俳句
日本著名的俳句
俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
荒木田守武疑是落花返枝头，一看原来是蝴蝶。
荒木田守武（1473—1549），连歌作者，俳人。
天文九年（1540）完成《俳谐之连歌独吟千句》（又称《守武千句》），把俳谐从连歌中分离出来，制定俳谐格式，发句由五七五共三句十七音组成，句中须含季语。
这意味着俳谐形式的确立，从而为俳谐以与连歌同等价值的观念上获得发展奠定了基础，为后来俳谐的真正独立产生决定性的影响。
从这一点来说，他是俳谐摇篮时代真正的开拓者。
守武与宗鉴被尊为“俳谐的鼻祖”，但守武的俳谐风格远比宗鉴文雅。
季语 蝴蝶松永贞德行尽江南雪已融，满眼春光好旖旎。
松永贞德（1571—1653），京都人，年轻时曾任丰臣秀吉的录事。
庆长五年（1600）后，在京都创办私塾，大力倡导、开展和歌与俳谐活动，网罗人才，创立贞门派，成为贞门之主。
宽永十年（1633），其门下松江重赖出版《犬子集》，从此声名远播，贞门派的势力也从京都发展到全国，执俳坛之牛耳。
贞德的历史功绩在于运用连歌形式制定俳谐的格律，把俳谐提高到与和歌、连歌同样的文学地位，从而使他成为俳谐的中兴之祖。
其主要表现形式是使用与连歌的雅言相对应的俳言，以此从连歌中独立出俳谐。
三十多年间，他直接、间接地培养数千名门生，贞门派一统全国俳坛几乎达半个世纪，把俳谐普及、推广到民众中。
季语 春《东京十二景之上野清水堂试折》川濑巴水西山宗因此处谈林木，梅花开烂漫。
西山宗因（1605—1682），先学连歌，曾任大阪天满宫连歌所宗师。
同时又涉足俳坛，创立谈林派。
谈林派俳人以大阪的町人为主，主张创作即兴诙谐的俳谐，不避讳使用俗语和民间谣曲，废除传统俳谐的清规戒律，推动俳谐的革新。
季语 梅花安原贞室此番进京去，嵯峨香鱼请君尝。
蛎鹬何时来？安原贞室（1610—1673），江户时代前期俳谐师。
师事松永贞德，后自称贞德二世。
其编撰的《玉海集》为贞门的代表性句集之一。
季语 香鱼山口素堂青山绿叶杜鹃啼，更有鲣鱼初上市。
优秀的俳句
优秀的俳句1.流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。
——立花北枝2.山谷明月光，流萤皆彷徨。
——原石鼎3.大海翻狂澜，银河横卧佐渡天。
——松尾芭蕉4.水鸟嘴，沾有梅瓣白。
——松尾芭蕉5.扫庭抱帚忘雪。
——松尾芭蕉6.菊后无他物，唯有大萝卜。
——松尾芭蕉7.雪融艳一点，当归淡紫芽。
——松尾芭蕉8.章鱼在陶罐，犹自沉醉黄粱梦，夏夜月满天。
——松尾芭蕉9.古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。
——松尾芭蕉10.迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。
——松尾芭蕉11.我去你留，两个秋。
——正冈子规12.我庭小草复萌发，无限天地行将绿。
——正冈子规13.春日河川上，正是一桶靛蓝流。
——正冈子规14.渡船春雨至，船上伞高低。
——正冈子规15.朦胧春月水盈盈，弹指一碰雨满城。
——小林一茶16.此世，如行在地狱之上，凝视繁花。
——小林一茶17.迢迢回故乡，野蔷薇花处处开。
——小林一茶18.我知这世界，本如露水般短暂。
然而，然而。
——小林一茶19.故乡呀，挨着碰着，都是带刺的花。
——小林一茶20.有人的地方，就有苍蝇，还有佛。
——小林一茶21.梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微。
——夏目漱石22.狐狸变作公子身，灯夜乐游春。
——与榭芜村23.牵牛花，一朵深渊色。
——与榭芜村24.天也醉樱花，云脚乱蹒跚。
——野野口立圃25.不见方三日，世上满樱花。
——大岛蓼太26.不意梅雨时节里，松间悄然露霁月。
——大岛蓼太27.天也醉樱花，云脚乱蹒跚。
——荒木田守武28.落叶纷纷，邻家灯火倍相亲。
——种田山头火29.故乡冷雨中，托钵归来赤脚行。
——种田山头火30.花色渐褪尽，此身徒然过俗世，长雨下不停。
——小野小町31.盛夏阳光里，听见蝴蝶相触声——松濑青青32.红茶花，白茶花，地上落花。
——河东碧梧桐33.似梦非梦听松涛，一顶遮阳帽。
——芥川龙之介34.梅雨天，乌鸦踏草丛，水中间。
——河东碧梧桐35.潺湲清清水，巨石微微动。
——高滨虚子36.庭园夜黑暗，宁静开牡丹。
清雅的日本俳句，这6句经典，被称为传播微光与颤栗的诗
清雅的⽇本俳句，这6句经典，被称为传播微光与颤栗的诗⼀句⼀世界，三百见⼤千。
