蔡礼旭幸福人生讲座第九集

合集下载

建立和谐尊重的两性关系 蔡礼旭

建立和谐尊重的两性关系 蔡礼旭

2008年幸福人生讲座大专营-建立和谐尊重的两性关系第一集蔡礼旭老师主讲 2008年1月24日尊敬的诸位同学,大家早上好!我们这几天的课程,最重要的,认识自己,相信自己,把握好自己。

面对很多的欲望、诱惑,要懂得去克服,懂得去格除物欲,进一步能够成就自己,而唯有成就自己才能够帮助别人,利益他人,这是非常重要的先后顺序。

我们今天懂得自爱才能爱人,懂得自助才能助人,不然就像俗话讲的,泥菩萨过江,自身都难保。

所以我们这几天一直在强调,人生要有智能,智能就在知所先后当中可以彰显出我们到底有没有这种智能的认知。

所以真正治理天下之人,管理众人之人,他最重视的还是自我的修为、自我的管理。

《大学》当中最关键的一句话,「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」。

我们看到这一句话,「天子」,现在又没有皇帝了,这样去理解传统文化,很难得到实质的利益,我们要体会的是这个背后的义理。

天子以前是皇帝的意思,但是用在现代,他可能是总理,他可能是总统,他可能是一个单位的领导者,都可以用这个天子的义理到现在来注解、来体会。

也就是高到皇帝,还有一般的平民,其实这一句话就是各行各业的人,都应该要在家庭、要在事业当中有所成就,都必须要以个人的修身、修养为一个根本。

我们听懂这句话那个心境就不一样了,都是先从自己的修身,就不会去要求他人。

而《中庸》当中又有一句话,「正己而不求于人,则无怨」。

「正己化人」,这一句是《太上感应篇》道家的一句教诲。

我们看到这些经典都把「正己」摆在前面,而这个心态就非常的重要。

我曾经听过一位长者,他有看过《幸福人生讲座》四十集的讲稿,(讲稿看一遍那也不容易了),我们看到他的书都已经是翻了好多遍,看起来都已经很旧了,看了也很感人,这么用心在学习。

结果他走上前来还对我们说,我这一本书还下了眉注,下眉批,每一段都有。

愈听愈感佩。

当他把书打开来的时候,我们看到了,他每一段道理看完以后,最后的眉批是什么?儿子要看;下一段说,太太要看;再下一段,可能是弟弟要看。

幸福人生讲座细讲《弟子规》-兄弟朋友篇(蔡礼旭)

幸福人生讲座细讲《弟子规》-兄弟朋友篇(蔡礼旭)

幸福人生讲座--细讲《弟子规》(蔡礼旭)兄弟朋友篇目录第十五讲兄弟关系———兄友弟恭 (3)第十六讲朋友关系———朋友有信 (9)第十七讲朋友关系———交友的学问(一) (14)第十八讲朋友关系———交友的学问(二) (202)第十五讲兄弟关系———兄友弟恭诸位朋友,大家好。

我们刚刚提到了"长幼有序",就是"兄友弟恭",举了一些我们古代圣贤人的例子,可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚,可以为了兄弟舍掉生命,更何况是其它的财物、其他的东西,都能够为了兄弟之情而懂得谦让,懂得放下的功夫,所以这值得我们好好来效法。

有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词,我们可以来看一看,这一段诗词很有味道,这一段提到了"兄弟连枝各自荣",我们看第一句,"兄弟连枝各自荣",兄弟是同气连枝,都是同一对父母所生,所以就好象一棵大树一样长出来很多的枝干,各自发展,各自能够延伸出来,能够枝繁叶茂。

"些些言语莫伤情",就是兄弟之间的言语应该和睦一点,不要太冲,不要因为言语的不当而起了冲突。

我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么?就是言语,所以忍耐的功夫要从哪里开始忍?慎言,谨言开始做到,所以"些些言语莫伤情"。

当兄弟之间有很冲的言语出来的时候,只要有一方能够退一步,能忍一时,就会风平浪静。

当你能忍得下来,等对方情绪比较缓和下来的时候,他会想到我的态度不恰当,所以转而会生起一个愧疚之心,这样整个关系就不会破裂,甚至于他会因为你时时能忍能让,兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心,所以要以德服人,要以德来服我们的兄弟姐妹,所以"些些言语莫伤情"。

"一回相见一回老",我们三、四十岁以后,这个感觉就会很强烈了,每次相见可能一年见不到两、三次,每一次一见好象皱纹多一条,或者白头发多几根出来,所以岁月催人老,所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。

幸福人生讲座9PPT课件

幸福人生讲座9PPT课件

• 思考:当我们没有办法不看别
2021/3/12
人的缺点怎么办?
3
三、「人」、「事」、「物」皆可以 是老師嗎?
• 一个虚心的人,一个受教的人,他 在所面对的人、事、物当中都可以 得到很好的学习。
• 人:面对人,面对善人的时候,可 以提起《弟子规》里面的教诲, “见人善,即思齐”,我们每天所 接触这么多有德行、善良的人,我 们都能生起学习之心,效法之心,
境的影响。 2021/3/12
7
五、「水」可以體會什麼人生道理?
• 经典里面常用水来比喻德行, 《老子》一书里面提到「上善 若水」。水利益万物, 任何一 种生物要生存,都需要水的滋 润。水利益万物,但是从来没 有跟人、没有跟万物要过酬劳, 确实水是很有德行的。
2021/3/12
下页继续……8
• 水能屈能伸,能屈能伸才能做大 事。水到任何的容器里面,它就 可以融进去,然后变成那个容器, 不跟它产生冲突。有德行的人把 他放在哪一个位置,都可以把工 作做得很好,他可以随时融入他 所处的情景里面,用他的德行来 改变这个团体。
• 子孙:我们要好好用心,在后代
的子孙历史当中好好用心写下一
篇,中国的老祖宗念念想着的都
2021/3/12 是世世代代的子孙。
15
九、您的家風要傳多久?
• 看自己,要有立志。举孔夫子 和范公(清音大庇,期于千年) 例。
2021/3/12
16
十、「海納百川,有容乃大」的啟示?
• 百川都往大海里汇集,它都能 够包容,能够容纳,人生要时 时拓宽自己的心量,用一分宽 恕的心去对人。当我们觉得烦 恼很多,看谁不顺眼,看谁又 很难受的时候,问题绝对不在 别人,问题在自己。只要心量 一拓宽,障碍就去除。

蔡礼旭幸福人生讲座第九集

蔡礼旭幸福人生讲座第九集

诸位朋友,大家好。

我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度,有很深远的影响,包含身体会比较健康;有付出才可以体会付出者的辛劳,所以习劳知感恩;再来他也会从小比较勤快,养成习惯。

勤劳是治家、致富之根本,所谓「天下没有白吃的午餐」,意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来,所以多做事意志力就会跟著提升。

我们自己回想一下,你的意志力在哪些情况之下磨炼出来?在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。

还有一个因素,常做家事人际关系会好,因为多做事多历练,多做事做事能力就跟著提升,所以一有能力走到哪都可以帮别人。

我在教书的时候,第一年教自然科,每次下完课,有几位小孩他们都很主动留下来,就帮我收拾,帮我扫地。

当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等,不过对这么懂事的孩子,我们当然会多加照顾,这个不叫偏心,这是人之常情。

所以孩子很勤奋,他很有可能在人生过程就有人赏识,就有贵人相助,而往往勤奋的人也比较敏锐,比较好学。

诸位朋友,看不看得出来我从小没什么干家事?有没有看出来?没有看出来,因为我已经变了。

假如六年前可能就露出马脚,现在看不出来,因为在这六年来主动干活帮忙,主动历练。

我要到海口去的时候,我就跟我母亲讲:母亲,你儿子太好命了,都没有什么磨难,没有什么锻炼,所以要趁年轻多磨,这样才能成就不足的能力。

孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,为什么要这样磨炼?「所以动心忍性,增益其所不能」。

就是要这样磨炼,才把他不会的能力可以锻练出来。

我记得在高中念这篇文章,只有一个念头「我不要当圣贤人」,太苦了,还要饿其体肤,还要挨饿,但是我们这样的认知误解了,没有抓到圣贤人的存心。

后来我到海口去,才深深感受到这一篇文章的意义。

它的意义所在,就是当我们人生觉得很多事情应该做,必须做,比方说教育孩子,比方说把我的学生教好,这些事都是应该做,也是我们非常想做的事。

幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲

幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲

幸福人生讲座如何做一个如法的好人蔡礼旭老师主讲(1)集诸位学友,大家下午好。

今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨[如何让人生能幸福],我们这是[幸福人生讲座]。

首先我先自我介绍,我姓蔡,礼貌的礼,旭日东升的旭,蔡礼旭。

我小时候有一个习惯,后来才知道这个习惯也挺好,就是只要有长辈来到我们家,我只要听到他的声音,不管我是在何处,我一定先放下我手边的工作,到这位长辈面前跟他问好,我说叔叔好,阿姨好。

