唐太宗百字箴言读解及书法欣赏
唐太宗百字箴言原文解析
唐太宗百字箴言原文解析唐太宗百字箴言是唐朝时期的一份重要文献，它是由唐太宗李世民亲自撰写的。
这份箴言共有100字，以简练的文字表达了唐太宗的治国理念和为政之道。
下面将对这份百字箴言进行原文解析。
唐太宗百字箴言的开头是“兴于农务”，这表明太宗非常重视农业生产，认为农业是国家发展的基础。
太宗深知农业的重要性，因此他提倡农耕，鼓励人民从事农业生产。
这是太宗治国的第一条原则。
接下来，箴言中提到了“务本”，这表明太宗强调治国要从根本上着手。
太宗认为，只有从基本的国家建设方面入手，才能实现长治久安。
他注重加强国家制度建设，完善法律法规，确保国家的稳定和发展。
然后，箴言中提到了“存天理，灭人欲”，这是太宗治国的核心思想。
太宗认为，国家的发展应当以天道为准绳，遵循正义和公平的原则。
他反对私欲和腐败，强调要以天理为根本，使人民能够过上安定幸福的生活。
接着，箴言中提到了“广乐育，敦伦类”，这是太宗对教育的重视。
太宗认为，培养人才是国家发展的关键。
他注重教育的普及，积极推动教育事业的发展，为国家培养了一大批人才。
太宗还强调家庭伦理的重要性，鼓励人们遵守道德规范，传承优秀的家风家训。
箴言中提到了“着四维，不忘始终”，这是太宗治国的总纲。
太宗认为，领导者要具备明智的决策能力和坚定的意志，不能忘记自己的责任和初心。
他鼓励人们坚持不懈，追求卓越，克服困难，始终保持对国家和人民的忠诚。
总的来说，唐太宗百字箴言是一份富有智慧和深刻思考的文献。
它体现了太宗治国的思想和原则，为后世留下了宝贵的经验。
这份箴言对我们今天的社会和国家建设依然有着重要的借鉴意义。
我们应该从农业发展、国家基础建设、正义和公平、教育培养以及领导者的责任和坚持等方面，不断探索适合当下的治国之道，为实现国家繁荣和人民幸福作出自己的贡献。
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很大的启示和警醒，官再大也是来自人民，没有人可以脱离人民。那个政权脱离了人民就不能生存。
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读唐太宗李世民《百字箴言》有感 作者 淡泊 编辑 晚秋 近日偶读唐太宗李世民《百字箴言》，文虽短小，但含义深刻，对后人颇有教育意义。为了让大家了解李世民是怎样劝告他人的，原文抄录如下：“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。”读他的《百字箴言》，使人感概良多，受益匪浅。他以隋亡为鉴戒，深谙人民“载舟覆舟”的道理，为国为民，励精图治，夙夜孜孜，帷欲清静，告诫百官，体察民情，提倡节俭，注重修养，使人民安居乐业，于是写下了诲汝谆谆的《百字箴言》。一千多年前的一个封建帝王，有此思想境界，实是难能可贵。短短百字，反映了李世民了解人民疾苦，关心群众生活；做到无功不受禄，取本分之财，不贪不沾；在处理人与人的关系上，能分清好坏、丑恶、是非；并能时时检查和改正自己的缺点。且不论其帝王生活如何？单从他的《百字箴言》来看，不能不论他是“明君”。唐朝所以能成为历史上的盛世，这同李世民的统治不无关系。再看，我们现在的少数领导干部，与李世民《百字箴言》的要求相去甚远。他们不仅不关心群众的疾苦，反而屡屡侵犯群众的利益。理应好好地为人民服务，但他们放松了世界观的改造，禁不住金钱和腐败生活方式的诱惑，他们“一朝权在手，便把利来谋”，权利薰心，贪欲膨胀，忘乎所以，为所欲为。最后成为人民的罪人。《百字箴言》体现了唐太宗的民本思想。他善于体察民情，体惜百姓的疾苦，如“耕夫役役，多无隔夜之粮。织女波波，少有御寒之衣”，说明他掌握下情，心有百姓，情系人民，不愧为一个开明君主。《百字箴言》体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德。他提醒百官注意节俭，注重修养，如“寸丝千命，匙饭百鞭。无功受禄，寝食不安”，既说明了百姓一丝一线和一粒粮食的来之不易，又间接地批评了那些无功受禄和铺张浪费之人，一褒一贬，使人引以为戒。《百字箴言》体现了唐太宗是非分明的做人原则。如“取本分之财，戒无名之酒。交有德之朋，绝无义之友”，体现了他做人的原则，告诫百官要明辨是非，分清好坏，注意克己，不要像有些人，“近水楼台先得月”，一朝权在手，便把令来行，不管三七二十一，先把个人私利谋。如前几年的上海“社保案”，把群众的“救命钱”，当作“唐僧肉”，这与唐太宗的《百字箴言》比起来，相距甚远！