人教版七年级上册语文导学案15 诫子书

导学案

15 诫子书

学习目标

1.多次朗读课文，培养文言语感，积累重点词语和文言知识。

2.结合作者生平，体会文章主旨，并思考其现实意义。

3.领会古人思想观念中修身与治学的联系，并将其用运于自己的生活学习实践中。

学习重难点

重点：感受并领悟中国传统思想文化的魅力。

难点：深刻体会修身治学之道，明白“淡泊明志、宁静致远”的深刻内涵。

知识链接

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的敦敦教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

学法指导：

1.学习过程中要有意识划分文章节奏，强化朗读训练，读出文章所蕴含的情感。

2.在学习过程中，同学们一定要重点关注“静”“俭”“明志”“淡泊”“致远”等词的内涵意义及其之间的联系，以便更好地理解文章的深刻意蕴。

一、课前预习基础梳理

【常识积累】1.填空，补充文学常识。

诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。字，琅邪阳都（今山东沂南）人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。

【字词梳理】2.根据课文语境解释下列字词。

淡泊：

无以：

明志：

致远：

广才：

淫慢：

励精：

险躁：

枯落：

年与时驰：

意与日去：

【朗读练习】3.用“/”划分下列句子的朗读节奏。

（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

（2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（3）非学无以广才，非志无以成学。

（4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（5）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

二、独立思考课文初探

1.本文很明显是一篇议论性文章，作者哪两个方面进行了论述的？作者的主要观点为何？

2.请你谈谈对“夫学需静也，才需学也”这句话的看法。

三、集思广益合作探究

1.由文章可见，“静”可谓是把握与理解文章的关键因素，那么它一定不似表面上的意思那么简单。请与其他同学合作讨论，到底该如何理解文中的“静”？

2.在《论语》十二章中我们已经学习了修身与治学，在本篇文章中，依然强调的是修身治学，这真是件怪事，为何修身与治学之间联系如此紧密。请同学们关于此话题展开讨论，探讨修身与治学之间的联系，并思考该思想的现代意义。

课堂检测

1.翻译下列句子，并在翻译过程中体会其深刻内涵。

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落。

2.这是一篇充满力量的文章，相信同学们深有体会，请根据你对文章的理解，说说它的力量所在。

“静以修身”“非宁静无以致远”是的力量；“俭以养德”是的力量；“非淡泊无以明志”有的力量；诫子书只有五句话，传递出的信息，比起长篇大论，戒子的效果必然要好得多，这就是简约的力量。

3.请写出一句赞美诸葛亮的诗句和一个与诸葛亮有关的成语或典故。

赞美诸葛亮的诗句：

与诸葛亮有关的成语或典故：

参考答案

一、课前预习基础梳理

1.孔明；卧龙

2.内心恬淡，不慕名利。

没有什么可以拿来，没办法。

明确志向。

达到远大目标。致，达到。

增长才干。

放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。

振奋精神。励，振奋。

轻薄浮躁。

凋落，衰残。比喻年老志衰，没有用处。

年纪随同时光而迅速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。

意志随同岁月而消失。

3.（1）夫/ 君子之行，静/ 以修身，俭/ 以养德。

（2）非淡泊/无以明志，非宁静/ 无以致远。

（3）非学/无以广才，非志/无以成学。

（4）淫慢/ 则不能励精，险躁/则不能治性。

（5）年/ 与时驰，意/与日去，遂/ 成枯落，多/ 不接世，悲守/穷庐，将/ 复何及！

二、独立思考课文初探

1.从学习（治学）与做人（修身）两个方面进行论述的。作者认为修身的前提是“静”，只有“静”才能明志；而明志之后，实现志要依靠学，学是成才的必备条件。后面又运用对比论证，说明“不静”的害处，实际上再次论证了“静”的价值。

2.“夫学须静也才须学也”，告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，不焦躁，才能更加事半功倍。而一个人的才能，或有先天优势，但是不经过后天的努力学习，仍不能成才，故而才须学。另外，文中用“须”字而不用“需”字，实际上强调了“静”与“学”对于成才乃是必然性元素而仅非重要元素。

三、集思广益合作探究

1.“静”是修身养德的基础，“静以修身”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而劳神费力。“静”是学习的前提，是一种摈弃私心杂念的状态，在这中状态中才能始终潜心学习、反思，心直至所学目标，而至于“随心所欲”的境界。当然，“静”还有一个核心要素，即淡泊，只有摈除名利的干扰，不为物所累，才能树立远大的志向，在致远之路上坚定不移，永不动摇。若心不静，则为物所累，这样的状态，自然是极不利于学的。

2.修身是治学的前提，在古人看来，一个人想要治学，必先学会修身，唯有保持了心灵澄澈，才能致力于学问而不动摇，古人有“涤除玄鉴”、“心斋坐忘”等概念，就是强调这一过程。同时，学又是反过来促进个人修养的必备条件，学的最终目的是成才，而在中国传统观念中，才与德紧密相联系，一个人才德兼备才能算真正的成才。故而个人修养与个人学问，实则犹如一纸两面，不可分割。该思想对于今天仍然有重大的意义，在当今的多科目学习过程中，只注重知识技能的学习是十分片面的，或失去了必要的德行，或失去了学习的兴趣，借鉴古人修身治学的思想，对当今的机械浮躁学习有很重要的意义。