诸位学友,当我这么一鞠躬下去,抬起头来,长辈的表情非常高兴,摸摸我的头说,你这个孩子真乖,我也很满意,因为他肯定我,我也很高兴,我就走了。

所以当一个孩子在做有德行的事,他在力行圣贤教诲,圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人,当他真正鞠下躬去的时候,事实上他的内心会很欢喜,因为人本来就有好善好德之心。

所以我从小这个习惯就养成,后来也因为这个习惯得到非常大的益处。

有一次刚好我在上电梯的时候,有一位女士跟我母亲的年纪差不多,我先进电梯,后来她也进来,我就会问她说,[这位女士,请问您上几楼?]诸位朋友,您坐电梯会这么问的举手。

好,谢谢。

假如你进电梯的时候,有一个人跟你微笑说,[请问你上几楼?]诸位朋友,你的感受怎么样?很舒服,可能那一天心情都很好。

所以礼貌是人与人之间最优美的距离,这个礼貌不得不教。

所以我常常跟我们学生讲,还有跟学生的家长讲,我说[学礼貌重要,还是考九十八分到一百分重要?]问:是学礼貌重要,是学一生正确的态度观念重要,还是把九十八分拉到一百分重要?哪一个重要?答:学礼貌重要。

都觉得礼貌重要。

问:请问现在的家长,在做前者的工作,还中在做后者的工作?答:后者。

为什么?明明口头上都觉得做人做事重要,但是实际上遇到孩子的时候,都还是只逼他的功课。

问:所以问题到底出在哪?答:望子成龙。

那分数一好了,就望子成龙了吗?分数一好之后,他人生就幸福美满了吗?所以很多的问题都需要我们深入思考,都需要我们用智能去判断,才可能判断正确。

蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第09讲

蔡礼旭《做孩子一生的贵人》第09讲

第九讲师道尊严(三):振兴师道(1)1)尊敬的诸位教育界的同道、诸位长辈、诸位学长,大家下午好!2)我们上堂课跟大家谈到“师道尊严”,这个师道尊严从我们教育工作者来看,我们要能体会到教师这个角色的重要性,这是我们自重、自爱。

而我们也能进一步体会到,尊师这个风气对学习者的重要,尊师,学生才能够重道,这个是爱人。

一个教育工作者,并不是为了要求人家尊重,有这样的心,要当一个好老师就很困难,还要求别人尊重,事实上就不谦虚了。

是为了让孩子、让学生学习当中得到真实的受用,所以必须带动尊师的风气。

其实圣贤教导我们都是要念念为学生着想、为他人着想,而不是去要求他人。

3)我们上节课也谈到,整个古代尊师的风气跟现在状况的比较。

要整个社会风气又回到尊师的良好状况,那第三个重点,就是要振兴师道,这是我们上次谈到的重点。

振兴师道要靠为师者自己来振兴,自重而后人重,自爱而后人爱。

师者,是要启发人家的智慧。

智慧在哪里体现?思考事情都是从根本思考,不是从枝末思考,所谓“君子务本,本立而道生”。

4)振兴师道,第一,是要自重而后人重。

第二,我们引了《群书治要360》的177句,这是我们上节课谈到的,一个为师者,从这个经句当中体会一个务本的精神。

“夫知为人子者,然后可以为人父;知为人臣者,然后可以为人君;知事人者,然后可以使人”。

这段话对于我们教育工作者,那应该是知为圣贤弟子者、知为圣贤学生者,然后可以为人师。

我们都不能当自己父母、自己师长、自己圣贤祖宗的好弟子,我们怎么可能去做人家的老师?我们有了这个认知,那要当一个好弟子,首先从尽本分做起。

我们现在从事教育工作,一个教育工作者的本分是什么?唐朝韩愈的《师说》当中讲到,这是我们第三个重点,振兴师道第三点,“知本分”,“师者,所以传道授业解惑也”,传道、授业、解惑,是为人师的本分。

5)曾经我在师范学院读书,我的导师尹老师他曾经问我们一个问题,说老师假如是传授知识,那老师能比得上电脑吗?没有吧?对啊,那老师不用了,电脑就好了,找资料又快。

蔡礼旭幸福人生讲座文字版

蔡礼旭幸福人生讲座文字版

蔡礼旭幸福人生讲座文字版标题:蔡礼旭幸福人生讲座文字版第一:幸福人生的探索与实践蔡礼旭先生是一位成功的心理学家和幸福指导师,他通过多年的研究和实践,总结出了一套行之有效的幸福人生理论和方法。

在本次讲座中,他与我们分享了他对幸福的理解以及如何在现实生活中追求幸福的经验和建议。

第二:幸福的内涵与重要性蔡礼旭先生首先解释了幸福的内涵,他认为幸福不仅仅是物质的富足,更重要的是内心的满足和与他人的良好关系。

他强调了幸福在我们生活中的重要性,并指出幸福是每个人追求的共同目标。

第三:追求幸福的关键要素在讲座中,蔡礼旭先生分享了他对幸福的研究成果,他认为追求幸福需要具备一些关键要素。

首先是积极的心态,积极的人生态度能够帮助我们看到生活中的美好和机会。

其次是良好的人际关系,与他人的良好互动和支持是实现幸福的重要基础。

此外,蔡礼旭先生还提到了自我成长和实现个人目标的重要性。

第四:幸福人生的方法和技巧蔡礼旭先生分享了他在实践中总结出的一些幸福人生的方法和技巧。

他建议我们要培养积极的情绪和思维方式,要学会感恩和珍惜身边的人和事物。

此外,他还介绍了一些有效的应对压力和困难的方法,如冥想和身心放松技巧。

第五:实践幸福的重要性在讲座的最后,蔡礼旭先生强调了实践的重要性。

他指出,只有将幸福的理论转化为实际行动,才能真正实现幸福人生。

他鼓励我们在日常生活中践行幸福的方法和技巧,并将其变成一种习惯。

总结:通过蔡礼旭先生的讲座,我们对幸福的内涵有了更深刻的理解,并学习到了实现幸福人生的方法和技巧。

我们要积极培养积极的心态,发展良好的人际关系,实现个人目标,并将幸福的理论付诸实践。

相信只要我们坚持不懈地努力,就能够迎来幸福的人生。

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-39

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-39

师父曾经有提过一段教诲叫「现代生活十则」,我们面对生活、面对工作,能够时时用这十点来要求自己、提醒自己。第一个,脑筋要活一点;第二,嘴巴甜一点,讲话别太冲;微笑露一点,说话轻一点,理由少一点,做事多一点,肚量大一点,脾气小一点,效率高一点,动作快一点。我们做人也好,做事也好,都应该要精益求精,都应该苟日新,日日新,又日新,来把我们的职责尽好。
在年前,我们办了大学生的幸福人生讲座。有一个大学生他上课上了四天,上台跟大家分享了一段话。这位大学生说到,「我给大家写个方程式,这是我上了四天课以後的心情。」他写的这个方程式是5大於22乘365。这个5是指五天的课程,上《弟子规》,上中国文化;大於22,他今年二十二岁,一年三百六十五天。他在五天所得到人生的启示,大过於他二十二年所学的这些人生启示。所以学生不是不愿意学,而是我们有没有教他们!
很多的忠臣,确实是奋不顾身为领导人、为国家。在晋朝晋惠帝的时候,有一位臣子叫嵇绍,这个嵇是比较少见的一个姓。我们都听过竹林七贤,当中有一个嵇康,这个嵇绍就是嵇康的儿子。晋惠帝的时候有人作乱,河间、成都两个王作乱,晋惠帝去平乱,结果打了个败仗。所有的侍卫、大臣几乎都落荒而逃,只剩下嵇绍守护在晋惠帝的身旁。那时候都要惠帝的性命,嵇绍就以身挡箭,当箭都射在嵇绍身上的时候,血喷到了惠帝的衣服上面,後来他就殉职身亡了,而晋惠帝也免於这场灾难。当仆人要把惠帝的这件衣服拿去洗的时候,惠帝讲,这件衣服这一辈子都不要再洗,因为这个上面留着嵇侍中的血,侍中是官位,也算是很高的一个官职,这是嵇侍中他的鲜血,他的一分忠肝义胆所留下来的,我这一辈子都要记住他这分忠诚,这个血绝对不要洗掉。所以这些忠臣,确实对待自己的君王都是比自己还重要的。
微笑露一点。「面上无瞋供养具」,时时欢喜待人,这就是在供养大众。我们进佛门,最早看到的天王殿,中间弥勒菩萨坐在那里,就教我们要微笑露一点。所以,微笑露不出来,就进不了山门。大家不要听完之後,待会坐车回去,在公车上见人就笑,人家会说这个人是不是有点问题?当然这个笑,不一定说要笑得牙齿都露出来,我们的态度非常的温和,非常有一种亲切感,纵使是陌生人,见到我们都会觉得很舒服,这都是微笑露一点。