《百字箴言》体现了唐太宗谨小慎微的为人处世态度。如“常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久”,告诫百官克己奉公，为国为民，忠于职守，尽心尽责。然而，有些人并不是这样，如从近期一些地方“打黑”和“反腐”的情况来看，一些人身为高官，一边喊着“为人民服务”的口号，一边拿着人民丰厚的俸禄，一边在胡作非为，胆大妄为，贪赃枉法，谋取私利，于是许多人还没有拿到退休的“人生毕业证”,自己就把自己玩完了！他们的所作所为与唐太宗的《百字箴言》和人民的要求比起来，简直是天渊之别！《百字箴言》语重心长，真知灼见，意义深刻，时至今日，虽隔一千多年，然而温故知新，每读一遍，都使人有新的收获。在新的历史时期，我们只有根据《百字箴言》的内容，结合实际，牢记为人民服务的宗旨，努力为国为民建功立业，才能有所作为、有所进步，使富贵功名长久！ 翻开历史看看，凡是清官廉吏都把百姓作为衣食父母，作为大地河山，作为国之根本。因而，这些清官廉吏们对人民常常怀着敬畏之心、感恩之心和愧疚之心。 一个封建皇帝，尚能每每念及百姓之苦，牢记“寸丝千命，匙饭百鞭”，训诫百官应时时“寝食不安”，实在难能可贵啊！ 白居易在任时，赋诗抒发对百姓的愧疚之情：“今我何功德，曾不事桑农。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私有愧，尽日不能忘”。 韦应物为官清正，关心民瘼，感喟“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，“方惭不耨者，禄食出闾里”，惭愧之情溢于言表。 苏东坡任职时洞察民情，体恤民疾，其诗作也浸透了对百姓的愧怍：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无作劳，何殊卫人鹤”。想到人民的疾苦，想到自己的责任，“永愧此邦人，芒刺在肌肤”，如芒在背，如针刺肌。 古代官员尚且能够常有负债感，常怀愧疚心，而我们的现代官员又该做何感想呢？ 现实生活中，就有人当了大官就不管人民群众，做了点工作就以功臣自居，长了点能耐就傲睨天下，多了份权力就称霸一方，有了点政绩就自我膨胀……这样的人过去有，现在有，将来恐怕也不会没有。 当今的领导干部特别是高级干部，要立党为公，执政为民，要正确看待和运用手中的权力，官越高越要掌好权用好权，决不能以权谋私。要把人民群众的安危冷暖挂在心上，切实帮助群众解决困难，把人民群众的利益作为自己一切工作的出发和落脚点。要从上海“社保案”中吸取教训，越是高官越要加强学习，越要自律，越要自觉接受人民的监督。只有这样，才会象《百字箴言》中所说的那样“富贵功名可久。” 如果能够常怀愧疚之心，常怀感恩之心，知恩图报，孝敬父母，报效祖国，贡献社会，服务人民，这样的领导干部到了临终的时候，就可以自豪地说：这一生已经不欠任何债了，问心无愧，死而无撼。 &?:晚秋 QQ:1015635060 〓 ★ 〓 晚秋欢迎您的光临！〓 ★ 〓
李世民 百字箴言
知耕夫织女之劳 行修己安人之策
撰文/夏白
Hale Waihona Puke 唐?李世民《百字箴言》：
耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
李世民，（公元599—649年），唐朝皇帝，在位23年。公元626年，发动“玄武门之变”，杀死太子李建成及齐王元吉，迫使李渊传让皇位，627年改元贞观。在位期间，李世民“从谏如流”、改善朝政，轻徭薄赋、富民强国，发展科举、重用人才，以抚为主、安邦睦邻……开创了盛唐基业，史称“贞观之治”。
《百字箴言》诞生于1000年前，但其纯朴文风扑面而止，读来朗朗上口，思去句句入心。至今仍有教化意义。简陋感言，贻笑大方。
李世民《百字箴言》，写就的具体背景未考，但从短短的百字中，可以体味出一位“明君”知民情、顺民意，劝人戒己告天下的良苦用心。天下一心，焉能不盛？
“寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安”是此文中的中枢，前承农夫、织女等劳动者的艰辛，如不念及，若非常人心肠；后启交往、取予、律己的告诫，如不顾及，哪有功名富贵？“寸丝千命”，比喻方寸丝帛，耗去的是千条蚕命；“匙饭百鞭”，比喻一匙饭食，要用荆条编造的连枷鞭抽打百次，才能取得谷物，后面的加工劳动更不用说，反映了唐朝的生产力水平和劳动方式。一衣一饭，莫不浸透了劳动人民的血汗。一片爱民、敬劳、惜物之心溢于言表；一条修己、安人、治邦之纲蕴涵其间。