俳句并⾮名⾔警句，⽽是短诗，产⽣于⽇本室町时代（ 1336—1573)。
当时有⼀种来源于古典短歌的“俳谐连歌”很盛⾏，诗⼈们在⼀起吟歌，你吟上句我吟下句，渐渐地诞⽣了⼀种新的⽂学形式——徘句。
俳句被誉为“是传播微光与颤栗的诗。
”⽇本俳句作为⼀种只有⼗七个字⾳的⽇语经典短诗，⽐中国的绝句还要短，但这种⽂学裁体在⼩⼩的世界⾥却四时花不谢，万物皆包罗，它的格律韵味、意境情节都不⽐诗歌差。
风花雪⽉，世间冷暖，俳句把季语与叙事融合起来，构成某种意境，表现作者的新感觉和微妙⼼情。
有⼈能感受到禅的境界，也有⼈能感受到⼈间烟⽕⽓。
这便是⽂学的魅⼒吧玲珑俳句，谐趣风雅，若能得半⽇闲暇，不妨放下⼼来，泡⼀壶⾹茶，品三五俳句，游⽬岛国风情，静听⾍鸣鸟啭，细赏雪⽉风花，不也是⼀种⽂学带来的快乐吗？今天就给⼤家介绍⼏个⽇本俳句⼤师以及他们的作品，⼀起来看看吧。
夜空⽉⼉圆，如果给它安个柄，⼀把好团扇——⼭崎宗鉴⽇本⼭崎宗鉴被认为是诙谐派俳句诗⼈的⿐祖，⿍盛时期是16世纪，室町时代的俳句诗⼈。
对于⼗五的圆⽉，任何诗⼈都会⼤动诗⼼，但是为什么这⾸能被⼈津津乐道呢？原因就在于安柄，孩⼦⽓⼀样的表述，诙谐幽默天真⽆邪，与端庄典雅的汉诗和短歌⼤为不同，所以⼈们喜欢这样的描述，也就是诙谐派⽂学的“俳味⼉”天也醉樱花，云脚乱蹒跚——野野⼝⽴圃哪怕只是在⼀条樱花树下的⼩径晒晒太阳散散步，也是⽇本独有的快乐和幸福。
傍晚时分的樱花道上，拎⼀瓶清酒，从河堤下到河边，⼀边喝酒⼀边在⼣阳下赏樱，笑闹着，⽤⼿⾥的杯⼦追赶着被风吹落的花瓣，再和酒⼀饮⽽尽，趁着醉意，恍惚间以为晚霞和云朵也被樱花醉红了脸。
狐狸化作公⼦⾝，乐游春夜灯。
——与谢芜村满⾝银⽑的狐狸，在⼀个春天的夜晚摇⾝⼀变成了俊俏公⼦。
公⼦眉眼间尽是温柔，嘴⾓微扬，⼀把折扇在⼿，⼤步跑到⼈间，要去看看这流光溢彩的灯。
⽇本古往今来也有灯会、烟⽕⼤会的盛典。
俳句集锦——精选推荐
俳句集锦俳句集锦松尾芭蕉名作⼀、茅屋有感长夜充⽿闻，风打芭蕉⾬打盆，辗转梦难寻⼆、朦胧马背眠，远处淡淡起茶烟，残梦晓⽉天。
三、蝉声寂静似幽冥，蝉声尖厉不稍停，钻透⽯中鸣。
四、绵绵春⾬懒洋洋，故友不来不起床。
五、疲惫不堪借宿时，⼣阳返照紫藤花。
六、⼤⽵林⾥明⽉光，间闻杜鹃声感伤。
七、往⽇兵燹之地，今朝绿草如茵。
⼋、炎炎⾚⽇当头照，萧瑟秋风席地梳。
九、奈良秋菊溢⾹馨，古佛满堂寺庙深。
⼗、古池冷落⼀⽚寂，忽闻青蛙跳⽔声。
⼗⼀、昔⽇雄关今不见，秋风掠过⽵桑⽥。
⼗⼆、芒鞋⽃笠，春夏秋冬⼜⼀年。
⼗三、飘游旅次病中⼈，频梦徘徊荒野林。
注：以上《外国⽂学作品选》（⼆）罗传开译⼗四、雪朝之鸟寻常鸟可憎喜见雪朝来。
⼗五、蝉蝉声鸣不已安有死亡时。
⼗六、银河怒海涌银河流来佐渡岛。
⼗七、枯树之鸟秋⽇⼣阳时鸟栖枯树上。
⼗⼋、仲秋之⽉⾃从新⽉起直待到今宵。
⼗九、厌⼦之⼈有⼈不爱⼦花不为伊开。
⼆⼗、古池青蛙跃⼊池古池发清响。
⼆⼗⼀、明⽉⽉明堪久赏终夜绕清池。
⼆⼗⼆、道旁朝颜花我骑⾏道上马⾷道旁花。
⼆⼗三、樱花但见樱花开令⼈思往事。
⼆⼗四、春归寻青春已归追⾄和歌浦。
⼆⼗五、旅途旅途今卧病梦见在荒原。
⼆⼗六、⼩⾍我室蚊⾍⼩宜哉待客⼈。
⼆⼗七、最上川齐集夏时⾬汹汹最上川。
⼆⼗⼋、牵⽜花拙匠画牵花牵⽜花亦美。
⼆⼗九、富⼠之风扇携富⼠风送礼回江户。
三⼗、蝉声蝉声似静幽但可穿岩⽯。
三⼗⼀、春霞掩映春霞⾥⽆名⼭也奇。
三⼗⼆、今秋已⼗霜，却指江户是家乡三⼗三寂寞⾥，古池塘，青蛙跳⼊⽔声响。
或：闲寂古池旁，青蛙跳进⽔中央，扑通⼀声响。
或：古池冷落⼀⽚寂，忽闻青蛙跳⽔声三⼗四、赏樱树下⾁丝、菜汤上，飘落樱花瓣。
三⼗五、春⾬（深受芥川龙之介推许）春⾬霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。
三⼗六、长夏草⽊深，武⼠留梦痕（便是引杜诗“国破⼭河在，城春草⽊深”所作。
）三⼗七春⾬霏霏芳草径，飞蓬正茂盛。
（最著名的⼀⾸）三⼗⼋、东边太阳，西边⽉亮，⼀地菜花黄芜村俳句⼀、春⾬细细落，润泽沙滩⼩贝壳。
日本俳句十六首(情诗欣赏)
日本俳句十六首（情诗欣赏）1待我君衣湿，君衣不可分，愿为山上雨，有幸得逢君。
2石上丛生树，繁开马醉花，赠君聊折取，君已去天涯。
3君行是长路，如席卷成团，愿有天来火，焚烧此席完。
4相见须臾别，暂时慰我情，后来愈想念，恋竟似潮生。
5今晚莺鸣否，单思太可怜，晚霞缭绕处，明月已经天。
6东风吹白浪，来打奈吴湾，好似千重迭，恋情永往还。
7人可恋而死，恋情则永生，相思相恋日，杜宇总来鸣。
8白日当空照，永恒不变形，天空无日照，我恋始能停。
9开出春花好，攀花手折持，花开千百遍，无已恋君时。
10
与姝难相见，相思入梦魂，
