《扁鹊见蔡桓公》ppt课件

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语言运用
文章语言质朴自然,表达准确,用 词简练,体现了古代汉语的魅力。
文学地位
历史地位
作为先秦文学的代表作品,《扁 鹊见蔡桓公》在中国文学史上具 有重要地位,被视为古代散文的 佳作。
文学评价
后世文学家、评论家对《扁鹊见 蔡桓公》评价极高,认为其思想 深邃、文笔优美,具有很高的艺 术价值。
对后世的影响
蔡桓公简介
蔡桓公,名疾,是战国时期蔡国 的君主。
在位期间,他致力于发展经济和 军事,使蔡国的国力得到了一定
的提升。
然而,他在对待疾病和医疗方面 的观念较为落后,认为疾病是鬼 神作祟所致,不相信医生和药物。
扁鹊与蔡桓公的交集
扁鹊在游历各国时,来到了蔡 国,并得知蔡桓公患有小病在 身。
扁鹊通过望诊发现蔡桓公的病 情正在逐渐恶化,于是决定面 见蔡桓公进行劝诫。
《扁鹊见蔡桓公》课 件
目录
• 课程介绍 • 扁鹊与蔡桓公简介 • 《扁鹊见蔡桓公》故事内容 • 《扁鹊见蔡桓公》的文学价值
目录
• 《扁鹊见蔡桓公》的教育意义 • 总结与思考
01
课程介绍课程背景0102 Nhomakorabea03
时代背景
春秋战国时期,社会动荡 不安,各种思想流派涌现, 扁鹊的医学思想就是在这 样的背景下形成的。
在社区教育中,可以组织《扁鹊见蔡桓公》的读书会或讲座,让更 多人了解中华文化经典,提升社区居民的文化素养。
06
总结与思考
总结故事内容与寓意
总结故事内容
这篇文章讲述了扁鹊见蔡桓公的故事 ,扁鹊指出蔡桓公身体有病,但蔡桓 公不相信,最终病入膏肓导致死亡。
故事寓意
这个故事告诉我们,要正视自己的缺 点和错误,及时改正,否则后果不堪 设想。

《扁鹊见蔡桓公》ppt课件

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•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
读文思考讨论:
• 1、扁鹊几次见蔡桓公?每次相见,他都 有哪些发现?怎样劝告桓公,桓公都有 什么反应? • 2、你认为扁鹊和蔡桓公分别是怎样一个 人?
讳疾忌医:
怕人知道有病而不肯 医治。比喻掩饰缺点, 不愿改正。
Байду номын сангаас 从本文当中,你得到什么启示?
扁鹊见蔡桓公
《韩非子· 喻老》
学习目标:
1、熟读课文,积累文言词语。
2、分析情节、人物,理解本 文寓意。
韩非子
韩非:战国末年韩国人。著名思想 家,法家学派的主要代表人物。 主要作品:《韩非子》、《五蠹》 等。
返回
• 扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医术 高明,所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
作业: 蔡桓公的悲惨教训给我们敲响了 警钟。同学们,在你的学习和生 活实际中,有没有类似蔡桓公 “讳疾忌医”的现象?学习课文 后, 你有什么新的想法?写一500字左 右的读后感

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课文诵读
• 1、点名诵读。 • 2、男女分组竞读。
梳理文意
• 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐 深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不 病以为功。” • 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯 不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 • 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯 又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 • 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无 请也。” • 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
病在肌肤 将益深 针石之所及也
又不悦
发展
病在肠胃 将益深 火齐之所及也 又不悦 病在骨髓 司命之所属,无奈何也 故使人问之 高潮
居五 日
已逃秦
索扁鹊,遂死 结局
小组合作探究
• 1、桓侯的病情是如何一步步加深的?为什么 会这样? • 2、桓侯是一个怎样的人? • 3、扁鹊是一个怎样的人? • 4、这则寓言故事告诉了我们一个怎样的道理?
过了十天,扁鹊又进见,他说:“您的病已 到了肠胃,再不医治,会更加严重的。”桓 侯还是不理睬。扁鹊走了,桓侯又很不高兴。
四见桓侯
• 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在 腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无 请也。”
居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
过了五天,桓侯身体疼痛,派人去寻找扁 鹊,扁鹊已逃到秦国去了。桓侯于是死了。
故事情节分析
人物

