理趣诗ppt
高考专题复习哲理诗课件27张
什么力量可以阻挡，事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的不以人的意志为转移
的。
哲理诗的具体哲理类别： （二）认识论部分 冬夜读书示子聿 南宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
揭示直接经验和间接经验的关系远离。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是 要不书本上的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践才能为社会作贡献。
哲理诗的具体哲理类别： （三）价值观部分
古瓦砚 宋·欧阳修 金非不为宝，玉岂不为坚。 用之以发墨，不及瓦砾顽。
价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。 有用的程度越高，价值就越大;反之，价值就越小。而人的需要 是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处 于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小， 又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦 砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值， 或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、 从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为 国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自 己的人生价值。
哲理诗的具体哲理类别： （三）辩证法部分
赋得古原草送别 唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
话说“理趣诗” ——9 古诗三首《题西林壁》教学教案
话说“理趣诗”——《题西林壁》教学【任务分析】《题西林壁》是统编教材四年级上册第三单元《古诗三首》中的一首。
本单元的人文主题是“处处留心，连续观察”。
该古诗重在体会作者不同角度的观察，领悟并表达观察中悟出的哲理，吸收中华民族文化智慧。
本单元的阅读要素是“体会文章准确生动的表达，感受作者连续细致的观察”。
紧扣这一阅读要素，本课融“观察事物”与“想象诗境”于一体，立足诗人连续细致的观察与生动将读懂古诗和领悟哲理融于一体。
准确的表达，本课属于“思辨性阅读与表达”学习任务群。
理趣诗蕴含哲理，学生通过阅读、质疑、比较、推断等方式，自主发现理趣诗由景入理的特点，体悟且有条理地表达诗中的哲理。
这与任务群中“运用理性的思维方法学习”和“提升思辨性表达能力”的目标一致。
【学习资源】1.文本①描写庐山的诗句，如，白居易诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等。
②四首理趣诗《题西林壁》《观书有感》《登鹳雀楼》《登乐游原》（来源：《中国古典诗词名篇分类鉴赏辞典》）。
2.影音①短视频《理趣诗，我知道》②自制微课《“岭、峰”汉字揭秘》【实施框架】1.教学目标（1）能在自主的学习情境中，通过微课学习、联想想象，感受理趣诗细致观察景物，生动表达哲理的独特魅力，受到中华优秀传统文化的熏陶。
（2）能在具体的任务情境中，借助注释、背景资料、生活经验等，开展理趣诗的自主阅读和语言实践，掌握分析、比较等思维方法，逐步提高古诗的理解能力和思辨性表达能力。
（3）能在具体的生活情境中，结合自己的阅读和生活体验，正确运用理趣诗中的哲理，有逻辑、有条理地表达自己的观点。
2.学习情境：在中国文化的长河中，出现了很多优秀的理趣诗，这些古诗给我们带来很多启示，在我们遇到困难，感觉无助时，能让我们鼓足勇气，重拾希望。
本课借助“话说理趣诗”这一任务情境，学生了解理趣诗的由景入理的特点，发现并传承古人的智慧。
3.任务框架【任务实施】任务一：寻哲理（一）学习活动一：初读古诗，提出问题1.观看视频，明确任务。
理趣诗
• 潘德舆《养一斋诗话》：“理语不必入 诗中，诗境不可出理外。” • 卞之琳《断章》： • 你站在桥上看风景，看风景人在楼上看 你。 • 明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的 梦。
• 邵雍《善赏花吟》：“人不善赏花，只 爱花之貌。人或善赏花，只爱花之妙。 花貌在颜色，颜色人可笑。花妙在精神， 精神人莫造。” • 杨万里《夏夜追凉》：“夜热依然午热 同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处， 时有微凉不是风。”心静自然凉。静中 生凉。 • 重新挖掘哲理，创造有理趣的诗篇，是 诗人进行创新的途径。
理趣
陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》 人生归有道，衣食固其端。 孰是都不营，而以求自安。 陶渊明《杂诗》 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉力，岁月不待人。
• 唐代杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无 私”：江山花柳好象等到人去欣赏，大自然是无 私的。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归”： 二句说明环境的重要，物各有所适。《江亭》： “水流心不竞，云在意俱迟”，看到水的缓缓流 动，云的停止不动，诗人竞争的心思，飞驰的意 念也都停止了。从容自在。所以沉德潜说：“俱 入理趣。” 刘禹锡《浪淘沙》 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万洒虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 凸现了诗人面对劫难时的昂扬精神风貌。“沉舟侧 畔千帆过，病树前头万木春。”