蔡礼旭老师细讲《弟子规》09

蔡礼旭老师细讲《弟子规》09

细讲《弟子规》蔡礼旭老师主讲(第九集)诸位朋友,大家下午好。

我们接著早上的课程,下一句:【晨则省。

昏则定。

】「晨昏定省」我们在课程前面有提到,周文王对於他的父亲王季就做到了「晨昏定省」,由这分孝心也感动了全国的人民起而效法。

我在面对老师的时候,曾经有位老师他就跟我提到,他说《弟子规》里面有糟粕。

「糟粕」就是米处理完那些米壳,那些完全不吃的那些东西,他说有糟粕。

诸位朋友,假如人家说《弟子规》有糟粕,你会怎么办?要不要马上跟他辩论?辩论可能没什么效果。

我们先用一个谦恭的态度请教他:请问哪一句是糟粕?我请教他,他就说『晨则省,昏则定』是糟粕。

我接著又问他:您为什么觉得这是糟粕?他说,一天要问两次,太麻烦了。

我接著就跟这位老师说,我说孩子一大早起来,去跟父母恭敬问安,说爸爸妈妈早上好!妈妈一看,儿子额头发亮,代表昨天睡得很好,所以父母很安心。

一大早就有孩子的问候,让她精神非常愉快,一天工作也很有动力,这是早上问安的好处。

晚上或者他下完课回来,跟父母报告,爸爸妈妈,我回来了,您今天过得好吗?当他问候父母,父母一看,孩子的气色不错,代表今天在学校的学习学得很好,应该没有跟同学起冲突,父母也很放心。

所以,早上问一次,晚上问一次,就会让父母心里面比较放心,比较安慰。

我们为人子一天才念父母两次,请问父母一天念我们多少次?有位妈妈曾经跟我说,她说在春秋的季节里,温差变化特别大,为了怕孩子在半夜因为踢被子所以著凉,她们盖被子都盖得特别薄。

因为被子盖得薄,他们睡到一半,半夜就自己冷醒了,赶快去看看孩子,确实没盖好,帮孩子盖被子。

诸位朋友,父母连在睡觉当中都不忘关怀子女,可想而知,父母一天念我们多久?时时刻刻在关怀。

说到这边,在我的记忆里面,也有很深刻的印象,半夜都会突然感觉有人帮我们盖被子,眼睛迷迷糊糊打开,有时候是爸爸,有时候是妈妈。

而父子、母子之间的亲情,就在这个当中有很自然的一种互动。

所以我跟这位老师说,我们当子女的,尤其年纪还小,很难说在生活、在工作当中,甚至在经济收入当中,能给予父母什么支持,我们还小,做不到;但是最起码要让父母少操我们的心,要让父母放心,晨昏定省就能落实让父母放心。

蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218437文库

蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218437文库

蔡礼旭幸福人生讲座《如何经营无怨无悔的人生》5218437文库诸位朋友,大伙儿下午好。

我们刚刚讲到了,经典确实是我们的生活,圣贤佛菩萨的教诲当下我们都能够落实,落实在生活、工作、处事待人接物,能够转经。

假如不落实,就会变成《弟子规》说的,「不力行,但学文,长浮华」,愈学愈傲慢,这专门有可能,如此就不行了。

应该是愈学愈谦卑,愈学愈能解行相应,用在生活当中。

在《六祖坛经》里面,我们就看到一个公案,法达禅师念《法华经》念了三千部。

那一部都要念好多个小时,可能五、六个小时以上都跑不掉。

念了三千部,专门可能都念了快十年,专门用功。

念了三千部,去给六祖大师请教,跪下去的时候,头没有顶地,六祖大师看了,你头都不顶地,尊敬心都没有,你不如不顶。

为什麽面对一个高僧,一个开悟的人,反而傲慢?那是被三千部害的,愈读愈觉得我读得比人家多,反而傲慢,没有用在生活当中。

我们可不能想着,我读经,一天读一部、读二部,确实是保证我们在进步。

「学如逆水行舟,不进则退」,读了经不去落实,会增长傲慢。

六祖大师就点他,你不去落实,这麽多年的修行你被经转,转成傲慢,现在要觉悟才能转经,才能得经典的真实受用。

这麽一点,他开悟了。

我们现在不转经典,也会被经转,也会被转得傲慢。

我们看到我们自己佛弟子,学得愈久有没有愈谦卑?有没有愈有德行?假如有,佛法一定兴,然而为什麽佛法没兴?那可能是我们老修要去反思、要去检讨。

我们没有给世间人当好榜样,我们没有转经,我们拿着经去要求别人,没要求自己,如此反而让社会大众更不能同意,你们都讲而已,都没做。

这次在澳洲,几位法师在讲经的时候有提到一些例子,末学也觉得专门有启发。

像悟行法师有一次在澳洲,安排了一位大护法,在澳洲生意做得专门好,他说要靠近师父,悟行法师就成全他,成人之美,给他安排刚好坐在师父旁边。

既然要靠近,那就近一点,结果安排在旁边,这位同修反而受宠若惊,不大敢坐,「我说靠近,没有说这麽近」。

因为师父专门有威仪,他有点紧张,後来也是坐下来吃饭。

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-01

蔡礼旭幸福人生讲座-《如何经营无怨无悔的人生》52-184-01

而许哲女士的人生是如意事常八九,如意到什麽程度?如意到不用去买菜,冰箱里面就有菜。诸位老师,我们家的冰箱有没有这个功效?不用买就有菜了,那可如意了。那时候我在看到采访许哲女士的VCD里面就有提到,她的冰箱都不知道是谁把菜拿来。在这个影片的过程当中,我们看到很多被她帮助的这些老人以及人家,那都是几十家,当他们看到许哲女士的时候,他们那种表情、神情,就好像看到至亲一样的欢喜快乐,甚至於都已经手舞足蹈,可以感觉得到许哲女士在他们生命中的那个分量。因为把她当至亲看,所以一定也会把她当至亲一样的照顾。当至亲一样的照顾,那绝对是无私的付出,绝对不求回馈。为什麽他们能无私的去付出?因为许哲女士也是无私的对他们。
我就记得我曾经到同学家去,他成绩非常优秀,然後我们聊了一会之後,我就跟我同学讲:我要先回去了。我的同学头转过来,看着我:哦!然後我看他没有什麽反应,我只好自己走出来了。结果後来他的父亲说:同学要出去了,你连送都不会送!你看这麽基本的待人的礼貌都不懂的话,那很多时候我们什麽时候得罪人都搞不清楚。所以《论语》里面才说,时时恭敬心对别人,「君子敬而无失」,你时时有一分敬心在,诚敬的心在,就不容易得罪别人,对别人有所失礼。「与人恭而有礼」,非常的恭敬,不会怠慢,那人家跟我们相处就如沐春风,这样子自自然然从恭敬心当中能感召来的是「四海之内皆兄弟也」。所以这样就能「有朋自远方来,不亦乐乎」。甚至於这一分至诚的恭敬心,不只在当下可以得到很多的好朋友,甚至於几千年的古圣先贤都可以成为我们的好朋友。所以一个读圣贤书的人假如会觉得很孤独,那一定是没有读进去。
我们在以这些圣哲人为榜样的当下,有一个态度很重要,就是别人做得到的,圣哲人做得到的事,我们也一定能做到。要有这一分信念跟信心。假如这分信念不在,那很难修学。因为「信为道元功德母」,信心是成就学问、成就家业、事业最重要的一个基础。假如我们常说:都是圣哲人做得到,我们做不到。这样的意念,其实我们在学习的当下就已经在退步了都不知道。什麽时候是进步?什麽时候是退步?我们的念头是随顺圣贤教诲,这个叫进步;我们的念头随顺自己的烦恼、习气,这个叫退步。

