国学大师叶曼养生之道 人想活一百岁其实很容易
国学大师钱穆长寿秘诀 靠的竟是这种养生术
国学大师钱穆长寿秘诀靠的竟是这种养生术2016年12月09日来源：北京晚报作者：谭徐锋钱穆国学大师一生经历坎坷，但是最终得享高寿，桃李遍天下，著述近1600万字，作为近代中国最为长寿的人文学者之一，他有一套独到的养生心得，这其中最为重要的就是静坐，从其经历可见其中奥妙，这既关乎一代学人的养成，又能见证当时的世运，姑为之解析，期待于读者认识近代史事与日常养生有所助益。
静坐之功在清末民初尤其流行，历任民国教育部秘书长、江苏教育厅长、东南大学校长等职的蒋维乔，由于少年时体弱多病，加上染上手淫的习惯，身子越来越差，遂试图通过静坐来养生，后来总结自我的经验成为《因是子静坐法》，自1914年出版以来，畅销全国，甚至流传到欧美、东南亚，再版数次。
后来蒋氏又撰写了《因是子静坐法续编》，风靡一时，全国上下静坐成风。
由于暴得大名，加上五四运动前后青年学生对于自我与身心都充满了好奇心，蒋维乔在教育部就职时，就被北大学生邀请去演讲静坐法，后来广受追捧，北大学生自发组织了北大静坐会，由蒋维乔负责具体指导。
这一做法当时受到了鲁迅的批评，认为蒋氏“讲鬼话，把科学东拉西扯，让科学也带了妖气”。
在这一股静坐之风之下，钱穆就是其中的追随者，当然，钱穆也有可能受到了理学大师王阳明的影响，王阳明曾说：“昔吾居滁时,见诸生多务知解，口耳异同，无益于得,故教之静坐，一时窥见光景，颇收近效”，“静坐要省察克治，静坐能使心清静收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真”。
就揭示了他修习静坐法的益处，而且在后世得到了很多的继承。
资料图钱穆在回忆录中讲到其早年修习静坐法的经验，颇让人吃惊，一次在为逝者守夜时，他正在静坐，“忽闻堂上一火铳声，一时受惊，乃若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐复知觉”，初次感受到静坐的魅力。
钱穆对此颇为着迷，“锐意学静坐，每日下午四时课后必在寝室习之”，“习静坐功夫渐深，入坐即能无念。
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁【前言】据凤凰佛教消息,著名国学大师叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午10点(北京时间16日凌晨2点)在洛杉矶家中辞世。
叶曼居士辞世时安详自在,身前诸事悉皆安排妥当。
叶曼先生生前曾跟随南怀瑾先生学佛,吃素长达95年。
她曾在十年前接受凤凰卫视采访时就说自己可以活到103岁,结果真的在103岁的时候安详往生!叶曼居士,原名刘世纶,1914年生,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。
幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时,与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。
叶曼先生是当今世界少数将儒、道、佛融汇贯通的国学大师,著有《叶曼拈花》、《世间情》、《叶曼讲心经》、《春到南天》、《叶曼讲金刚经》、《叶曼随笔》及大量传统文化讲学集锦。
“人生犹如演戏,即使我是跑龙套的,也要跑好。
”这是叶老的一句话。
这句话背后则是90多岁高龄的她还在做着很多事情,在为自己很多未了的心愿奔走。
比如要让文贤书院在祖国落地生根、比如要继续筹集资金为贫困地区捐献希望小学等等。
叶老说有大师预言自己能活到103岁,她希望自己能把预言中的后十年过好,努力工作成就心愿。
【凤凰卫视叶曼访谈,视频38分钟,建议wifi】我们分享叶老的人生经历、求佛经历,给我们的启发是:人只能自己去努力寻找自己生命的答案,否则无论是国学也好还是佛法也罢,再好的东西如果它是它,我是我,那么也与我们无干,与人生无用。
一位于北京房山的云居寺,被很多人誉为北京的敦煌。
来此佛门圣地的游客们不计其数,当他们为这里独特的石经文化感叹的时候,却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。
2006年11月北京机场,一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。
叶曼-命与运
叶曼-命与运命与运 (叶曼)今天我们讲:命与运。
假如在座的有一个人会看相，会算命，大家都会非常的感兴趣，于是大家会围着他，给我看看相啊，给我算算命啊。
