庆阳农耕和民俗文化产业园项目简介

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浅论庆阳市香包民俗文化产业发展现状及出路

化产业发展面临着前所未有的难得机遇，同样也面对着严峻
士走庆阳、看庆阳、话庆阳，观光庆阳、投资庆阳。２００４年，庆阳在与全国１７０多个城市的角逐中，被评为“ 最具艺术气质的
西部名城， ” 古丝绸之路东路重地— —庆阳重放文化光采１
的挑战。在这种形势下，重新审视我市文化产业的发展潜力和优势，直面其严峻的现实挑战，对于我们进一步理清思路、破
解难题、加快发展具有十分重要的意义。
３、换思维，长精神。庆阳市发展民间文化产业的实践说明，一个地区要发展，首先思想要解放。只有打破保守自卑心
理，认识到只有开放才能发展，发展才有希望。通过对本土民间艺术反复的、多视角的审视，庆阳人的思维方式发生了新的变化，他们看到只有人无我有、人有我好的文化才是一个地区最具竞争势力的品牌。庆阳香包民俗文化义不容辞地担当了这一重任，成为激发这一地域干部和群众的内在动力，使每一
（二）产业发展中面Ｉ临的问题
１、没有形成规模。目前，我市香包民俗文化产业发展形式
还比较原始与粗放，仍是以落后的家庭作坊式生产形式为主，生产没有形成集团化、规模化，生产技能培训业还只是零敲碎
力，形成富有艺术魅力和广阔市场前景的文化硬产品，这是改
有效途径和手段。随着和平与发展越来越成为世界发展的主题，文化软实力成为各国提升本国国际竞争力的重要途径，在这种环境下，文化产业蓬勃发展。本文简介了文化产业概念、庆阳市文化产业的发展状况，并据此提出庆阳市文化产业的发展对策。

庆阳香包民俗文化产业的发展现状及对策研究

庆阳香包民俗文化产业的发展现状及对策研究孙永生张彦喜(甘肃陇东学院甘肃庆阳745000)内容摘要:民俗总是特定土壤孕育出的独特花朵,庆阳民俗文化的特色与庆阳特殊的历史、存在的问题并提出一些发展对策,认识、挖掘庆阳民俗文化,开发以香包为支柱的庆阳民俗文化产业,必将有力促进本地经济、社会全面发展。

关键词:民俗文化;香包渊源;现状及存在问题;对策研究民俗,就是民间风俗习惯,指一个国家或地区民族中广大民众在长期的历史生活中所创造的享用并传承下来的物质生活和精神生活。

具有集体性、民族性、阶级性、普通性、历史性、地方性、传承性和扩布性等特征。

在庆阳这个特殊地域中孕育出的民俗文化其思维和处事方式是反映庆阳历史的一面镜子,也是观察社会的一个窗口,香包便是庆阳民俗文化的一个典大。

一、庆阳香包民俗文化源远流长周人在陇东开创了我国最早的农业经济,形成了灿烂的文化源头。

农耕文化和民俗文化积淀了深厚的陇东黄土高原,以其久远的历史和博大的胸怀,孕育了庆阳这块古老而神奇的土地和独特而灿烂的文明,她是庆阳民俗文化的资源和财富,也是地面/活文物0。

香包,古称香囊、佩帏、亦称荷包,庆阳当地人称其为/耍活子0。

源于人类早期图腾崇拜的原始生态意识在庆阳地方民俗中的积淀,形成了深厚的文化特色,古老、神秘、怪异、精致,祛疾保平安是庆阳民俗文化产品的永恒主题,它作为显示古文化形式与原始宗教观念的民间美术品,仍然保留着上古时代的原始文化形态。

历史悠久的北石窟寺中有一尊北周时期的雕塑,她手里提着香包,好似现代女人手中提的小包。

庆阳市华池县双塔寺出土的金代香包,又称/千岁香包0其工艺精湛,文明遐迩,被民俗专家们盛赞为/中国最好的香包0。

这便是香包渊源的有力见证。

可见香包由来已久。

在庆阳,几乎家家户户都有制作香包的传统,每年端午节当地人都会互赠香包、佩戴香包,据说这是唐代以来汉族的习俗,5清嘉录6云:/端午,制绣囊绝小,类荷包之形,/五毒俱全,诸疾蜂起0此时,救苦救难的观音菩萨拖梦给人们,说妖魔鬼怪最怕香气,只要带香气就免于祸害,于是陇东人民将此风俗一直延续到今天。

弘扬农耕文化　拓展农业功能　加快发展和提升休闲　农业与乡村旅游

弘扬农耕文化　拓展农业功能加快发展和提升休闲农业与乡村旅游一、深刻认识弘扬农耕文化和拓展农业功能的重要意义当前我国经济进入新常态，农业农村经济进入转变发展方式的新阶段。

