中国传统建筑中的吉祥图案
建筑上雕刻蝙蝠的寓意是啥意思
建筑上雕刻蝙蝠的寓意
在古代建筑上，蝙蝠是一种常见的图案，其雕刻在建筑物上常常被赋予深刻的
寓意。
蝙蝠的形象被赋予了吉祥、幸福和富贵的象征意义，而其出现在建筑上则传达着一种吉利的寓意。
一般而言，蝙蝠在中国传统文化中被视为吉祥的象征。
蝙蝠的发音“bianfu”与“福”谐音，因此被认为寓意着“福”、“福禄寿三星拱照”之意。
蝙蝠属于夜行动物，
而“夜”与“夜来香”也有致富之聚财之意，因此蝙蝠代表了财富的增加和幸福的到来。
在一些建筑物上，蝙蝠常常被雕刻在梁、柱等显著位置，以充分展示其吉祥寓意。
通过蝙蝠这一图案的运用，建筑物不仅具有装饰性，更传达出一种对居民或者使用者的祝福之意。
蝙蝠不仅在中国文化中具有吉祥的象征意义，在其他文化中也被赋予了多重寓意。
在西方文化中，蝙蝠通常与吸血鬼联系在一起，代表着黑暗和神秘。
然而，在一些文化中，蝙蝠也被视为吉祥的象征，代表着幸福和好运。
总的来说，建筑上雕刻蝙蝠的寓意是多重的，主要代表着吉祥、幸福、富贵和
财富的到来。
这种寓意不仅体现在建筑的装饰上，更是一种对居民或使用者的祝福和美好愿望的传达。
通过蝙蝠这一图案的雕刻，建筑物得以传递出积极向上的寓意，为整个环境增添了喜庆和吉祥的氛围。
中国传统装饰
中国传统装饰中国传统装饰是指在中国文化传统中，使用在建筑、工艺品、器物、服饰、陈设等方面的各种装饰手法和元素。
这些装饰都承载着中国古代文化深厚的历史和传承，是中国文化的重要组成部分之一。
1.建筑装饰在中国传统建筑中，有许多雕刻、绘画、雕塑、铜铁器、木雕等装饰，它们通过融合构件的作用赋予结构意义和装饰意义。
建筑装饰也是中国传统文化的重要组成部分。
（1）在门框、门楼、神龛上装饰有各种图案，如麒麟、龙、凤、狮、虎等神兽，牡丹、菊花、荷花、莲花、梅花、竹等各种花卉，还有福禄寿、孔明灯、寿山石等，这些图案寓意着吉祥如意、长寿福泽。
（2）房檐、挑檐、飞檐上的各种彩画、浮雕线脚、各类覆盖件、辟水装置，都被视为建筑装饰的精品，它们融入了中国古代文化的许多元素，如八卦、五行、阴阳、天干地支、四季、千里送鹅毛等，让人们在观赏建筑之余，也能领略到中国古代文化的深邃和博大。
（3）建筑门窗上的铜铁器、木雕，是中国传统建筑装饰的精品。
在门窗上装饰各种铜器、硬山木雕花式，如云纹、龙纹、虎纹、狮纹、凤纹、鱼纹、鸽纹等，彰显了中国传统文化的艺术魅力和美学价值。
2.工艺品装饰在中国传统的工艺品中，最为代表性的是陶瓷、玉器、木雕和织锦等。
这些工艺品装饰不仅具有创意和手工技艺上的高超表现，同时也继承了中国传统的精神内涵和文化价值。
（1）陶瓷：中国陶瓷是世界上最优美、最丰富、历史最悠久的陶瓷之一。
在中国传统文化中，陶器扮演了一个重要的角色。
古代的陶瓷制品，无论是从造型、图案、色彩上都给人留下了深刻的印象。
如有名的汝窑、定窑、官窑、景德镇等，都是中国文化中的传统陶瓷。
（2）玉器：玉器是中国传统文化的特产之一，其中最有代表性的玉器就是玉佩。
玉佩在中国历史中具有很高的地位和重要的文化价值。
玉佩通常是由一个以及两个玉结构成的。
其外形大都是图腾、神兽、花卉、带有特别寓意的形状，如凤凰、龙、虎、翡翠、一箭穿心、如意等，象征着好的寓意。
（3）木雕：是中国传统文化的重要组成部分之一。
中华传统文化精华图案及寓意
中华传统文化精华图案及寓意中华传统文化源远流长，其独特的艺术表达形式深深地烙印在中国人的心中。
其中，图案是传统文化的重要组成部分，以其独具一格的形态和深邃的寓意而闻名于世。
本文将介绍一些中华传统文化精华图案，探讨它们所蕴含的意义与价值。
1. 龙凤图案龙凤图案可谓中华文化的代表之一。
中国古代将龙与凤视为吉祥之兆和贵族的象征，因此，龙凤图案常常出现在宫殿、寺庙以及重要礼仪活动中。
龙象征着权力、尊贵和力量，而凤则象征着美丽、幸福和善良。
龙凤图案代表了太极的哲学思想，以阴阳平衡和谐共存的方式展现了中华民族对于宇宙和谐的追求。