所以这个题目我想了很多次了，虽然说每次都略有不同，但是大概呢，总是相同的，这是很奇怪的那，走到哪里都希望我讲这个，所以我们可以知道大家对于自己的命跟自己的运，是非常感兴趣的，我们常说“命运”。
事实上“命”跟“运”是两件事情，不同的“命”是我们的本命，“运”呢,是时运。
你跟外面的这个，所谓时间的观念不同的。
在这世界上呢，不止我们算命，每一个地区，每一个国家，每一个民族，都有它们不同的占卜的方法，当然现在是最普遍的啊——我们不看这里的报纸，香港，台湾的报纸，总是在每一个月都会来一个，牧羊座啊，金牛座啊，什么这些座，这是外国的星相。
这些东西呢，无论是中国的或者外国的，我们都离不开我们生的年，生的月，生的日，跟生的时间。
美国的总统、里根夫人和克林顿夫人这报纸上播放的新闻说她们，非常相信星相学，这个不足为奇。
我曾经看过一本美国的英文的，就是西洋算命的东西，很厚的一本，后来被我朋友借走了就不还给我了。
这一个只是算年，月，日，但是把个性分析的好极了，这一本看完了我曾经用它的方法算一些东西。
阳历以至用我们的阴历，我们十二个节啊，二十四个时令，都差不多和阳历相同，阴历到常常每一年不同，所以按外国的阳历来算呢～因为我们的阴历按月亮，阳历按太阳，所以他们说当你看另外一本专门看这个生时的时间的话，更准，不过我没有看到这个第二本书，因为头一本书看的已经让我研究了好几个月还能够自己算出来，说实在现在报纸上常常公布的啊说你是什么座，这十二星座然后说你这一个好像你这星座的人在一个月会发生什么样的事情，应该怎么样，粗浅的不得了，根本没说出什么来。
这些东西所以说连参考的价值都没有多少。
这很粗的啊，这跟我们黄历上头，这个每一个黄历上头说今年你属什么的行什么运，应该注意什么，其实那些东西也很粗浅的。
学者大师的长寿之道
龙源期刊网 学者大师的长寿之道作者：肖德安来源：《保健与生活》2013年第01期读了一些学者大师生平事迹后方知，学者大师们多长寿。
如赵朴初享寿93岁，齐白石享寿93岁，钱学森享寿98岁，季羡林享寿98岁，冰心享寿99岁，巴金享寿101岁，马寅初享寿100岁……这些学者大师的寿命都远远超过我国目前的人均寿命值。
学者大师多长寿给了我们如下几点启示：仁者长寿当今时代的学者大师都是志士仁人，品格高尚，胸襟宽广，常专心致力于做大事业，并不看重个人一时得失，对琐碎小事从不斤斤计较，对苦难、挫折的承受力特别强。
他们志存高远，心地善良，待人宽厚，乐于助人，人际关系和谐，受人尊敬是很自然的，这正是他们长寿的重要原因之一。
善忙者长寿学者大师大都善于忙。
齐白石就是一个信奉“忙”的著名大家。
他的信条是：“不教一日闲过。
”他坚持每天作画。
会忙善于忙，的确是众多学者大师的养生诀窍。
正是由于一辈子科学有序地忙个不停，从不考虑享清福，才使他们神清脑健、健康长寿。
脑勤者长寿国学大师季羡林年届耄耋之时，曾有好多人问他有没有什么长寿秘诀。
季羡林的答复是：“我的秘诀就是没有秘诀，或者不要秘诀。
”“心里没有负担，胃口自然就好，吃进去的东西都能很好地消化。
再辅之以腿勤、手勤、脑勤，自然百病不生了。
”研究表明，常用脑、多学习、勤思考是延缓大脑生理老化的有效途径。
心态平者长寿著名女作家冰心说：“我没有特别的养生之道，也不搞什么养生，就是心里豁达一点，从不跟人计较，也不跟自己过不去，一个人最怕心病！”冰心心胸豁达，淡泊名利，始终坚信：“事因知足心常乐，人到无求品自高。
”大师们在养生方面除了饮食起居等较规律以外，最让我们常人佩服的是他们心理素质特别过硬。
有好多学者大师，他们的人生都曾遇到过挫折、坎坷和苦难，但他们都能保持平静的心态，不以物喜，不以己悲，得意淡然，失意坦然。
可见，保持坦荡乐观的心态对健康长寿是何等重要。
一位女居士的禅修体验
一位女居士的禅修体验一位女居士的禅修体验道成法师编辑，2013年9月我修内观禅时间很短，从09年国庆到现在也就一年多的时间。
虽然没有很丰富的经验和很好的境界，但也有一些体验，写出来供初学者借鉴参考，也许你们会从中受到启发。
希望你们读此文章后能对佛法生起坚定的信心，并从修行中获得真实的利益！09年国庆老公报了一个禅修营，由此我们一起参加了由伟杰达尊者在河北香河天下第一城大安寺举办的内观禅修。
这是我们第一次接触内观，以前从未听说过。
从此开始认识南传佛教。
第一次接触内观禅法就让我兴奋不已，高兴得睡不着觉，内心生起一道有如闪电一样的光，从此我的生活便有了光明！这就是我一直寻找的、需要的！我心里原本有一盏灯，有电线、有插头，我拿着插头一直在寻找，希望能找到与之相配的插座。
这下终于找到了！电通了，灯亮了！南传佛教和四念处内观禅修就是为我心灯供电的插座！为什么我会如此兴奋？首先，是尊者的开示吸引了我。
尊者辩才无碍，开示非常精彩，观点新颖独特，句句如甘霖雨露滋润着我饥渴的心田。