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7.故事的结局说明了什么? “居五日,桓侯体痛”, 可见病情发展之快,病情之严重。 扁鹊“已逃秦” 既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确,又 写出他的机警。 “桓侯遂死” 是桓公讳疾忌医的必然恶果,是故事发 展的必然结果。
8.人物形象
扁鹊
医术高明 高度负责 为人机警
性格决定命运
蔡桓公 盲目自信 固执己见 讳疾忌医

2.扁鹊的诊断结果
蔡桓公态度
“寡人无疾” 讽刺扁鹊 不应、又不悦
一见 疾在腠理 恐深
二见 病在肌肤 益深
讳疾忌医
死 因
三见 病在肠胃
益深 又不应、又不悦
四见 病在骨髓 无奈何也 故使人问 (望)
居五日 体痛
遂死
3.课文描写蔡桓公的哪些言行,表 现他的讳疾忌医? ①“寡人无疾” 表现蔡桓公固执、过于自信。 ②“医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ③不应、又不悦 说明对医生冷淡、反感,拒之千里 之外。
遂死

火齐(= 剂)
汤 (=烫) 熨
返回
熟悉课文
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肌肤,不治 将益深。”桓侯不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰: “君之病在肠胃,不治 将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,转身就跑。 桓侯于是派人去问他。扁鹊说:“病在皮肤纹理 间,用热水焐,用药物热敷可以治好; (病)在 肌肉里,用针灸能够治好;(病)在肠胃里,用 火剂能够治好;(病)在骨髓里,那是司命所管 的,(医药已经)没办法了。(桓侯的病)现在 在骨髓里,我因此不再询问了。”过了五天,桓 侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到 秦国去了。桓侯就死去了。

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目录
01
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02
扁鹊见蔡桓公的背景
03
扁鹊见蔡桓公的内容
04
扁鹊见蔡桓公的意义
05
扁鹊见蔡桓公的影响
06
扁鹊见蔡桓公的评价
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01
扁鹊见蔡桓公的背景
章节副标题
02
扁鹊的介绍
扁鹊,原名秦越人,春秋战国时期著名医生
扁鹊:春秋时期著名医生,被誉为“神医”
蔡桓公:春秋时期齐国国君,以骄横著称
故事背景:蔡桓公患病,扁鹊多次劝告,蔡桓公不听,最终病重身亡
寓意:告诫人们要善于听取别人的意见,不要固执己见,否则会招致祸患
扁鹊见蔡桓公的内容
章节副标题
03
扁鹊见蔡桓公的过程
扁鹊来到蔡桓公的宫殿,请求为他看病
扁鹊离开后,蔡桓公的疾病更加严重,最终病逝
扁鹊见蔡桓公的故事被改编成各种艺术形式,如戏剧、电影等,成为中华文化的瑰宝
对现代医学的影响
扁鹊见蔡桓公的故事,还强调了医患沟通的重要性,医生需要与患者建立良好的沟通关系,以便更好地了解患者的病情和需求。
扁鹊见蔡桓公的故事,也提醒医生要注重患者的心理状态,关注患者的情绪和心理健康。
扁鹊见蔡桓公的故事,强调了早期诊断和治疗的重要性,对现代医学产生了深远影响。
扁鹊指出蔡桓公的病在皮肤,需要治疗
扁鹊再次指出蔡桓公的病在肌肉,需要治疗
扁鹊最后指出蔡桓公的病在骨髓,已经无法治疗
扁鹊的治疗方案
诊断:通过观察蔡桓公的面色、气色等,判断其病情
治疗方法:采用针灸、按摩等中医疗法,帮助蔡桓公缓解病痛