2. 花鸟图案花鸟图案是中华传统文化中的重要组成部分，其以形象生动的方式展现了中国人对自然界的热爱。
中国画中常常出现的花鸟图案，如梅花、牡丹、菊花、孔雀等，不仅具有美的享受，更寓意着吉祥、繁荣和富贵。
这些图案通常出现在古代宫廷、庙宇以及文人墨客的作品中，形成了独特的艺术风格。
3. 云纹图案云纹图案是中华传统文化中的重要意象之一，常常出现在建筑物、家具、衣物等各个方面。
云象征着气魄、灵气和祥瑞，其多变的形态寓意着人生的变幻无常，同时也是对自然界万物流转的哲思。
云纹图案的运用使得中华传统文化的精神得以延续并在各个领域得到展示。
4. 双鱼图案双鱼图案在中国文化中常常被视为好运的象征。
双鱼为中国传统信仰中的吉祥动物，它代表着富裕、繁荣和和谐。
双鱼图案通常以镂空的方式呈现，不仅美观，更寄托了人们对于美好未来的憧憬与希望。
5. 孔子像孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他对于中华传统文化的贡献不可忽视。
孔子的形象通常以雕塑或者绘画的方式出现，它常常被用来装饰学校、图书馆等场所。
据传，孔子形象的出现会给人们带来智慧、灵感和力量，因此，它被视为中华传统文化的重要精神象征。
综上所述，中华传统文化精华图案展示了这个古老而博大精深的文化的魅力。
这些图案常常融入到建筑、艺术品、服饰等各个领域，为人们带来美的享受的同时，也寓意着吉祥、和谐和美好。
中国传统设计图案和寓意
2008-12-10 17:51:00中国传统设计图案和寓意龙 DRAGON龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。
口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。
但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。
龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。
凤 PHOENIX凤是凤凰的简称。
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。
它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。
它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。
居百鸟之首，象征美好与和平。
曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
麒麟UNICORN麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。
它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。
因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。
狮 LION狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。
在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。
有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。
节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征虎TIGER虎勇猛威武，素称“兽中之王”。
中国古代敬虎为神，被列为四方神之一。
虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼四神FOUR GODS中国古代神话传说：青龙、白虎、朱雀、玄武为天之四灵以镇四方，亦称四方（东西南北）之神。