• 秦观《三月晦日偶题》：“节物相催各 自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须 恨，夏木阴阴正可人。” • 曾巩《咏柳》：乱条犹未变初黄，倚得 东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天 地有清霜。 • 贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万 条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月 春风似剪刀。
• 王安石《明妃曲二首》之一：
• 明妃初出汉宫时，涙湿春风鬓脚垂。低佪顾影 无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手， 入眼平生几曽有。意态由来画不成，当时枉杀 毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿鴈飞。家人万里 传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭 阿娇，人生失意无南北。
三年级上册第二单元古诗三首课件(共60张PPT)
tiǎo（挑促织） 挑
tiāo（挑选）
注意加点 字的读音！
读一读：小孩们精心挑. （tiāo）选了两只看上去很勇猛 的蟋蟀，用竹竿挑. （tiǎo）逗它们斗起来，吸引了很多
大人围观。
夜书所见 [宋]叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
诗意：萧萧秋风吹动梧桐树的叶子，送来阵阵寒意，江上的 秋风让客游在外的诗人不禁思念起自己的故乡。猜想是孩子 们在捉蟋蟀,因为夜深了，他忽然看到远处篱笆下的灯火。
读下面两行词语，你想到了什么样的景象？ 寒山 残菊 萧萧梧叶 枫林 霜叶 橙黄橘绿
点拨：注意放到理解古诗句的过程中，引导学 生大胆想象，只要能体现秋天的情景就可以。
参考答案： 寒山：寒山是深秋时节的山，此时山上的树木叶子五彩
缤纷的，秋菊开得正艳，柿子树上挂满了柿子迎面凉爽的 风吹过来……
残菊：眼前出现黄的、白的、紫的……各种颜色的菊花 在秋风秋雨中枯黄、卷曲的花瓣，随风飘落，但是还是不 肯低下高傲的头颅，仍然露出孤高之态，移情手法写出了 菊的内在精神，示人以凛不可犯的气势。
4.古诗三首
第一课时
山行
[唐]杜牧
走进作者
杜牧 :（803-852）唐代诗 人。字牧之，京兆万年（今陕 西西安人）。精通兵法，有政 治才能，诗文都写得很好，诗 以七绝最为出色。与李商隐齐 名，世称“小李杜”。
理解词语
试着把词语和意思连起来！
【寒山】 【石径】 【生】 【坐】
产生，生出。“白云生处”指山的深处。 因为。 深秋时节的山。 石子小路。
写作背景
《赠刘景文》是苏轼于宋哲宗元佑五年(1090 年)任杭州太守时所作。苏轼此诗虽似写景，但每 句都切合刘的身世，并用以勖勉对方。这在苏诗中 确属精心之作。我们必须透过表面的景物描写，才 能领略诗中的积极涵义。
自然理趣诗
• 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁
•蜂 • 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
• 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
• 贫女 （唐）秦韬玉 • 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 • 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 • 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 • 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
• 我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。
• 筹笔驿怀古 • 抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
• 时来天地皆同力，运去英雄不自由。
• 千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。 • 唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
• 《西施》 • 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
• 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
• 《雪》 • 尽道丰年瑞， 丰年事若何？
• 长安有贫者， 为瑞不宜多。
• 《鹦鹉》 • 莫恨雕笼翠羽残， 江南地暖陇西寒。 • 劝君不用分明语， 语得分明出转难。
• 牡丹花 • 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
• 若教解语应倾国，任是无情亦动人。
• 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 • 可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
Hale Waihona Puke • 自遣 • 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
雪梅 〔宋〕卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
琴诗 （宋）苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
小松 （唐）杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。
罗隐诗
• 赠妓云英 • 钟陵醉别十余春,重见云英掌上身;
自然理趣诗
• 我国古代诗歌内容丰富，风格多样。在诗歌的国度里，有一部分 是以“理趣”独领风骚的。所谓理趣诗，是指诗歌中含有一定的 哲理。一些理趣诗因富含深刻的哲理而流传千古，像“少壮不努 力，老大徒伤悲”、“野火烧不尽，春风吹又生“、“不识庐山 真面目，只缘身在此山中”等诗句，人们都耳熟能详。