在国内的北传佛教中从未听说到过这种全新的观点，这么实实在在的佛法！也从未见哪个师父能将佛法讲得这么美妙！我听得入了迷，生起强烈的求知欲，想去深入了解南传佛教的教理。
这里，简单介绍一下尊者。
伟杰达尊者中国佛学院研究生毕业，曾在国内多所佛学院担任过讲师，在北传出家十几年后，97年到泰国重新出家，后去缅甸帕奥禅修中心、恰宓禅修中心和雪乌敏禅修中心深入学习禅修。
尊者的勇气和魄力，实属罕见，其智慧也少有人能及。
其次是修行的体验让我兴奋不已，尤其是行禅的感觉特好。
刚练习没多久，就飘飘欲仙、犹如云中漫步。
以前从未感觉过走路原来也这么美妙、也能成为一种享受。
以前走路急匆匆的，恨不得一下子到达终点，一边走路，一边想别的事，心老吊着，何曾这么安然自在、专注投入、认真仔细地走过路？行禅时，什么都不想，完全放松，就只是单纯地观照脚移动的过程。
坐禅时观照腹部的起伏，还有吃饭、睡觉、上厕所都保持觉知。
95岁老人的佛学人生 叶曼访谈录
95岁老人的佛学人生叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人：各位搜狐的网友下午好。
这里是搜狐文化客厅的访谈间。
今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位。
她精通儒释道三家，可以说是佛学领域研究精进的一位大德，同时她也教化大众，她就是坐在我身边的叶曼居士。
叶老欢迎您。
您今年95岁高龄了，是什么原因让您这么高寿？我不能相信坐在我身边的是一位90多岁高龄的老人。
叶曼：还好，科学这样进步，将来你们都会这样健康长寿。
主持人：您差不多历经一个世纪，前面的几十年光阴刚好碰上中国最荒乱的年代，战争频仍，民不聊生。
但是对于我们后辈而言，只能在历史书的描述中才能知道。
很想知道您的少年时代在记忆中是怎么样的？叶曼：我们那时候家里三代、四代同堂，主要是以我的祖母为中心。
有时候她的一个眼神我们都害怕得不得了。
父亲非常孝顺，母亲做媳妇的更可怜了。
在那个时代，内内外外都不是我们能够控制的。
我的家里，我兄弟姊妹很多，我母亲唯一要照顾的就是我的祖母。
孩子们都住在后厢房，一人一个奶妈，一个人一个看妈，所以看到母亲、看到父亲一眼都不容易。
我母亲父亲主要是招呼祖母。
甚至他们吃饭都分好几拨，祖母头一个吃，祖母喜欢的孙儿陪着她吃。
我母亲站在旁边照顾，这样的规矩。
家里面奴仆成群，但我们并不觉得怎么快乐。
因为觉得能够靠在妈妈的怀里，这是天下最快活的事了。
在外面整天听这个军阀打进来了，那个军阀又打进来，把这个军阀赶走了，所以我小时候就是听到军阀军阀，一个接一个的。
而这些军阀很不讲规矩。
比如说你们这些漂亮小姐们，在外面不知怎么回事很可能就被抢走了。
所以那时候的军阀，比如说张宗昌，自己不知道自己有多少军队，不知道自己有多少钱，也不知道自己有多少姨太太，这就是那时候的外面的大环境。
比起来，我们现在真是文明多了。
可是那时候价钱非常便宜，一块银元，一开始是袁世凯的圆头，后来是孙中山的圆头。
一块钱买一百个鸡蛋，一个工人有时候一个月三块钱。
我们孩子拿到一个铜板，就可以买很多东西。
为什么没想长寿的人反而长寿
为什么没想长寿的人反而长寿前几天看了篇文章，里面有句话说得很在理，原话忘记了，大意是，不追求长寿的人，反而更容易长寿。
确实是，我们看到的那些百岁老人，没有一个在年轻时候就树立了长寿的追求，就冲着要活过百岁来的，他们的长寿都是无意而为的结果。
想要长寿的愿望没错，之所以这个愿望本身会反过来影响愿望的实现，是因为愿望太过迫切了，从愿望变成了心结，一旦成为后者，不管愿望的初衷多么合理，都会成为约束身心的枷锁，这一点，无论是中医还是西医，都时大忌，历史上的“移情疗法”，针对的就是这种心结、枷锁，包括以长寿、健康为目的的心结。
上海中医药大学的何裕民教授，是专门治疗癌症的专家，他的病人中，“想活下去”是个共同的追求和目标，但是，这个目标如果变成了对每次指标变化的紧张，追求就成了一定会破灭的梦想。
何教授有个病人，2009年因为严重腹水被确诊为卵巢癌肝转移，当时已经没法手术，只做了姑息性卵巢切除，但肝转移灶没法手术，只能化疗。
化疗后，指标没降反升，且肝内肿块没法控制，她到上海找到何，何给她一个建议：既然西医疗法已黔驴技穷，索性抛弃这些，什么也别查了，专心中医药治疗，并努力完成你一直想做的事情。
她接受了，选择给自己写回忆录，当时，她估计已经没法写完，还特意与朋友交代了故事脉络，准备请朋友在她去世后帮她续完。
那段时间，除了中医药治疗，就是写书，什么也不管了，近一年时间，书写完出版，这个时候她想起来应该去查查，忐忑中拿到报告单，指标居然正常了！而且影像学的检查发现，肝内转移灶也控制了，从她的医生到她的家人，都惊喜若狂！2014年底，何教授被请到大连参加她的生日宴，一家其乐融融，她的第二本书也要出版了。