25、《扁鹊见蔡桓公》课件ppt

25、《扁鹊见蔡桓公》课件ppt

主谓之间无义 没病的人
以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰:
把……作为
功劳 经过

“君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应。
重病
更加
答应、理睬
扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应。 扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
扁鹊
扁鹊真名叫秦越人,是战 国时代著名的医学家,他救死扶 伤、药到病除,而且能做到 妙手回春、起死回生。最神奇的 还是他创造了望闻问切四大诊法: “望”指的就是看病人的症状, “闻”指的就是闻一闻病人的身 体的味道,“问”就是询问病人 的一些问题,“切”就是为病人 把脉。扁鹊所创的望闻问切四大 诊法,在几千年后的今天,还被 中医沿用。
同学们,当我们受到病毒的侵袭而生 病的时候,我们首先想到的是什么?当然 是找医生看病,这是个妇孺皆知的道理, 可是我国古代的蔡桓公却有病不承认,不 医治,最终怎么样了呢?今天我们学习的 《扁鹊见蔡桓公》一文,就是写蔡桓公讳 疾忌医、贻误了治疗时机,最终病死的故 事的。
《韩非子·喻老》
韩非:战国末期思想家,
远远看见
同“旋”, 跑
掉转
故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;
特意
同“烫”,用热水焐 达到
熨 wèi ,用药物敷
在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;
同“剂”,药剂
在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣

怎么办,
怎么样
是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊,

派 寻找
已逃秦矣。桓侯遂死。
5.故使人问之 古义:特意 今义:所以

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寓言特色
作为一篇寓言,文章的语言具有明显的寓言特色,通过虚构的故事情 节和人物形象,传达深刻的道理和教训。
艺术风格
讽刺与幽默
文章通过讽刺和幽默的手法,批 判了桓公讳疾忌医的错误态度, 同时也让读者在笑声中领悟到故
事的深刻含义。
象征与隐喻
作者运用象征和隐喻的手法,将桓 公的病情和扁鹊的治疗过程与生活 中的各种现象相联系,使得故事具 有更广泛的启示意义。
04
文学技巧和风格
叙事手法
倒叙手法
文章开头先介绍了桓公的死亡,然后通过扁鹊的回忆,逐渐揭示桓公病情的发展和扁鹊的 预言,这种倒叙手法增加了故事的悬念和吸引力。
伏笔与暗示
作者在文中巧妙地埋下伏笔,暗示桓公病情的严重性,如“君有疾在腠理”等,使读者在 故事发展中产生预期,增加了情节的紧张感。
细节描写
及时治疗
扁鹊见蔡桓公的故事告诉我们,一旦发现身体有不适症状,应及时就医。现代社会中,人们也应该及时寻求医疗帮助 ,以免小病拖成大病。
尊重专业意见
扁鹊作为医术高明的医生,他的意见被蔡桓公忽视,导致病情恶化。这启示我们,在面对专业问题时, 应该尊重专业人士的意见,不要盲目自信或固执己见。
在现代文学中的应用
扁鹊作为一位名医,游历各国,为各 国君王和百姓治病,留下了许多治病 救人的故事。
蔡国和齐国是春秋战国时期的两个国 家,两国之间存在一定的政治、经济 利益冲突。
情节概述
01
扁鹊来到蔡国,见到蔡 桓公,诊断出蔡桓公患 有隐疾。
02
扁鹊多次提醒蔡桓公进 行治疗,但蔡桓公并不 在意,认为自己没有病 。
03
对现代医学的启示
1 2
医患沟通
扁鹊见蔡桓公的故事提醒医生在诊疗过程中要与 患者充分沟通,了解患者的病情和需求,以提高 诊疗效果。

语文版九年级上册第22课《扁鹊见蔡桓公》课件 (共20张PPT)