唐太宗百字铭全篇
唐太宗百字铭全篇
唐太宗百字铭是一篇通过一百个字描述唐太宗李世民的铭文。
以下是全文：
肇锡二儿生于陆沈间，千馀童操曳纤介。
初窥蒙庠解佩玺，甫乘书舆射鸿败。
西潞大师黜矫梁，北戎上将破凉夏。
文德载和弦涨海岳，武功缔绝冲虚霞。
应制夷狄一生武，当机太冲四十家。
亡晋图隋暂休息，惨淡经营复中国。
恢弘志论崩腾地，万里纵横纵向决。
洗窦列子烛于壶，伯牙子期颂承矣。
凡五天子谨谆谆，寰宇莞尔何辞辞。
先敕海内万民畏，纷纷典废谅何爾。
宗朝鸿衮寣不虞，此因祖述非敢爱。
通贵大朝如嵩祷，奇功异绩断金鼎。
邸实衡湖陶阖于，孰云吕望江东已。
焚舟破城胜殊异，利病绝秦唐之非。
元亨嘉宾骏驰出，江南星汉斗城漕。
轩昊相望凌黑白，晞莫比琼瑶空宝。
所向无敌龙锦老，犀钺蛾巢夜戴宝。
南征胜果间云易，伊文斗柄复阗波。
三军威灵旌於下，万邦震碎利珂和。
以上就是唐太宗百字铭的全文。
这篇铭文以丰富的辞藻描述了唐太宗李世民的才略和功绩，以及他统一中国的壮丽景象和治国之道。
不必再继续，因为上述的文本已经涵盖了整篇唐太宗百字铭的内容。
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百字箴目录[隐藏]百字箴箴唐太宗贞观之治《百字铭》铭文百字箴，局部1唐太宗李世民是我国历史上一位伟大的政治家、是影响中国乃至世界进程的杰出人物，其著名的百字箴言就是李世民书撰赠予朝中大臣的。
内容如下：[编辑本段]百字箴耕夫碌碌，多无隔宿之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
百字箴，局部2寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友。
取本份之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
百字箴，局部3百字箴，局部4若能依朕斯言，富贵功名可久。
[编辑本段]箴劝告，劝戒：箴言。
箴规。
箴谏。
古代一种文体，以告诫规劝为主。
“波波”是“劳苦奔波的样子”的意思。
“寸丝千命，匙饭百鞭”------比喻每寸丝绸衣帛，必有上千条蚕的努力；每匙饭粒的产出，耕牛须挨上百鞭抽，来之不易！这则近似白话的百字短文，大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
这段话看起来是君王教导臣子如何保持功名富贵的圣训，但究其内容，实为告诫为官者修身克己的做人之道。
[编辑本段]唐太宗李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。
唐太宗在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。
后人称他的统治为“贞观之治”。
[编辑本段]贞观之治在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。
晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。
他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。
630年，击败东突厥，被尊为“天可汗”。
641年嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。
公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。
李世民于649年7月病死于长安含风殿。
葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵。
谥号为“文皇帝”。
唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。
唐太宗百字铭
唐太宗百字铭唐太宗百字铭
欲寡精神爽，思多气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
喜欢读点史书的人都知道，唐太宗李世民是一位很有作为的皇帝，他在位２２年间，推行政治民主，耐心倾听臣僚意见，重用贤才，开拓疆土，和亲吐蕃等决策，出现了经济昌盛，社会安定的局面，被史学家称赞为“贞观之治”。
是历史上杰出的政治家、军事家、书法家和诗人。
唐太宗传世的“百字铭”中，在我国历史上最早倡言“邻里要和谐”，这和孔子倡导的“和为贵”一脉相承，传为佳话。
