必修三思想史 选择题专练(难度较高)——含解析

单选专练1

一、单选题（本大题共30小题，共30.0分）

1.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一

切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（）

A. 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想

B. 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想

C. 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想

D. 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想

【答案】D

【解析】①有权就有一切指的是皇帝总揽全国政治、经济、军事等一切大权；

②家长制指的是用父系血缘关系的亲疏来维系政治的等级，巩固国家统治的制度，属于宗法制度的内容；

③官僚政治则指的是官吏的设置，它属于中央集权制度的重要内容；

④文化上的蒙昧主义则指的是罢黜百家、独尊儒术的重要内容，指的是儒家思想；

故选：D。

本题属于一道知识点综合考查题目，考查了对皇权制度、宗法制度、中央集权制度以及儒家思想知识点的掌握，考查了学生的综合阅读理解能力。

本题以古代政治制度为考查重点，在学习中准确掌握各种制度的重点内容及其重要意义，如：宗法制度保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

2.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（）

A. 重农抑商

B. 强调制度与秩序

C. 厚古薄今

D. 重视道德与人伦

【答案】B

【解析】重农抑商只是法家而非儒家的主张，厚古薄今及重视道德与人伦是儒家而非法家的主张，排除后，只有B项。

故选：B。

本题是考查理解诸子百家中儒家与法家主张内容。

本题是考查学生在掌握诸子百家中儒家与法家主张内容基础之上，并理解其内容，对它们主张不同点运用排除法进行思考做题。

3.《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，

则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”

在此，荀子强调的是（）

A. 废除严苛的法律，由国君以德治国

B. 法律应当由进德高尚的君子制定

C. 执法者素质是有效实施法治的关键

D. 执法时应将君子与小人区别对待

【答案】C

【解析】材料的主要内容是荀子认为法不能自然在人们心里形成，统治者的命令也不能颁布后自然就执行，必然需要有善于执法、正直的人来具体的执行才可以。正直的君子是国家安定，政治清明的根源，有了君子的治国，法律虽然不繁复，但却也是值得后世

推崇的；没有一个良吏治理的国家，法律虽然完备，但也不会使国家安定与稳定，体现儒家的道德要求与法制思想的结合，故C符合；

材料中未涉及要求废除严苛的法律，故A排除；

材料体现法律实施者的素质对法律实施产生的影响，而不是强调法律应当由道德高尚的君子制定，故B项错误；

材料中的君子指的是执政者的素质，不是君子和小人之分，故D项错误。

故选：C。

本题考查春秋战国时期的百家争鸣中的荀子的儒家思想，根据所学，荀子是战国时期对儒家发展有突出贡献的代表，他吸收了其它学派的思想，使儒家发展成为当时最有影响的学派之一。材料中体现了把法家的一些思想融入儒家思想之中，使道德与法制相结合。本题考查学生对材料信息的准确解读能力和所学知识面运用能力。了解春秋战国时期儒家思想的形成与发展，了解早期儒家代表的思想主张。

4.“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是（）

A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从

B. 视天下犹一家，中国犹一人

C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

【答案】A

【解析】依据题干材料可知，反映的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想，A项反映的是修身的重要性，符合题意。

B项反映的是把中国看成是统一、团结、和睦的国家，不符合题意，应排除。

C项的意思是不要认为坏事小就去做，不要认为好事小就不去做，反映的是劝勉人们要进德修业，有所作为，不符合题意，应排除。

D项强调的是为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，不符合题意，应排除。

故选：A。

本题考查宋明理学。需要掌握理学格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想。解题的关键是对材料的解读，分析出反映的思想，然后对选项进行分析即可。本题考查宋明理学。考查对理学格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的思想的把握，考查学生准确解读材料、分析理解的能力。

5.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧

中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了( )

A. 佛教的因果循环

B. 法家的严刑竣法

C. 道家的无为而治

D. 儒家的天人感应

【答案】D

【解析】本题主要考查“天人感应”学说，旨在考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱”并结合所学知识可知，窦娥含冤而死，连上天也感到不公，降下灾祸，这体现了儒家的“天人感应”思想，D项正确；ABC在材料中都无从体现，排除。故选D。

6.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私

拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）

A. 养子亲子权利相同

B. 血缘亲情逐渐淡化

C. 宗族利益受到保护

D. 儒家伦理得到强化

【答案】D