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②不治将恐深
( 副词,将要

3.写出下列加点字的古今异义。 扁鹊望桓侯而还走 古义: 跑
今义: 行走
桓公(huán) )
有间( jiàn)
骨髓(suǐ)
还走(xuán)
遂死(suì)
介绍作者
韩非(约前280-前233),战国末期韩国人
,著名思想家,法家学派的主要代表人物。他
为人口吃,不善言辞,却勤著述。《韩非子》 一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的 文章而编成,是集先秦法家学说之大成的著作 。书中许多寓言故事如《守株待兔》《郑人买 履》《自相矛盾》等历来为人们喜爱和传诵。 韩 非才会不断进步。
1.下列加点字读音有误的一项是 ( B ) A.蔡桓公(huán) 立有间(jiàn) B.腠理(còu) D.骨髓(suǐ) ①君之病在肌肤 汤熨之所及(yùn) 桓侯遂死(suì) ( 助词,的 )
C.桓侯不应(yìng)火齐(jì)
2.解释下列加点字的意思。
由“讳疾忌医”“防微杜渐”你联想到 生活中哪些事、哪些富有同样哲理的话语呢 ? 千里之堤,溃于蚁穴 差之毫厘,失之千里
从小偷针,长大偷金
小洞不补,大洞吃苦 亡羊补牢,为时不晚 ……
通过学习《扁鹊见蔡桓公》,我 们知道了蔡桓公之所以落得不治而亡 的结果,是他自己讳疾忌医造成的。 我们有了缺点错误,不要害怕别人批
将 属

分析扁鹊前三次见桓公 ,感知病情的发展。 一见桓公,“立
有间”写扁鹊细心观
察桓公,“君有疾在 腠理”写他准确诊断 桓公病情,“不治将 恐深”是和缓的规劝
二见桓公、三见 桓公,扁鹊用“在肌 肤”“在肠胃”指出
桓公病情加重,“不
治将益深”,语气肯 定,规劝中含着警告 。

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第二层:故事的发展 主要写扁鹊和蔡桓 公第四次见面,以及扁鹊说明还走的原 因。
第三层:故事的结局 蔡桓公病死。
扁鹊的诊断结果 蔡桓公
一见 疾在腠理 恐深 “寡人无疾” 讽刺扁鹊
二见 病在肌肤 益深 不应、又不悦
讳疾忌医
三见 病在肠胃 益深 又不应、又不悦

四见 病在骨髓 无奈何也 故使人问

(望)
yìng
扁鹊
蔡桓公 腠理 不应
xuán tàng wèi j ì
还 (通旋) 走 汤 (通烫) 熨 火齐(通剂)
su ĭ suì
骨髓 遂死
返回
古文现象: 成分省略
翻译句子(注意补出省略的成分)
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
(病)在骨髓, (那是)司命神所管的, (医药已经)没办法了。
译文: 扁鹊拜见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“大王
居五日 体痛 遂死
扁鹊
医术高明 高度负责 为人机警
性格决定命运
蔡桓公
固执自负 讳疾忌医
从本文当中,你得到什么启示?
日益恶化
{讳疾忌医——{

最终身亡
要防微杜渐,及时医治。

越陷越深
{ 缺点错误
不听劝告——{
铸成大错
要正视问题,改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
讳疾忌医:
怕人知道有病而不肯 医治。比喻掩饰缺点, 不愿改正。
总结
• 主题:这则寓言叙述扁鹊和蔡桓公的故 事,刻画了这两个人物,说明得病须及 早医治,切勿讳疾忌医的道理,告诉人 们:要正视自己的缺点、错误,不能拒 绝批评与帮助。
写作上有何特点?
1.叙事简练,结构清晰 本文按时间顺序,以蔡桓公病情的发展为线索 2.寓理于事,劝喻明显 3.对比手法,刻画人物 扁鹊善意规劝与蔡桓公讳疾忌医形成鲜明对比