宋代的理趣诗
宋代的理趣诗《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
衍生注释：“横看”就是从横着的方向看，是一种比较宽泛的左右方向的视角。
“岭”指山岭，往往连绵不断，比较长。
“峰”则是山的突出的尖顶部分，相对高耸。
“缘”就是因为的意思。
赏析：- 主题：这首诗的主题是关于哲理的思考。
它通过描绘庐山从不同角度看呈现出不同的形态，引出人们对认识事物本质的思考。
- 情感：有一种恍然大悟后的感叹之情。
诗里蕴含着一种对正确认识事物的渴望，以及当领悟到一定哲理后的豁达。
- 表现手法：使用了形象生动的描写，先实写庐山从不同角度看有不同的样子，就像我们看一个复杂的事物，不同的视角会有不一样的感受，最后写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这样具有深刻哲理的千古名句，用眼前具体的景象来得出抽象的哲理，非常巧妙。
作者介绍：作者苏轼，他是宋代著名的文学家、书画家。
苏轼的人生起起落落，政治生涯坎坷，但他心胸豁达乐观。
才情极高，在诗、文、词、书、画各方面都有非凡的造诣。
他的作品风格多样，贴近生活又充满哲理。
运用片段：例子一：在一个充满讨论氛围的教室里，同学们正在对一个历史事件争论不休。
有的同学从经济角度看待这个事件，有的从文化方面分析，大家各执一词。
这时候老师站了起来说：“同学们，就像苏轼在《题西林壁》里说的‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’，我们从不同的角度看这个历史事件就会有不同的结论，这都是有道理的，我们要综合起来全面看待。
”例子二：一个人在商场里打拼多年但总是不得要领。
他的朋友看他如此迷茫就劝告道：“你啊，为什么总是困惑呢？你整天就在这个商场里面钻牛角尖，有些时候可能是‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’啊。
你应该跳出商场这个圈子，从一个局外人的角度思考下自己的经营模式。
”例子三：我和几个朋友去爬山。
这座山地形奇特，从我们上山的不同阶段以及不同的小道上看过去，山的外貌变化极大。
有人事后感叹道：“这山的样子真是太多变了，就像苏轼诗里描述的庐山一样‘横看成岭侧成峰’，真的是远近高低各不同。
“理趣”诗审美意蕴略论
“理趣”诗审美意蕴略论在中国传统诗歌中，言志和缘情是两个重要的表达内容，但这并不是独具诗美特性的作品的评价标准，“理趣”诗即在言志和缘情之外另有别具一格的审美意蕴。
中国古代的“理趣”诗，就是诗人追求文理兼得的结晶，它将哲理融于形象情感之中，使思考充满鲜活的情趣，力求在悟道识趣上高人一筹、深入一境。
“理趣”是“理”与“趣”臻于完善结合的浑融境界。
“理”是说作者要表达一定的哲思见解，“趣”是说作者以有趣味的方式表达这种哲思与见解。
议论滔滔而无趣，则太坚硬，拒人千里；情趣怡人而无脑，则太软懦，败人胃口。
只有软硬兼施，方得理趣盈盈之妙。
“理趣”一词初见于唐代释典，初与文艺无涉，由禅学术语转化为诗学术语，当始自宋人。
包恢在《答曾子华论诗》中云：“古人于诗不苟作，不多作。
而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。
”[1]包恢认为凡“状理”好的诗，必能做到“理趣浑然”。
“理趣”，顾名思义是要说理而有趣。
这个问题的提出，是和宋诗的特点有密切关系的。
宋诗由于受理学泛滥和韩愈“以文为诗”的影响，与唐诗以抒情为主的特点截然不同，它比较侧重于说理。
过分强调说理，有可能使诗歌变得枯燥、乏味，产生概念化的缺点，甚至于损害和忽略了诗歌的形象思维特征，以写一般理论文章的抽象思维方法去写诗，其结果就会像宋代道学家以及受他们影响的某些诗歌一样，成为理学“语录讲义之押韵者”。
我国古代文论家都认为诗歌贵有“理趣”，而不能坠入“理障”或“理臼”。
所谓“理障”和“理臼”，是针对说理诗中那些违背了艺术特殊规律、丧失了审美特性的作品而言的。
明代胡应麟在《诗薮》中说：“程邵好谈理，而为理缚，理障也。
”[2]这是说程颢、程颐、邵雍这些道学家的诗歌只有干巴巴的理学说教而缺乏美的形象。
这一点清人沈德潜在《说诗晬语》中曾引用杜诗和邵雍诗作过对比分析，杜诗：“江山如有待，花柳自无私。
”“水深鱼极乐，林茂鸟知归。
”“水流心不竞，云在意俱迟。
古诗《山行》教学ppt
《
白
蛇
传
说
》
，
让
我
又
一
次
享
受
了
视
觉
的
饕
餮
盛
宴
，
在
回
味
和
惋
惜
之
余
，
我
将
耐
心
等
待
下
一
部
的
精
彩
。
《
《
白
日
焰
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》
观
后
感
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看
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部
电
影
之
后
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上
，
突
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脑
子
里
像
放
电
影
一
样
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部
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影
又
过
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了
一
遍
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时
候
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不
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怀
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，
这
部
电
影
