国学经典国学经典诵读内容

国学经典国学经典诵读内容
国学经典诵读篇目篇一
【原文】《康诰》曰：“克明德。

”《大甲》曰：“顾諟天之明命。

”《帝典》曰：“克明峻德。

”皆自明也。

【注释】
（1）康诰：《尚书·周书》中的一篇。

《尚书》是上古历史文献和
追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。

全书
分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

（2）克：能够。

（3）大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。

（4）顾：思念。

是：此。

明命：光明的禀性。

（5）帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。

（6）克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。

俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。

（7）皆：都，指前面所引的几句话。

【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。

”《太甲》说：“念念不忘这
上天赋予的光明禀性。

”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。

”这些都
是说要自己弘扬光明正大的品德。

有关国学经典(精篇二
《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常
方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在
中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙
学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较
简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些
字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能
力的提高奠定基础。

本学期二年级学习《千字文》。

《千字文》是我国早期的蒙学课本。

北宋千字文被视为狮子教育的重要一环。

它不是简单的担子堆积，而是咏
物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。

所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而
便于识读。

《千字文》短短千字，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。

二、教学重难点。

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、
千字文和笠翁对韵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学
的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学
习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，
古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此
学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不
断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。

时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。

2、注重游戏教学。

教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。

3、注重面向全体和个别差异。

集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

四、教学活动。

本学期将举行国学朗诵比赛，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

经过两年的国学教学，我探索出了一些经验，但这还远远不够，我认为很多古文经典是永恒的真理，为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，我还要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给孩子，逐步提升孩子的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子。

国学经典诵读篇目篇三
【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治
者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：一
是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。

古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五
岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治
学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同
的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。

后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大
的品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃
旧图新。

亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，
蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。

本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。

薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。

没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人
达到最完善的境界。

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够
镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周
祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

古代那些要想在天
下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的。

家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先
要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端
正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使
自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

通过对万事万
物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后
心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和
家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

若这个根本
被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。

不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
【读解】。