以中华民族的传统道德教化人们处世应注重理性，提倡宽容，以营造“贵和”、“和谐”的社会环境，这说明构建和谐社会是古往今来人们一直想往的社会。
唐太宗李世民作为一代英主，贵为皇室之胄，开创贞观盛世，治国平天下，功高盖世，尚能有此心态，以此为铭，告诫世人，我们区区布衣百姓又怎能不加强修身养性之功呢？在当今物欲横流、人心浮躁之时代，能多读读此铭，并加以深入领会，相信会大有裨益的。
千古奇文《百字铭》
千古奇文《百字铭》
唐太宗李世民《百字铭》
欲寡精神爽，思多气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
每一食,便念稼穑之艰难;
每一衣,则思纺织之辛苦。
以铜为镜，可以正衣冠
以古为镜，可以知兴替
以人为镜，可以明得失
君者,舟也;庶人者,水也
水能载舟,亦能覆舟
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
李世民对生活的百字箴言
耕夫碌碌多无隔夜之粮，
织女波波少有御寒之衣。
日食三餐当思农夫之苦，
身穿一缕每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
结有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭确是非之口。
若能依朕所言，功名富贵长久。
唐太宗李世民《养生百字铭》 原文及译文
唐太宗李世民《养生百字铭》原文及译文《养生百字铭》总结了饮食起居、为人处事中应遵循守则。
《养生百字铭》欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
贵自勤中取，富从俭中来。
温柔终有益，强暴必招灾。
正直真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里带些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门戒出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闻非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。
欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
【译文】清心寡欲，能量消耗的少，那就会神清气爽，如果思虑过多那气血就会慢慢的虚衰，体质欠佳，造成亚健康。
酒尽量少喝为佳，喝多了失去理智，更容易乱心性，凡事多忍耐，才能避免破财，吞下了委屈，撑大了心量。
贵自勤中取，富从俭中来。
温柔终有益，强暴必招灾。
【译文】高贵的社会地位是由勤勉中取得的，富裕的生活是从俭朴中得来的。
性情平和温柔敦厚，可使人一辈子受益远害，而性格强悍暴烈，这样的人必然招灾导致祸患。
正直真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里带些呆。
【译文】正直善良的人，才是真正的君子，而时常刁难他人，甚至唆使他人为非作歹，挑拨离间，搬动是非，这样的人最终害人必害己，酿成大祸，自食其果。
为人不能搞阴谋诡计暗箭伤人，虽然你聪敏灵智做事乖巧，但也不能锋芒毕露，留一份痴呆，难得糊涂。
养性须修善，欺心莫吃斋。
衙门戒出入，乡党要和蔼。
【译文】修身养性要先把修善作为前提，先与社会大众广结善缘，倘若心怀欺诈，昧着良心做事，那吃斋念佛有何意义？为人要遵纪守法，绝对不可干违法乱纪的事情，衙门口诉讼打官司劳心伤神，耗时破财两败俱伤，邻里之间要和睦相处，共建和谐社会。
安分身无辱，闻非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。
【译文】做人安分守己，立足本位，自然不会招侮受辱。
听到是非的话，就不要跟着往下说了，避免造口业。
作者简介唐太宗李世民（598年或599年一649年）是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，是中国历史上伟大的军事家、卓越的政治家、杰出的战略家、著名的理论家、书法家和诗人。
唐太宗百字箴言
唐太宗百字箴言唐太宗，也就是李世民，是中国历史上具有重要影响的一位皇帝。
他在位期间，实施了一系列的改革和政策，为唐朝的繁荣发展做出了巨大的贡献。
他的治国智慧和统治经验被总结为了一百条箴言，下面我将详细阐述其中一些重要的箴言。