饕餮纹图案设计理念
饕餮纹图案设计理念
饕餮纹图案是中国古代传统的一种神兽纹样，被称为“百兽之王”，其设计理念凝聚着古代人们对于瑞兽的崇拜与幸福的祝愿。
首先，饕餮纹图案的设计理念体现了古代人们对于瑞兽的崇拜和敬畏之情。
饕餮纹图案的形象极具神秘感，它融合了人、蛇、鳥、獸等多种动物的特点，形态奇异，令人产生强烈的视觉冲击力。
古代人们认为饕餮纹的图案可以驱邪避灾，可以保佑家庭安康、充满幸福。
因此，人们将饕餮纹广泛运用在建筑、器物等装饰上，以求祈祷吉祥。
其次，饕餮纹图案的设计理念蕴含了人们对于幸福的追求和向往。
饕餮纹的形象虽然古怪，但却给人一种庄重、神秘的感觉，可以让人们感受到祥和、繁荣的气息。
设计师在创作饕餮纹图案时，可以加入一些象征幸福、富饶、美好的元素，如花鸟、寿桃、瑞兽等，以增添图案的吉祥和喜庆氛围。
同时，设计中还可以运用一些流畅、韵律感十足的线条和造型，使整个图案显得更加有生气和活力。
再次，饕餮纹图案的设计理念可以体现出中国传统文化中的某些哲学观念。
中国古代文化强调阴阳平衡，追求天人合一的境界。
饕餮纹中的“吃”和“吐”形象，可以象征着界限的融合与契合，代表了阴阳的平衡与和谐。
设计师在创作饕餮纹图案时，可以运用对称、律动等手法，以达到整个图案的平衡和协调。
综上所述，饕餮纹图案的设计理念既包含了对于瑞兽的崇拜和
敬畏之情，又体现了人们对于幸福的追求和向往，同时也融入了中国传统文化中的某些哲学观念。
通过设计师的巧妙创作，饕餮纹图案展现出了独特的美感和祝福的寓意，成为中国传统文化的瑰宝之一。
《中国吉祥图案》课件
植物图案
花卉 果实 竹子 菊花 荷花
几何图案
红鲤鱼纹 云头花纹 挂钟花纹
吉祥寓意
1 祈福延年
中国吉祥图案常被用来祈求健康长寿、家庭 和睦。
2 驱邪消灾
图案中的吉祥元素被认为具有辟邪驱鬼之力， 可保护人们免受邪恶势力的侵害。
3 带来好运
4 寓意美好
这些图案被认为能够带来好运和美好的事物， 为人们的生活增添幸福和吉祥。
《中国吉祥图案》PPT课 件
中国吉祥图案代表了中国传统文化的精髓和非凡的艺术价值。让我们一起探 索这些图案的起源、分类、吉祥寓意以及广泛的应用。
介绍
中国吉祥图案是中国传统文化中代表吉祥或带有吉祥寓意的图案。它们源于 古老的崇拜信仰和美学追求，经历了丰富变化的历史沉淀和发展演变。
分类
动物图案
龙 凤 麒麟 虎 鹿
每个图案都蕴含着美好的寓意，传递着人们 对生活的向往和追求。
应用
服饰
中国吉祥图案被广泛应用于 传统服装的设计，展示了独 特的民族魅力。
建筑
中国传统建筑中常常使用吉 祥图案进行装饰，为建筑增 添文化底蕴。
家居饰品
吉祥图案可以作为饰品或摆 件，为家居环境带来独特的 风格画、雕刻等艺术 形式，展现了中国传统艺术的卓越魅力。
体育比赛标识
吉祥图案常常出现在各类体育比赛的标识和奖 杯上，为赛事增添庄重和祝福。
总结
传统文化精髓
中国吉祥图案体现了中国传统文化的精髓和艺术价 值。
现代应用
在现代生活中，吉祥图案仍然被广泛应用和发扬光 大。
传统建筑花纹介绍
传统建筑花纹介绍
传统建筑花纹多为寓意吉祥、祈福和美好愿望的图案，是中国传统文化的重要组成部分。
以下是几种常见的传统建筑花纹：
1. 雀替花纹：以一对相对而立的雀鸟为主体，寓意团结、爱情和忠诚。
2. 莲花花纹：以莲花为主体，象征纯洁、吉祥和避邪。
3. 翎毛花纹：以凤凰、孔雀等鸟类的羽毛为主体，寓意美丽、高贵和兴旺。
4. 云纹：以云朵为主体，寓意祥瑞、祝福和吉祥如意。
5. 波洛花纹：以花卉为主体，寓意富贵、繁荣和美满。
6. 如意花纹：以如意、云纹、花卉等元素组成的图案，寓意吉祥如意、幸福美满。
7. 龙凤花纹：以龙、凤为主体，象征权力、尊贵和吉祥如意。
8. 祥云花纹：以祥云为主体，寓意天赐祥运、幸福吉祥。
这些传统建筑花纹不仅仅是装饰，更是一种文化传承和信仰，让人们感受到中国传统文化的深邃和美好。