何教授分析这个奇迹出现，就是因为病人的移情易性，将对癌症指标的关注，甚至对活下去的关注，转移到写书上，在这种转移中，“遗忘”了自己仍是个晚期癌症患者，身体也就是在这种没有“追求”的宽松中，得到自愈的机会。
生病之后想要治好，想要活下去，乃至健康人想要长寿，这都是正常的追求，甚至是信念，没有它们，生命会因为失去张力而提前萎废。
长寿就靠不生气
长寿就靠不生气作者：陈卫卫来源：《家庭医学》2018年第04期百岁老人们都有各自的健康长寿之道，但有一点是相同的，就是心态豁达开朗，从来不生气。
正因为保持了好心情，才能活得幸福长久。
国医大师裘沛然先生在九旬高龄时依然身体健康，许多人间他长寿的秘诀，他一不谈运动，二不说营养，而是主张养心为上，即运用澄心息虑的方法，使自己的心态保持宁静。
他推荐一道药方叫“一花四叶汤”：以豁达、潇洒、宽容、厚道这四叶，常葆健康长寿之花。
裘先生说：“生病的原因有很多，而最重要的是精神因素对人体的影响。
同样得一种疾病，豁达开朗的人经诊治后，往往病情会有转机并且得到痊愈；而心胸狭窄、遇事喜欢斤斤计较、爱生气、损人利己的人，则往往得不到良好的治愈效果。
”由此可知，不生气对于身体健康是何等重要！小心眼、爱生气，是健康长寿的一大障碍。
前不久，我在公园里遇到一位爱生气的老太太，她说自己生活不顺，结过两次婚都离了，现在和女儿的关系也不好，两个人在家里像陌生人一样。
其实，老太太有一份不错的退休金，不愁吃不愁喝，完全可以过得悠哉游哉，但她就是爱找事情来折腾自己。
这样自己气自己，疾病很快就会找上门来！有些老年人喜欢和别人攀比。
看别人的子女给父母那么多钱，嫌自己的子女给得少了；自己的退休工资只有两三千，别人却有上万元；人家这么大年纪了依然很健康，自己比人家年纪小却经常跑医院……比来比去比出一肚子的气，再气出一身的病。
其实家家有本难念的经，谁都有比上不足的情况，只是你没有看到、没有听到罢了。
相声大师马三立是个懂得豁达的智者，他说：“我没有生气的时候。
无论遇到什么情况，不生气，不着急。
老伴没了，我掉了泪，但也不会自己上吊。
‘文革，时进了牛棚，吃窝头也行。
说我‘牛鬼蛇神’，我一点不急，你能把我怎么样？我老是知足、愉快。
”人来到世上，应该潇洒走一回，不应该在生气中打发时光。
我们与他人相处，不可能让所有人对我们的言行都感到满意，所以对于毁谤、陷害，不妨用宽容、真诚和忍让来净心，就会远离烦恼，创造出良好的生存环境。
叶曼先生谈生死
叶曼先生谈生死【引言】选自国学大师叶曼先生的《智慧人生》～“生与死”章节原文摘选：【为什么生？怎样生？】我们既然这么贪恋生，就要问问为什么生？关于生死的问题，自古以来只要肯想这个问题的人，必有各种不同的说法，宗教、哲学都由此开始。
基督教系统说，上帝按照自己的形态用泥土造了一个像他的人，他很欢喜他所造的。
婆罗门教说，因为大梵喜欢多，就要生生不已。
道家说，道是无极，无极中包含太极，太极里包含两仪，两仪生四象。
道生一，一生二，二生三，三生万物，就这么生出来了。
儒家非常赞成生生不已的说法，所以说“天地之大德曰生”，能生就是好。
佛家说，我们之所以生，一切都是因为业力。
我们常说:“造业呀！”我们时时刻刻都在造业，即使坐在那儿不动，心里也在造业（俗写作孽，孽是作恶。
业则不论善恶，起心动念为善作恶皆是造业）。
这个业力跟着我们走，我们之所以生而为人，释迦牟尼说:“众生皆以淫欲为生死根本。
”我们怎么来的？大家都是成年人，都知道是由父精母血，情欲所生为人。
我们为什么投生在我们父母的胎，生在这个国家、社会，有这样的遭遇？依据佛家的道理都是前世的业报所致。
所以“生”是从无始以来就开始，死也是无终。
只要有业力在，我们就永远在生死轮回中间。
既然生了，我们应该怎样生，这是很要紧的一个问题。
各个宗教对这个问题有不同的说法，基督教说上帝造人，亚当、夏娃因为不听上帝的话，偷吃了禁果，所以上帝处罚亚当必须汗流满面才能糊口，夏娃一辈子要有生育之苦。
女人是比男人苦很多，我们喊男女平等，身为女人当然要喊，但是事实上不能平等，因为我们生理上有太多的限制，个性上又有太多的弱点，无法与男人平等，可是我们应该有平等的机会去学习、做事。
虽然如此不平等，而事实上，男人一辈子都离不开女人，小时候受妈妈管，结了婚受太太管，老了受女儿管，所以说实话，女人的权力很不小，假如我们能用女人的力量去影响社会，这个力量是很大的。
基督教说上帝把他的独子送到世界上来，却被世人钉死在十字架上，他的死、他流的血都是为了替世人赎罪的。
长寿其实不难百岁名人献出养生秘诀就简单1个字
长寿其实不难百岁名人献出养生秘诀就简单1个字
笑一笑，十年少，这就是一位过百岁的老人长寿秘诀，保持积极乐观的良好心态，看淡人世沧桑，保持平和心态，避免生气发怒，减少忧郁烦恼，做到笑口常开，笑对人生百态.