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居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 =旋,掉转(头)跑 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 故意 =烫,用热水焐 达到 用药物敷 在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 齐=剂,药剂 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 管 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 派 寻找 问 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是,就 返回
守 株 待 兔
滥 竽 充 数
韩非子
返回
拔 ห้องสมุดไป่ตู้ 助 长
学习目标:
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程,联 系有关词句,体会人物的想法。
3、体会防微杜渐和善于听取别人意见 的道理。
韩非,战国末期
思想家,先秦法家 学说的集大成者, 其散文长于推论事 理,词锋犀利,剖 析入微,他与孟子、 庄子和荀子,并称 战国散文四大家。
从本文当中,你得到什么启示? 1 有病须早治,切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 3要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测,切勿拒绝忠告。 6见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。 7谨慎对待,避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
练习
一请找出通假字并解释: 1望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转,掉转
返回
扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医术 高明,所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
cà i
jiān jiàn
cò u
yīng
suì
yìng wèi yùn
tà ng
xuá n

《扁鹊见蔡桓公》.ppt

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韩非和李斯同出于荀况门下,李斯自以 为不如。韩非尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉 妒谗毁,下吏治罪,死于狱中。
人物简介
▪扁鹊(biǎn què):姓秦,名 越人,战国时鄚(mò)地人,医 术高明。所以人们就用传说中的 上古神医扁鹊的名字来称呼他。 (关于扁鹊:又一次扁鹊行医到 虢(guó )国,虢国的太子死了, 正要下葬。扁鹊问明了其病情后, 断定太子未死,先用针刺疗法, 一会儿太子醒来,又把药物敷在 太子肋下,一会儿,太子就站了 起来,最后给太子配汤药喝,仅 仅服了30多天,太子就完全康复 了)
《论语六则》中”有朋自远方来,不亦说乎“中的“说”通“悦“但今天亡与无,读音不同,说与悦
的读音也不同了。所以说,”同音代替“识通假字的基本规律,并不排除在今天看来读音不同的例子

课文按什么顺序记叙了事情的发生、 发展和结局的?
按时间顺序(并完成下列表格)
居十日 居十日 居十日 居五日 时间顺序
在腠理
▪ 翻译:有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人, 用木兰做了匣子,用桂椒熏染,用珠子和宝 玉点缀,用美丽的玉石装饰它,用翠鸟的羽 毛连缀。但那个郑国人买了他的匣子却退还 他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了,不可 以说是善于卖珍珠。
▪ 这个故事启发人们认识这样的道理:过分追 求形式,反而会喧宾夺主,埋没内容,适得 其反。
恐怕将要加重。”
▪ 桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰 :“医之好治不病以(之)为功。”
▪ 出:离开,出去
之:取独,不译
▪ 好:喜好
以:把
▪ 为:当做
功:功劳,本领
▪ 桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓 侯说:“医生喜欢给没病(的人)治“病 ”,以此显示自己的本领。”
▪ 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤, 不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又

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索取。5.古义:特意 。今义:
6 望桓侯而还走 古义: 今义:所以。6.古义:跑。今义:走。
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找出下列语句中的通假字,写出其本字, 并翻译成现代汉语。
1 汤熨之所及也 通 ,译作 。 2 望桓侯而还走 通 ,译作 。 3 火齐之所及也 通 ,译作 。
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写出下列黑体词的古今义
1 立有间 古义: 今义:
1.古义:一会儿。今义:之间。
2 居十日 古义: 今义:
2.古义:停留。今义:居住、
3 将益深 古义: 今义:
住所。3.古义:更加。今义:
4 索扁鹊 古义: 今义:
好处。4.古义:寻找。今义:
提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?
桓侯遂死。
提问:这则故事说明了一个什么道理?
它告诫人们:要正视自己的缺 点错误,不能拒绝批评帮助。
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小结
桓公因讳疾忌医致死的故事 具有明显的劝喻色彩,它告诫人 们:要正视自己的缺点错误,不 能拒绝别人的批评帮助。
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扁鹊见蔡桓公
韩非子
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韩非子
韩非(约前280─前233),原系韩国 贵族。《史记》说他"为人口吃,不能 道说,而善著书"。他和李斯同出于荀 况门下,李斯自以为不如他。韩非见 韩国之势日益削弱,曾向韩王建议变 法图强,未被采纳。后奋力著书,传 到秦国,受到秦始皇赏识,发兵攻韩, 索取韩非。韩王遣韩非使秦,被留秦 国,尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉妒 谗毁,下吏治罪,死于狱中。