昼xx日xx，相念到黄昏。
11
xxxx野，蔓延紫草根，
莺鸣长不断，念念是君xx。
12
一瓣樱花里，千言万语难，
赠君君记取，xx等闲看。
13
xx繁开者，鲜红百合花，
xx不见，xxxx堪嗟。
14
山上徘徊月，出山犹有时，
待君今夜久，更漏已嫌迟。
15
我正恋君苦，待君门户开，
xx吹我户，帘动似人来。
16
相思人不见，不见又常思，
最是难堪处，心情展转时。
摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位）
堀川院百歌之一
[日]xx兼好
旧地情深我又来，
伊人不见此心哀。
墙边芳草xx处，
唯见堇花数朵开。
摘自《徒然草》。
俳句100句
春菜の花や月は東に日は西に「なのはなやつきはひがしにひはにしに」（与謝蕪村「よさぶそん」）山国の蝶を荒しと思わずや「やまぐにのちょうをあらしとおもわずや」（高浜虚子「たかはまきょし」）赤い椿白い椿と落ちにけり「あかいつばきしろいつばきとおちにけり」（河東碧梧桐「かわひがしへきごとう」）永き日や欠伸うつして別れゆく「ながきひやあくびうつしてわかれゆく」（夏目漱石「なつめそうせき」）家々や菜の花いろの燈をともし「いえいえやなのはないろのひをともし」（木下夕爾「きのしたゆうじ」）隠岐やいま木の芽をかこむ怒涛かな「おきやいまこのめをかこむどとうかな」（加藤楸邨「かとうしゅうそん」）麗かや野に死に真似の遊びして「うららかやのにしにまねのあそびして」（中村苑子「なかむらそのこ」）春眠の身の閂をみなはずし「しゅんみんのみのかんぬきをみなはずし」（上野泰「うえのやすし」）春ひとり槍投げて槍に歩み寄る「はるひとりやりなげてやりにあゆみよる」（能村登四郎「のむらとしろう」）チューリップよろこびだけを持っている「ちゅーりっぷよろこびだけをもっている」（細見綾子「ほそみあやこ」）夏夏草や兵どもがゆめの跡「なつくさやつわものどもがゆめのあと」（松尾芭蕉「まつおばしょう」）瀧の上に水現れて落ちにけり「たきのうえにみずあらわれておちにけり」（後藤夜半「ごとうやはん」）ところてん煙のごとく沈みをり「ところてんけむりのごとくしずみおり」（日野草城「ひのそうじょう」）ピストルがプールの硬き面に響く「ぴすとるがぷーるのかたきもにひびく」（山口誓子「やまぐちせいし」）おそるべき君等の乳房夏来る「おそるべききみらのちぶさなつきたる」（西東三鬼「さいとうさんき」）金魚玉とり落しなば鋪道の花「きんぎょだまとりおとしなばほどうのはな」（波多野爽波「はたのそうは」）大粒の雨が来さうよ鱧の皮「おおつぶのあめがきさうよはものかわ」（草間時彦「くさまときひこ」）炎天へ打つて出るべく茶漬飯「えんてんへうってでるべくちゃづけめし」（川崎展宏「かわさきてんこう」）せつせつと眼まで濡らして髪洗う「せつせつとめまでぬらしてかみあらう」（野澤節子「のざわせつこ」）未来より滝を吹き割る風来たる「みらいよりたきをふきわるかぜきたる」（夏石番矢「なついしばんや」）秋柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺「かきくえばかねがなるなりほうりゅうじ」（正岡子規「まさおかしき」）をりとりてはらりとおもきすすきかな「おりとりてはらりとおもきすすきかな」（飯田蛇笏「いいだだこう」）頂上や殊に野菊の吹かれ居り「ちょうじょうやことにのぎくのふかれおり」（原石鼎「はらせきてい」）よろこべばしきりに落つる木の実かな「よろこべばしきりにおつるこのみかな」（富安風生「とみやすふうせい」）女郎花少しはなれて男郎花「おみなえしすこしはなれておとこえし」（星野立子「ほしのたつこ」）しんしんと肺碧きまで海の旅「しんしんとはいあおきまでうみのたび」（篠原鳳作「しのはらほうさく」）天渺々笑いたくなりし花野かな「てんびょうびょうわらいたくなりしはなのかな」（渡辺水巴「わたなべすいは」）稲刈って鳥入れかわる甲斐の空「いねかってとりいれかわるかいのそら」（福田甲子雄「ふくだきねお」）帰るのはそこ晩秋の大きな木「かえるのはそこばんしゅうのおおきなき」（坪内捻典「つぼうちねんてん」）わが行けばうしろ閉じゆく薄原「わがゆけばうしろとじゆくすすきはら」（正木ゆう子「まさきゆうこ」）冬冬菊のまとうはおのがひかりのみ「ふゆぎくのまとうはおのがひかりのみ」（水原秋櫻子「みずはらしゅうおうし」）木枯らしや目刺にのこる海のいろ「こがらしやめざしにのこるうみのいろ」（芥川龍之介「あくたがわしゅうのすけ」）蝶落ちて大音響の結氷期「ちょうおちてだいおんきょうのけっぴょうき」（富沢赤黄男「とみざわかきお」）ラガー等のそのかちうたのみじかけれ「らがーらのそのかちうたのみじかけれ」（横山白虹「よこやまはっこう」）ロシア映画みてきて冬のにんじん太し「ろしあえいがみてきてふゆのにんじんふとし」（古澤太穂「ふるさわたいほ」）除夜の妻白鳥のごと湯浴みおり「じょやのつまはくちょうのごとゆあみおり」（森澄雄「もりすみお」）咳をしても一人「せきをしてもひとり」（尾崎放哉「おざきほうさい」）夢の世に葱を作りて寂しさよ「ゆめのよにねぎをつくりてさびしさよ」（永田耕衣「ながたこうい」）一月の川一月の谷の中「いちがつのかわいちがつのたにのなか」（飯田龍太「いいだりゅうた」）初夢の中をどんなに走ったやら「はつゆめのなかをどんなにはしったやら」（飯島晴子「いいじまはるこ」）。
日本俳句是什么
日本俳句是什么俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。
同时在日本以每日小诗的形式发展。
下面是分享的日本俳句是什么，一起来看看吧。
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。
俳句的意境与汉诗更多有相通之处。
俳句的妙处，是在攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。
而这种禅寂，在中国的诗歌里也屡有体现。
比如王维的诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固。
”(《偶然作》)、“一悟寂为乐，此生间有余”(《反复釜山僧》)等。
而日本俳句诗人，有很多能写汉诗。
也有很多，把中国的汉诗俳句化。
比如芭蕉的一句：“长夏草木深，武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在，城春草木深”所作。
日本俳句欣赏与赏析正冈子规写春之将至：我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし.译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。
正冈子规写春雨：春雨や傘高低に渡し舟译文：渡船春雨至船上伞高低。
网友唐棣：“俳句是传播微光与颤栗的诗。
”安德烈;贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。
我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上。
正冈子规写春之将至不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出，写春雨如在眼前。
松尾芭蕉写初春：雪間より薄紫の芽独活哉译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。
松尾芭蕉写夏天：蛸壶やはかなき梦を夏の月译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。
网友唐棣：“融雪”，“紫芽”，选取意象色彩素雅清冷干净，教科书一般的日式美学。
日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶。
以上几句都可成绝妙的电影镜头。
松尾芭蕉的千古名句：古池や蛙飛びこむ水の音译文：古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。
网友唐棣：与古诗中“鸟鸣山更幽”相似又不同。
“鸟鸣山更幽”写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。
日语俳句
定格式，但以唤起当前之感兴为上乘，可见连歌的第二个特征，同样需要随机应变的机智。
从以下著名连歌《水无濑三吟百韵》的前8句中，我们可一睹连歌的情趣和特色:
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句 的创作必须遵循两个基本规则: 第一、俳句由五、七、五三行十七个 字母组成，当然了，这是以日文 ( 假名 ) 为标准的。 第二、俳句中必定要有一个季语。所 谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及 新年的季节用语。在季语中除"夏季的骤 雨"、"雪"等表现气候的用语外，还有像 " 樱花 " 、 " 蝉 " 等动物、植物名称。另外， 如 " 压岁钱 " 、 " 阳春面 " 这样的风俗习惯 也多有应用。这些 " 季语 " 通常带着现代 日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀 念眷恋之情。