1.政治为国家之根本，尊法治国，为政以德为先。
唐太宗强调政治对国家的重要性，他认为国家的根本在于政治。
他提倡尊崇法律，以法治国，认为法律是国家的指导原则。
同时他强调以德为先，富国强兵的基础在于国家领导人及公务员的道德修养。
2.修身齐家治国平天下。
唐太宗认为治国之道首先要从个人做起。
只有经过个人的修身养性，才能够有效地治理家庭和国家，进而实现社会的和谐稳定。
3.以贤能为官，远离阿谀奉承。
唐太宗重视选拔贤能的重要性，他认为一个好的政府需要有有道德、能力出众的人来管理。
他劝诫官员不能追求利益，而应追求真理和公正，摒弃阿谀奉承的行为，凭能力和贡献而升迁。
4.兴学强教，推崇儒家经典。
唐太宗推崇儒家思想，他认为教育对国家的发展至关重要。
他注重发展教育，积极推动儒家经典的研究和传播。
他还设立了国子监，培养优秀的学者和官员。
5.重视民生，减轻赋税负担。
唐太宗非常关心百姓的生活，他降低了农民的赋税负担，采取了一系列政策来改善农业生产和提高农民的收入。
他还采取措施减轻战争对民间的负担，向受灾群众提供援助。
6.博爱待人，宽容有度。
唐太宗提倡待人以博爱和宽容为基础，他认为只有友善和宽容的态度，才能够为社会带来和谐和稳定。
他执行宽恕政策，慷慨地宽恕了一些犯错的人，以示宽容和宽大。
7.增强军队实力，保卫国家安全。
唐太宗十分重视军队的实力和国家的安全。
他通过对军队的改革和训练，使其成为强大的防卫力量，有效地保卫国家的安全。
总结起来，唐太宗的百字箴言体现了他的政治智慧和治国经验。
他注重政治，尊崇法律，以德治国。
他重视个人修身和家庭管理，推崇儒家经典，注重教育。
他关心民生，减轻赋税负担，关怀百姓。
他以宽容和博爱待人，让社会充满和谐。
完整《百字箴言》原文及解释，唐太宗李世民杰作，修己安人治邦！
完整《百字箴言》原文及解释，唐太宗李世民杰作，修己安人治邦！唐太宗李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。
唐太宗在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。
后人称他的统治为“贞观之治”。
贞观之治在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。
晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。
他在位期间，推行府兵制、租庸调制和均田制，并积极推行科举制。
630年，击败东突厥，被尊为“天可汗”。
641年嫁文成公主给吐蕃的松赞干布。
公元649年，唐太宗得了痢疾，医治最终无效，命太子李治到金液门代理国事。
李世民于649年7月病死于长安含风殿。
葬于今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上的昭陵。
谥号为“文皇帝”。
唐太宗善于听从大臣的批评和见解，魏征直谏200多次直陈他的过失。
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。
著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。
死后更以东晋书法大家,王羲之所作兰亭集序为陪葬品。
百字箴乃是唐太宗李世民写给朝中大臣的百字箴言。
以此来劝诫大臣、告诫自己。
爱民、敬劳、惜物之心溢于言表，修己、安人、治邦之纲蕴含其间。
百字箴原文：耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦；身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无益之友。
取本份之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕斯言，富贵功名可久。
何为箴劝告，劝戒：箴言。
箴规。
箴谏。
古代一种文体，以告诫规劝为主。
“波波”是“劳苦奔波的样子”的意思。
“寸丝千命，匙饭百鞭”------比喻每寸丝绸衣帛，必有上千条蚕的努力；每匙饭粒的产出，耕牛须挨上百鞭抽，来之不易！这则近似白话的百字短文，大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色，保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
唐太宗李世民的《百字箴言》