长期以来依靠拼资源、拼环境、拼劳力地力的我国农业面临着前所未有的瓶颈问题，资源环境刚性约束的弦绷得越来越紧，这就迫切需要从农业产业延伸、农业功能拓展和农村一二三产业融合发展中寻找新的发展空间。

弘扬农耕文化，建设美丽乡村和美丽中国，正好与这样的大背景高度契合，具有十分重要的意义。

一是贯彻中央决策部署的重要举措。

党的十八大提出，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。

习近平总书记指出：“农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，不仅不能丢，而且要不断发扬光大。

”今年中央1号文件、《国务院办公厅关于加快转变农业发展方式的意见》、《国务院办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》等文件都要求开发农业文化传承等多种功能。

深入贯彻党中央、国务院决策部署，要求我们紧紧围绕促进农业提质增效、农民就业增收、居民休闲消费的目标任务，以农耕文化为魂，以美丽田园为韵，以生态农业为基，以创新创造为径，以古朴村落为形，将休闲农业与乡村旅游发展与农耕文化、美丽乡村、生态文明、现代农业和农民创业创新融为一体，注重规范管理、内涵提升、公共服务、文化发掘和氛围营造，推动农村一二三产业的融合发展。

二是传承中华传统文化的基本依托。

什么是文化？文化是民族的血脉和灵魂。

中华民族在长达数千年的繁衍生息发展过程中，在长期追求美好的与和谐的事务的过程中，将很多事务也都美好化与和谐化了，所累积和沉淀下来的价值观念、行为准则和思想体系等，就是文化，正所谓以物化文，以文化人，以化成天下。

我国农编者按：10月13日，农业部农村社会事业发展中心主办的2015年中国（庆阳）农耕文化节在甘肃省庆阳市举办。

农业部农产品加工局（乡镇企业局）局长宗锦耀围绕“弘扬农耕文化　拓展农业功能　加快发展和提升休闲农业与乡村旅游”主题作了主旨演讲。

庆阳市2024年招商引资项目目录

庆阳市是中国陕西省的一个地级市，位于甘肃、宁夏、宝鸡之间的黄土高原上，拥有丰富的自然资源和便利的交通条件。

在2024年，庆阳市招商引资项目目录如下：一、农业项目1.粮食种植项目：通过引进先进的农业技术和设备，提高粮食生产效益；2.果蔬种植项目：发展本地特色的果蔬种植产业，加强品牌建设和市场推广；3.畜牧养殖项目：发展养猪、养鸡等畜牧养殖业，提高庆阳市的肉类供应能力；4.农产品加工项目：加强对农产品的深加工，提高农产品的附加值；5.农村电商项目：促进农村电商的发展，提升农产品的销售渠道。

二、工业项目1.新能源产业项目：发展风能、太阳能等新能源产业，推动庆阳市能源结构的转型；2.钢铁产业项目：利用庆阳市丰富的铁矿石资源，发展钢铁产业；3.机械制造项目：引进先进的机械制造技术和设备，提高机械制造产业的水平；4.石化产业项目：利用庆阳市的石油和天然气资源，发展石化产业；5.新材料项目：发展新型材料产业，推动庆阳市科技创新。

三、旅游项目1.文化旅游项目：发展庆阳市的文化旅游产业，建设旅游景点和文化服务设施；2.生态旅游项目：保护和修复庆阳市的自然生态环境，发展生态旅游产业；3.特色旅游项目：发展庆阳市特色的民俗、民间艺术等旅游项目，吸引游客；4.温泉旅游项目：发展庆阳市的温泉旅游产业，提供休闲和养生服务；5.乡村旅游项目：发展庆阳市农村的乡村旅游业，提供农家乐和农业观光等服务。

四、服务业项目1.商贸物流项目：发展庆阳市的商贸物流业，提供便捷的物流和仓储服务；2.金融服务项目：发展庆阳市的金融服务业，提供金融产品和服务；3.教育培训项目：发展庆阳市的教育培训业，提供优质的教育和培训服务；4.健康医疗项目：发展庆阳市的健康医疗产业，提供医疗服务和健康管理；5.文化创意项目：发展庆阳市的文化创意产业，推动文化产品和创意设计的发展。

庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地岩土工程勘察报告

目录一、拟建工程概况................................... - 1 -二、勘察目的和要求................................. - 2 -三、勘察工作概况................................... - 3 -四、气象、区域地质及地形地貌条件................... - 5 -五、场地地层条件................................... - 8 -六、场地地下水条件................................ - 10 -七、北门城墙岩土参数统计.......................... - 10 -八、主干道岩土参数................................ - 13 -九、岩土工程分析和评价............................ - 15 -十、建筑物基坑开挖建议............................ - 22 - 十一、结论......................................... - 23 -1、勘探点一览表2、湿陷性黄土判定计算表3、标准贯入试验成果表4、土工试验报告5、易溶盐试验报告6、击实试验报告一、建筑物与勘探点平面位置图二、工程地质剖面图三、钻孔柱状图受庆阳市西峰区文化局委托，我院对其拟建的庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地进行了岩土工程详细勘察。

庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地位于甘肃省庆阳市西峰区董志镇。

拟建物包括北城墙(东西方向)：1 座长 1426m，宽底部 16m、顶部 10m，高 8m 的城墙；箭楼:东西长 20m,南北宽 20m, 占地面积 400 ㎡，建筑面积 400 ㎡(一层) ;角楼：长 20m，宽 20m，占地面积 400 ㎡，建筑面积 800 ㎡(二层)；北城门(镇朔楼)：东西长： 52m，南北宽： 32m，占地面积 1664 ㎡，建筑面积 5657 ㎡(四层)；北门主干道(南北方向)：长60m，宽 24m 的道路。

旅游资源开发现状、存在问题及对策

西峰区旅游业开发现状、存在问题及对策西峰区旅游局旅游业做为一个综合型产业,因其自身的集成性和“绿色、无烟、创汇"的特点，被喻为吻合可持续发展理念的朝阳产业、无烟工业，具有广阔的发展前景和强劲的发展势头。

近年来,西峰区严格按照国家发展旅游业的总体要求和省市实施开发的战略部署,紧紧抓住西部大开发的历史机遇，充分发掘区位优势、资源优势和文化优势，拓展开发领域，加大资金投入，加快开发步伐,完善基础设施配套建设,改善旅游环境，旅游产业得到长足发展。

一、西峰区旅游局基本情况西峰区旅游局成立于1999年8月，为科级事业单位,区政府组成部门,现有职工9名,其中：科级以上领导干部4人，一般干部4名，司机1名。

下设有二级部门庆阳农耕民俗文化村建设办公室，现有职工11人，其中：副科级领导干部1人。

二、旅游资源及开发现状（一）资源概况辖区区现已形成的旅游景点有15个，其中人文类10个，自然风景类5个.在人文资源中，有石窟寺1个，古塔1个，古文化遗址3处,博物馆、文化馆和民俗活动点5个。

重点景观有庆阳农耕民俗文化村、北石窟寺、东湖公园、华夏公刘第一庙、南小河沟、巴家咀水库、老洞仙山等。

其中北石窟寺为省级重点文物保护单位。

1、自然资源独特。

西峰位于甘肃东部,总面积996平方公里，人口33万人，境内的董志原是世界上保存最完整、面积最大、黄土层最厚的黄土高原,自古就有“八百里秦川不抵董志原边”之说。

黄土风情浓厚.2、史前文化世界瞩目。

发掘于西峰南佐仰韶文化新石器遗址，及出土的红砂尖地瓶是极其珍贵的考古发掘。

3、历史文化源远流长.西峰是周先祖农耕文化的发祥地，也是中华民族的发祥地和黄河文明的发源地之一.区内可上溯至旧石器、新石器时代的南佐、仰韶、齐家等文化遗址多达84处，馆藏文物愈万件。

在这块土地上,黄帝、岐伯、不窋、公刘、西汉付介子、东汉王符、魏晋傅玄、北魏胡太后、唐代狄仁杰、宋代范仲淹、明代李梦阳、金石书画大家米万钟等都留下了青史可据的人文史话.4、民间文化积存丰富。

甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究

甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究目录内容摘要 (1)一、绪论 (1)（一）研究背景 (1)（二）研究目的 (2)二、庆阳民俗文化的起源与发展 (2)（一）香包--端午节驱虫辟邪的法物 (2)（二）剪纸--古代巫术的道具 (3)（三）刺绣--大禹遗风的沿袭 (3)三、庆阳民俗文化的内涵 (3)（一）图腾崇拜的原始文化遗存 (3)（二）阴阳平衡与天人相应的古老哲学思想 (4)（三）驱邪消灾与祈福迎祥的民俗文化心理 (4)四、庆阳民俗文化的发展现状研究 (4)（一）民俗文化产品研发现状 (4)（二）消费者市场发展现状 (6)（三）民俗文化的发展现状 (6)五、网络媒体时代庆阳民俗文化发展的对策 (7)（一）对内传承民俗文化 (7)（二）对外发展民俗文化产品 (7)六、结论 (9)参考文献 (9)Abstract (11)甘肃省庆阳市民俗文化发展现状及对策研究内容摘要：近几年，人们对于民俗文化的关注和认识逐渐提高，也越来越重视民俗文化的发展和传承。