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得
推
荐
给
朋
友
去
看
。
等
一
下
，
什
么
叫
好
看
，
什
么
同学们再见！ 叫
不
好
看
？
吸
引
人
叫
新知讲解
霜 叶 红 于 二 月 花
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释：
霜叶：被秋霜打 过的枫叶。 红于：比……还 红。 诗的大意： 四周枫叶如火， 更显得红叶娇美 ，远远胜过早春 二月的花。
宋代理趣诗审美研究
研究方法的单一性
现有的研究方法主要以文本解读和文学批评为主，缺乏跨 学科的研究和比较研究，需要进一步丰富和拓展。
研究深度和广度不足
对宋代理趣诗的审美特征、文化内涵、艺术手法等方面的 研究还有待深入和全面，需要进一步挖掘和探讨。
与现实生活的联系不够
目前的研究主要集中在文学史和文化史的角度，对宋代理 趣诗在现代社会的价值和意义的研究还不够充分。
诙谐幽默
01
02
总结词：宋代理趣诗中 不乏诙谐幽默之作，诗 人们以轻松、幽默的笔 触描绘出生活中的情趣 。
详细描述
03
04
05
1. 幽默风趣：宋代理趣 诗中常有幽默风趣的描 写，如苏轼的《纵笔三 首（其一）》中“白头 长啸老司马，青眼高歌 小翰林”。
2. 讽刺幽默：有些宋代 理趣诗以讽刺为目的， 通过幽默的方式表达出 对现实的不满，如王之 涣的《登鹳雀楼》中“ 白日依山尽，黄河入海 流。欲穷千里目，更上 一层楼”。
通过对宋代理趣诗的审美研究，可以为现代文学研究和古代文化研究提供有益的 参考。
研究目的与方法
研究目的
01
探讨宋代理趣诗的审美特点、艺术风格及文化内涵。
研究方法
02
采用文献资料收集、历史比较、文本分析和案例研究等方法。
研究路径
03
从宋代理趣诗的创作背景、文学流派、代表作品等方面进行深
入研究。
研究范围与限制
艺术价值与社会意义
பைடு நூலகம்
丰富的文化内涵
理趣诗反映了宋代文人的 思想观念、文化心态和审 美情趣，具有丰富的文化 内涵。
社会意义
宋代理趣诗不仅具有艺术 价值，还具有重要的社会 意义。其社会意义主要体 现在以下几个方面
部编版小学四年级语文上册第9课《古诗三首》精美PPT课件
课文结构
雪梅
[宋]卢钺
雪白 人各有所长
梅香
课文主旨
《雪梅》通过把梅花和雪花进行对比，告 诉了人们人各有所长，也各有所短，要有自知 之明。取人之长，补己之短，才是正理。
课堂小结
梅花自古就是中华民族的精神象征。别的花都 是春 天开，它却不一样，越是寒冷，越是风欺雪压，它就开 得越精神，越秀气。所以，它象征着不畏严寒、坚强不 屈的 精神品质。它被称为“岁寒三友”之一，还被称为 “花中四君子”之首。希望我们向梅花一样也能不畏严 寒，在艰苦的环境中坚强不屈。
明理远近高低变幻莫测寄意深远不同不识真面目此山中结构图示总结全诗题西林壁通过描写从不同角度去看庐山姿态不同来告诉我们看问题的得到的角度不同结果也不同第三单元第9课古诗三首谈话导入雪花飘飘北风萧萧一剪寒梅傲立雪中雪花和梅花都是冬天景物报春使者它们各自的长处是什么
9 古诗三首
第 一 课时
助读资料 初读感知 品读释疑 结构主旨
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乐游原
【唐】李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
想象“夕阳无限好”的景象，用自己的话说一说。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
思考：这首诗告诉我们什么道理？
一、一锤定音（在加点字正确的读音下画“√”）。
横看
横看 成岭
侧看
侧看 成 峰
远看
近看
抬 头 仰 望
低 头 俯 视
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
这两句话是因果倒装句，先写出诗人没有看清庐山的真正 面目，然后笔锋一转说明原因:因为“我”身处庐山之中 视野太狭窄所以只能看到局部，而看不到庐山的全貌， 只有身在庐山之外，从高处鸟瞰才能看清庐山的真面目。
哲理诗鉴赏ppt课件
蜂
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经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
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字面解读 哲理解读
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
背景解读
一诗平风波
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
诗描写的是春天水涨后船在江中自在行的自 然现象，春水未至舟难行，春水泛涨则大船也如 羽毛之轻，顺水自在而行。
【理趣赏析】 1、比喻做学问必须功夫到家才能有所突破。 2、指只要借助外力，创造好条件，做起看 似困难的事来也轻而易举。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
名家理趣诗
名家理趣诗
（最新版）
目录
1.名家理趣诗的定义和特点
2.名家理趣诗的历史和发展
3.名家理趣诗的代表人物和作品
4.名家理趣诗的影响和价值
正文
一、名家理趣诗的定义和特点
名家理趣诗，又称理趣诗，是中国古代诗歌的一种类型，源于唐代，盛行于宋、元、明、清四代。
理趣诗以名家为主体，以寓意深刻、哲理丰富、趣味盎然、对仗工整为特点，展现了诗人对生活、社会、自然、人生等各方面的深刻理解和独特见解。
二、名家理趣诗的历史和发展
名家理趣诗起源于唐代，当时的诗歌创作繁荣，许多诗人开始尝试在诗歌中融入哲理，以提高诗歌的内涵和品味。
到了宋代，理趣诗得到了极大的发展，出现了许多脍炙人口的名篇佳作。
元、明、清三代，理趣诗继续繁荣发展，越来越多的诗人加入到理趣诗的创作中，使得这一诗歌类型更加丰富多彩。
三、名家理趣诗的代表人物和作品
1.苏轼：《江城子·密州出猎》
2.王安石：《泊船瓜洲》
3.陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
4.白居易：《赋得古原草送别》
5.辛弃疾：《青玉案·元夕》