蔡老师 《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》40集 学习纲要

蔡老师 《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》40集 学习纲要

1幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人(海口版)第一集一、「不學禮,無以立」,學哪些可幫孩子一輩子?二、「人生」怎麼「幸福」?「根源」在哪?三、要依據誰的「思想觀念」經營人生?四、為什麼中國文化可以傳承千年?五、西方人的「思考」為何?及影響程度?六、中國文化「教育」的「本質」為何?七、「血統」重要?還是「思想觀念」重要?第二集一、現代孩子「思想」、「道德」依誰的標準?如何補救?二、要解決二十一世紀的社會問題應如何?(舉西方學者之宣言)三、「東方」、「西方」聖哲的核心為何?四、「仁慈」、「德行」的根本在哪?五、開解「仁」的思想核心及歷史驗證?六、開解遵從聖賢教誨會產生很大的影響力?七、中國「文言文」被廢掉根本問題?如何挽救?八、如何「抉擇」有智慧的思想觀念?九、如何「抉擇」人生走向幸福?十、「東」、「西」方對「人生規畫」有何差異?結果如何?十一、「福」從哪培養?2十二、深入中國文化的法寶為何?第三集一、中國祖宗給予最大的恩澤為何?「心念」態度應如何?二、學「文言文」要從哪下手?三、學習聖賢教誨,「首重」為何?「目標」為何?四、中國文化最重要的兩股力量為何?五、學聖賢教誨從哪下手?六、如何引導學聖教的孩子「立志」?七、「言行」不當的影響?及原因?(與網路三件事)八、學習「次序」的重要性?及聖賢的教導?九、學習長「傲慢」原因及「結果」?十、學習要「一門」「深入」、「長時」「薰修」,應如何開解?第四集一、「學貴力行」之重要性?二、開解「長時薰修」?三、提升「道德學問」的一帖中藥為何?四、開解「歷事鍊心」?五、「建國君民」哪件事最重要?六、中國傳統文化之「骨幹」「本質」?七、最讓父母安心的是什麼?八、傳統教育教我們什麼?九、「倫常大道」為何?哪一倫最重要?34第五集一、什麼是「道」?「德」?二、「父慈子孝」如何形成?三、父母教育最嚴重是哪一字?如何教才如法?四、開解閩南語對「寵」的教誨?五、五倫關係哪一倫最關鍵?(舉「詩經」教誨)六、「忍」的功夫應如何?七、「禮記.學記」對教育的開示為何?八、如何開解「救失」?九、「第一口菜先夾給誰吃」的啟示?十、孩子錯誤思想觀念的根源?如何改善?第六集一、教育之「兩大主軸」為何?二、「傲慢」從哪學來的?如何對治?三、「德行」的標準在哪?四、為何「禮貌」很重要?五、「懶惰」的影響?如何改善?六、開解「長善」之意思?七、人生如何判斷「人」?八、教「孝道」、「德行」之重要性?如何教起?九、教「孝」的方法如何?5第七集一、開解「孝」字?(舉曾夫子例)二、如何引導孩子盡孝道?三、落實孝道最好的教材?從哪開始?四、孝順父母可從哪幾個角度思考?五、正確的「養生」之道?六、孔老夫子教誨「人生有三戒」?七、「孝道」、「行孝」最遺憾之事為何?八、如何學好「拒絕」的功課?九、傳家最好的教誨是什麼?十、簡敘中國文化「孝道」、「師道」?第八集一、「師生關係」之重要性為何?(舉史可法夫子例)二、「禮貌」對人生有何影響?三、如何看人?標準?四、開解「經師易得,人師難求」?五、好老師對學生影響會如何?六、「至誠如神」感得「老師們」教誨?七、跟老師最重要是什麼?八、推廣聖教最大的遺憾為何?九、為什麼「當中國人是最幸福的」?6第九集一、一個好老師對一生影響如何?二、開解「學問深時意氣平」?三、「人」、「事」、「物」皆可以是老師嗎?四、可以跟「竹子」學習什麼?五、「水」可以體會什麼人生道理?六、如何照自己這本歷史?七、利益社會,最重要的基礎在哪?八、對「祖先」、「父母」、「子孫」的歷史如何寫?九、您的家風要傳多久?十、「海納百川,有容乃大」的啟示?十一、如何「防止污染」?十二、何謂「歷事鍊心」?7第十集一、開解「君仁臣忠」?二、持家最重要原則為何?(舉鄭濂夫子例)三、為人「父母」、「老師」、「領導者」最重要是什麼?四、開解「萬方有罪,罪在朕躬」?五、周朝享國八百年的原因?六、體會企業家用「弟子規」教育員工?七、孟夫子對君臣關係的「教誨」為何?八、「孝經」有勸誡領導人之教誨為何?九、接受勸言,什麼時候開始建立?十、勸別人能不能「直言不諱」?(舉唐太宗例)第十一集一、對長者「勸諫」應注意哪些要點?二、為什麼怕勸長官?態度應如何?三、簡敘「古」、「今」夫婦關係怎樣發展?四、人與人相交往的「自然軌跡」為何?五、教孩子如何看人,找好對象,重不重要?應如何?六、夫妻關係,「結婚」是不是結束了?七、什麼叮做「愛」?「欲」?八、判斷「真正的愛」角度為何?8第十二集一、簡述判斷「真正愛」的四個角度?二、「家庭」最重要的工作是什麼?三、中晚年能不能好命的關鍵在哪?四、不要把人生經營成什麼?五、如何做學問?「補習」有用嗎?六、現代之「代理父母」為何?七、「夫婦有別」,「別」在哪裏?八、「福中有禍,禍中有福」談「家庭經濟」面?九、簡敘「萬法因緣生」?十、財富的真因在哪?(舉范蠡夫子例)十一、人生懂得取捨是智慧嗎?(舉蔡老師姊姊例)十二、開解「福田靠心耕」?9第十三集一、古代結婚禮最隆重的原因二、現在年輕男女承擔家庭責任,結果如何?三、開解「夫婦」兩字?四、何謂「婦女四德」?五、何謂「夫之四德」?六、如何教育好下一代之因素?七、現在社會亂,亂在哪?八、為何「家庭教育原則要一致」?九、教育孩子如何「恩威並施」?十、教育孩子的過程如何「圓滿」?第十四集一、教育孩子如何運用「剛柔並濟」的方法?二、孩子為什麼沒有「責任心」?三、孩子管理的能力什麼時候學?四、夫妻相處的一句「真言」為何?五、開解「一念之間」是問題成因?六、如何營造「家庭氣氛」?七、夫婦相處應該怎樣「互動」?(舉四攝法)八、陪伴我們最久的親人是誰?九、傳家最重要的是什麼?10十、人生有哪兩股完全不求回饋的助力?第十五集一、開解「法昭禪師」對兄弟情之詩詞?二、財物留得住嗎?三、兄弟姊妹之間,用何「方法」、「態度」來勸誡?四、任何事情要成就之問題在哪?五、儒家有句「心法」為何?六、希望你的孩子成為什麼樣的人?如何做?七、孟夫子之教誨,「人生」有哪「三樂」?八、孟夫子三樂之外,聖賢教誨還有提到什麼是「樂」?九、當人欲望之後,是不是真樂?第十六集一、簡敘「孟夫子三樂」?二、人生要如何種「樂」的種子?三、「生我者父母,成我者朋友」,簡敘「朋友」對人生的影響?四、孩子會交好朋友的「因」、「果」如何?五、開解「朋友有信」?六、五倫關係,需不需要「信」?七、勸誡朋友要有何基礎才行?及古代人用何態度?八、勸誡而朋友不接受,問題在哪?11第十七集一、勸誡應有何「基礎」、「態度」、「方法」才有用?二、我們付出,別人覺得壓力大的原因?三、簡敘「中學為體,西學為用」?四、簡敘西方管理的5個「W」、2個「H」?五、深入經典學習之目的是什麼?六、教育「機會點」、「敏感度」,如何教導孩子?七、勸誡的「時機」在哪?八、勸誡用何「態度」?九、人的福在哪?十、開解「關懷朋友」?十一、文化的本質最重要是什麼?十二、道德學問什麼狀態提升最快?12第十八集一、簡敘朋友相處之「五個本分」?二、人與人相處最重要的態度為何?(舉「孝經」教誨)三、「人際關係」之根本,能力如何建立?四、開解「易子而教」?五、開解「文人相輕」?六、何謂「第一等學問」?七、欣賞別人要不要學?八、開解「不言家醜」?九、開解「通財之義」?十、學了「倫常大道」一定要「學貴力行」之重要性?十一、簡敘「論語」教誨,道德學問四個層次?13第十九集一、如何提升學問的境界?(舉「中庸」教誨)二、簡敘學問「四個境界」?三、中國文化三寶,哪三個字?及其「本質」?四、當「領導人」「君親師」之開解?五、當「父母」「君親師」之開解?六、為人「老師」有沒有做到「君親師」?七、「父子關係」可不可「互相」做「君親師」?八、「君臣關係」可不可做「君親師」?九、「夫婦」、「兄弟」、「朋友」關係可不可做「君親師」?十、簡敘「學之序」及「知行合一」?十一、如何學習古人求學態度?十二、簡敘「中庸」求學態度之教誨?14第二十集一、開解「如何博學」才如法?二、學聖教跟一個老師,會有什麼體會?三、簡敘「博學」「生活教育」方面?四、講話要不要學?(舉孔門四科)五、簡敘「三不朽」及「次序」?六、簡敘「做家事」四大優點?七、簡敘曾國藩夫子觀「家族」,看哪三個地方?八、開解「生日是母親的受難日」?九、開解「貴人相助」之因?十、許多大學生被「退學」之原因?十一、冊解「禮儀」及「主敬存誠」之重要性?十二、簡敘「握手」、「接待客人」之禮儀?15第二十一集一、現代孩子最缺乏什麼?如何訓練?二、「不學禮,無以立」,談「禮儀」問題?三、「禮」的本質為何?四、「接待客人」之禮儀應如何?五、開解「接電話」之禮儀?六、開解「送客」之禮儀?