上没有，也不想与和歌彻底决裂。它所表现的，仍是日本歌道历来注重的技巧。日本连歌的集
大成者是二条良基和宗祗。前者编撰有《菟玖波集》，而后者则编撰有《新撰菟玖波集》。 连歌的问世，是以某些贵族不堪忍受陈腐的传统文化的束缚，试图用民间趣味来求得出路
为背景的。连歌的第一个特征是集体创作，即每一句都必须与别人的上一句相衔接，其转折纯
代表人物
一、俳谐三祖
1.山崎宗鉴（やまさきそうかん） 近江人，本姓志那，名弥三郎范重。日本连歌师，生于近江国的武士之家，由于出家后居住京 都山崎，人称山崎宗鉴。其在俳偕连歌的发展上做出贡献，被认为是俳偕的创始者。有与宗长等人 是俳谐三祖之一，其共编有的俳偕连歌集《犬筑波集》。 2.荒木田守武（あらきだもりたけ） 荒木田守武是一个16世纪的日本僧侣，也是一个伟大的诗人。他被视为日本俳谐摇篮时代真正 的开拓者，与宗鉴一起被尊为俳谐的鼻祖。 3.松永贞德ま（つながていとく） 日本江户时代著名俳句家,他提倡俳谐的娱乐性和教养性 ,字盛雄，号明心居士，可谓倾向于古 典的一派。对后世有影响 ,被称为俳圣的松尾芭蕉，把松永贞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔 放的散文风格熔铸一炉，并加以发展，摒弃滑稽、娱乐等文字游戏成分，使俳谐成为具有艺术价值 的庶民生活诗。
俳句 格式
俳句格式俳句是一种日本传统的短诗形式，通常由三行组成，每行分别有5、7、5个音节。
俳句的魅力在于其简洁而深刻的表达方式，能够在短短的几个字中传达出丰富的意境和感情。
在写俳句时，首先要注意的是保持清晰的思路。
由于俳句的篇幅有限，每个字的选择都至关重要。
因此，作者需要仔细思考词语的组合，以表达出自己想要传达的情感或意象。
同时，应该避免使用复杂的句子结构或大量修饰词语，以保持俳句的简洁性。
其次，俳句的表达应该流畅自然。
每个字词都应该有其必要性和合理性，不能出现冗余或不必要的内容。
同时，句子之间的转折和衔接也应该自然流畅，以确保读者可以轻松理解和欣赏俳句的意义。
此外，文章中不得包含任何与俳句内容无关的广告信息或网址链接。
俳句是一种纯粹的艺术形式，应该摒弃商业宣传的成分，以保持其原本的美感和意义。
另外，作者在撰写俳句时，应该避免侵犯他人的版权或引起侵权争议。
尊重他人的知识产权是一种基本的道德原则，我们应该尊重他人的创作成果，同时保护自己的作品不受侵权。
在标题、简介和正文中，也应该避免出现不适宜展示的敏感词或其他不良信息。
作为一种文学形式，俳句应该传递积极向上的意义和情感，而不是引起争议或产生负面影响。
最后，作者在撰写俳句正文时，应该确保句子的完整性和连贯性。
不应该出现缺失语句、丢失序号或段落不完整的情况。
这有助于读者更好地理解和欣赏俳句的意义和美感。
总之，一篇好的俳句文章应该具备清晰的思路，流畅的表达方式，没有任何对阅读体验产生负面影响的元素。
作者应该尊重俳句的本质和特点，以及尊重他人的知识产权，从而创作出优秀的俳句作品。
俳句 短歌 诗
俳句短歌诗
俳句、短歌和诗都是不同类型的诗歌形式，它们在字数、节奏和韵律等方面都有所不同。
1. 俳句：
俳句是一种日本的传统诗歌形式，通常由三行组成，每行五、七、五个音节。
它注重简洁、自然和意象的呈现，常常以短小精悍的形式表达深刻的情感和思想。
例如：
花落知春尽，
独坐思故人。
岁月如流水，
逝去无痕迹。
2. 短歌：
短歌是一种日本的传统诗歌形式，通常由四行或以上组成，每行五、七、五、七、五个音节。
它比俳句更长，可以表达更丰富的情感和思想。
例如：
春风吹绿柳，
花开满园香。
蝴蝶翩翩舞，
蜜蜂采蜜忙。
3. 诗：
诗是一种更广泛的诗歌形式，可以由多行组成，每行的字数和节奏也可以有所不同。
诗可以表达各种情感和思想，包括爱情、友情、亲情、人生哲理等。
例如：
爱情如花火，
短暂而美丽。
人生如梦境，
虚幻而真实。
经典的日本俳句赏析
经典的日本俳句赏析俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗，俳句古称俳谐，至近代始称俳句，其发于连歌，是俳谐连歌的“发句”(第一句)。
俳句，也是最精炼的小说。
下面是分享的经典的日本俳句赏析，一起来看看吧。
闲静古池塘，青蛙跳入水声响;;松尾芭蕉扫庭抱帚忘雪;;松尾芭蕉狐狸变作公子身，灯夜乐游春;;与谢芜村墙上窟窿，望见故乡初雪;;小林一茶流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪;;立花北枝梅林深处何人宅，半星灯火漏幽微;;夏目漱石我去你留，两个秋;;正冈子规俳句的翻译俳句难译，诗无定译。