其实“笑”我们每天都有在做的事情，笑能对身体有这么多好处，大部分的人都不知道吧~
笑——在排废气
当你笑的时候，其实就是在帮助身体做深呼吸运动，大口大口的把废气和呼吸系统的分泌物吐出来，吸入健康新鲜的空气，毒素自然也就少了！
笑——身体也在运动
大家不知道其实笑也是一种运动，它能够带动我们的面部肌肉和胸腹肌肉，促进身体新陈代谢，往往我们笑完以后，身体会有一种愉悦感，正是因为大量氧气进入血液，促进了血液的循环，提高的身体的抗病能力。
笑——帮助身体消化
笑能带动消化道的活动，能够促进肠胃的蠕动，有助于食物的消化和营养的吸收。
人难过的时候吃的东西是没什么味道，还会导致食欲不良，乐观豁达的心情，再不好吃的食物吃起来也变得可口美味了。
笑——化解紧张焦躁的情绪
如果身体长期处于一个紧张焦躁的环境中，没病也能憋出心病来。
笑能够抑制身体皮质醇和肾上腺素分泌，克服这种抑郁的心理，让人变的开心豁达，人开心了也就没压力的存在了！。
叶曼谈命与运
叶曼谈命与运一个人不论是信仰什么宗教，或多么排斥迷信，但只要我们说“我来替你算算命”或“你的运气很好啊”，他立刻就会洗耳恭听。
因为人很好奇，都想知道自己未来会如何，所以最喜欢谈论“命与运”。
命，最简单的说法就是生命，指人由生到死，在世间的这一段历程。
我们说“草菅人命”、“一猫九命”说的都是命。
但是我们今天要谈的“命”不是肉身的命，而是一个人这一辈子将会怎样生活，会遭遇什么的命。
天道之谓命中国人很早就有这种命的说法。
问到命由何来，最先提出的答案是天命。
人生下来，生在哪个国家，父母是谁，我们无法选择，都是天安排好的。
孔子说：“天道之谓命。
”天依其道，使我们降生，是命定的。
《中庸》的子思云：“天命之谓性。
”人之个性是先天带来的。
孔子说五十而知天命，知天命就是人明白如何使自己与宇宙大环境配合、不冲突，而知道自己该如何活下去。
天命所谓的天，与宗教中的上帝或神不同。
中国的天是无法形容、抽象的，只可勉强说是自然。
所以人生下来，是依着天道，以老子的话来说即是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人以地为生活原则，地顺着天走；天以“道”为准，道是道路、原则。
道以自然为法。
“自然”不是印度所说的“自然外道”，意思是有其“自”，便有其必“然”。
中国用天代表最高权威，但是“天视自我民视，天听自我民听”，老天爷随着老百姓如何看，它就如何看，随着老百姓如何听，它便如何听。
这是中国自己的民主思想。
中国所谈的自然不是自然而然地生，而是合“自”为因，“然”后有果，一切都是因果。
所以自然就是因果关系。
所谓“顺天者昌，逆天者亡”，顺着自然、顺因果的道，受大家欢迎的便会昌盛。
逆了自然，不受大家喜欢，便会灭亡。
历史上多少兴衰、改朝换代，无一不是以天下人的意见为依归。
了解这些，我们就会明白自己应该做什么，也知道该如何做，那便是知天命了。
天命到底是什么？老子说：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
”譬如残疾的人往往比五官完整的人更敏锐。
国医大师吕仁和养生之道
国医大师吕仁和养生之道作者：张光茫来源：《现代养生·上半月版》 2018年第7期张光茫国医大师吕仁和，是中医防治糖尿病、肾病的大家。
虽已84岁高龄，依然精神矍铄、思路清晰、出口不凡，一言一行中无不透露出名医的风采。
如此精气神十足，个中原因无疑跟吕仁和精通中医，深谙中医养生之道有很大关系。
吕仁和认为养生首先要调整好心态。
我们很难想象，一个整天愁眉苦脸或惶惶不安的人会成为长寿之人。
在他看来，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是生活中难以避免的，但只要生活中加强修养、爱好广泛、宽宏大量、不计得失恩怨、遇事不躁，就能心静志安，乐观宽宏。
谈及自己的养生，他说：“老年人要忘记年龄，不要认为自己老。
当前社会稳定，生活条件好，老年人活到百岁已不是梦。
”吕仁和的日常饮食十分简单，吃肉少、吃盐少、吃辛辣食品少，多吃蔬菜粗粮，特别是红薯、土豆等容易消化的食品，饭量也只七成饱，从不暴饮暴食。
每天，他还要吃3枚大枣， 1个核桃。
大枣益气养血，核桃仁补肾润肠。
坚果富含不饱和脂肪、人体所需氨基酸及微量元素，在补肾健骨、活血化瘀的同时，可益智健脑、润肠通便，对老年人、便秘者及脑力劳动者较宜。
吕仁和认为，在三餐之间摄食少量坚果，在补充能量的同时，也能避免由于饥饿感明显而在正餐时不自觉地增加热量摄取。
吕仁和善于用书法修身养性，陶冶身心。
他说，书法是一门艺术，也是一种养生之道。
书法可以帮人静心、怡情，达到宽容、知足的境界。
能调节情绪，促进人的身心健康，陶冶情操，赋予生命积极向上的活力。
书法不仅可以调节精神情绪，本身也是一种肢体锻炼。
写书法时要求凝神静气，力贯纸背，执笔人其实是在纸上做着各种肢体运动。
练习书法，其作用不亚于练气功、打太极拳，形神共养，使书家形神一体，心身统一，从而健康长寿。
保持情志安宁、气血通畅，是中医养生中最重要的一个方面，是必做又很难做到的。