扁鹊见蔡桓公ppt课件

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为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 扁鹊,姓秦,名越人,战国时人,医术 高明,所 以人们就用传说中的上古名 医扁鹊的名字来称呼他。
•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。
韩非子
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为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
韩非,战国末
期思想家,先秦法家 学说集大成者。
其散文长于推论 事理,词 锋犀利, 剖析入微,善用寓言 说明问 题。
与孟子、庄子和 荀子,并称战国散文 四大家。
在骨髓,司命之所属,无奈何也。
(病)在骨髓, (那是)司命神所管的, (医药已经)没办法了。
译文: 为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“您的 皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重。”
“讳” :有顾忌不敢说或不愿 说。“忌”:是嫉妒,猜忌。这个 成语的意思是:怕人知道有病而不 肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。 这则故事中的蔡桓公就是这样一个 人。
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益

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会见、拜见
字词注音
què
扁鹊
huá n
蔡桓公
cò u
腠理
yì ng
不应
xuá n
还 走
同“旋”,回转,调 转
tà ng wè i
汤 熨
jì火齐同“剂”, 调 Nhomakorabea,调剂同“烫”,意思是用热水或药水敷治
扁鹊望桓侯而还走。
suĭ 。 suì
遂死
返回
骨髓
桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
喜欢
没有大病 功劳
治疗日记
诊疗日期:有一天 诊断结论:疾在腠理
不治将恐深。
治疗办法:汤熨 患者反应:寡人无疾 嘲笑扁鹊
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在 腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。” 扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
疾在腠理,汤熨之所及也;
达到
译:小病在皮肤的纹理中, (是)汤熨(的力量)所能达到的。
治疗日记
诊疗日期:有一天 诊疗日期:居十来 诊疗日期:居十来 诊疗日期:
诊 断 结 论 : 疾 在 腠 诊 断 结 论 : 病 在 肌 诊断结论:病在肠胃, 诊断结论: 肤,不治将益深。 不治将益深。 理,不治将恐深。 治疗办法:汤熨 治疗办法:针石 治疗办法:火齐 治疗办法:
患者反应:寡人无 不悦 疾
救死扶伤 妙手回春 起死回生
药到病除 对症下药 望闻问切
扁鹊,姓秦,名越人,战国时期的医学家, 医术高明,是中国传统医学的鼻祖,为百姓 治好许多疾病,所以人们就用传说中的上古 名医“扁鹊”的名字来称呼他。他在前人的 基础上总结出“望闻问切”四诊法。
•蔡桓(huán)公,蔡国(现在 河南省 上蔡县一带)国君,下文称“桓侯”。

统编版语文四年级上册27故事二则 扁鹊治病 课件(共22张PPT).ppt

统编版语文四年级上册27故事二则 扁鹊治病   课件(共22张PPT).ppt
蔡桓侯的话可以看出他是一个怎样的人?
第二次见面 阶段一阶段一阶段一
过了十天,扁鹊又来拜见蔡桓侯,说道:“您的 病已经发展到皮肉之间了,要是不治还会加深。”
照应上文,病情加重
神态描写,说明他对扁鹊 的劝告很不耐烦。
蔡桓侯听了很不高兴,没有理睬他。扁鹊只好 退了出去。
第三次见面 阶段一阶段一阶段一
十天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓侯 说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会 更加严重。”蔡桓侯听了非常不高兴。扁鹊 连忙退了出去。
部编版小学语文四年级上册故事二则
扁鹊治病
扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。 《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳 疾忌医,最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者,应该勇于正视现实,直面个人灾难、 社会危机,及早采取救治措施。
《韩非子·喻老》
战国时期
课前导入
l 由于扁鹊的不信任、不高兴、不理睬,蔡 桓公一次又一次拒绝了扁鹊治病的请求。
五天之后,蔡桓侯浑身疼痛,派人去请 扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓侯要来请他, 几天前就跑到秦国去了。
u 扁鹊为什么跑到秦国去了?
蔡桓侯已经病入膏育,无药可救,他肯定会去找扁 鹊,但是扁鹊没办法治,如果不逃又治不好蔡桓侯的 病,就会被治罪杀头,所以逃跑。
同学们,你们知道中国古代四大名医是谁吗?
扁鹊
华佗
张仲景
孙思邈
学习目标
(1)会读会写“蔡、睬、烫、剂”等字。理解并积累“敷烫、几剂汤 药”等词语。 (2)有感情地朗读课文,体会人物的想法。 (3)学习课文,明白做事要防微杜渐,不要讳疾忌医,善于听取别人
扁鹊
• 原名秦越人,渤海郡郸县(今河北省任丘市)人 。