民俗文化来自普通民众的物质生活土壤，又从物质生活反映了民众的精神文化生活，并且代表着普通人民群众日常生活中的衣、食、住、行等各个方面。

民俗文化的发展对当地的文化产业发展和其他经济产业发展的影响很有研究价值。

庆阳民俗文化历史悠久，影响深远，被称为“香包刺绣之乡”和“民间剪纸之乡”。

本研究以庆阳的香包、剪纸、刺绣为例，分析庆阳民俗文化的起源与发展、民俗文化的内涵、民俗文化的发展现状以及针对民俗文化发展现状的对策。

关键词：庆阳市；民俗文化；研究一、绪论（一）研究背景近几年，我国广泛提出政治自信、制度自信、文化自信等，其中文化自信是核心。

国内无论是从经济发展角度还是从文化保护的角度，对文化的重视程度都远远加深。

民俗文化作为我国优秀传统文化的重要组成部分，民俗文化方面的发展也是我国重要的文化研究的重要内容。

民俗文化作为我国各个地区在长期的历史积淀中形成的带有历史烙印、地方烙印的特色文化，是我国文化宝库中的重要瑰宝，具有巨大的经济价值和发展价值。

文化产业视域下庆阳农耕文化题材香包纹样设计

甘肃庆阳位于我国西北部的黄土高原，7000多年前就有了早期农耕，是我国早期农耕文明发祥地之一，有着悠久、辉煌的史前文化遗迹。

据史料记载：周先祖曾率族人“奔戎狄（今庆阳）之间”，与其子鞠陶、孙公刘等“教民稼穑”“务耕种，行地宜”，此举开启了先周时期的农耕文明，“周道之兴自此始”，人类自此步入农耕时代。

轩辕黄帝和周先祖对庆阳农耕文化的开创与发展，为庆阳的发展奠定了深厚的基础。

庆阳人的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等，无不体现出深厚的黄土文化和农耕文化，传承至今的香包文化就是最好的例证。

庆阳香包生动的造型和美好的寓意体现了生活在这片热土上的人们对美好生活的憧憬。

一、庆阳农耕文化与庆阳香包古代庆阳的农业，可以被称为中国北方传统农业的摇篮，而教民住窑洞、重农耕的周先祖（不窋），被称为陇东农业文明的始祖。

《诗经》中所记载的周人在庆阳关于农耕的历史片段，千百年来一直影响着庆阳子孙。

周先祖居豳十余世，开疆掘土，辛勤作务，奉慈、信、笃为“三宝”，行立德、立功、立言“三不朽”，不惑于酒、色、财“三迷”，开启了北豳农耕、畜牧、蚕桑“三业”，为庆阳这片热土注入了重农本的文化基因和农事为天的文化内涵。

香包作为端午节的传统吉祥饰物，寄托了人们对美好生活的向往，表现出人们“祈求丰收”“祈福避邪”的祈愿。

每件庆阳香包作品都融入了庆阳这片土地的生命和精神，庆阳香包在传递思想、展现信仰、揭示人性和表达对未来的期盼等方面有着独特的魅力。

庆阳香包风格淳朴、意义深远、品种多样，图样更是丰富多彩，从原始的图腾，到黄帝、周祖文化的文化符号，再到阴阳五行的深刻哲学思想，无不体现出庆阳香包所具有的地域特色和文化底蕴。

庆阳香包拥有广泛的群众基础。

利用庆阳香包文化发扬更为深厚的甘肃农耕文化，更能反映甘肃地域文化的优越性。

早在庆阳出土文物中就有福禄娃娃的香包，在华池县双塔寺中也发现了千岁香包，这些发现均说明庆阳香包的历史源远流长。

二、农耕文化题材与现代文化元素融合的香包图案设计农耕文化题材的新型香包产品的设计研制是对传统文化的继承与发扬，既能促进地域文化的传播，又能推动地方文化产业的繁荣与发展。