中国传统窗棂装饰纹样及其内涵
中国传统窗棂装饰纹样及其内涵窗棂是中国古代建筑的一项独特的设计元素，其装饰纹样既具有实用性，又富有美感和文化内涵。
中国传统窗棂装饰纹样主要包括雕刻图案和彩绘图案两种，下面就分别详细介绍一下。
一、雕刻图案：1、龙凤图案：龙和凤是中国传统文化中的吉祥动物，百年之后仍被视为吉祥符号。
龙和凤的图案常常出现在中国传统建筑的窗棂和门户等位置，因为它们的形象和象征意义可以传递出权威、尊贵、繁荣等吉祥寓意。
2、花卉图案：花卉图案是中国窗棂装饰中最常见的一种，主要有莲花、牡丹、菊花、梅花等。
莲花象征清高，牡丹代表富贵，菊花是君子的意象，梅花则是坚贞不屈之象征。
这些图案都是通过精细的雕刻工艺，以简洁明快的细节呈现出来的。
3、人物图案：人物图案主要是指中国传统文化中的各种人物形象，如文人雅士、花鸟画家、武将等。
这些图案的雕刻富有高度的艺术价值，不仅可以展示出中国古代文人的情操，也可以传达出尚武精神等。
二、彩绘图案：在中国传统建筑的窗棂上，彩绘图案也是十分常见的。
彩绘图案主要是在窗框上绘制出花卉、鸟兽、山水、人物、文章等图案，以丰富窗棂的装饰效果和内涵。
1、山水图案：山水图案是中国文化中最常见的一种，中国人常常用画山水来描述自然风光，并表达出其情感状态。
在窗棂上，山水图案可以让人们感受到自然、恬静和高远等精神状态。
2、花鸟图案：花鸟图案以清新、自然的精神准则为依据，展现出中国传统绘画的技法和精神内涵。
在窗棂上，花鸟图案呈现出清新、淘气、可爱的特点，让人们有一种远离尘间的赏心悦目之感。
中国传统窗棂装饰纹样的内涵丰富、多样，既凸显苏州园林的悠闲雅致、又反映出黄山的雄奇壮观，更体现了中国传统文化的深厚底蕴和精神特质。
在今天，窗棂装饰纹样已成为传承和发展中国传统文化的关键元素，在现代建筑中仍有着广泛的应用价值。
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古建筑门头中龙凤象的用途
古建筑门头中龙凤象的用途古建筑门头上的龙、凤、象这些巨型雕刻形象在古代中国建筑中十分常见，它们在古代社会中有着丰富的象征意义和实用功能。
下面将从宗教信仰、吉祥寓意、建筑功用等多个方面分别来进行详细解读。
古代中国有着丰富的宗教信仰，龙、凤、象作为古建筑门头中的常见主题，与神灵和宗教信仰有着密切的关系。
自古以来，龙被视为中国最神圣、最尊贵的生物，被人们尊之为神物，古建筑门头上龙的形象可以展示出建筑主人的贵族身份和高贵品味。
龙作为古代统治者的象征，又与古代神权神话有关，因此也是所谓的陛下尊称的动物之一。
凤是传统的祥瑞之兽，是神灵中最美丽的形象之一，被视为吉祥和幸运的象征。
在中国古代，皇帝被封称为“御凤”。
在古代把凤放置在异常重要的场合，就是表示极度的庄严。
更有甚者，以凤尾作陛下、凤舞作出受陛下法建筑，“凤凰双旒”那是为皇家宫阙专用的品种。
凤凰在古代中国历史和传说中都被视为吉祥的象征，脱胎自首鸟的、朱雀的古老神兽，能吉庆、辟邪，人们喜欢把凤凰的图案绘制在古建筑门头上，以祈求家宅吉祥、繁荣。
另外，凤的形象还寓意着繁衍昌盛和子孙满堂。
在中国传统文化中，象被赋予了吉祥和祥瑞的意义，被认为是能够驱散邪恶、祈求幸福和吸引财富的动物。
中国古代的权威部门境内饲养过大象，大象象征着尊贵和祥瑞。
因此，在古代的宫殿建筑和重要场所中，会常常见到大象雕像的装饰。
在古代中国，大象的象征意义主要体现在祥瑞之上，人们把大象雕刻在建筑门头上，希望能够祈求和平、幸福和繁荣。
此外，大象也有辟邪、避险和迎财的寓意。
古建筑门头中的龙、凤、象不仅具有宗教信仰的象征意义，也具有实际的建筑功用。
中国古代建筑门头雕刻丰富多样，龙、凤、象作为象征性的建筑元素，可以起到装饰、点缀和彩绘的作用。
通过在门头上雕刻龙、凤、象等形象，可以增加建筑的华丽和神秘感，使建筑更加美观和有趣。