七、「博學」在學問方面應如何?八、判斷有德行可從哪幾個角度?九、中國的「師承」強調哪三件事?十、「弟子規」要學多久?如何學?十一、學習藝能的目的在哪裏?16第二十二集一、「論語」對學藝能之教誨為何?二、現代音樂跟古代有何不同?三、簡敘「六藝」?及學習目的?四、開解「經師易得,人師難求」?五、「恭敬心」從哪裏落實?六、為什麼先「博學」,再「審問」?七、「審問」應有的心態?八、「審問」及「答問」的重點為何?九、企業界找不到人才的問題出在哪?十、從小該教孩子什麼?十一、「父子關係」要不要「慎思」?十二、「君臣關係」如何「慎思」?17第二十三集一、「夫妻關係」也要「慎思」?二、「人生抉擇」如何「慎思」?三、企業家有哪四種結局?四、「慎思」人生不如意之原因出在哪?五、如何「慎思」擇書?六、何謂「真愛」孩子及家庭?七、開解「健康是一」,其他是「零」?八、如何讓自己及家人健康?九、開解「病從口入」?「營養」?十、何謂「十大垃圾食物」?18第二十四集一、開解「德是本」?「德行教育」之重要?二、社會能安定,哪三種行業重要?三、真正為人師的重責在哪裏?四、人生真正的功夫跟價值在哪裏?五、「酸性體質」原因?有什麼影響?六、食品「有形」、「無形」毒素為何?如何吃才「自然」?七、素食對「自身」及「大自然」影響如何?八、開解「物種滅絕」之數字?及省思?九、一個人真正的學問在哪?十、「中庸」及「孟夫子」對「愛物」有何教誨?十一、勸導別人如何「道法自然」?19第二十五集一、「慎思」於五倫關係能圓滿親友?二、要能忍到什麼功夫?三、最好的修學方法為何?四、開解「撿垃圾的故事」及影響力?五、為何要慎思「小惡」、「小善」?六、「慎思」學藝能的目的?及「人生」之影響?七、「慎思」如何提升修養?教育小孩及他人?八、「禮記‧學記」有何學習之教誨?九、如何能提升學問及才能?十、求學問為什麼「苦」?如何才「樂」?十一、如何「慎思」人生價值觀?十二、開解「至誠如神」?「至誠感通」?十三、如何「慎思」、「明辨」世間理論及聖賢教誨?十四、開解「許哲」居士人生印證的真理?20第二十六集一、「慎思」似是而非的思想觀念?二、開解「積善」、「積不善」之影響?三、從「水的訊息」開解「意念」的影響?四、簡敘「念頭」於「蘋果」、「白米飯」實驗結果?及啟示?五、「慎思」起心動念?六、養育孩子什麼最重要?七、如何贏得別人信任?八、一生要學到什麼時候?九、什麼是「善」?從哪判斷?十、開解「一真一切真」?十一、開解「流弊」的問題?十二、為什麼「慈悲」跟「方便」會出問題?21第二十七集一、「明辨」「善」的根本在哪?二、為何「善」、「惡」要從「根本」去看?三、「明辨」如何擇書?四、家庭是談利益的地方嗎?五、「不聽老人言」,「老人」是誰?六、你的「人生」及「孩子」穩不穩?七、明辨「流弊」的影響?八、明辨「善」之「大」、「小」?九、開解「福田靠心耕,一切福田不離方寸」?十、明辨「美」、「醜」?十一、明辨「人生經營」的「成功」?22第二十八集一、開解「捨得」、「大捨大得」?二、簡敘學聖教之孩子,什麼是「好人」、「壞人」?三、能掌握做人綱領的經典為何?學多久?四、什麼是「活潑」?五、開解「記問之學,不足以為人師」?六、如何「明辨」「因」、「果」?七、給予孩子一生最大的助力為何?八、如何「明辨」「讒言」?九、長養孩子「純善」、「浩然正氣」之重要性?十、明辨「好書」也是老師?十一、「道」在哪?如何下手?23第二十九集一、明辨「言語」?「人生方向」?二、中國學問的「真實功夫」為何?如何「落實」?三、「篤行」分哪三方面?四、開解「言忠信」?五、開解「吉人之辭寡,躁人之辭眾」?六、講話要練什麼功夫?七、簡敘言語「動機」、「存心」?八、簡敘言語「分寸」、「時機」?九、「處是非之地」應如何?十、簡敘言語「態度」?十一、言語中「主敬存誠」之重要性?十二、簡敘言語之「信用」?24第三十集一、簡敘言語之「態度」、「信用」?二、簡敘言語之「威儀」及「流弊」?三、簡敘講話之「方法」?四、言語會產生什麼影響?五、開解「行篤敬」?六、對父母如何恭敬?七、對「事」、「他人」不恭敬,後果如何?八、開解對「公物」之恭敬?九、開解「親憎我,孝方賢」?十、開解「親有疾……」?十一、假如「沒有聖賢教誨」會如何?十二、簡敘孟夫子「恭敬」次第的教誨?十三、開解「禮儀」與「恭敬心」?25第三十一集一、開解對「人」、「事」、「物」恭敬之次第?二、對時間要不要恭敬?三、對「生活規範」如何恭敬?四、如何對「衣服」、「食物」恭敬?五、「行住坐臥」威儀的重要性?六、對「動物」要不要恭敬?七、孩子沒愛心,從哪學來的?八、孩子「不仁慈」、「重利」,後果如何?九、對動物恭敬?(舉「放生」之啟示)十、對「大自然」、「植物」如何恭敬?十一、「弟子規」教誨,對「恭敬」有何啟示?十二、壞人要不要關懷?26第三十二集一、在哪些地方落實愛護親友?二、幫助別人有什麼好處?三、對人不恭敬,誰先受傷?四、跟他人講話先觀察什麼?五、對「善人」、「惡人」、「仁德之人」要不要恭敬?六、對「學問」如何恭敬?七、讀書的態度是什麼?八、「一真一切真」,「一」是什麼?九、開解「懲忿」?十、轉怒氣之方法?十一、開解轉怒氣為恕之「根本解」?十二、何時進步最多?如何感謝?十三、開解「窒欲」?27第三十三集一、欲望沒有節制,造成什麼結果?二、何謂「五欲」?三、司馬光夫子有何教誨告誡子孫?四、財富正確態度應如何?五、「財」為哪「五家」共有?六、什麼是「真富」?「真貴」?七、人為什麼要「名」?累不累?八、「色」為什麼不好?九、「慾」是什麼?根源為何?28第三十四集一、「食」的欲望應如何節制?二、保護大自然從哪裏開始?三、現代食品「毒素」如何?四、做人「真正味道」應如何?五、開解「睡」?及延伸義?六、學藝術好不好?什麼是根本?七、開解「遷善」、「改過」之次序?八、簡敘孔老夫子每天擔心的四件事?九、「改過」要發哪三種心?十、如何「立志」?十一、如何培養「因果的思考」、「善惡分辨」之理智?十二、「改過」改不了,原因在哪?十三、要成就道德學問應有何態度?29第三十五集一、開解「浪子回頭金不換」?二、「改過」要從哪下手?三、可從哪三方面對治「過失」?四、如何以「希聖希賢之心」來「改過」?五、何謂「非信之信」、「非禮之禮」、「德之賊」?六、人生哪兩件事不能等?七、命運是誰定的?八、人生有哪三件最遺憾之事?九、開解「孝子無災」?十、開解「愛敬存心」?十一、開解「敬重尊長」?十二、開解「與人為善」?十三、開解「勸人為善」?30第三十六集一、簡列「行善」有哪十個角度?二、簡敘「勸人為善」?三、如何勸人能善巧?及根本為何?四、開解「成人之美」?五、開解「救人危急」?六、開解「興建大利」?七、開解「捨財作福」?八、人生「第一福」為何?九、開解「護持正法」?十、開解「愛惜物命」?十一、開解「學之序」「修身」教誨與「佛法」相應之處?31第三十七集一、簡敘「修身」六個教誨與佛家的教誨相應處?二、應如何「承傳」中國古聖先賢之教誨?三、請問「倫常大道」是什麼?四、「立身行道」第一步從哪開始?五、「真誠」盡「本分」有何「影響力」?六、簡敘「八風」?七、何時「修養」、「修身」?八、做人的根本是什麼?九、「處事」應遵循什麼「原則」、「法則」?十、「處事」依「義」、依「利」有何不同?十一、事情成敗的關鍵為何?十二、最高明的經濟學為何?十三、「真誠」什麼時候練?32第三十八集一、開解「處事」之「方向」、「態度」、「方法」的影響?二、成就一件事最難在哪?三、何謂「真正的隨緣」?四、開解「勿謂難」?五、孟夫子有一段「歷鍊」的重要教誨為何?六、人生最大的遺憾在哪?七、為什麼只問耕耘,不問收穫?八、開解「欲速則不達」?九、開解「凡事豫則立」?十、開解「不求有功,但求無過」?十一、「處事」的「好方法」從哪出來?十二、儒、道、釋之聖賢教誨,重點在哪?何者最重要?十三、「修行」的根本及「修道」的核心在哪?33第三十九集一、簡敘「處事」應有哪些「原則」、「態度」?二、簡敘林則徐夫子之「十無益」?三、聖賢教誨,最重要第一件事為何?四、「風水」的根本在哪?五、不恭敬,讀書有什麼「害」?六、何謂「記問之學」?「真實學問」?七、開解「無規矩不成方圓」?八、開解「接物」?及重要「教誨」?九、「互相尊重」、「關懷」,應先種什麼「因」?十、「感謝」別人的態度,重不重要?十一、處事「見人」「善」、「惡」、「錯事」,應如何?十二、什麼「時候」、「地方」要讓?十三、開解「謙卑」、「謙受益」?十四、開解儒家最重要的一句「心法」?34第四十集一、簡敘「接物」?及兩個重要的教誨?二、面臨人生挑戰,須有哪些正確「念頭」?三、簡敘「宋弘」夫子之故事及啟示?四、解決「外遇問題」的觀念及方法為何?五、所有事情的根本在哪裏?六、如何「善學」?及「學習態度」?七、學習聖賢學問的第一本是什麼?為什麼?八、開解「學貴立志」?九、開解「三達德」?十、開解「君子九思」?十一、如何掌握中國聖賢教誨之綱領?十二、簡敘「百匹猿猴現象」?及啟示?。