唐太宗李世民的《百字箴言》唐太宗李世民的《百字箴言》耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
”一代名君唐太宗李世民的《百字箴言》与大家共勉：耕夫役役，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。
交有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕所言，富贵功名可久。
唐太宗李世民，谥号为文皇帝是一代名君。
出身贵族世家，公元599年-----649年去世，唐太宗终年仅活五十岁，他是隋末乱世中功绩高、寿命也短的封建名君，受到历代帝王将相和百姓的崇拜与赞美。
李世民的曾祖父李虎在西魏时官至太尉，这是最高的武官，死后追封为唐国公。
祖父任北周的柱国大将军，父亲李渊是隋文帝独孤皇后的姨侄。
母亲窦氏，聪明而善于书法，模仿父亲李渊的笔迹，达到以假乱真的地步。
李世民16岁时和13岁的长孙氏结婚，是后来贤明的长孙皇后。
少年李世民虽然也读书，但他更喜欢练武。
18岁时李世民应募参军，时隋炀帝被围在雁门，在解围战中李世民初露过人的军事才华。
公元615年（隋大业十一年），隋炀帝巡查北方要塞时，突遭突厥始毕可汗几十万骑兵袭击，雁门一带41座城失陷39座，隋炀帝困守雁门城内，求救的诏书命令各地募兵救援。
李世民就在隶属屯卫将军云定兴部下。
李世民向云定兴献出疑兵之计：“始毕胆敢领兵围困天子，是估计到我们仓促应战无法增援解围，我们应当在白天遍设旌旗几十里，在夜里则擂鼓相应，突厥人必定以为大量救兵到望风而逃。
如若不然敌众我寡，万一敌军倾巢出击，我们就难以支撑了。
”云定兴立即依计行事，突厥人果然中计，匆忙引兵退去。
在太原随父亲李渊起兵后，李世民和哥哥李建成领兵首战西河郡，是进兵长安的必经之路。
唐太宗百字箴言读解及书法欣赏
唐太宗百字箴言读解及书法欣赏唐太宗百字箴言(书法)唐太宗李世民是唐朝一个开明君主，公元627—649年在位。
读他的《百字箴言》，使人感概良多，受益匪浅。
他以隋亡为鉴戒，深谙人民“载舟覆舟”的道理，为国为民，励精图治，夙夜孜孜，帷欲清静，告诫百官，体察民情，提倡节俭，注重修养，使人民安居乐业，于是写下了诲汝谆谆的《百字箴言》。
《百字箴言》体现了唐太宗的民本思想。
他善于体察民情，体惜百姓的疾苦，如“耕夫役役，多无隔夜之粮。
织女波波，少有御寒之衣”，说明他掌握下情，心有百姓，情系人民，不愧为一个开明君主。
《百字箴言》体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德。
他提醒百官注意节俭，注重修养，如“寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安”，既说明了百姓一丝一线和一粒粮食的来之不易，又间接地批评了那些无功受禄和铺张浪费之人，一褒一贬，使人引以为戒。
《百字箴言》体现了唐太宗是非分明的做人原则。
如“取本分之财，戒无名之酒。
交有德之朋，绝无义之友”，体现了他做人的原则，告诫百官要明辨是非，分清好坏，注意克己，不要像有些人，“近水楼台先得月”，一朝权在手，便把令来行，不管三七二十一，先把个人私利谋。
如前几年的上海“社保案”，把群众的“救命钱”，当作“唐僧肉”，这与唐太宗的《百字箴言》比起来，相距甚远～《百字箴言》体现了唐太宗谨小慎微的为人处世态度。
如“常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久”,告诫百官克己奉公，为国为民，忠于职守，尽心尽责。
然而，有些人并不是这样，如从近期一些地方“打黑”和“反腐”的情况来看，一些人身为高官，一边喊着“为人民服务”的口号，一边拿着人民丰厚的俸禄，一边在胡作非为，胆大妄为，贪赃枉法，谋取私利，于是许多人还没有拿到退休的“人生毕业证”,自己就把自己玩完了～他们的所作所为与唐太宗的《百字箴言》和人民的要求比起来，简直是天渊之别～《百字箴言》语重心长，真知灼见，意义深刻，时至今日，虽隔一千多年，然而温故知新，每读一遍，都使人有新的收获。
唐太宗李世民《百字铭》
唐太宗李世民《百字铭》唐太宗李世民《百字铭》
欲寡精神爽，思多气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
每一食,便念稼穑之艰难;
每一衣,则思纺织之辛苦。
—唐太宗李世民
以铜为镜，可以正衣冠
以古为镜，可以知兴替
以人为镜，可以明得失
君者,舟也;庶人者,水也
水能载舟,亦能覆舟