此外，龙、凤、象等形象也可以用来加固建筑结构，增加建筑的稳定性和耐久性。
古代建筑门头雕刻中的龙、凤、象使得建筑与自然环境相融合，和谐统一，表达出建筑与大自然的亲密联系，展示出古代中国建筑的独特魅力。
中国传统吉祥图案八吉祥
中国传统吉祥图案八吉祥宝瓶藏语称“文巴”，其图案为瓶形，文巴标志着聚满千万甘露，包罗善业，满足愿望。
它既是净瓶，也是密宗修法灌顶时的法器之一。
藏传佛教僧人除了在念经诵咒或灌顶等宗教活动中使用外，也用来为神像或为人沐浴时盛圣水。
藏传佛教寺院中的宝瓶内装有净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎或如意树，象征吉祥清静和财运，或者说是福智圆满，具空无漏。
有的宝瓶还放置在寺庙等建筑物的顶上和屋脊之上，起一种装饰作用。
金鱼藏语称“赛聂尔”。
八宝中的金鱼与我们平常见的观赏鱼不同，它是一种有胡须的江鱼，又称高原鱼。
此鱼“翅为绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”，一般画成双鱼形。
因为鱼是在水中自由游动、自在生长之物，分别表示佛的头、眼、喉、舌、牙、心、身和足。
宝伞“宝伞”：亦称华盖，藏语称“督”，源于印度。
在古印度，伞是贵族和皇室的象征，是贵族出行时用的仪仗器具。
后来被佛教采用，用来象征遮蔽魔障、守护佛法，消除众生的贪、嗔、痴、慢、疑等五毒，即所谓“张弛自如，曲复众生”。
这种伞后来成为活佛大喇嘛的专用工具。
妙莲藏语称“白玛”，即莲花。
佛经上说莲有5种，颜色各异，以白莲花最为高贵。
因为莲花有出污泥而不染的品质，故以莲象征佛法之高尚纯洁；又以莲花气味之芳香高雅，来标志摈弃不善和妄语。
八吉祥图中的妙莲，无论在绘画或雕刻时，都与实际生活中的自然花卉和其它绘画中莲花有很大差异。
佛经中常以莲花比喻佛法，如袈裟的异名为莲花衣，比喻清静无染；佛、菩萨的坐席称莲花台等等，都象征着佛法之高尚与纯洁。
关于佛端坐莲花台，有这样一种传说：释尊降生后，从其舌根生出万道光芒，每道光芒都化作千叶金色莲花，每朵莲花上都有佛盘腿坐说六波罗密经，汉族民间有“太子行七步，步步生莲花”之说。
莲花也成为佛教净土的象征。
右旋海螺右旋海螺，又称法螺，藏语称“冬嘎也齐”。
这种右旋海螺曾是古战场上的军号，佛教传入后，将其变成法螺，成为法会上吹奏的一种乐器，用来宣传佛教教义。
建筑上雕刻蝙蝠的意义
建筑上雕刻蝙蝠的意义
在建筑结构的装饰中，蝙蝠这种动物常常被雕刻在建筑物的柱顶、门额或者壁
画中，成为建筑装饰的一部分。
蝙蝠在中国文化中被赋予了许多象征意义，因此它在建筑上的雕刻也具有特殊的意义。
蝙蝠的象征意义
1.吉祥如意：在中国传统文化中，蝙蝠因为“蝠”与“福”谐音，被认为是
吉祥如意的象征。
它常常被用来代表幸福、富贵和美好的未来。
2.长寿健康：蝙蝠有长寿的象征意义，因为它能够长时间飞翔，代表
着健康和长寿。
3.繁衍生息：蝙蝠是能够生育后代的动物，也被视为繁衍生息的象征，
代表家族的繁荣与昌盛。
蝙蝠在建筑装饰中的应用
1.门额雕刻：蝙蝠常被雕刻在建筑门额上，寓意着进出平安、家庭幸
福。
2.柱顶雕刻：蝙蝠作为柱顶雕刻的题材，常见于庙宇和宫殿等建筑中，
为建筑增添更多神秘和神圣的氛围。
蝙蝠在中国传统文化中的地位
蝙蝠在中国传统文化中代表了吉祥、繁荣和长寿，被赋予了祥瑞的涵义。
人们
常常将蝙蝠作为吉祥图案，以期待长久的幸福和美好。
结语
建筑上雕刻蝙蝠不仅仅是装饰，更是体现了对美好生活的向往和祝福。
蝙蝠作
为中国传统文化中重要的图腾之一，为建筑带来了独特的文化内涵。
在欣赏建筑装饰时，也可以感受到蕴含在蝙蝠雕刻中的祝福和美好愿望。
五福临门和龙凤呈祥等传统意象在中国文化中的体现
五福临门和龙凤呈祥等传统意象在中国文化中的体现中国是一个拥有悠久历史文化的国家，其中有很多的符号和意象贯穿了整个中国文化的历史长河。
其中，五福临门和龙凤呈祥等传统意象是最具有代表性和深远影响的。