这些代表作品，不仅在当时产生了巨大的影响，而且至今仍为人们传颂，成为中华文化的瑰宝。
四、名家理趣诗的影响和价值
名家理趣诗的出现和发展，对中国古代文学产生了深远的影响。
一方面，它丰富了诗歌的类型和内容，使得诗歌在抒发情感、描写景物之外，更具有思想深度和哲理性。
另一方面，理趣诗的创作促使诗人们更加注重语言的锤炼和修辞技巧，从而提高了诗歌的艺术价值。
总之，名家理趣诗是中国古代诗歌的瑰宝，它以深刻的哲理、丰富的意趣、优美的诗句，展现了中国古代文人对世界的独特见解和审美情趣。
理趣诗举例
理趣诗小结
• 上述几例都是在生动的形象之中寓以某种“义 理”，这比起抽象的说理，更容易使读者理解和 体会，因而也就具有高度艺术水平而为大家所喜 爱。这也就是我们所说的“理趣”的真谛。 • 我们在阅读理趣诗时，一定要注意到在一首 诗中包含的两重意义，既要读它的文字上的意义， 更要读它的深层意义，以更好地领悟诗人们在 “趣”中包含的“理”――人生之理，自然之理， 得到更大的艺术享受 。4、登飞来峰 宋-王安石
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
• 不怕会有浮云遮住了远望的视线, 只因为人已经站 在山的最高峰。
• 掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高 度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假 象迷惑。
• 山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会 这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语 都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的 “浮云”。
理趣诗举例
• 1、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 • 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹 • 此诗题为《观书有感》（亦为《咏方塘诗》）， 其实这首诗正是朱熹治学之道的一个生动的阐释。 作者之意不在“景”而在“理”，朱熹其实是要 说明读书对一个人的重要性：池塘之所以能如此 清澈，是因为有源头活水进来；同样，一个人要 使自己的学问高深纯正，使自己思想不僵化，不 陈腐，永远保持活力，就得持之以恒地读书学习， 获取新的知识，不断地充实自己；读书就是一个 人的生命有所发展的“源头活水”，就是读书人 有所创见的“源头活水”。
理趣诗
• “理趣”，顾名思义，是要说理而有趣，在趣中谈理。 • 回顾学过的哲理化的诗句： • • • • • • 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 2、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 3、欲穷千里目，更上一层楼。 4、满园春色关不住，一只红杏出墙来 5、王国维借哪三句宋词谈人生的三种境界？ “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境 也。 • “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。;此 第三境也。
苏轼的理趣诗
苏轼的理趣诗苏轼于北宋时期是一位著名的文学家和诗人，他的文艺才华在当时备受赞誉。
而“理趣诗”便是他创造的一种新型的诗歌体裁。
何为“理趣诗”？苏轼曾在一篇文章中说道：“朱熹曾述《易》云：‘理趣形。
’占得精要。
若于诗中领会，是以诗老兼骏趣。
老者，理也；骏趣者，形也。
故曰老骏。
舒而不滞，激而不漏，形与神相得，才者为之。
”简单来说，“理趣诗”是将“理”和“趣”两个因素融合在一起的诗歌体裁。
其中，“理”代表着诗歌中的深邃思辨，反映出诗人的思考与理性性格；而“趣”则代表着诗歌中的情趣与生活感悟，反映出诗人的情感与生活态度。
在苏轼看来，诗歌中的“理”和“趣”应该相辅相成，形成一种具有老成、敦厚、沉稳、典雅之气的情味。
苏轼的理趣诗，不仅具有学者的思辨深度，也不失文人的情趣风韵。
他用“理”探究事物的本质，用“趣”展现人生情感，将两者有机结合，把握住作者和读者的共鸣点。
在苏轼的理趣诗中，可以看到他对于人生的感悟与领悟，以及对于文学艺术的追求与理解。
例如，他的《江城子·满庭芳》就是极好的一首理趣诗。
这首词构思精妙，既表现出了作者对于情感的领悟，又能够通过景物的描写直观地传达给读者。
“江南无所有，聊赠一枝春。
为谁发凄然，更那堪，鸟空梦碎，人行断绝，云水悠悠，意如醉。
”这首词描写了作者所处的境地，景色青翠欲滴，但却显得空落萧索。
苏轼通过境地的描写，表现出一种深邃的感悟和悲凉之情。
在末句“意如醉”中，他从感觉上强调了人物心情的跌宕，将情感和景物相融合。
此外，苏轼的《江城子·夜泊牛渚怀古》同样是一首优秀的理趣诗。
这首词描写了作者夜晚泊船时，眺望牛渚古迹洛神赋的种种情景，充满着对于历史与人文的敬重和对于人生的沉思。
在这首词中，苏轼通过诗歌的描写塑造了一种典雅、苍凉的境界，同时表现出了他对于“大美”的感悟。
“月黑见渔灯，孤光一点萤。
微雷初惊叶，清晖细漏尘。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
古时的女子们，都好像梦中出现。
《次北固山下》 PPT
唐：王湾
• 《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品。
• 此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时 作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、 潮平岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的 思乡之情。
• 客路青山外，行舟绿水前。 • 潮平两岸阔，风正一帆悬。
• 翻译：旅途在青山外，在碧绿的江水前行 舟。
• 潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船 恰好把帆儿高悬。