幸福人生讲座

幸福人生讲座

幸福人生讲座-蔡礼旭老师主讲…五伦第三伦是「夫妇有别」。

在讲夫妇以前,我们要思考一下夫妇关系是怎么样发展过来的。

当然在古代夫妇关系是直接发展过来的,古代是媒妁之言,父母之命,这样好不好?很多人都说旧的都不好,其实说这个话都没有深入去理解到个中的道理。

假如说自由恋爱很好,古代的父母之命不好,请问现在夫妻演出来的有没有比古代好?何止没有比古代好,简直是一塌糊涂。

我们曾经看到有一个朋友,他的母亲结了三次婚,他的父亲结了四次婚,他们这个家族实在很庞大,也很乱,可能在介绍的时候介绍得脑子都搞糊涂了,所以现在的夫妇关系比起古代那真是差多了。

为什么会这样?因为古代是父母之命,所以谁帮我们找对象?父母。

父母都长我们几十岁,人生的阅历就特别多,这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福,那可不是小事,所以他一定会去谨慎的找到一个有很好的家世,可以门当户对的人家来结这个婚姻,结这个姻缘,所以因为都很谨慎在找,所以离婚率就特别低。

而且以前的人非常认命,所谓的「夫妇有别」,会把他的职责尽心尽力去做到。

我们现在年轻一辈的不只不晓得自己的本分要做什么,又喜欢讨价还价,所以夫妻为了分配工作可能就吵起来了,我洗三天衣服,你洗两天衣服,每天在那里计较这些这么鸡毛蒜皮的小事。

甚至於财物都是各怀鬼胎,每个人都有他的私房钱,所以夫妻的心都不能够融合在一起,婚姻迟早会晃。

也没有办法,现在时代变了,也没有媒妁之言、父母之命,现在强调的是什么?自由恋爱。

所以自由恋爱恋到现在什么结果?自由到最後没有规则可言,家庭大乱了。

家庭又是社会国家的一个细胞,细胞坏了,器官就坏了,所以家庭坏了,社会、国家就动荡不安。

所以教孩子如何找到好的对象重不重要?重要。

请问什么时候教他?等他大学毕业再教吗?要教导他会看人,会与人相交往,这个能力就特别重要。

所以在自由恋爱的情况之下要谨记三个字,叫「慎於始」,对於一开始要特别谨慎,所以在找对象的时候,眼睛要擦亮,一定要擦亮,所以要教孩子如何看人。

夫妻和睦相处之道----蔡礼旭老师《幸福人生讲座》

夫妻和睦相处之道----蔡礼旭老师《幸福人生讲座》

夫妻之间能做到让方佩服,那才是我们的功夫。但是走出去不要走太久,十几分钟就回来,这叫设身处地。你出去太久,她在那里“去哪?会不会生气怎么样?”那就让太太担心,十几分钟就好。回来,人总有个面子,她先生气的不好意思,她可能就倒杯茶给你,头也不敢看你,倒杯茶给你。这个时候怎么办?这个时候能不能说,“你看,又是你先生气的”,你假如这么说,这一杯茶就不是用嘴巴喝的,唰,喝你一个脸。所以人要厚道,纵使对方是错的,她已经不好意思了,你就不要给她难看,要给她台阶下。当下不只不再提那件事,马上说“我都多久没去看我岳父大人了,下午去怎么样?”这位太太,你不只不跟她计较,马上又想到她的父亲、想到她的母亲,那个感动至深!马上这位太太觉得为先生奉献再多都会觉得值得。所以掌握情绪才能掌握彼此的未来,才能掌握下一代好的未来。
花轿到了家,进门的时候,夫妻从主人的位置上去,公公婆婆站在客人的位置,今天把家业交给孩子。进门,夫妻喝交杯酒,这杯子是用葫芦瓜做的,葫芦瓜的肉是苦的,喝的是甜酒。你们看我的眼神好像没喝过这种酒?你们结婚都没喝交杯酒?那再来一次,不是,我说补,这个仪式要补一下,这很有意义的,喝交杯酒。代表这杯酒喝下去,夫妻之间彼此的心境是什么?同甘共苦。而且那个葫芦瓜是一个葫芦瓜劈成的两半,这两个合在一起就是一个完整的瓜,代表不分彼此是一体的,这是夫妻的情义。都有这分同甘共苦的时候,彼此的情义互相激荡再苦都能熬过来,所谓夫妻一条心,黄土都可以变成金。
这是财物轻,还有“言语忍”。有对夫妻结婚六十多年,老先生九十岁,他的晚辈从来没看过他们夫妻吵架,所以非常佩服他们。刚好他们结婚六十多年纪念日的时候,这些晚辈就请教这位老先生,您是怎么样经营夫妻关系?怎么没有红过脸?这老先生就告诉他们,“我们夫妻结婚的时候,共同约定好,只要有一个人情绪起来了,讲话很冲,另外一个人就赶快先出去走一走”。一个巴掌拍不响,一个生气,另外一个赶快出去,这就吵不起来了。这个约定是珍惜彼此夫妻的缘分,也给下一代一个好的榜样。说到这里,这个老先生笑得很开心,然后对着晚辈讲,“我告诉你,这六十多年来,都是我先出去的。”我们感受一下,当他太太发起脾气来,他马上头低下来先出去,当下这个太太一冷静下来什么感受?这么多年了,十几年、二十几年、四十几年、六十几年,每次都是我自己先生气的,然后先生马上都是想到当时的承诺,想到我们家庭的和乐,都先出去,所以太太在家里面都感觉到佩服先生的修养。

听《幸福人生讲座》有感

听《幸福人生讲座》有感

听《幸福人生讲座》有感听了王老师在形势与政策课上关于中国传统文化的讲授以及蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》之后,感触颇多,有一种心灵得到滋养的感觉,同时却又忧心于我们的教育对中国传统文化的漠视。