在中国文化的各个领域，这些传统意象都有着重要的体现。
下面，我们将分别从五福临门和龙凤呈祥两个方面来探究这些传统意象在中国文化中的体现。
一、五福临门的意义和体现五福临门，指的是中国传统文化中的五种吉祥之福，即寿、禄、喜、财、康。
这些福分别代表长寿、荣华富贵、喜庆、财富和健康。
在历史上，五福临门已经成为了中国文化中的一个重要意象，包括文学、艺术、宗教、建筑等各个领域。
五福临门在中国文学中的体现五福临门在中国文学中有着非常广泛的应用，成为了中国文学中的一个重要主题。
在古代小说《红楼梦》中，就有很多关于五福临门的描写。
比如，刘姥姥去拜访贾母时，贾母就以“五福临门”为她祝福。
此外，在《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等其他古代小说中，五福临门都被用来表达祝福和吉祥之意。
五福临门在中国艺术中的体现五福临门也是中国传统艺术中的一个重要意象。
在中国的绘画、雕刻、陶瓷、刺绣等各个领域中，五福临门都有着重要的体现。
在绘画中，五福临门通常被描绘为五种图案，如长寿桃、寿字、鱼、蝙蝠、笑口。
这些图案通常用来表达吉祥之意，寄托人们的美好愿望。
五福临门在中国建筑中的体现五福临门还在中国建筑中有着非常重要的体现。
在中国的传统建筑中，经常可以看到五福临门的图案。
比如，在古代的寺庙、府邸、城墙上都有五福图案的装饰。
这些图案不仅起到了美化建筑物的作用，同时也表达了人们对吉祥如意的追求。
二、龙凤呈祥的意义和体现龙凤呈祥，是中国传统文化中的一种文化符号，代表着中国古代文化中最高的精神追求。
龙凤作为中国文化中的象征，表现了中国人对华夏文化和繁荣昌盛的向往。
龙凤呈祥在中国艺术中的体现龙凤呈祥在中国的艺术中有着非常重要的体现。
在中国的绘画、雕刻、陶瓷、刺绣等各个领域中，龙凤呈祥都有着重要的地位。
吉祥纹莲花楼句子
吉祥纹莲花楼句子
吉祥纹莲花楼是一种具有吉祥寓意的建筑装饰纹样，常见于古建筑、宫殿和庙宇等场所。
它以莲花为主题，融入了中国传统文化中的吉祥元素，寓意着繁荣、幸福和美好的未来。
下面是十个关于吉祥纹莲花楼的句子。
1. 吉祥纹莲花楼是中国传统建筑中常见的装饰纹样之一，它以莲花为主题，寓意着吉祥和美好的未来。
2. 吉祥纹莲花楼常见于古建筑和庙宇，它的图案由莲花和吉祥纹组成，形象生动，寓意深远。
3. 莲花作为中国传统文化中的象征物之一，常被用于装饰纹样中，吉祥纹莲花楼就是其中的代表之一。
4. 吉祥纹莲花楼的图案多种多样，有的是单个的莲花图案，有的是多个莲花组成的纹样，形式各异。
5. 莲花在中国文化中具有特殊的意义，被视为吉祥的象征，所以吉祥纹莲花楼常被用于庙宇和宫殿的装饰中。
6. 吉祥纹莲花楼的图案通常由大大小小的莲花组成，形状美观大方，给人以美好的艺术享受。
7. 吉祥纹莲花楼的图案多用红色、黄色等喜庆的颜色，以增加吉祥的气氛，给人以喜悦和好运的感觉。
8. 吉祥纹莲花楼的图案中常常还会融入一些其他的吉祥元素，如如意、双鱼等，以增强吉祥的寓意。
9. 吉祥纹莲花楼的图案常常出现在中国传统建筑的门楣、檐口等部
位，以增加建筑的美感和吉祥的气氛。
10. 吉祥纹莲花楼的图案虽然在古代建筑中较为常见，但在现代的建筑中仍然有所应用，以展示中国传统文化的魅力。
中国古典装饰花纹寓意
回纹图案有安全回归的意思，寓意福寿吉祥深远绵长。
回纹是由陶器青铜器上的云雷纹衍化而来，其特点为横竖短线组成方形或圆形的回环状的花纹，形如“回”字。
内涵极为美好，寓意无限吉祥，图案层次丰富，线条永无交合之点。
这种门窗格心图案给人以向前、永无止境的一种启示，在事业上能给予鼓励，不怕挫折与失败，只要奋勇做下去就会成功的内涵。
同时也寓意着房主人的事业不断前进，福与寿都深远绵长。
工字纹门窗格心棂花中的点缀图案棂花，在棂花中起连接作用，它与其它棂花图案一起组成一幅多样式的门窗格心棂花图案。