• 次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。 • 北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。 • 客路：旅途。悬：挂。
•还没有褪尽，旭日已在江上冉 冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天 的气息。寄出去的家信不知何时才能到达， 希望北归的大雁捎到洛阳去。
• 江春：江南的春天。 • 乡书：家信。
• 鉴赏
• 《次北固山下》选自《全唐诗》。次，这 里是停泊的意思。北固山，现在的江苏镇 江北。王湾，洛阳（先河南洛阳）人。
• 《次北固山下》一诗中，无意说理，却在 描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理 趣的诗句海日生残夜，江春入旧年。
• 写作特色
• 寓情于景，景中含理。这是一首五律诗， 颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝 千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在 “客路”的诗人顿生思乡之情？诗中 “生”“入”用了拟人手法。是人物一说 理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于 残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯 入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新 旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义 的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
7诗歌鉴赏——理趣诗
昨夜江边春水生，蒙冲巨般一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 ● 三、以物象象征说理 ● 欧阳修《画眉鸟》百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及人间自在啼。 ● 四、在生动的景、事描写中寄托事理 ● 王安石的《江上》∶江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
赏读理趣诗，领悟大智慧
何为理趣诗？
● 下面两首诗，咏歌同一对象，但表现手法、写作目的截然不同，试比较一下它们的差别。 ● 《望庐山瀑布》
● 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ● 《题西林壁》∶
● 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
● 诗中的理趣，是指诗中蕴含或意在阐发某种人生哲理，读者也能从中得到某种人生的感悟。
二、怎样读理趣诗？【真题回放】
● （2009湖南卷）阅读下面的诗词，根据提示，完成赏析。
● 三月晦日偶题 秦观 ● 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
● 点绛唇 元好问 ● 醉里春归，绿窗犹唱留春住。问春何处，花落莺无语。渺渺予怀，漠漠烟中树，西楼蓉，一
帘疏雨，梦里寻春去。
●【例 6】郑板桥
● 四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
●【赏析】自己画了 40 年竹子，白天作画，晚上思考，从冗繁到清瘦，由 生到熟，再由熟到生，达到一个更高的创新的境界。终于悟出去掉繁杂提 炼精髓才能画成功的道理。
●【例7】杨万里：
●莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过 一山拦。
语文(人教版)七年级上册课件：15 古诗四首(共35张PPT)
探意
4.作者是通过哪些意象来表达他的悲伤之 情的？
意象，简单的说就是诗歌中寄托了作者某种情 感的事物。
枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、 古道、西风、瘦马、天涯
5.请同学们分析这些意象有什么特点？为什 么透过这些意象就可以体会游子的悲伤之情？
“乌鸦”这一意象渲染出衰败凄凉的 氛围。
古道，在古诗词中也往往表达冷落荒凉的意思。 如“邯郸古道伤行客。”
划
天净沙·秋思
分
马致远
节
奏
枯藤\老树\昏鸦，
小桥\流水\人家，
古道\西风\瘦马，
夕阳\西下，
断肠人\在\天涯。
寻情
1、这首诗歌表现了一种什么样的思想感情 呢？ 悲伤，愁苦……
2、请同学找出其中最明显地表现出作者悲 伤心情的一句话。 断肠人在天涯
3、什么是“断肠人“？ 形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊 天涯，极度忧伤的旅人。
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乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
乱花，指各种不知名的野花。 “迷人眼”指野花色彩斑斓，形态各异，让
人目不暇接。 “渐欲”用得很准确，说明还不是“野花遍
地是”，有渐开渐盛之意。 浅草，刚生长出来的草，“没马蹄”既写出
了草浅，也侧面点出骑马踏春的行迹。 这首诗写出了诗人陶醉于春光美景之中。
观沧海
东临碣石，以观沧海。 东：向东。
以：来。 水何澹澹，山岛竦峙。 何：多么。
峙：挺立。
树木丛生，百草丰茂。
临：登临。 竦：高高的。
秋风萧瑟，洪波涌起。 萧瑟：风吹草木的声音。 洪：大。
日月之行，若出其中。 之：助词，无实意。
互文
星汉灿烂，若出其里。 星汉：银河。
幸甚至哉，歌以咏志 幸：幸运。 甚：表程度深。
中国古典诗词中的理趣
中国古典诗词中的理趣——《中国古典诗词的美感与表达》之四陈友冰一、何谓理趣有这么两首诗，它们咏歌的是同一个对象，但表现手法却截然不同，只要比较一下就知道他们的差别所在。
一首诗李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