不过，日常生活中的吕仁和切实做到了“情志安宁” ，与他相处总会令人想起“淡泊以明志，宁静而致远” 的诗句。
嵇康《养生论》：人为什么可以活到一千岁
嵇康《养生论》：人为什么可以活到一千岁欢迎来到熊逸书院。
今天我们讲讲嵇康的《养生论》，这是中国养生学史上的第一篇系统性论述。
我们来看它是如何论证“精通养生之道就可以活到几百上千岁”的，真的很有说服力。
（1）嵇康嵇康，字叔夜，“夜晚”的“夜”。
这个名字有点奇怪，我们正好可以复习一下古人取名的规则。
“叔夜”的“叔”表示排行，“康”和“夜”存在涵义上的关联。
这个关联，应该是《诗经》里的一句“成王不敢‘康’，夙‘夜’基命宥密”，歌颂周天子不敢贪图安乐，从早到晚都在忙工作。
但嵇康有点辜负自己的名字，他不太喜欢工作，过着一种很洒脱的艺术人生。
从早到晚忙工作的生活，当然不是养生之道。
养生是从庄子哲学来的，庄子讲过很多呼吸吐纳和静坐修炼的内容，有点像瑜伽和气功。
今天的神经科学告诉我们，人只要进入打坐入定的状态，不管有没有宗教信仰，不管具体信仰是什么，脑电波都会形成一种特别整齐的节奏，人就会产生天人合一、物我两忘的神秘体验。
如果这个人是佛教徒，他就觉得看到了极乐世界，如果是基督徒，他就体验到所谓“神喜”，宗教解释总是随方就圆的。
嵇康生活的时代正是玄学流行的时代，很多名士都是庄子的信徒。
他们喜欢清谈，让生活彻底脱离低级趣味。
有一个七人小团体活得特别有清高派头，这就是著名的“竹林七贤”，嵇康就是其中之一。
以今天的眼光来看，嵇康年纪轻轻就关心养生，很奇怪。
但在当时并不奇怪，养生是一种日常生活方式，不是要等退了休再吃保健品、跳广场舞的。
（2）骈散结合《养生论》的写法，是先抛出两种对立的流行观点，各打五十大板，然后折中讲出自己的论点。
嵇康是这样开篇的：“世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者，或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。
此皆两失其情，请试粗论之。
”意思是说，有人认为通过后天努力可以修炼成仙，长生不死，也有人说人最多活不过一百二十岁，凡是超过这个年龄的，都不可信。
这两种看法都太极端了，让我来讲讲真相到底是什么。
叶曼经典语录
叶曼经典语录1、我们的人生观是贪。
2、佛，不是庙里那尊泥塑木雕的雕像，而是觉者。
悟了就是佛，迷了即众生。
3、不思善，不思恶，一念不生且知道一念不生就是我们的本来面目。
4、如果我们能够知道人生是一场梦，会有什么可欢喜吗？有什么可悲哀的？又有什么可得意的？5、真忍辱的人不会觉得有辱可忍。
忍辱，不是压下去，是化开。
6、用一句俗话说，一个屋檐下容不下两个女人。
现在的婆婆很懂事，做媳妇儿的跟婆婆所争的就是这一个男人。
所以，反而最为难的是这个男人。
对你妈妈，对你媳妇儿。
但是我劝许多做媳妇儿的，我说你知道吧，夫妻可以离婚，母子从来不能断绝关系，这是一层。
你要是真爱你的丈夫的话，你想想你丈夫从哪里出来的，感激的心还来不了，而现在的婆婆真是相当容易对付。
7、能把舍也舍掉是为真舍，能把放下都放下才是真放下。
8、吃众生肉就是最大的不慈悲。
9、我8岁吃素，到现在吃了86年，你看我面有菜色吗？10、佛事门中不舍一法，真如理地不立一尘。
11、平淡才能持久，平安才是福报。
12、与其相濡以沫不如相忘江湖。
13、实相无相无不相。
14、人生最重要的是我活在当下。
15、中国有好些好东西，好比说中国的《孙子兵法》，拿破仑打仗的时候，箱子里边带着《孙子兵法》。
总统小布什他的箱子里也有《孙子兵法》。
所以，我们中国人倒没好好地研究《孙子兵法》，我就是想着这些东西都应该介绍给中国年轻人。
16、人总是在虚无幻有中不停的想要得到实际的东西。
17、我自怀中解垢衣，无须向人夸精进。
18、吃素，早睡早起，少欲知足，不生气。
19、没有烦恼，此岸就是彼岸；有了烦恼，彼岸也是此岸。
20、你不必引经据典的说法，能帮助别人去除烦恼就是弘扬佛法了。
21、施恩望报是做买卖。
22、我若无心于万物，何妨万物常围绕？23、真正的直心是心里想的、为的都是别人，当众羞辱别人不是直心是嗔心。
24、原谅别人等于保护自己。
25、空是明明白白清清楚楚而不生分别心、爱憎心、是非心。
26、欲知过去因，现在受者是，预知未来果，现在做者是。
叶曼：修得大智慧,参透生与死
叶曼:修得⼤智慧,参透⽣与死2019-07-14⼀位学佛的朋友郑重地向我介绍叶曼⼤师，说她有三⼤：学问⼤、名⽓⼤、年龄⼤。
朋友屡次叮嘱我：⽆论如何要去听叶曼⼤师讲学，再忙也要去。
机缘巧合，在第三极书局，叶曼⼤师为著作《世间情》出版发⾏作了⼀堂“问世间情为何物”的讲座，⼩⼩会议室⾥⼈满为患，站着听讲的读者⼀直排到门外。
⼀位95岁的国学⼤师、⼤德居⼠，竟然有着如此魅⼒7我不得不⼩⼼翼翼地挤到最前⾯，⼀是为了看个究竟、听个透彻，⼆是为了多拍⼏张照⽚，毕竟机会难得，⼤师年龄长矣，有幸聆听⼤师讲学的机会可要抓住。
初识⼤师风采叶曼⼤师准时⼊场，虽然是由助⼿推着轮椅进来的，但看起来精神矍铄，95岁?真叫⼈⽆法相信!她操⼀⼝标准的普通话，咬字清晰，声⾳洪亮清脆，没有丝毫垂暮之⽓；讲座过程中，她⾯带笑容，眼神既精明⼜温和，⼿势也很丰富，那神情⽓度，感染着在场的每⼀个⼈；国学底蕴，在她的字⾥⾏间流淌⾃如。