何谓幸福?在西方人看来,物质丰裕、个人得到享受就是幸福,而这种幸福却没有稳固的根基,因为每个人都在追求个人的幸福,势必充满竞争,当这种竞争演绎到极致的时候就会引发战争,在这个时候所有人的幸福都将瞬间崩塌。

而中国人强调“君子务本,本立而道生”,认为幸福人生的根基在于有正确的思想观念,要从小积福,而后造福,最后到老年的时候才能够享福。

只有从小开始接受传统文化的教育,讲求孝道、仁爱、慈悲,“己所不欲,勿施于人”,替他人着想,与他人和谐共处,最终才能走向有稳固根基的共同幸福。

听了《幸福人生讲座》之后我感悟到,幸福是一种心灵的感觉而不是一种生理的感受,物质的丰裕所带来的满足仅仅是一时按习性生活得到的快感,既不真实也十分浅薄,而真正的幸福并不需要过多的物质,它是一种按照自己的本性生活,通过爱他人、爱家庭、爱社会所得到的一种心灵充盈的感觉,这种感觉直达心灵,深入我们的灵魂,并且可以用我们的爱不断创造,一直延续。

这让我终于明白,为什么每一次我真心实意地去帮助他人,孝顺我的父母,为这个社会做力所能及的贡献的时候,心里的那一种快乐总是那么地真实,那么地圆满,而每当我同他人竞争,为了自己的利益而与他人争夺,纵使最后得到自己想要的东西的时候,那一种快乐却那么平淡,并且总是伴随着一种空虚与愧疚。

而更让我震惊的是,回首自己走过的二十载人生,发现真实圆满地快乐却远远少于那些虚幻、平淡的快乐,顿悟到自己的人生原来一直在歧途上行进!而我又在思考,为什么我到现在才明白这些老祖宗已经传承了几千年的道理?回想起自己一直以来所受的教育,我找到了答案。

我们从小便没有系统的接受过中国传统文化的教育,《弟子规》这本书我到高中才听说过,初中、高中课本里那些经典的文言文,甚至《论语》、《孟子》等也沦为唯一的作用只有做默写题,那些经典的语句、朴素的真理只入了我们的眼睛、大脑却从来没有用于滋养过我们的心灵,无怪乎我们一直在狂奔却不知道自己一直在错误的路途中迷失了自己。

人生怎样才能幸福——学习蔡礼旭老师幸福人生讲座之“人生怎样才能幸福”之后改转

人生怎样才能幸福——学习蔡礼旭老师幸福人生讲座之“人生怎样才能幸福”之后改转

人生怎样才能幸福?——学习蔡礼旭老师的幸福人生讲座后改转各位家长、各位老师、亲爱的同学们:大家好!上一次结合自己身边的实际给大家讲了蔡礼旭老师的“不学礼,无以立”以后,有很多家长深有同感!其实,您的一分同感,就是在通往自我幸福、家庭幸福和子女幸福的道路上迈进了一步啊!佛教称有自我进步愿望和求福的人曰“同修”,其实,也是在说,在通往幸福的路上有共同的修行目标啊!蔡老师年岁并不是太大,可是悟性很好,他通过研修中国传统文化,使得内心丰满充盈,然后通过自己的感悟,开课堂,搞讲座,让我们大家也能够了解祖国的传统文化中能帮助我们靠近幸福的精髓,其实是在幸福自己的同时,幸福了千万人的人生啊!那么,今天,我们就接着来学习蔡老师的《幸福人生讲座之“人生怎样才能幸福”》。

各位家长,人生怎么幸福?人生应该怎么样才能幸福?首先,我们要知道的是,幸福的人生一定有幸福的思想观念,你有正确的思想观念才会有正确的行为,有正确的行为才会有正确的习惯,有正确的习惯就会有正确的性格,有了正确的性格就会有好的命运。

你有好的命运,人生一定会幸福。

所以一个人人生幸不幸福,根源还在他的思想观念,所以能够让思想观念正确,你的人生就扎下了正确的根基,就会有幸福的良好基础。

各位家长,要依据谁的思想观念来经营你的人生呢?甚至是替你的孩子扎下正确的人生根基,要依据谁的思想观念?这是一个非常重要的问题。

一个人人生要幸福,也就是思想观念要正确,思想观念一正确,才能做一个如法的好人。

你是好人,那人生一定会走得圆满。

所以现在人很喜欢看书,尤其很多人喜欢研究心理学,我常常会请教他们说,假如你看一个心理学家的书,他四十岁写了一本书,六十岁又写了另外一本:问:请问你会先看哪一本?答:六十岁。

问:为什么你们会觉得先看六十岁的?答:心理更成熟了。

诸位朋友,我们刚刚这位学友说的,可能心理更成熟,更有智能,“可能”是不是一定?我们的命运,还有我们下一代的命运,可不可以建筑在“可能”上面?不行。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

诸位朋友,大家好。

我们刚刚提到做家事对一个孩子的心境还有处事的态度,有很深远的影响,包含身体会比较健康;有付出才可以体会付出者的辛劳,所以习劳知感恩;再来他也会从小比较勤快,养成习惯。

勤劳是治家、致富之根本,所谓「天下没有白吃的午餐」,意志力的磨炼都是在做事的过程当中点滴淬炼出来,所以多做事意志力就会跟著提升。

我们自己回想一下,你的意志力在哪些情况之下磨炼出来?在常常想放弃又不能够放弃的状态慢慢历练。

还有一个因素,常做家事人际关系会好,因为多做事多历练,多做事做事能力就跟著提升,所以一有能力走到哪都可以帮别人。

我在教书的时候,第一年教自然科,每次下完课,有几位小孩他们都很主动留下来,就帮我收拾,帮我扫地。

当然我们当老师对学生都很爱护、都很平等,不过对这么懂事的孩子,我们当然会多加照顾,这个不叫偏心,这是人之常情。

所以孩子很勤奋,他很有可能在人生过程就有人赏识,就有贵人相助,而往往勤奋的人也比较敏锐,比较好学。

诸位朋友,看不看得出来我从小没什么干家事?有没有看出来?没有看出来,因为我已经变了。

假如六年前可能就露出马脚,现在看不出来,因为在这六年来主动干活帮忙,主动历练。

我要到海口去的时候,我就跟我母亲讲:母亲,你儿子太好命了,都没有什么磨难,没有什么锻炼,所以要趁年轻多磨,这样才能成就不足的能力。

孟夫子有一段话讲「天将降大任於是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,为什么要这样磨炼?「所以动心忍性,增益其所不能」。

就是要这样磨炼,才把他不会的能力可以锻练出来。

我记得在高中念这篇文章,只有一个念头「我不要当圣贤人」,太苦了,还要饿其体肤,还要挨饿,但是我们这样的认知误解了,没有抓到圣贤人的存心。

后来我到海口去,才深深感受到这一篇文章的意义。

它的意义所在,就是当我们人生觉得很多事情应该做,必须做,比方说教育孩子,比方说把我的学生教好,这些事都是应该做,也是我们非常想做的事。

假如想做的时候我们却没有能力做,那将是人生很大的遗憾、很大的痛苦,所以为什么要赶快磨炼?因为一磨炼,这些能力就能够备足,就能够去做这些重要的事。

所以当我们是为了要去完成这些重要的事而去磨炼的时候,那整个心境截然不同。

我记得从澳洲回到台湾,我去接了一个班级,那个班级是全校最难带的,老师提前退休带不下去,但是我们是主动去接这个班级。

因为我们的历练愈早,学生的受益愈多,所以要赶快锻炼。

那刚好又有机会推展中国文化,深怕自己的能力不够,所以每天确确实实披星戴月,早上很早起来去演讲,因为晚上演讲完差不多都九点多快十点,有时候还跟家长做一些沟通,回到家里都快十一点,洗个澡睡觉,一躺下去就怎么样?不醒人事,还有人有时间失眠?但是很多朋友就说:蔡老师,你这样很累。

我说:人不怕身累,身累睡七个小时,明天又是一条好汉;最怕心累,那是一种折磨。

当我们明明看到这些事很重要,却没有能力做,那才是累。

所以在海口那几个月确实有很多历练,在半年左右讲课差不多三百场,结果突然对孟子这一段话有不同的体会,再次读到「天将降大任於是人也」,这篇文章我批了一句话,叫做「甘之如饴」。

