明清小说鉴赏儒林外史

明清小说鉴赏

阅读书籍：《儒林外史》

学院：化工学院

专业：过程装备与控制工程

班级：1班

姓名：曹维褀

学号：3013207186

学而“优”则仕

第一次接触到《儒林外史》还是在初中时代，看完《范进中举》之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略到作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

吴敬梓这位清朝讽刺小说的巅峰造就者为我展现了一个充满欲望和人性扭曲的病态王朝之末。深谙科举发家和八股害人的种种内情，这一点无疑奠定了他后来激烈否定科举功名的思想基础，开始形成他落拓不羁、鄙弃世俗的性格特点，使得《儒林外史》最终成为“封建帝都的最后一瞥”。

《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

中国古代自隋朝创建科举制后，读书人终于有了用武之地，十年寒窗苦读，为了那金榜题名，光宗耀祖。自古就有人生四大喜事：久旱逢甘雨、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时！可想而知这封建的科举制残害了多少有志之士。

隋唐时建立的科举制，在当时本有积极作用：一方面更多的人参与国家政治，为国家出谋划策，国富民强，另一方面政府通过科举收取大量人才，巩固国家长治久安，维护封建统治者的统治。但随着时间推移，统治者借用科举制禁锢读书人的思想。而读书人的目的也在改变，渐渐成为谋取权利的手段。那么我们该批判什么？是科举让珍珠变成了死鱼眼睛，还是知识让水晶化为石块？我想最终还是归结到了那饱含争议的话题——欲望！

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即使数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

就像五十四岁的范进中举一样，苦考三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们

的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的虚伪官腔。尤其是他在打秋风的筵席上那一幕装腔作势，外表要塑造一个恪守孝道、儒雅高尚的读书官员，做张做致，奉礼守法处几乎骗过众人，怎奈骨子里的虚伪与贪婪终难掩盖，最后那一个满是虾子的大虾元子还是将前面所有的伪装全部撕破，总而言之无论装得多么道貌岸然淳朴孝顺，最终对于满足自己欲望的大虾元子还是会伸出自己的长筷、放入自己的口中、吞到自己的胃里。这段比生活更生活的细微描写，正是作者的高明所在，他几乎“骗过众人”，不到紧要关头，一点破绽也不露，引得你以为进了桃花源，却猛然飞来一笔，告诉你这里头其实无聊又龌龊，婉而多讽，无一贬词而情伪毕露。

范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。如今的我们也应明白到底学之为何？是读懂本心，向之所向；还是优而择仕，随波逐流？我们到底可不可以在那永远的难题——欲望面前，做好我们自己，我想用周总理的一句话勉励自己：“为中华之崛起而读书。”