工字样式的门窗格心棂花，除有象形文字的效果外，还有内涵有精巧、美丽、规矩等美好的寓意与象征。
另外因古人认为工字的横平竖直象徵着人做事是按照正统的传统规矩而行，象征人的正直品行。
井”字棂花图案，其形状是对应天空中被古人称为二十八星宿中南方第一宿名井宿的星座。
人们选用井字形图案作门窗格心棂花，是将建筑与井宿对应的另一种表示，它内涵天上的星宿，是吉祥的象徵。
井字形门窗格心棂花图案，作为门窗扇的一种点缀图案和规整的几何图案，同时又是一种象形的文字图案与井栏图案。
正因为井字形图案有图画般效果，丰富的内涵，防火的象征，所以被人们选用在建筑的门窗上作装饰图案。
云朵高高飘在空中，人们认为云纹也就寓意着人的官位将会得到高升；空中的云朵无计其数，象征极多，正因为云纹寓意吉祥和高升，云被人们看作是文人的八宝之一。
另外，云纹图案回环转折，极富变化，是一种比较悦目的图案符号，又可使被装饰之物更加美丽而富有动感，得到极好的艺求效果。
六角形图案的门窗格心棂花有两种形状，一种是等边六角形图案形式，形成一种六角全锦图。
另一种是不等边六角形图案，形状像乌龟背部上的龟纹状，故也被称龟背锦。
正六边形图案有时被称作为门窗扇格心上的一种点缀图案与其它图案相互组合成为一幅多彩的格心棂花图。
六角形图案，有吉祥的象征和进财的寓意。
六角形的“六”和代表钱财的“禄”谐音，象征装饰这种门窗格心棂花图案的建筑主人，将会丰衣足食，家财万贯。
中国传统文化—吉祥纹样_PPT课件
北京四合院的建筑木雕来看，它主要包括建筑的梁架构件，外檐与室内等部 分装饰装修，其中外檐部分主要包括各式门窗、栏杆、挂落等；室内部分主 要包括分隔空间的纱隔和花 罩，以及形式多样、雕工精美的室内陈设家具。 由此可见，建筑木雕装饰是木雕装饰与建筑构架、构件的有机结合，并利用 其木制材料进行雕饰加工，丰富建筑空间 形象而形成的雕饰门类，是建筑 内外环境装饰中的一种重要装饰形式与装修处理手法，是一个由民族世代相
(三)隔扇门：是用于房屋明间外檐的门，由外框、隔心、裙板、绦环板及若 干抹头组成。一般为四扇，抹头数目有四、五、六三种。格心用木制棂条花 格，王府隔 扇门多用菱花格，裙板、绦环板上施以浮雕、贴雕或嵌雕，花 饰为如意、花卉、夔龙、福寿图案及风景、人物、故事画幅等。
在隔扇门中间两扇的外面加有一道帘架，其为适应 北方冬夏季气温变化挂风门及帘子之用；它的形象 颇为完美，固定边框的构件，下端雕刻用荷叶墩， 上端用荷花栓斗。
⑤博古架：做成博古架形式，留出通行之洞口，也是室内隔断的一种方式。 进深与开间两个方向均可采用。
罩类均为双面透雕装饰；题材主要是花草，并由此组成 的富于文化蕴涵的内容，如：岁寒三友，以松竹梅比喻 为人处事正直、高洁；富贵满堂，以牡丹花、海棠花构 图借喻高贵富庶；松鹤延年，以松枝仙鹤隐喻延年益 寿； 富寿绵长，以蝙蝠、寿桃及缠绕枝蔓的图案会意福寿 久 长等等。
雀替用于广亮大门，金柱大门，还有 檐枋下面的；其上雕刻内容多为蕃草， 的雕刻内容之一，镌于街门的门心板 上，通常采用锓 阳字雕，属隐雕法， 字体多为行书、隶书、魏碑、篆字。 门联走出桃符辟邪，春联纳吉的题材 局限，以中国书法的内容和形式，从 道德理想、审美情趣、治家名言， 刻方块汉字，驿文偶句的书法效果， 朗读效果……一并来为门户之饰增色 添彩，无限的情调与韵味，于左右门 楹、上下联句。来自木雕装饰部位和雕刻题材
建筑上雕刻蝙蝠寓意是什么意思谐音
建筑上雕刻蝙蝠寓意是什么意思谐音
在古代建筑中，我们常常可以看到一些精美的雕刻，其中蝙蝠是一种常见的元素。
蝙蝠在中国传统文化中有着深远的寓意，而它在建筑上的雕刻更是表达了一种独特的象征意义。
蝙蝠的形象寓意着美好的吉祥之意，而其名称谐音也和一些吉祥如意的词语相近，因此在建筑上雕刻蝙蝠既具有装饰性，也带有美好的寓意。
蝙蝠在中国文化中被视为幸运和吉祥的象征。
在传统文化中，蝙蝠的发音“蝠”
与“福”谐音，在语言上形成了一个吉祥的联想。
因此，人们常常将蝙蝠作为吉祥图案，雕刻在建筑物的装饰上，以求得吉祥如意之意。