当我们很渴望自己能力提升,能够去利益家庭,利益社会的时候,这些磨炼你会非常的勇於去面对,非常欢喜去接受。

所以很多朋友都问我,怎么样才能够把课讲好,才不会紧张?我就告诉他「先讲三百场,就会了」。

这句话是杨淑芬老师告诉我的。

到海口去,本来我的父亲交代我,你去到海口一定要跟在杨老师后面,好好跟杨老师学习,我想说这样我也比较没有压力。

结果到了海口,没有一个礼拜的时间就上了北京,然后到山东拜孔子。

推展中国文化一定要跟老夫子行礼,孔老夫子是中国文化影响最深远的,三孔的墓碑全部都摔坏了,只有三块没有坏,那三块因为太大了,抬不动,不然是全军覆没。

我们去了孔庙,人山人海;后来又去拜周公庙,一个人也没有。

我们深刻感受为什么孔庙人山人海,为什么周公庙一个人都没有。

请问去参观孔庙的人是用什么样的态度去的?是要去深入文化吗?哪有深入文化尊敬孔夫子的人不尊敬周公的?周公是孔夫子一生最崇敬的人,所以大部分去孔庙的人,可能是怕别人问他说你有没有去过孔庙?假如说没有,觉得很丢脸,一定要赶去看一看。

所以很多人去旅游是上车睡觉,下车尿尿,到处买药,问他什么都不知道。

所以对文化的认知很浅。

而且很可惜来自四面八方的中国人,甚至於外国人都到孔庙来参观,假如这个时候我们所有的解说员都能够把中国文化讲出来,文化就这样扩展出去了。

结果很可惜,这些解说员都是训练出来的,讲法都一样,对孔夫子有很多地方都曲解了,所以这么好的机会都丧失了,我们实在觉得很可惜。

杨淑芬老师就告诉我,她说:我不能跟你回海口了,你自己回去,我必须设立一个全球性的网站,提供一个平台,让全世界愿意深入文化的人,都可以来这里好好学习。

所以我就自己回到海口去。

本来要来躲在杨老师后面,躲了一个礼拜,人算不如天算,就一个人回去了。

这个时候突然脑子里面跑出了一句《论语》的教诲,「士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎;死而后已,不亦远乎」。

我最尊敬的两个圣哲人,孔明的教诲就是「鞠躬尽瘁,死而后已」,所以我就回到海口去,重头开始。

杨老师那个时候就说:你什么都不用想,先讲三百场再说。

在这个做的过程也时时看到,确确实实「力行近乎仁」,我们真正去做了,才能深刻感受到圣贤教诲对於现在的每一个人,每一个家庭,甚至於每一个企业,都是至关重要,但是却没有人讲。

我们眼睁睁看著孩子的成长出问题,眼睁睁看著那么多家庭都破碎掉了,很不忍心。

所以那一分使命感就在接触人的过程,在力行过程,不断唤醒,不断看到自己身上的责任,所以才会体会到孟夫子那一段话,确实是甘之如饴。

而我不是不愿意磨炼,我在家里很少做家事,因为有两个姐姐,还有妈妈,还有奶奶,所以我要做家事我奶奶一定会过来帮我做。

但是后来我到了澳洲净宗学院,每几个礼拜要轮流一次做家事,洗这些碗盘,洗这些很大的,我还洗过这么大的锅子,你们有没有洗过?要煮七、八十个人的汤,弯下去刷。

我突然在刷锅子的时候体会到一个人生的道理,人生该干多少活是注定的,你跑到天涯海角也得干,所以人要趁年轻多付出,福分晚年就会现前。

刚好有一次在洗碗的时候,卢叔叔从我旁边走过去,突然停下脚步,摇摇头:看你洗碗就知道你太好命了。

所以你看有智慧的人,光看你一举手一投足,一句话,一个动作,就把你有几两重称出来,相不相信?孩子假如很懒惰,绝对遇不到真正的智者的提拔,一眼就把你看穿。

所以这些花拳绣腿,只骗得过一些不好的主管,而这些不好的主管,那个公司也待不长久。

假如我们的孩子从小非常勤奋,流露出来,一定会让很多的贵人愿意提拔他,这个相当重要。

有一个大学,刚好有一个深圳的学生,深圳报纸报导了这个大学生被学校退学,然后画了一张漫画,戴了一个博士帽,然后他母亲喂他吃饭。

母亲喂他吃饭代表在家里啥事都没在干的,所以这个学生到了学校跟这些室友相处,都给人家搞得乱七八糟,然后到老师家里面去用老师的电脑,吃的东西也掉满地,学校觉得他的生活能力太差了,把他退学。

确实生活习惯会影响到他的与人相处。

后来回来以后,为什么会画这个漫画?因为他每次吃饭都必须要母亲喂他吃,跟母亲是死对头。

今天一个大学生到了宿舍去,他假如一看到同学在扫地,他马上主动就去帮忙,给同学的印象很好,自然而然很容易就融入人群当中。

假如在家里什么事都不干,同学在那里打扫,他还在那里看他的电视,吃他的零食,可能同学的怨气慢慢积累上来;因为不劳动,一定也不会整理家里,所以可能弄了东西没放回原位,又没学《弟子规》。

《弟子规》说「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」,诸位朋友,置冠服有定位是举帽子跟衣服,那是不是这两样东西放好就好了?那我们学就学呆了。

「置冠服,有定位」是代表所有的物品动物归原,动了这个东西以后,用完一定要摆原来的地方,自己下次用一定找得到;相同的,别人下次用也可以自然就找得到。

所以这个习惯养成以后,在团体生活才不会制造别人的困扰跟麻烦。

结果他又不劳动又不整理,一定给别人添麻烦,无形当中人家就很讨厌跟他在一起,一个孩子在人群当中没人缘,要事业做得好,那是不可能。

除了在学校,在工作当中,假如一个人从小不做家事,都是要别人侍候,结了婚以后能不能把婚姻经营好?所以有一个朋友他写了一封信给我,里面就提到,他有一个同学很优秀,从小不怎么爱说话,每次下课也不会出去玩,就在那里读书,乖乖牌的,虽然很认真读书,但是跟人沟通的能力很差。

每天都是父亲送午餐去给她吃,晚上九点多去学校把她接回家,侍候得无微不至。

她也很顺利考上了前几个志愿,考上师大英文系,出来是要当老师,第一年实习,还没有实习完就嫁给一个医生。

所以这样的人生际遇,在一般人来看怎么样?真幸福,羡慕得不得了。

诸位朋友,现在人也好,家庭也好,你不要只看外面,在功利主义之下,好看都只有外面,金玉其外,败絮其中。

因为人现在都不强调本质实质,都强调虚荣,你不要只看外面。

所以她嫁了以后,因为很懒惰,很少做家事,先生一开始是忍耐,忍到最后受不了,又不会跟婆婆跟家里的人好好相处,所以先生提出离婚,结果法院判她先生胜诉。

所以其间不知道又搞了多少事情,不然为什么先生会胜诉。

她的母亲打电话给她女儿的好朋友,希望她的好朋友能够劝她的女儿,结果在这一段时间之内,父母劝导他的女儿,他女儿都不听,我行我素。

因为你从小都把她做得服服贴贴,已经把她宠坏了。

那父亲就说道:我什么事都尽量不让她做,从小也没拖过地,没干过活,要什么我给她什么,我对她这么好,难道还不够吗?所以人生,很多人终其一生活得不明不白,连错在哪都不知道,那很可悲也很可怜。

所以人不学不知道,人生真的要把很多道理搞清楚,才不会到头来,人生忙了一场,结果却不如自己的期望。

所以我常说人生叫「忙盲茫」,三个忙。

好,我们来看第一个忙,是现在人最常用的,「我好忙」,什么叫忙?会意字,左边一个心,右边一个亡,心死了叫忙,心不敏锐了。

你看很多人一忙起来,一回头,几个月都过去了。

忙了以后进入第二个阶段,眼睛看不到身旁人的需要在哪里,不敏锐了,心杂乱了。

所以很多的男人事业很成功,有一天他太太说我要跟你离婚。

你为什么要跟我离婚?还搞不清楚,不明不白,因为看不到身旁人的需要在哪,所以盲了。

很多人忙得连孩子念几年级都不知道,这样的家长我遇过。

有一个明星,他有一天兴高采烈要去接他儿子,结果等半天儿子都没出来。

后来遇到他儿子的老师告诉他,你儿子都念初中了你还来小学等。

盲!真的,一般的人会觉得他很成功,事实上身旁的人对他,保证怨声载道。

这样的人生成功吗?任何的成就都抵不过家庭的失败,当曲终人散的时候,内心一片空虚,那些虚荣如梦幻一般。

所以家庭的幸福是一个人人生的基石,当他看不到自己的本分,自己应该做的事,到最后人生就会出现很多让他意想不到的事。

相关文档
最新文档