《扁鹊见蔡桓公》PPT课件5

《扁鹊见蔡桓公》PPT课件5
汤熨之所及也
“汤”通“烫”,用热水敷治
火齐之所及也
“齐”通“剂”,调剂
我积累
将恐深
以为功
(古)把(它)作为;(今)认为
而还走
(古)跑; (今)行走
居十日
(古)停留; (今)居住
(古)厉害; (今)与“浅”相对
古今异义
见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。
谨慎对待,避免困难。
不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
5.重点聚焦师:课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?生:①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自以为是。②“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。③“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感,拒之千里之外。6.难点突破扁鹊和蔡桓公各自的性格特征是什么?扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;蔡桓公—— 刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。
4.填空。《扁鹊见蔡桓公》的作者是战国时期的思想家_________,他是______学说的集大成者。本文内容可用成语_________概括。答案:韩非 法家 讳疾忌医
7.扁鹊第四次见到桓公,为什么“望桓侯而还走”?(用自己的话回答)答:__________________________________________【解析】本题考查学生对课文内容的理解与把握。在熟读课文的基础上,先找到相关的句子,即“在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也”,然后用自己的语言加以概括即可。答案:桓侯的病已经到了骨髓里,已无法医治了。
立有间 君有疾在 腠理,不治将恐深。
寡人无疾医之好治无病以为功。
君之病在肌肤,不治将益深。
不应不悦
君之病在肠胃,不治将益深。
又不应。又不悦。
扁鹊望桓侯而还走。
故使人问之。
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(今)行走 (今)居住
返回 三翻译句子(注意补出省略的成分) (病)在骨髓,司命之所属,(医药)无奈何也。 病在骨髓,是司命神所管的,(医药已经)没办法了。
归纳 :
“之”字常见有下列用法
1用在动词后面,作宾语,译作“它,他”等。 例:默而识之 它,代学习所得。 故使人问之 他,代扁鹊 。
2表示前后是修饰的关系,译作“的”。 例:君之病在肌肤……(您)的(病在肌肤) 3助词,不译。 例:医之好治不病……
板书