2009’中国(庆阳)农耕文化节隆重举行

影响。
２０ ’中国（阳）农耕文化节的成功０９庆
举办，必将进一步使广大干部群众坚持以科
学发展观为指导，努力弘扬民族精神，发展
现代农业，建设社会主义新农村，为全国农村经济的繁荣发展做出新的更大贡献。（贾
延灿）
常委会主任陆浩，甘肃省委副书记、省长徐守盛致信祝贺。农业部副部长陈晓华，甘肃省委常委、省委宣传部部长励小捷为农耕文化节节徽揭幕。农业部副部长陈晓华、甘肃省副省长咸辉在开幕式上致辞。中央党史研究室副主任李忠杰、全国人大民族委员会副主任委员牟本理、中国工程院院士任继周、中国农业大学校长柯炳生、农业部农村社会事业发展中心王守聪主任等出席开幕式。庆阳市位于甘肃省东部，是中华民族早期农耕文明的发祥地之一，农耕文化源远流长，民俗文化独树一帜。７０００多年前就有了早期农耕。夏朝后期周先祖不窗率族人在
・
古今农业・
・０９年第４期・２０
２０ ’中国（阳）农耕文化节隆重举行０９庆
由农业部、文化部和甘肃省人民政府共同支持，农业部农村社会事业发展中心和庆
阳市人民政府、甘肃省农牧厅等单位承办的
庆阳农耕文化源远流长，草畜、苹果、瓜菜、小杂粮等特色优势产业享有盛誉，香包、剪纸、皮影、刺绣等民俗文化声名远

