫还诗伯， 纵老廉颇是将才。漫说些痴话，赚他儿女 辈，乱惊猜。
吴承恩
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。 坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。 野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。 胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。 救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？ 谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
《西游记》构思奇特，想象丰富， 情节曲折，生动有趣。作者善于用 夸张的笔调，通过幻想境界的矛盾 冲突，塑造人物形象。
高则诚衣冠冢
作者笔下西行路上的41个小故事，巧 妙安排，波澜起伏，天上变幻，人间 喜怒，错落有致，引人入胜。书中的 语言也明快流利，诙谐幽默，极富艺 术性。
《西游记》开辟了长篇神魔章回小说 的新门类，标志着我国古代浪漫主义 文学达到了一个新高峰。在世界文学 史上也是浪漫主义的杰作。
吴承恩以玄奘西天取经的经历 为蓝本，在《大唐西域记》、 《大唐慈恩寺三藏法师传》等 作品和民间传说基础上，经整 理、构思和再创作，最终写出 长篇神魔小说《西游记》。
《西游记》全书100回。前7回叙述孙 悟空出世，大闹天官、大闹龙宫、大 闹地府，塑造了孙悟空叛逆的英雄形 象。此后叙述唐僧师徒西行取经，主 要描写孙悟空一路降妖伏怪，表现了 他不畏强暴、战胜困难的坚强毅力和 英雄气概。
嘉靖十三年（1534）秋，他再次参加 考试仍未考中，羞恨交加，在这年冬 天病倒。
功名富贵自有命，必欲得之无乃痴。 岁华推移如弈棋，今我不乐将何为？
——吴承恩
30多岁以后，吴承恩才补得一个 “岁贡生”。这时他需要操持全家 开支，基本只是坐食父亲所留遗产。 吴承恩更加深沉考虑社会人生问题， 并用诗文向不合理的社会进行抗争。
吴承恩故居（淮安）
吴承恩爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之书， 如《百怪录》、《酉阳杂俎》等。还喜 读“善模写物情”的唐《传奇》。读书 废寝忘食。
吴承恩约20岁时，与同乡一叶姓姑 娘结婚。
吴承恩故居内景（淮安）
嘉靖十年（1531），吴承恩在府学 岁考中取得科举生员资格，与朋友 结伴应乡试，却名落孙山。第二年 春，父亲去世。吴承恩一边为父亲 守孝，一边专心攻读写作时文。
丘子汝洪，亲犹表孙，义近高弟。从亲交 中遍索先生遗稿，将汇而刻之，庶几存十 一于千百，为先生图不朽耳。
——吴国荣《射阳先生存稿跋》
吴承恩墓
吴承恩（六小龄童饰）
吴承恩墓位于淮安城东南马甸乡二堡 村。1987年9月，吴承恩墓与故居被淮 安市政府公布为文物保护单位。
二、汤显祖
赵景深《汤显祖与莎士比亚》指出，两 人有5个相同点：一是生卒年相同，二 是同在戏曲界占有最高地位，三是创作 内容都善取材他人著作，四是不守戏剧 创作清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。
汤显祖
汤显祖14岁进入县学，21岁中举。于 1571（22岁）及1574年（25岁）两次 赴京参加会试，未中进士，仍意气风 发，26岁出版诗集《红泉逸草》。
张居正
1577年，汤显祖第三次进京会试。首 辅大学士张居正为使儿子及第，网罗 一批青年才俊，包括汤显祖及其好友 沈懋学。
汤显祖拒绝邀请，沈懋学则成相府贵 客。结果汤名落孙山，沈状元及第， 张居正次子张嗣修高中榜眼。
《西游记》以讽剌、幽默笔调，通过 幻想形式，曲折反映和歌颂了劳动人 民蔑视封建统治阶级的法权和传统观 念，反抗压迫、坚决同邪恶势力作斗 争的精神，揭露和抨击了封建社会的 丑恶现实，表达了苦难人民摆脱封建 压迫、掌握自己命运的强烈愿望。
虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼， 实记人间变异，亦微有鉴戒寓 焉。 ——吴承恩《张居 正长子敬修、三子懋修也参加这次会 试，一再邀请汤显祖，并“复啖以巍 甲”。然而显祖却“报谒不遇”，自 谓“吾不敢从处女子失身也”。
放榜后，汤落第，张懋修荣登状元高 位。张敬修也榜上有名。
汤显祖
状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。 若是相公坚不去，六郎还作探花郎。
万历十年（1582），张居正去世。第二年阴 历四月，皇帝派员查抄他全家，第二代功名 全被剥夺，张敬修上吊自杀。汤显祖不禁感 叹：“假令予以依附起，不以依附败乎！”
——吴承恩《二郎搜山图歌》
40岁时，吴承恩去北京吏部应选没有 选上。不久他到浙江长兴县当县丞， 一两年后弃职回乡。后一度担任荆府 纪善。晚年辞官回到故里，放浪诗酒， 专心创作《西游记》。
万历十年（1582），吴承恩去世，享 年82岁。
方国珍
唐太宗时，僧玄奘只身西行， 历时十几年，终于从天竺取经 回国。
第16讲：吴承恩、汤显祖、冯梦龙
一、吴承恩
吴承恩（约1500～约1582）明代小说家。 字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人。祖父 吴贞曾任浙江仁和县学教谕。父吴锐以经 营绸布为生，为人正派，喜研读书籍。先 娶徐氏，生女吴承嘉。后娶张氏，生吴承 恩。
吴承恩（六小龄童饰）
吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗 文下笔立成。” ——《淮安府志》
三生桥
杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。 何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。
——田汉
汤显祖（1550—1616）字义仍，号若 士，又号清远道人，江西临川人。
父汤尚贤很有学问，藏书四万卷；伯父 汤尚质酷爱戏曲，曾从事戏曲演出。 汤显祖幼年聪明，5岁能做对子，12岁 会做诗。13岁起师从阳明学的泰州学派 大师罗汝芳学习心性之学，探索人生意 义与道德真理。
宰相申时行和张四维欲拉他做门生， 他拒绝曰：“余方木强，故无柔曼 之骨。”汤显祖为保持人格纯净而 “掩门自贞”，先后任南京太常寺 博士、南京詹事府主簿、南京礼部 祠祭司主事等闲职达8年。
分别，上京赶考
吴承恩故居（淮安）
《西游记》是“一部具有丰富内容和 光辉思想的神话小说”。
——《美国大百科全书》 全书故事的描写充满幽默和风趣，给 读者以浓厚的兴味。
——《法国大百科全书》
《琵琶记》明代版本
吴承恩工书法，善诗文，下笔立成，清雅 流丽。他一生诗、文、词创作丰富，但因 无子嗣，去世后大多亡佚。