归纳起来，汉译形式大致有“唐诗宋词”式、口语式、五言两句式、七言两句式和按照原诗的五七五句式。
形意难兼得时，译者多舍形取意，力求内涵意韵能达到一致。
俳句作家的介绍松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶是江户时代的杰出徘人。
芭蕉革新俳谐，将其变成真正表现自己内心生活的形式。
通过俳谐表现汉诗、和歌、连歌等无法表现的美学情趣，创造出一种抒情诗般的俳谐美，并创立了“风雅之道”的闲寂俳谐理论。
自此，开创了俳谐的黄金时代。
芭蕉也被尊为“俳圣”。
芭蕉于1689年3月下旬从江户出发，出门游历，历时六个月，旅程2400公里。
五年后将这段旅行结集为《澳洲小道》。
临行之前，作告别之词：“阴历三月二十七日，晓天朦胧，残月余辉，富士山隐约可见。
念及此行不知何时重睹上野、谷中之垂梢樱花，不禁黯然神伤。
挚友皆于前夕会聚，且登舟相送至千住上岸。
此去前途三千里，思之抑郁凄楚，且向虚幻之世一洒离别之泪。
”明知前路渺茫，依旧踏上前程。
和芭蕉的“执迷不悟”相比，小林一茶一生的漂泊流浪，实为无奈之举。
从墙上窟窿，窥见故乡初雪。
读来让人哀伤。
为什么不回去呢;;“野蔷薇花处处开”。
而与谢芜村则以画家的视角，将水墨写生融入俳句之中，精致细腻。
俳句的物哀、闲寂之美，似乎在立花北枝此篇中体现得尤为明显。
北枝也是江户时代的徘人，在芭蕉游历至金泽时拜入其门下。
临别之时，芭蕉赠其一句：“题辞裂扇两分留，此情难舍仍依依。
【名词解释】俳句
【名词解释】俳句
俳句是一种传统的日本短诗形式，由三行构成，共17个音节。
它追求
简练和意境的完整，通常描写大自然、季节变化或凝结感悟、情感等。
俳句以自然景物为题材，通过几个简短的字句，传达诗人真实而深刻
的内心感受。
这种诗体常常表达作者对自然界的观察和对生命瞬间的
领悟，以及对现实的深思。
俳句的作者往往要经过非常细致的思考和
表达，以尽量达到简约精炼和富有意境的效果。
在俳句的写作中，词
汇的选择和排列非常关键，它们要能够营造出与主题相契合的氛围和
情感，从而唤起读者的共鸣。
日本最美俳句原文
日本最美俳句原文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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俳句的格式 -回复
俳句的格式-回复俳句的格式是一种古老而简洁的日本诗歌形式，以五、七、五音节的句式构成。
尽管俳句的格式相对简单，但其中蕴含的意义却常常深远。
在这篇文章中，我将一步一步回答关于俳句格式的各种问题，并探讨俳句的魅力所在。
1. 俳句是什么？俳句是一种日本传统诗歌形式，起源于16世纪。
它以简洁且有规律的五、七、五音节的形式构成，表达作者对于自然、季节、感受和人生哲理等主题的思考。
2. 俳句的格式是什么？俳句的格式非常简单，由三行组成。
第一行有五个音节，第二行有七个音节，第三行又有五个音节。
这个句式的限制迫使作者在有限的空间内表达自己的思想。
3. 为什么俳句的格式是五、七、五？这个问题的答案可以追溯到日本古代的和歌诗歌形式。
和歌是由五、七、五、七、七个音节的五行句式组成的。
当俳句发展起来时，人们为了简洁，将和歌的五、七、五部分提取出来，得到了现在俳句的格式。
4. 俳句的主题有哪些？俳句的主题非常广泛，可以是对自然景色的描绘，对季节变迁的感慨，对生活中小事的思考，或者对人情世故的反思。
俳句的主题常常是简单而深刻的，通过几个字的描述，传递出一种意境或情感。
5. 俳句的韵律是怎样的？俳句的韵律是通过音节来体现的。
在日本语中，每个音节都具有同样的时间长度，因此五、七、五这样的音节数量在朗读时可以给人一种平衡的感觉。
这种韵律的简洁和平衡感是俳句格式的独特之处。
6. 创作俳句有什么技巧？创作好的俳句需要注意以下几点技巧：- 注意字数限制：五、七、五的音节数量是固定的，因此必须在有限的字数内表达出自己的意思。
- 用词要简明：俳句的意境通常通过几个简单的词语传递，每个词语的选择都至关重要。
- 注意季节感：传统的俳句经常以表达季节景色为主题，因此要注意在作品中加入对季节的描绘。
7. 俳句的魅力是什么？俳句的魅力在于它的简洁和蕴含的哲理。
通过几个简单的句子，俳句表达了作者对于自然和生活的感悟。
它可以带给读者一种深思和启示，让人对生命和世界有更深层次的思考。
日语古典俳句
新（しん）緑（りょく）や ⽬（め）覚（ざ）めしめる 燕（つばめ）の唄（うた）（葉 ⾠晨） 燕过留声兮，新绿点点初出⼟，似应声⽽醒。