关于讲解庆阳农耕文化的作文

关于讲解庆阳农耕文化的作文《庆阳农耕文化：那片土地上的传承》在咱大中国，庆阳这地方那可有着深厚的农耕文化底蕴。

一提到庆阳农耕文化，我就想起我去庆阳农村的那次经历，那可真是有趣又长见识。

我刚到庆阳的一个小村庄，就看见大片的农田。

那田啊，一块一块整整齐齐的，就像被精心摆弄的棋盘。

田里种着各种农作物，高粱举着红红的脑袋，玉米棒子像是一个个胖娃娃，沉甸甸地挂在玉米秆上。

这些农作物都像是农民伯伯们的宝贝孩子，被照顾得无微不至。

我跟随着一位当地的老乡深入田间。

老乡扛着锄头，走路带风。

他一边走，一边给我讲庆阳这儿种地的讲究。

他说，这耕地的深浅，播种的时间，都是祖祖辈辈传下来的经验。

比如说种麦子，那可不是随便找个时间就撒种子的。

你得看季节，还得看天气。

老乡告诉我，他们就像在伺候着一群挑剔的客人，得把每一步都做对。

在田边，有一个古老的农具棚。

进去一看，那里各种农具五花八门。

有那种老式的犁，那犁铧在阳光下闪着暗光，木架子磨损得有些光滑，一看就是被使用了很多年。

老乡笑着说，这犁可立了大功呢，他家上几代人都是用这个犁翻土。

他还拿起一把镰刀，说以前每到收获季节，全家老小就都拿着镰刀下地，弯着腰一把一把地割农作物，虽然累，但心里踏实。

我还发现，在村子里，老一辈的人对土地的感情特别深。

有位老爷爷，每天都要到自己的地里转转，即使啥也不干，就站在那看看，就像在看望自己许久不见的老朋友。

这让我深深感受到庆阳的农耕文化不仅是关于种地，更是一种对土地的热爱与执着。

这土地就是庆阳农民的根，农耕文化就是从这根上发出来的枝枝叶叶，滋养着一代又一代的庆阳人，不断传承，延续至今。

《庆阳农耕之有趣的农事活动》我一直都对庆阳的农耕文化很好奇，尤其是那些有趣的农事活动。

上次去庆阳，正赶上他们的一场农忙。

那时候，大家都忙得热火朝天。

我看到一群人聚在一块田地里，好像在进行一场神奇的比赛。

凑近一看，原来是拔萝卜比赛。

那萝卜长得可大了，白白胖胖的。

大人们的力气可大了，双手抓住萝卜缨，嘿呦一声，一个大萝卜就被拔出来了。

做大民俗文化品牌做强民俗文化产业

二、庆阳香包民俗文化产业发展的
现状赵关
维
、
历史渊源与现实意义（一）香包的起源之说印证了其最初
的实用性与民俗性的统一。相传形成于
公元前两千三百多年的《黄帝内经》的
作者歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇
毒，开创“ 薰蒸法 ” 。庆阳乃歧伯故里，故此法在本地渐成习俗，流传不断。香包
张淑娟
目前，以香包为代表的庆阳民俗文化产业已初具规模，香包、皮影、剪纸、刺绣等民俗文化产品，在全国乃至世界
的防疫保健之功效可见一斑。庆阳香包
中囊括的丁香、山艾、细辛、甘松、白芷等中药配方，是歧伯故里对中国古医药保健知识的群众性普及，对于研究端午节俗的渊源、中医药卫生事业的探源具有现实意义。（二）香包的制作工艺佐证了其文学性与传承性的统一。庆阳香包又称“ 荷
平” 的要求，如何让庆阳民间艺术品牌做大，使庆阳民俗文化产业做强，探讨这个问题，对于弘扬庆阳民俗文化，延长文化产业链，提高民俗文化产品附加会发展，具有十分重要的意义。
一
祝福，每一幅剪纸就是多彩人生的一种释怀，每一帧皮影就是一段神奇的传说，
庆阳香包的国际国内影响力持续提升，
剪裁、状物等环节，通过母传女、婆传
媳，代代年年相传，形成了波澜壮阔的挖掘时，在塔体内发现的“ 千岁香包 ” ，使庆阳香包的品牌效应日益凸显：带动庆阳民俗文化历史。研究庆阳香包，对距今至少有８００多年，仍色泽艳丽，图了一大批香包民俗文化的民间传承者、于传承和发扬光大庆阳民俗文化具有案如新，这是迄今发现最早的香包。研制作者、营销者，带动了农村家庭妇女十分重要的现实意义。与历史性的统一。２００１年，庆阳市华池

发挥资源优势建设文化大省

发挥资源优势建设文化大省甘肃历史悠久、文化厚重，发展文化产业具有得天独厚的资源优势。

“丝绸之路三千里，华夏文明八千年”是甘肃历史与文化的高度概括和生动写照，也是对甘肃历史文化地位和特色的最好诠释。

独特的地理位置和历史传承，塑造了甘肃浓郁的地域风情和多元共存的文化品格。

遍布甘肃各地的石窟寺庙、长城关隘、塔碑楼阁、古城遗址等历史遗存是解读先民多姿多彩生活的密码，更是打开历史文化宝库的钥匙。

特别是在甘肃境内绵延1600多公里的古老丝绸之路，被誉为“推动世界历史的主轴”、“世界文化的大运河”。

正因如此，2010年甘肃被国务院确定为中华民族重要的文化资源宝库。

甘肃省委、省政府历来高度重视发展文化产业，先后出台了《中共甘肃省委关于贯彻党的十七届六中全会精神进一步加快文化大省建设的意见》、《甘肃省加快文化大省建设的若干政策规定》等一系列促进文化繁荣发展的文件，在财税金融、土地、工商、人员安置等方面制定了有针对性的优惠政策，大力实施精神引领工程、精品打造工程、文化惠民工程、产业振兴工程、改革创新工程、人才兴文工程等“六大工程”，举全省之力推进华夏文明保护传承和创新发展示范区建设。

经过多年的改革发展实践，一大批文化基础设施建成使用，一批精品力作不断涌现，全省文艺队伍不断发展壮大，加快文化大省建设的决心和信心进一步增强。

我们深刻认识到，推动文化繁荣发展是保持我省经济持续快速发展的应有之义。

文化发展与经济发展互为条件、相互支撑。

近年来，我省依托丰富的文化资源优势、政策优势和发展环境优势，在推进文化大省建设的过程中，积极谋划能够吸引社会投资、带动作用强、市场前景好的重大文化产业项目；鼓励、引导社会力量兴办影视制作、放映、演艺、娱乐、发行、会展等文化企业；以文化体制改革试点为突破口，有序推进文化单位转企改革，遵循市场规律，组建培育了甘肃读者出版集团、甘肃演艺集团等一批具有较强竞争实力和发展潜力的大型文化企业集团。

文化产业呈现出快速发展的态势，“十一五”年均增速达到14.7%以上，高于GDP 年均增速3.5个百分点。

中国(庆阳)农耕文化节与非遗保护

中国（庆阳）农耕文化节与非物质文化遗产保护缪雪峰【摘要】中国（庆阳）农耕文化节和庆阳非物质文化遗产保护之间存在着互动关系。

一方面，非物质文化遗产为农耕文化节提供了文化内涵的支撑，彰显了庆阳的文化品格和追求，使其既有历史的深度，又有迈向世界的自信心和亲和力；另一方面，农耕文化节又为庆阳非物质文化遗产的传承提供了千载难逢的展示平台和机遇，通过多种传播途径，使其获得了新的生机，并且为其由文化资源向文化资本的转化搭建了平台，培育了潜在的巨大市场。