另一首是苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
无须多加分析即可看出：李白的《望庐山瀑布》旨在惊叹庐山瀑布的神奇壮观，重在艺术形象的塑造，其途径主要是通过夸张、想象等浪漫手法来完成的。
西林壁是庐山西林寺的一座墙壁。
苏轼此诗与西林寺并无关系，也是抒发在庐山生发的感慨。
这种感慨并非像李白的《望庐山瀑布》，夸张庐山瀑布的壮美神秀，而是意在阐述自己由此生发的人生感受：前两句是要告诉人们观察问题的角度不同，得出的结论也会各异；后两句则揭示“旁观者清，当局者迷”这个生活哲理。
如果说李白的《望庐山瀑布》是首浪漫主义杰作的话，苏轼的《题西林壁》则是首充满理趣的哲理诗。
所谓诗中的理趣，是指诗中蕴含或意在阐发某种人生哲理，读者也能从中得到某种人生的感悟。
这里要指出的是：诗中的理趣与哲理诗不是同一个概念。
哲理诗主要用来阐发某种人生哲理，其表达方式主要是议论，而非描景、叙事和抒情；诗中的理趣只是诗中蕴含有某种人生哲理或某种领悟，其表现手法并不排除叙事、描景和抒情，甚至主要是叙事或描景抒情。
像我们熟悉的陶渊明的《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
诗歌主要叙述诗人隐居中的感受，其中像“心远地自偏”，“采菊东篱下，悠然见南山”，等句都蕴有丰厚的人生哲理，且不说“采菊东篱下，悠然见南山”的飘逸和其中含蕴的归隐之趣，“此中有真意，欲辩已忘言”所表达的老庄忘言之境，即使像“山气日夕佳，飞鸟相与还”这类描述，它也意在告诉我们：鸟倦飞而知还，夕阳西下时刻也飞回山峦。
宋诗l理趣
唐诗 情感： 热烈外扬 风格： 色泽丰美 擅长： 情韵 宋诗 内敛温和 平淡瘦劲 思理
严羽《沧浪诗话》
“盛唐诸人，惟在兴趣；羚羊挂角，无迹可求。”
“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以
才学为诗，以议论为诗”。
苏诗妙喻
《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
有同学抓住材料中“他无路可走”一句，就推测 是因为没有朋友帮助他，社会缺乏必要的救援机 制. 因而写“拒绝冷漠，让人间充满温情”“加强社 会保障体系”等。或者认为海因茨其实还有很多 办法，如向“消协”投诉，向媒体求助，向网络 曝光等。 因为写作所依据的并非是材料所提供的事实，而 是写作者自己的推断，并且材料并没有提供相应 的背景，很难说这种推断是否合理，因此属于 “不完全符合题意” ——无中生有，任意联想拓展 也有同学抓住材料中“他无路可走就去偷药”这 一个局部的点，引发出如下观点 “冲动一时，酿成大错”“做事要讲究方 法”“遇到困境要理智和冷静”“做事不要偏激” 这应该也属于“不能全面理解材料”。
法外有情，情中存法 当强制而严肃的法律遇上柔软而温暖的人情，环 境将人置于窘境，法律让人坚守原则，而情感却 触动人性柔弱之处让人动摇。法外之情，与法冲 突逼人取舍，却又试图共存。 在人所生活的环境中，既有法律的规范，又有复 杂的人性情感。海因茨面对生命垂危的妻子和价 格高昂的药剂，法与情在他的心中疾驰而过，毫 不留情地相撞，而海因茨在这次法与情的冲突中 选择了情，留下了一地破碎的法。海因茨的确应 受法律的惩罚，但事件中的法外之情却触动了人 心，因为，阻止海因茨选择的是人生而就已存在 的亲情，这种情感让人迟疑，而法的破碎终也让 情难以重圆。
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王安石《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
刘禹锡《浪淘沙》
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万洒虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
凸现了诗人面对劫难时的昂扬精神风貌。“沉舟侧 畔千帆过，病树前头万木春。”
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• 宋代理趣诗的繁盛，首先和理学、禅学的兴 盛并相互影响的特定文化环境有关。佛教禅 宗谓一切事物皆有佛性，“青青翠竹，总是 法身。郁郁黄花，无非般若。”理学吸收禅 宗的圆融观，建构了“理一分殊”的理论。
王建《远将归》：但令在舍相对贫，不向天涯金绕身。 -
王昌龄《闺怨》 • 闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌
头杨栁色，悔教夫壻觅封侯。 • （此诗谓闺中少妇，初不识愁，春日登楼，
见杨桞之青青，始知阳和发育，万物皆春， 吾与良人徒有功名之望，今日空闺独处，良 人辛苦戎事，曾不如草木羣生，各得其乐， 于是而悔。此亦本人情而言也。） • 一见柳色而生悔心，功名之望遥，而离索之 情亟也。
王安石《江上》 江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
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• 刘熙载《艺概》：“苏诗长于趣。”
苏轼《南堂五首》之一 扫地焚香闭阁眠，席纹如水帐如烟。 客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。
这种安详平静的心境与窗外景色和谐一致， 清幽绝俗的景致，更衬托诗人悠闲、旷达、 洒脱的襟怀。
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理趣
陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》 人生归有道，衣食固其端。 孰是都不营，而以求自安。 陶渊明《杂诗》 盛年不再来，一日难再晨。 及时当勉力，岁月不待人。
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• 唐代杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无 私”：江山花柳好象等到人去欣赏，大自然是无 私的。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归”： 二句说明环境的重要，物各有所适。《江亭》： “水流心不竞，云在意俱迟”，看到水的缓缓流 动，云的停止不动，诗人竞争的心思，飞驰的意 念也都停止了。从容自在。所以沉德潜说：“俱 入理趣。”