两三个⼩时的讲座，台下听众读者还不断递条⼦，请⼤师答疑解惑，叶曼⼤师都是神闲⽓定，没有劳累之态。
递上来的问题，有的简单易答，⽽有的既宏观⼜费解，但叶曼⼤师都回答得实实在在，没有丝毫卖弄和遮掩。
景仰⼤师学识“我6岁就开始读书，读的头⼀本书就是《左传》。
国⽂扎实让我终⽣受益。
”左传开蒙，幼承庭训――书⾹门第⾃然近⽔楼台，加上⽗亲对她的偏爱，使得叶曼很⼩就接触到⼤量国学精粹，《三字经》、《千字⽂》都是那时她的开门书。
“70年前她是北⼤法学院政、经、法三系唯⼀的⼥⽣，是胡适器重的⼥才⼦。
南怀瑾盛赞的弟⼦，三⽑、林清⽞推崇的⼤师，是当今世界极少将儒、道、佛⽂化融会贯通的国学⼤师之⼀，在台湾是家喻户晓的⼈物。
”佛教界、国学界、传媒界对叶曼⼤师的评价都极⾼。
关于“上⼤学”，叶曼⼤师还有过⼀个阴差阳的故事――“北⼤、师⼤、清华，我最想进的是清华，原来进附中就想进清华，⼤学就更想进清华了。
那时就想，我⼀定得进清华，可以好好念书，有庚⼦赔款呢。
樊登解读：活好
读完本文约需24分钟你们有没有在小时候看武打片的时候有一种错觉，觉得一个人年纪越大，可能活得越好，比如说洪七公出场的时候，白胡子特别长，功夫就特别高。
所以我们过去小时候，都觉得一个人越老就越酷越厉害。
但是随着年龄的增长你会发现，年老真的不是一件特别好玩的事。
我爷爷活了95岁，在人生的最后10年几乎全是糊涂的，他能认清我们都变得很不容易了。
80岁以后，基本上就开始颤颤巍巍，然后很多人开始遗忘，开始糊涂。
但是如果一个人能够活到一百岁，而且头脑依然非常清晰，什么东西都知道，明白很多的道理，一个百岁的老人愿意跟你坐下来，面对面地聊聊天，你会不会很重视他说的每一句话？你们有没有和百岁老人聊过天？我曾经有幸向叶曼先生请教，叶曼先生是胡适先生的学生，你想想看多大年纪了。
我在认识她的时候，她已经过了百岁了，然后每周给我们上一次课。
最有意思的是什么呢？叶曼先生说，“我从来不想记得我的年龄”，因为她是一位女士，她说，“我总想忘记我的年龄，但是忘不了”。
因为每次只要出去见人，参加各种活动，她的朋友就会拉着她过来说，你猜猜她多大，然后她想忘也忘不了，每次都要提醒她，你已经一百岁了。
她跟我们讲的每一个故事，今天我在看这本书的时候，就是我们今天要讲的《活好》这本书的时候，我发现百岁老人所说的东西有很多相似之处，这件事给了我一个提醒，我觉得一个人如果真的想活到一百岁还不糊涂，可能真的需要同样的哲学支撑，他们讲的是很相像的。
比如说，这两个百岁老人，就是这本书的作者叫日野原重明和我认识的叶曼先生，他们在被问到关于死亡问题的时候都是回答很接近。
叶曼先生说：“我现在的状态是时时可死，步步求生。
”随时你让我死，我都可以去死，这是我对死亡的态度，“但是我每天都要努力地活着”。
日野先生是说：“你问我怕不怕死，你问我这个问题，我就已经怕得要命了，说实话我是距离死亡最近的人。
”因为周围的人都比他要年轻得多，“但是我依然会努力地活下去”。
他们的价值观是一模一样的。
叶曼：我的100岁长寿秘诀，只有这4点，第一次公开，送给大家
叶曼：我的100岁长寿秘诀，只有这4点，第一次公开，送给大家我放不下2020-01-142019-12-10今天为大家介绍一位103岁老人几十年来跌倒扭伤的外科毛病外很少生病靠的是她独特的养生秘诀这位老人叫叶曼生于1914年女国学大师万人崇拜当年101岁的她看上去却只有80多岁耳聪目明、精神矍铄叶曼公开了自己的养生秘诀：吃素8岁开始吃素吃了足足95年素食1.吃素的由来在叶曼老师8岁那年，和家人一起去吃羊肉。
那个年代的饭店比较简陋，厨房都能看得见。
叶曼老师看见厨房外面站着一只羊，厨师使劲的拽着，而小羊一直在咩咩的叫，就是不肯进门。
当时8岁的她还很奇怪，为什么小羊这么哀嚎，跪在门外就是不进去。
当羊肉上桌，她问她的母亲：“这是我们刚才看见的那只羊吗？”得到了是的答案后，小小的她沉默了，那一餐，她未曾碰过一点荤。
并且从那以后，再也不愿意吃肉，因为她忍不住想到，那只羊在被宰杀前凄惨的情景，她说：“我真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。
”叶曼的母亲比较担心，因为8岁正是长身体的时候，和她的父亲商量。
她的父亲说，小孩子，两天难受一过就忘了。
但是没有想到的是，叶曼这一戒，就是95年。
2.百岁，很容易她活了一百多岁，吃素这件事竟做了95年。
精神好时，可以连续演讲两三个小时。
对于养生，从以下几点来谈。
秘诀1：吃饭7分饱“其实我们每个人想活100岁很容易，大家完全可以把衰老的时间延续。
”叶曼老师认为，建议大家每顿饭就吃7分饱，但早饭一定要吃好，中午要吃饱，晚饭要少吃，最好是不吃。
而吃饭的定量是不可以吃的过饱，现在有不少人都吃的太多了，一顿都能吃十二分饱，尤其是吃自助餐，不多吃就好像吃亏了一样。
但是吃的那么饱，你的五脏六腑又怎么能受得了呢？秘诀2：睡觉要睡对时间“人什么都不能做得太满了。
吃也是一样。
我这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。