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭却是非之口。
李世民对生活的百字箴言
耕夫碌碌多无隔夜之粮，
织女波波少有御寒之衣。
日食三餐当思农夫之苦，
身穿一缕每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
结有德之朋，绝无义之友。
取本分之财，戒无名之酒。
常怀克己之心，闭确是非之口。
若能依朕所言，功名富贵长久。
唐太宗百字铭
唐太宗百字铭
欲寡精神爽，思多气血衰。
少饮不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭中来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
养性需修善，欺心莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口不开。
世人依此语，灾退福星来。
每一食,便念稼穑之艰难;
每一衣,则思纺织之辛苦。
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
君者,舟也;庶人者,水也。
水能载舟,覆亦能舟。
耕夫碌碌，多無隔夜之糧；
織女波波，少有禦寒之衣。
日食三餐，當思農夫之苦，
身穿一縷，每念織女之勞。
寸絲幹命，匙飯百鞭，
無功受祿，寢食不安。
交有德之朋，絕無義之友。
取本分之財，戒無名之酒。
常懷克己之心，閉卻是非之口。
若能依朕所言，富貴功名可久。
唐太宗李世民百字铭 ,大概的意思是提醒为官者不忘劳动本色,保持艰苦奋斗作风；同时做到慎言、慎友、克己、清廉。
这段话看起来是君王教导臣子，如何保持功名富贵的圣训,但究其内容，实为告诫为官者修身克己的做人之道。
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唐太宗百字箴言（书法）
唐太宗李世民是唐朝一个开明君主，公元627—649年在位。
读他的《百字箴言》，使人感概良多，受益匪浅。
他以隋亡为鉴戒，深谙人民“载舟覆舟”的道理，为国为民，励精图治，夙夜孜孜，帷欲清静，告诫百官，体察民情，提倡节俭，注重修养，使人民安居乐业，于是写下了诲汝谆谆的《百字箴言》。
《百字箴言》体现了唐太宗的民本思想。
他善于体察民情，体惜百姓的疾苦，如“耕夫役役，多无隔夜之粮。
织女波波，少有御寒之衣”，说明他掌握下情，心有百姓，情系人民，不愧为一个开明君主。
《百字箴言》体现了唐太宗提倡节俭、注重修养的美德。
他提醒百官注意节俭，注重修养，如“寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安”，既说明了百姓一丝一线和一粒粮食的来之不易，又间接地批评了那些无功受禄和铺张浪费之人，一褒一贬，使人引以为戒。
《百字箴言》体现了唐太宗是非分明的做人原则。
如“取本分之财，戒无名之酒。
交有德之朋，绝无义之友”，体现了他做人的原则，告诫百官要明辨是非，分清好坏，注意克己，不要像有些人，“近水楼台先得月”，一朝权在手，便把令来行，不管三七二十一，先把个人私利谋。
如前几年的上海“社保案”，把群众的“救命钱”，当作“唐僧肉”，这与唐太宗的《百字箴言》比起来，相距甚远！
《百字箴言》体现了唐太宗谨小慎微的为人处世态度。
如“常怀克己之心，闭却是非之口，若能依朕斯言，富贵功名可久”,告诫百官克己奉公，为国为民，忠于职守，尽心尽责。
然而，有些人并不是这样，如从近期一些地方“打黑”和“反腐”的情况来看，一些人身为高官，一边喊着“为人民服务”的口号，一边拿着人民丰厚的俸禄，一边在胡作非为，胆大妄为，贪赃枉法，谋取私利，于是许多人还没有拿到退休的“人生毕业证”,自己就把自己玩完了！他们的所作所为与唐太宗的《百字箴言》和人民的要求比起来，简直是天渊之别！
《百字箴言》语重心长，真知灼见，意义深刻，时至今日，虽隔一千多年，然而温故知新，每读一遍，都使人有新的收获。
在新的历史时期，我们只有根据《百字箴言》的内容，按照“八荣八耻”的要求，结合实际，牢记为人民服务的宗旨，努力为国为民建功立业，才能有所作为、有所进步，使富贵功名长久！
附《百字箴言》原文如下：
耕夫役役，多无隔夜之粮。
织女波波，少有御寒之衣。
日食三餐，当思农夫之苦。
身穿一缕，每念织女之劳。
寸丝千命，匙饭百鞭。
无功受禄，寝食不安。
取本分之财，戒无名之酒。
交有德之朋，绝无义之友。
常怀克己之心，闭却是非之口。
若能依朕斯言，富贵功名可久。