易经基础知识细述2(不可知其然不知其所以然)

论十干禄禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。

自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。

十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。

内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。

又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。

甲禄寅。

如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。

庚寅谓之破禄，半吉半凶。

壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。

甲寅谓之长生禄，大吉。

乙禄卯。

见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。

丁卯为截路空亡，主凶。

己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。

癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。

丙禄巳。

见己巳，九天库禄，主吉。

辛巳，截路空亡。

癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。

乙巳，旺马禄。

丁巳，库禄，俱吉。

丁禄午。

见庚午，截路空亡，凶。

壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。

丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。

戊午，伏羊刃禄，多凶。

戊禄巳。

见己巳，九天库禄，壬吉。

，截路空亡。

癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。

乙巳，驿马同乡禄。

丁巳，旺库禄，俱吉。

己禄午。

见庚午，截路空亡。

壬午，死鬼禄，俱凶。

甲午，进神合禄，显达之象。

丙午，喜神禄。

戊午，伏神羊刃禄，凶。

庚禄申。

见壬申，为大败禄。

截路空亡禄，俱凶。

丙申，大败禄，多成败。

戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。

庚申，长生禄，大吉。

辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。

乙酉，破禄，成败。

丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。

己酉，进神禄。

辛酉，正禄，俱吉。

壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。

乙亥，天德禄。

己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。

独癸亥，大败禄，贫薄。

癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。

丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。

戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。

庚子，印禄，吉。

壬子，正羊刃禄，凶。

有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。

有名位禄，甲人见丙寅之类。

有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。

有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。

有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。

有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。

有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。

有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。

有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。

有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。

有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。

有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。

有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。

有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。

有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。

有禄入禄堂，《理愚歌》云："禄入禄堂须大拜"，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。

辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。

古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。

沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。

如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。

余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。

以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。

夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。

与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。

与官符并，因官门得财，或多争讼。

与劫煞并，好贱技小商，不义横财。

与天中并，多遗失破财。

与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。

又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。

如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。

合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。

拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。

凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。

《天乙妙旨》云："君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。

"《源髓歌》云："禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。

"可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。

司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负论五行时地分野吉凶按王氏所谓二气者，阴阳也；五行者，金、木、水、火、土也，时者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也。

盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。

今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。

嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。

人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也。

且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。

丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。

戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。

庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。

壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。

况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。

论木正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒其萌蘖。

正月生者，虽三阳交泰，寒气未除，见火则生意蔼然，富贵无敌。

火多泄其元气，徐、扬人昼生者疾。

火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。

逢金折伤之患，得火制之为福。

见水不为子母相生，盖初春之木，才有生意，见水则寒，反不为吉。

冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。

二月之木，生意畅茂，遇土培植为佳。

火土同行，富贵而寿。

火盛亦泄其气，盖花木始含英而真阳发散故。

兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。

干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。

土金水会，夭折无疑，贱贫而寿。

逢金伐之，旺处遭伤，其生意，岂天地生物之至仁耶？先正有云，春木虽旺，不宜逢金者，此也。

三月之木，正条达长茂之时，春阳和煦，万紫千红。

雨水浸淫，根株摇动。

见土则根深蒂固，福寿绵延。

见火则木通火明，文章秀发。

逢金伐木，荆、梁生者凶，徐、扬之人富贵。

喜火土，忌金水，运喜东南，西北不利。

夏木病巳死午墓未者，盖南方火盛，泄其真气故也。

阴雨则吉，亢晴则忌。

四月木未甚衰，火未甚旺，见微火则枝叶茂繁，荫庇发福。

值盛水则水神飘荡，男女淫奔。

见土利就名成。

火土同躔，干支有壬、癸、亥、子者、富贵。

逢金克之，灾讼不免，徐、扬人反吉。

五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富贵而寿。

火盛无水者贫夭。

夏令炎威火盛，烁石流金，木有枯槁之患，徐、扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶，或水制，或夜生，或阴雨天，化凶为吉矣。

得土以培其根，得水以达其枝，若水土同行，非惟富贵，且寿考康宁矣。

见金不能克木，火旺金柔，有子复仇故也。

若小暑以后土多，亦忌，盖衰木不能克旺土也。

兖、青生者，为财。

大抵夏木喜水，与他时不类。

秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱则物皆枯槁，淫雨则物不收成。

初秋之时，炎威未退，不宜与火同行，阴雨生者最妙。

见金虽有剥刻之嫌，然火气尚炎，金气未盛，不为害也，处暑以后荆、梁生者忌之。

金水同行，化凶为吉；逢土培植，利就名成。

水盛无土，冀、雍飘荡无居，徐、扬人反凶成吉。

八、九月之木，正凋零之时，昼火同躔者，贫夭，盖秋阳燥烈，木皆枯落故也。

或夜生，或阴雨，或水解之，方吉。

兖、青人文章富贵，见水有漂流之患，盖秋水非滋木之时也，冀、雍人尤忌。

得土栽培，根基稳厚。

见金反吉，盖金司令，则万物摧落，既无长养以遂其生，又未归根以复其命，所可借者，在一金耳，苟无金制以成其器，则为天地间一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而为栋梁之用，正所谓斧斤以时入山林，木不可胜用也。

气运宜往东方、南方。

冬木正肃杀之时，复命归根，微有小春生意，以见造化无终穷之理，《易》曰："硕果不食"者，此也。

生于晴明者最佳，值阴雨则凝冰积雪也。

十月之木，遇火贵而有寿，盖冰寒土冻，仗火以温暖其根故也。

火土辅运，富贵双全。

见金虽无害其根本，未免骨肉参商。

得水则有滋助之意，徐、扬人利就名成，冀、雍人贫寒孤克。

若子丑月之木，喜火融之，与土同躔，位登台鼎。

见水凶克，盖冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，无火温之，则冰凝冻合，而生意摧折矣，贫贱者寿，富贵者夭。

见金虽伤不寒，盖木任冬令归根者，斧斤无所施，凋零者，斫削可成器，所以见金而无咎也，徐、扬、兖、青生者有陨自夭，荆、梁、豫人虽忌，亦不过枝叶之伤耳，其本根则自若也。

干支得丙丁相制者，却能富贵，岂独免祸而巳。

气运宜往南方，冬木喜南奔也，东方次之。

论火三春之火，其气温然而始著也；晴则借木而明，雨则湿木而晦。

正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。

逢金为财，徐、扬人富而好礼。

金木同行，官居鼎鼐。

逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚。

见土盗泄微阳，浮薄卑贱。

二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜有水，盖湿木不生无陷火也。

谷雨以后生者，微水无凶，盖土司时、木主令，化凶为吉也。

兖、青、徐、扬生者富贵何疑。

土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。

夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。

晴则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。

四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。

见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。

五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则富贵过人矣。

见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。

盖火能生土，亦能燥土故也。

见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。

遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。

水土同行，名成利就。

日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。

气运宜往西北南，东大忌。