一生都是平平淡淡的。
”叶曼老师又说道：“睡子午觉也很重要，我已坚持几十年了。
凡心死道心生的意思
凡心死道心生的意思
意思是只有自己平凡的心态死去之后，才能够从这个世界之中获得更多的快乐，各种不同的东西才会发生改变，生活没有我们想象的那么糟糕，各种各样的事情出现的时候，都需要你积极的对待，直到最后的时候得到一个结果。
让自己能够变得更加的勇敢。
凡心死道心生的意思
意思是：人经历过重重磨难，见识过世间种种，放下了作为人的一颗私利欲望之心，就好像自己已经心死一般，但恰恰正是如此，追求自由得以悟道的心由此而生，在面对每一件事时如果都能放下自己的欲望，超脱于世外，就好像每走的任意一步都好像在顿悟这个世界出处：原文“存心时时可死，行事步步求生”，后经当代国学大师叶曼女士改编成“人心死，道心活，时时可死，才能步步求生”。
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国学大师叶曼养生之道人想活一百岁其实很容易
1914年3月出生的叶曼女士，她原名刘世纶，按中国民间传统纪年方法，今年她已百岁高龄。
国学大师叶曼养生秘诀是什么呢？去看看叶曼养生之道吧。
国学大师叶曼养生之道人想活一百岁其实很容易叶曼北大毕业，曾任辅仁大学哲学系副教授。
6岁以《左传》开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系。
中年后师侍南怀瑾先生、陈健民上师。
叶曼是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一，其传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高声誉。
从8岁就开始吃素已经吃了90年前些天，应朋友之邀见到叶曼先生。
在她家里的客厅我们刚落座，老人家就满面笑容地双手推着类似手扶轮椅的“流动车”走到我们对面的椅子上坐下。
看上去，她就像八十多岁的模样，头发虽被染过，但却疏密有致，脸上也看不出有太多的皱纹，与其对话，目明耳却不聪。
问其长寿之道。
叶老开口便说：“我的饮食不简单！我从8岁就开始吃素，已经吃了90年。
”据她老人家说，吃素对人体很有益处，并不像有些人说的会营养不良。
叶曼养生之一就是坚持吃素。
她说：“有些东西我没法告诉大家，只能靠你们自己去悉心体会。
”我们问老人家“馋不馋荤腥？”她说：“当然馋啊，一闻到那肉味，香啊。
可每当
这个时候，就真的不忍心以杀生来满足自己的口腹之欲。
再有，据说动物在被宰杀前，它心里充满了仇恨，仇恨的心理就变成了毒素，久而食之这样的肉，就会对人体有害了。
所以叶老以为，少吃肉，就是少中毒。
”人想活一百岁其实很容易叶老说：“其实我们每个人想活一百岁很容易，大家完全可以把衰老的时间延续。
”叶曼养生认为，生命掌握在每个人自己手里，她建议大家每顿饭就吃七分饱，但早饭一定要吃好，中午要吃饱，晚饭要少吃，最好是不吃。
吃饭既不过饱也不过饿，要始终慢慢地。
她说现在有不少人都吃得太多，有的甚至吃十二分饱，吃得那么饱，你的五脏六腑怎么能承受得了。
“人什么都不能做得太满了。
吃也是一样。
这一生什么都不过满，什么都留有余地，宁肯缺一些，随时都准备着退后一步。
一生都是平平淡淡的。
”叶老又说道：“睡子午觉也很重要，我已坚持几十年了。
你们可别小看这子午觉，古人为什么强调要在这个时间休息，里面学问很深，我只讲一点，其他的你们自己去研究。
子时和午时，都是时间的开始，古人的时间观念很强，所以主张在这个时辰休息，里面自有玄机。
”人如果生一次气就“少活一年”“你的脸色很红润”、“你的衣服真漂亮”……记得那天在叶老家里，老人家和我们聊着聊着，就时不时地夸上随行的朋友几句，偶尔还开个玩笑。
老人很和善，还准备了哈密瓜请大家。
一边看着大伙儿吃，一边还幽默地“点评”着谁的“战斗力”，谁吃干净。
看着我们个个
都很高，老人突然加重语气道：“可千万别生气啊，特别是在吃饭的时候，尤其不要生气。
你们记住，生一次气，要减寿一年，气生百病啊。
”叶曼养生谈起生气的话题，老人感慨良多。
“让你生气的人，就是想让你早死的人。
我说来气我的人，就是找我来报仇的。
你来气我，我偏偏就不生气。
我一生气，气我的人就高兴了，难道我活着的意义就是让气我的人高兴吗？再说，我真要是被气病了，气我的人他能管我吗？”“所以我每天都高高兴兴的，这样就可以长寿。
我好好活着，就是为了尽量做让自己和别人都高兴的事。
”叶老活了一百岁，吃素这件事竟做了90年。
现在，叶老精神好时，可以连续演讲两三个小时。
人物简介：叶曼叶曼女士，原名刘世纶，1914年生，现年101岁，祖籍湖南，北大毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。
幼承庭训，六岁以左传开蒙，1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。
中年为明了生死而学佛，八十年代出席世界佛教大会时，与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。