【关键词】农耕文化节；非物质文化遗产；文化创意产业九月的庆阳，秋高气爽，硕果飘香。

在这个收获的季节， 2011’中国(庆阳)农耕文化节于8月29日在庆阳市体育馆隆重开幕。

农耕文化节以“传承农耕文明、弘扬民俗文化、发展现代农业、推动区域合作发展”为宗旨，旨在加强区域交流合作、加快老区发展、共建美好明天。

在这个难得的节会期间，庆阳人民积极地、充分地向世人展示了本地区的优秀传统文化。

而非物质文化遗产正属于传统文化的范畴, 指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

保护非物质文化遗产的目的主要是为了保护文化的多样性和文化记忆, 保持非物质文化在全球化趋势下的可持续发展, 增进人类的互相了解和友谊。

中国（庆阳）农耕文化节和庆阳非物质文化遗产保护之间存在着互动关系。

一方面, 非物质文化遗产为农耕文化节提供了文化内涵的支撑，彰显了庆阳的文化品格和追求，使其既有历史的深度，又有迈向世界的自信心和亲和力；另一方面，农耕文化节又为庆阳非物质文化遗产的传承提供了千载难逢的展示平台和机遇，通过多种传播途径，使其获得了新的生机，并且为其由文化资源向文化资本的转化搭建了平台，培育了潜在的巨大市场。

一、处处彰显深厚的民俗文化底蕴收稿日期：2011-9-20作者简介：缪雪峰（1984-）女，汉族，甘肃环县人，庆阳市文化馆，主要从事民俗文化研究。

介绍庆阳特色的作文

庆阳是一块古老而又美丽的土地，河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。

庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。

具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。

在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。

过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。

有了窑娶了妻才算成了家立了业。

男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。

小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。

去庆阳就要去周祖陵，周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。

首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。

山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。

以周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。

农耕文化体验园景区。

周祖农耕文化体验园在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。

现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、
风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。

周祖陵简介

周祖陵森林公园位于庆阳县城东山，因山顶有一座著名的墓冢--周先祖不窟陵而得名。

据史料记载：不窟失为农官之后，西徒定居今之庆阳，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。

由于他功绩卓著，死后人们把他葬于此山。

殿内正面有周先祖不窋、儿子鞠陶、孙子公刘三尊雕塑神像，像高2.8米，体态逼真，栩栩如生。

殿内两侧还有庆节、皇仆等十尊画像，整个大殿显得典雅、肃穆。

周祖大殿的西北角为周祖不窋的陵亭。

亭后是周祖碑亭，石碑正面有“周祖陵”三个大字。

八卦亭位于周祖大殿东南侧，八卦亭的南面为三十八王庙，庙为五间歇山前廊殿，建筑面积174.41平方米，共22个明柱，内有从文王姬昌到赧王姬延共三十八尊塑像和画像，设计典雅，形象逼真。

八卦亭的东侧则为簪尖式碑廊。

西面为览风亭，是观看游览风景之地。

用822台石台阶连结在一起庆州古城项目位于甘肃省庆阳市庆城县柔远河东侧，北接周祖陵，南邻药王洞村，总投资8.46亿元，南北长3.2公里，占地1270亩。

景区于2016年4月动工建设，2016年12月建成开放。

历史上的庆州古城位于现在的庆阳市庆城县城区一带，大体上由庆城、北关城、田家城三座土城池组成。

其中真正的古城也就是庆阳府城，即现在庆城的南半部，以南关十字为中心。

“庆州古城”项目，是第十二届文博会签约的招商引资项目，也是助推区域群众精准脱贫的民生项目，项目总投资8.46亿元，规划南北长3.2公里，占地1270亩，建设期限为3年，主要包括动物园、创客文化、民俗小吃街、石佛崖、影视基地、知青点、儿童乐园七大片区。

2016年5月份开工以来，现已完成投资3亿元，建成万佛崖、知青点、儿童乐园、民俗小吃街等景观工程，动物园、创客文化区等建设项目正在快速推进，预计2017年元旦可投入运营。

项目建成后，将进一步丰富周祖农耕、岐黄中医两大文化品牌内涵，促进地缘文化、城郊经济和旅游产业深度融合。

民俗文化的“产业化”与“城市化”

民俗文化的“产业化”与“城市化”作者：孙丽来源：《城市建设理论研究》2013年第09期摘要：随着现代企业经营理念的引入，使民俗文化进入产业化，成为了城市经济发展的助推器；并且民俗文化元素越来越多的运用到城市空间环境的塑造中，在形成了独特的城市风貌的同时，也进入了自身“城市化”的进程。

本文通过对民俗文化发展现状的研究，以及当代社会对物质文化与精神文化的需求分析，探讨我国传统民俗文化的发展方向与发展路径。

结合庆阳民俗文化产业园的规划设计，强调民俗文化与现代审美、现代活动方式联姻的重要性，并提出其在产业发展与城市空间环境建设中的体现方式。

关键词：民俗文化、产业发展、城市空间环境Abstract: With the introduction of the modern enterprise business philosophy, folk culture goes into industrialization, becoming the city's economic development boosters; While more and more elements of folk culture applied to shape the urban space environment, in the formation of a unique urban style , folk culture also enters its own process of "urbanization".Based on the study of the development status of folk culture and the analysis of the contemporary society needs of the material culture and spiritual culture, this paper explores the development direction and method of the traditional Chinese folk culture. And combining the Qing Yang folk culture industrial park planning and design, the paper emphasizes the importance of folk culture and modern aesthetic, modern activities marriage, and proposes how to embody it in the industrial development and construction of the urban space environment.Key words:Folk Culture, Industrial development, Urban space中图分类号：F291.1 文献标识码：A 文章编号：1.概述1.1民俗文化涵义民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。