⼀、俳句的起源 俳句是⽇本的⼀种古典短诗，由⼗七字⾳组成。
它源于⽇本的连歌及俳谐两种诗歌形式。
连歌是开始于⼗五世纪⽇本的⼀种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家⼀起共同创作出来的诗。
它的第⼀句为五、七、五句式的⼗七⾳，称为发句，胁句为七、七句式的⼗四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后⼀句以七、七句式结束，称为结句。
连歌是格调⾼雅、古典式的诗。
连歌中承袭了中世的审美意识，其写作⽅法是引⽤古典的故事来创作出诗句。
其后，连歌渐渐被⼀种称作“俳谐”的幽默诗⽽代替。
俳谐和连歌⼀样，也是由⼗七⾳和⼗四⾳的诗⾏组合展开的诗。
但是，俳谐将连歌讽刺化，加⼊了庸俗⽽且时髦的笑话。
俳谐较多地使⽤谐⾳的俏⽪话，⽽且喜欢使⽤连歌中没有⽤过的富有⽣活⽓息的事物来作为题材。
在俳谐中，开始有⼈将发句作为独⽴的作品来发表。
这就是“俳句”的起源。
⼆、俳句的格式 俳句是⼀种有特定格式的诗歌。
俳句的创作必须遵循两个基本规则： 第⼀，俳句由五、七、五三⾏⼗七个字母组成，当然了，这是以⽇⽂为标准的。
第⼆，俳句中必定要有⼀个季语。
所谓季语是指⽤以表⽰春、夏、秋、冬及新年的季节⽤语。
在季语中除“夏季的骤⾬”、“雪”等表现⽓候的⽤语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。
另外，如“压岁钱”、“阳春⾯”这样的风俗习惯也多有应⽤。
这些“季语”通常带着现代⽇本⼈民对于幼⼩时代或故乡的⼀种怀念眷恋之情。
三、题⾸⾃创俳句解读 此句是作于初春踏青之时，季语是“新绿”和“燕”。
从语法上来看，⾸句的“や”表⽰⼀种咏叹的语⽓，中句的“しめる”是⽂语中的使役助动词⽤法。
俳句是怎么写出来的
俳句是怎么写出来的俳句是日本韵文学的一种传统形式，也是世界文学中最短的格律诗之一。
那您知道俳句是怎么写出来的吗?下面是店铺分享的俳句是怎么写出来的，一起来看看吧。
俳句的构成一首俳句由十七个音组成，构成俳句和划分诗节的单位都是音，而不是假名(日本字母)。
这十七个音又分成三节，第一节是五个音，称为上五。
第二节七个音，称为中七。
第三节五个音，称为下五。
如：除夜の鐘もつともちかき相國寺上五中七下五(除夕最觉传声近相国寺里鸣钟晚)由上可见，用两个假名组成的拗音只算一个音，长音及促音符号也各算作一个音，因此有的俳句往往连十七个音都不到，构成音素比我国的五言绝句还少。
俳句的季题每首俳句必须有一个季题目。
季题就是与四季有关的题材，范围极广，举凡与春夏秋冬四时变化有关的自然界现象以及人事界现象都包括在内，例如“元旦”为正月季题，“早春”为二月季题，“其角忌”(俳人榎本其角的忌辰，在农历三月十三日)为三月季题，“观潮”为四月季题，“蔷薇”为五月季题，“蚯蚓”为六月季题等等。
季题原来不多，正冈子规在1895年所著的《俳谐大要》中提到的仅有数百，1975年高滨虚子编的《新岁时记》已列出三千左右。
1977年出版的《新纂俳句岁时记》所搜罗的季题更时超过三千。
俳句虽然属于韵文学，但对押韵却不怎么讲究，押头韵，尾韵，甚至完全不押韵都可以。
现代俳句很多是完全不押韵的。
俳句的汉译俳句介绍到中国来的不多，翻译时以何种形式最为恰当迄今也无定论。
目前见到的形式有以下几种。
俳句的古诗体钱稻孙先生的译作多用此体，一般每首俳句译成两句五言或七言古诗，意不能尽则译成四句。
解放前还有人将俳句译成词曲体或一句古诗的。
俳句的白话诗体周岂明先生解放前后俳句和歌的译作多用此体，或按照原文句数，或不限制句数，字数。
俳句的十七字体将俳句译成十七个汉字，或按照五，七，五格式，或不按照五，七，五，只凑足字数即可。
这几种翻译体裁各有长短。
古体诗较容易概括，特别适宜古雅的辞藻翻译古典俳句，但在翻译现代俳句时有时会感觉比较牵强。
有名的俳句
有名的俳句
（最新版）
目录
1.俳句的起源和发展
2.俳句的特点和分类
3.著名的俳句诗人及其代表作品
4.俳句对后世的影响和启示
正文
俳句是一种日本传统的诗歌形式，起源于 17 世纪，主要描绘自然景象和生活琐事，以简练、深刻的语言表达情感。
在漫长的历史发展过程中，俳句不断地演变和创新，形成了自己独特的艺术风格。
俳句的特点在于简短、凝练，通常由五、七、五的三句构成，共十七个字。
其中，第一句和第三句被称为“五七调”，第二句被称为“七调”。
俳句的分类主要根据内容和形式，可以分为田园俳句、山水俳句、禅意俳句等。
日本文学史上有许多著名的俳句诗人，他们的作品丰富多样，各具特色。
以下是一些代表性的俳句诗人及其作品：