{
讳疾忌医——{
日益恶化 最终身亡
要防微杜渐,及时医治。
不听劝告—— { 越陷越深 铸成大错

缺点错误
{
要正视问题,改正错误。 要接受批评帮助和忠告。
启示
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为了加深理解,我们把课文改编
成课文剧吧!谁来扮神医扁鹊?谁来 扮蔡桓公?看看谁扮得像?
注意:不改原文大意的前提下,可 加入合理想象,可用自己的话来表述。
呼吸的声音,“问”就是询问病情,“切”就是摸脉搏。 当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方 法多种多样,如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到 当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。但是,人 们永远怀念他,敬仰他。直到现在,他到过的地方,如河 北、河南、山东等地,还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁 鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪 位医生医术高明,则被称赞为“扁鹊再世”。
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时间
扁鹊态度
立有间
桓侯病情 (线索)
疾在腠理 (汤熨所及)
桓侯态度
无疾,好功
居十日 居十日 居十日 居五日
复见 复见
病在肌肤 (针石所及) 不应,不悦
又不应,又不悦 病在肠胃 (火剂所及)
望而还走 病在骨髓 (司命所属) 故使人问之
已逃秦矣
医术高明 高度负责 为人机警
体痛 遂死
使人索扁鹊 盲目自信 固执主观 刚愎自用
11从本文引申出的一个成语是什么?它是什么意思?
12联系我们的学习和生活,你得到什么启示?
填空
从本文当中,你得到什么启示? 1 有病须早治,切勿讳疾忌医。
2对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 3要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 4不可主观猜测,切勿拒绝忠告。 6见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。 7谨慎对待,避免困难。 8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
1韩非 扁鹊 2字词注音 3字词解释 5板书 6表演 7练习
4内容理解 8归纳“之”字
韩非,战国末
期思想家,先秦法家 学说的集大成者,其 散文长于推论事理, 词 锋犀利,剖析入微, 他与孟子、庄子和荀 子,并称战国散文四 大家。
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扁鹊姓秦,名越人,春秋战国时期渤海 (今河北省任邱县 )人。先秦时期医家的杰出代 表,一代名医.他能药到病除,妙手回春,简直和 传说中神医扁鹊一样,人们就干脆把他叫做扁鹊, 秦越人这个本名反而被人们忘却了。 扁鹊成 名后,周游各国,为人治病,常因地域不同,随 俗而变。在邯郸时,听说当地妇女病多,即为 “带下医”(妇科);过洛阳,见该地敬重老人, 便以治疗“耳目”等老年人疾患为主;到了咸阳, 知秦人以小儿为重,则成为一名儿科医生。他在 诊视疾病的实践中,已经应用了中医全面的诊断 技术,即后来中医总结的四诊:望、闻、问、切。 “望”就是看外形及舌苔,“闻”就是听病人说 话和
居十日,扁鹊望桓侯而 还 走。桓侯 远远看见 =旋,掉转(头)跑 故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也; 故意 =烫,用热水焐 达到 用药物敷 在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也; 齐=剂,药剂 在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 管 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使 人索扁鹊, 派 寻找 问 已逃秦矣。桓侯遂死。 于是,就 返回
内容理解
1扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎 样回答的? 2桓公对扁鹊是什么态度? 3十天以后,扁鹊又是怎样说的?桓侯态度是怎么样的?
4扁鹊认为桓侯的病情日益恶化,扁鹊是怎么说的?
5桓侯相信吗?他对扁鹊的态度是怎么样的?为什么? 6扁鹊最后一次见桓侯,为什么”望桓侯而还走“? 7故事的结局怎样? 8扁鹊开始的时侯是故意吓桓公的吗?他为什么一再“复见”? 他为什么要逃走呢? 9桓侯开始为什么不信?他的悲剧可以避免的吗? 10你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?
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字词注音
què huá n 扁鹊 蔡桓公 jià n 立有间 cò u yì jì 还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂)
su ĭ 骨髓 suì 遂死
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扁鹊见 蔡桓公,立有间 ,扁鹊曰:“君 有 一会儿 进见 疾 在腠理 ,不治 将 恐 深 。”桓侯曰:“寡人 小病 要 厉害 我 无疾。”扁鹊出,桓侯曰: “医 之 好 治 不病 不译 没病的人 以(之) 为 功。 ”居 十日,扁鹊复 见,曰: 把(它) 作为 功劳 过,停留 又 “君之病 在肌肤,不治将益 深。” 桓侯 不应 。 渐渐,更加 理睬 重病 扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复 见,曰: “君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又 不应 。 扁鹊出,桓侯又不悦。 下一张
练习:1知之为知之 2火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻
医生爱好医治没病的人。
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练习
一请找出通假字并解释: 1望桓侯而还走 “还”通“旋”,回转,掉转
2汤熨之所及也
“汤”通“烫”,用热水焐
3火齐之所及也 “齐”通“剂”,药剂 二指出下列词语的古今意义: 1将恐深 2以为功 (古)厉害; (今)与“浅”相对 (古)把(它)作为;(今)认为
3而还走
4居十日
(古)跑; (古)停留;
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