庆阳市民俗文化产业发展存在的问题及对策

庆阳市民俗文化产业发展存在的问题及对策摘要：庆阳市位于甘肃省东南部，具有悠久的文化历史，是我国农耕文化的发源地之一，因此庆阳市的民俗文化资源丰富，特点鲜明，如何更好地传承和创新庆阳市民俗文化产业对于带动庆阳市经济发展，拓宽经济增长的途径有着非常重要的现实意义。

本文在这样一个背景下通过对庆阳民俗文化产业的发展现状、存在的问题进行分析，试图提出庆阳民俗文化产业传承与创新的新途径和发展模式。

关键词：庆阳市；民俗文化；产业传承一、庆阳民俗文化产业发展的现状（一）民俗文化资源丰富、特点鲜明。

庆阳市具有悠久的发展历史，加之其独特的地理位置，致使庆阳的民俗文化资源丰富，民俗文化产品种类繁多、特点鲜明。

庆阳的民俗文化资源主要包括庆阳香包刺绣、庆阳剪纸、环县道情皮影、陇东窑洞文化、红色文化等五大类，民俗文化产品也是种类繁多，既包括庆阳香包，剪纸，皮影，刺绣，泥塑，根雕等为代表的物质形态的，也包括以庆阳皮影道情，陇剧，杂曲，民歌，荷花舞，唢呐艺术，徒手秧歌，社火等为代表的非物质形态的，同时，围绕婚丧嫁娶活动所形成的一系列民间文化风情也很具有独特性。

由于开发程度的差异，庆阳的民俗文化以庆阳香包艺术文化最为典型。

二、庆阳市民俗文化产业发展存在的问题（一）产业发展缺乏品牌意识，创新能力不足。

产业的发展是建立在主导行业的充分发展的基础之上，而主导行业的发展则需要品牌产品的带动。

庆阳市虽然提倡以香包为主导产品，但是特色不明显，生产厂商缺乏品牌意识，行业内生产厂商由于涉猎的产品种类繁多，行业内分工层次较低，因此主要产品的创新能力明显不足，不利于产品的品牌化，产业发展缺乏持续的动力。

（二）产业结构不合理，生产趋同现象明显。

庆阳市民俗文化产业发展是在一个历史文化底蕴深厚但产业化水平较低的基础上发展起来的，因此该产业发展受到重视的程度较晚，发展的市场化水平较低，基础薄弱，产业结构不合理，生产中没有形成以核心产品为牵引的经营机制，追求全面且简单地发展模式，生产厂商涉猎的产品种类多，但是该行业内不同厂商生产差异化程度很小，生产趋同现象明显。

2013中国(庆阳)农耕文化节暨第二十四届中国西部商品交易会在甘肃庆阳举行

资源的富集区。举办中国农业博物馆庆阳分馆揭牌仪式
业与农业可持续发展学术报告、投资环境说明会及中国农业博物馆庆阳分馆揭牌仪式、岐黄中医药文化博物馆等系列活动，以此向外界展示经济社会正在实现跨越式发展的全
和周祖农耕文化的发祥地，香包、刺绣、剪
函》，并与庆城县农耕文化博物馆签订合作协议，中华人民共和国农业部原部长陈耀邦、庆阳市长栾克军共同为中国农业博物馆庆阳分馆揭牌。在庆阳农耕文化博物馆运作过程中，中国农业博物馆将通过选派专家、
节的一大主题。２３号下午，节会设置了绿
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与会互洽商机。农耕文化节暨中国西部商品
肃省省长助理、庆阳市委书记夏红民致辞，
农业部原部长陈耀邦宣布节会开幕。国家有关部委、省直有关部门、陕甘川宁毗邻地区经联会党政代表团、商贸代表团及中外来宾数百人参加了开幕式。
新庆阳。
也是本次文化节的重头内容。２４日上午，在庆城县农耕文化馆前举办的中国农业博物馆庆阳分馆揭牌仪式上，中国农业博物馆隋
斌馆长宣读了《关于同意庆城县农耕文化博物馆加挂中国农业博物馆庆阳分馆牌子的复
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