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• 朱熹《观书有感二首》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许，为有源头活水来。 • （学有根底，有本源。） • 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。 • 向来枉费推移力，此日中流自在行。 • （在渐进中穷理，待积累宏富，自然水到 渠成，如顺水行舟。） • 陈衍说：“晦翁登山临水，处处有诗，盖 道学中之最活泼者。然诗语终平平无奇， 不如选其寓物说理而不腐之作。”
• 宋代文人的逞弄才学。唐人主情，宋人主理。 • 宋人常常在日常生活中，通过观物体物，由
目之所及，身之所历，引申出对自然与人类 社会客观规律的思考。在诗中表现出理趣。
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欧阳修：《画眉鸟》：百啭千声随意移，山 花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林 间自在啼。
欧阳修《唐崇徽公主手痕》：“玉颜自古为 身累，肉食何人与国谋？”朱熹《语录》 称赞此诗“以诗言之，第一等诗了；以议 论言之，第一等议论也。”
• 《传灯录》：天衣怀义禅师云：雁过长空，影沉 寒水。雁无遗迹之意，水无留影之心。若能如是， 方觧向异类中行。先生此诗前四句，暗用此语。
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• 苏轼给他弟弟苏辙的一首诗，写的是诗 人回忆当年与弟弟进京应举时路过渑池 县，借宿寺庙内，在寺壁题诗的往事。 前面四句以雪泥鸿爪为喻，说明一个发 人深思的人生哲理：由于世途坎坷，沧 海桑田，变换多故，早年的经历、理想、 抱负，有如雪泥鸿爪，回忆起来令人感 慨万千。
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苏轼《泗洲僧伽塔》
我昔南行舟繫汴，逆風三日沙吹面。 舟人共勸禱靈塔，香火未收旗脚轉。 回頭頃刻失長橋，却到龟山未朝飯。 至人無心何厚薄，我自懐私欣所便。 耕田欲雨刈欲晴，去得順風来者怨。 若使人人禱輙遂，造物應須日千變。 我今身世兩悠悠，去無所逐来無戀。 得行固願留不惡，每到有求神亦倦。 退之舊云三百尺，澄觀所營今巳換。 不嫌俗士汙丹梯，一看雲山遶淮甸。
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苏轼《东坡》 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曵杖声。
借描写山路的坎坷，概括自己的遭遇和遗世 独立的伟大孤独感，又表达了超脱旷达， 苦中得乐的人生观，还暗示了在人生的里 程中不要一位贪恋坦途，而随时要做好经 受各种坎坷的思想准备的道理。磨砺人生。
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• 苏轼《和子由渑池怀旧》（苏辙原诗序：“昔与 子曕应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。） • 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 • 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 • 老僧巳死成新塔，坏壁无由见旧题。 • 往日﨑岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 • （自注：往岁马死于二陵，骑驴至渑池。）
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• 所谓趣，是指诗歌能够感发读者的审美趣 味。将写景抒情与表现义理结合起来，在 写景抒情中寓理，而不直接说理，有理趣 而无理障。如苏轼的《惠崇<春江晚景>》： 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。矮蒿 满地芦芽短，正是河豚欲上时。“春江水 暖鸭先知”，只有经常和某种事物相接触， 才能最敏锐地发现它的任何细微的变化。
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王昌龄此诗影响很大
李颀《春闺怨》： 红粉女儿窗下羞，画眉夫壻陇西头。 自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。
明·姚绶《洛陽陌》： 馬上相逢處，春風在洛陽。 陌頭楊栁色，一一斷人腸。
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李益《宫怨》 露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。 似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。
叶燮说，“蜀道之难难于上青天”、“似将 海水添宫漏”、“春风不度玉门关”， “天若有情天亦老”等，“决不能有其事， 实为情至之语”。
第五讲
理趣与无理而妙
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“无理而妙”：
诗歌本质上是言情的。情感之诚挚，有时会超越事理， 出现“情有者，理必无”的情况。
李益《江南曲 》
嫁得瞿塘贾，朝朝悞妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
（日夕二潮，依时而至；而自己心上人却一去不返。 ）
张先《一丛花》词
懐髙望逺几时穷，无物似情浓。离魂正引千丝乱，更 南陌香絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。 双鸳池沼水桡通，梯横画阁黄昏后，又还是斜月朦 胧。沉思细恨，不如桃杏犹解嫁东风。（欧阳修酷 爱此词。）