1.松尾芭蕉（1644-1694）：被誉为日本俳句之父，他的俳句具有浓厚的田园意趣和禅意，代表作品有《古池や蛙飛び込む》（古池塘里，青蛙跃入水中）等。
2.河野小春（1720-1788）：以山水俳句见长，作品富有诗情画意，代表作品有《細雪や鷹のように》（细雪如鹰般飞舞）等。
3.与謝芜村（1716-1787）：以讽刺俳句著称，作品多讽刺当时社会现象，代表作品有《夏天的蚊子》（夏の蚊）等。
4. Issa（1763-1827）：以描写昆虫和动物的俳句著名，作品生动有
趣，代表作品有《蜩に雪をがんばりつく》（蜻蜓负雪）等。
俳句作为一种独特的诗歌形式，对后世产生了深远的影响。
它教会我们如何用简洁的文字表达丰富的情感，如何从平凡的生活中寻找美。
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●春編
菜畑に花見顔（はなみがお）なる雀かな（松尾芭蕉）
椿落ちて昨日の雨をこぼしけり（与謝蕪村）
梅が香（か）に障子開けば月夜かな（小林一茶）
猫逃げて梅ゆすりけり朧（おぼろ）月（池西言水）
銭湯で上野の花の噂かな（正岡子規）
菜の花の中へ大きな入日（いりび）かな（夏目漱石）
水が水と歌いはじめる春になる（荻原井泉水）
うららかや猫にものいふ妻のこえ（日野草城）
たんぽぽの皆上向きて正午なり（星野立子）
残雪のとけて流れぬ春の道（寺山修司）
●夏編
行く雲を寝ていて見るや夏座敷（志太野坡）
夏河を越すうれしさよ手に草履（与謝蕪村）
世の中の重荷おろして昼寝かな（正岡子規）
夕立が洗っていった茄子をもぐ（種田山頭火）
行水の捨てどころなき虫の声（上島鬼貫）
涼しさや投げ出す足に月の影（西村定雅）
雨蛙芭蕉にのりてそよぎけり（榎本其角）
涼風（すずかぜ）や青田のうへの雲の影（森川許六）
庭石に梅雨明けの雷ひびきけり（桂信子）
猫の子に嗅（か）がれているや蝸牛（かたつむり）（椎本才麿）蟹死にて仰向く海の底の墓（西東三鬼）
やがて死ぬけしきは見えずせみの声（松尾芭蕉）
生きのびてまた夏草の目にしみる（徳田秋声）
夏山や一足づつに海見ゆる（小林一茶）
●秋編
温泉の底に我が足見ゆるけさの秋（与謝蕪村）
あさがほの裏を見せけり風の秋（森川許六）
しみじみと日を吸ふ柿の静かな（前田普羅）
蜻蛉（とんぼ）が淋しい机にとまりに来てくれた（尾崎放哉）人もなし駄菓子の上の秋の蝿（正岡子規）
柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺（正岡子規）
生きて仰ぐ空の高さよ赤とんぼ（夏目漱石）
山は暮れて野は黄昏の薄（すすき）哉（与謝蕪村）
落穂拾ひ日あたる方へあゆみ行く（与謝蕪村）
稲かけて里静かなり後の月（大島蓼太、りょうた）
顔見えぬまで話し居り秋の暮（篠原温亭）
人かへる花火のあとの暗き哉（正岡子規）
虫の中に寝てしまひたる小村かな（青木月斗：げっと）名月や池をめぐりて夜もすがら（松尾芭蕉）
月天心（てんしん）貧しき町を通りけり（与謝蕪村）
こんなによい月を一人で見て寝る（尾崎放哉）
●冬編
正月の子供に成て見たき哉（小林一茶）
はつ日さす畳をあるく雀かな（猿左）
初日さす硯（すずり）の海に波もなし（正岡子規）
初春の二時うつ島の旅館かな（川端茅舎、ぼうしゃ）
元日暮れたり明かりしづかに灯して（尾崎放哉）
一人居や思ふ事なき三ケ日（夏目漱石）
人去って三日の夕浪しづかなり（大伴大江丸）
さらさらと竹に音あり夜の雪（正岡子規）
山寺や雪の底なる鐘の声（小林一茶）
ほこほこと朝日さしこむ火鉢かな（内藤丈草）
人間の海鼠（なまこ）となりて冬籠る（寺田寅彦）
襟巻に首引き入れて冬の月（杉山杉風）
破けたる障子貧しき寒の月（寺山修司）
瓦斯（ガス）燈に吹雪かがやく街を見たり（北原白秋）寒月や我ひとり行く橋の音（炭太祗）
初雪や小路に入る納豆売（夏目漱石）
木枯や竹にかくれてしづまりぬ（松尾芭蕉）
海に出て木枯帰るところなし（山口誓子）
雪つみて音なくなりぬ松の風（与謝蕪村）
人待つや木葉（このは）かた寄る風の道（山口素堂）
ながながと川一筋や雪の原（野沢凡兆）
咳をしても一人（尾崎放哉）
地の底に在るもろもろや春を待つ（松本たかし）
今しばししばしと被るふとん哉（小林一茶）
風邪の子の客よろこびて襖あく（星野立子）
●番外編
朝湯こんこんあふるるまんなかのわたくし（種田山頭火）墓がならんでそこまで波がおしよせて（種田山頭火）
すべてを失うた手と手が生きて握られる（荻原井泉水）島の燈台と明星といま灯りたり（荻原井泉水）
風呂は休業星がかがやく夕べの町（寺山修司）
雪薮春ああめりりくててや雪
月投涼のげし影出さすや足
に。