除了“福”谐音外，蝙蝠的发音还和“禄”、“祿”等词语谐音。
在中国传统文化中，“禄”代表着权势和荣誉，因此蝙蝠也被视为带来权势和声望的吉祥象征。
因此，建
筑上雕刻蝙蝠不仅仅是一种装饰，更是对建筑物屋主的美好祝愿和祈福。
在古代建筑中，建筑物的装饰往往蕴含着深刻的文化内涵。
蝙蝠这一传统元素
不仅仅是为了美观，更是对吉祥如意和繁荣富贵的美好祝愿。
因此，当我们在古代建筑上看到精美的蝙蝠雕刻时，不仅仅是欣赏其艺术价值，更是感受到其中蕴含的文化内涵和美好愿景。
总而言之，建筑上雕刻蝙蝠所寓意的意思谐音非常丰富多彩，既有“福”谐音带
来的吉祥之意，也有“禄”、“祿”谐音带来的权势和荣誉象征。
蝙蝠这一传统元素在
古代建筑中的应用不仅增添了建筑的装饰性，更为建筑物注入了美好的祝福和寓意。
因此，建筑上的蝙蝠雕刻既是一种文化传统的延续，也是一种独特的象征意义的体现。
五龙壁的介绍
五龙壁的介绍五龙壁是中国传统建筑中常见的一种装饰，也是一种风水图案，通常是在建筑物的閤墙、围墙或庭院的围墙上进行绘制。
五龙壁有着悠久的历史和文化背景，具有美观、神秘和寓意丰富的特点。
五龙壁即五条盘旋的龙立于墙体之上的装饰浮雕，根据常见的五龙壁图案，五条龙大致呈流线型排列，依次盘旋于墙面之上。
五龙壁常用彩瓷或浮雕方式制作，栩栩如生的龙体雕塑，轮廓分明的鳞片与触目惊心的威严姿态，使得五龙壁成为中国建筑艺术中的经典之一。
五龙壁既具有壁龛的实用性，还有着深厚的文化内涵。
五龙壁常见的寓意是代表五方的龙气护佑，象征着人们对家园的祈福和保护。
其中，居中的龙往往是最大且最具威严的，象征中央帝王之位；两侧的龙则次之，分别代表东西南北四个方向，象征着天地守护。
五龙壁和中国的龙文化息息相关。
龙在中国传统文化中被视为祥瑞之兽，象征着吉祥、权威和权力，是古代帝王的象征。
龙的形象也意味着天地的结合、阴阳的和谐以及万物的生成与发展。
因此，五龙壁作为龙的象征，常常被认为是吉祥、繁荣、权势和守护的象征。
五龙壁的历史可以追溯到中国古代。
早在战国时期，五龙壁就已经出现在古都洛阳的豫章王城遗址中。
五龙壁作为一种装饰构件，常见于一些重要的宫殿、庙宇、园林等建筑中。
明代的北京故宫和南京夫子庙，清代的北京頤和園和苏州狮子林等地的五龙壁是闻名遐迩的典范。
五龙壁不仅仅是建筑装饰，还展示了中国古代工艺百年的瑰宝。
五龙壁的制作常常需要经过细致的工艺和技巧。
传统的制作工艺主要包括在素背上刻龙纹，以及后来的砖雕和陶瓷彩绘技术。
在制作过程中，还需要选取合适的材料，采用适当的雕刻和拼接技术。
整个制作过程非常繁琐，需要经过多个环节的加工和调整，才能最终呈现出五龙壁的独特姿态和艺术魅力。
五龙壁在现代中国的建筑中得到了广泛的应用。
它不仅是传统建筑文化的重要组成部分，还是中国人民对于祥瑞与美好生活的追求的一种传承和表达。
我们可以在很多城市的庭院和公园中看到五龙壁的身影，如北京颐和园的五龙壁、苏州狮子林的五龙壁等等。
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中国传统建筑中的吉祥图案中华民族历史悠久，五千年的文明给我们炎黄子孙留下了宝贵的历史文物，也留下了精神粮食，供我们钻研她的精华，感叹祖先的心灵手巧。
中国传统的建筑也是中华文明的精髓，不仅其结构合理而且更讲究建筑美。
有精致的屋外装饰，也有寓意深刻的吉祥图案，这些建筑图案装饰了房屋也寄予了人们的美好愿望。
建筑装饰形式众多，图案装饰就是其中之一。
建筑图案装饰富含文化味道，是传统文化最好的表现，它意味深长，寄托了人们生活的美好愿望。
对传统建筑装饰图案的研究也是现代人了解过去生活的钥匙。
中国传统装饰图案不光在纸帛上出现，也常见于其它的实业之中，如建筑、服装、雕刻、手饰、器皿等，她们有着共同的文化基础，有着共同的含义，甚至有着共同的形式；她们是中国传统的体现，是中国文化的载体，是最具中国特色的民族符号；因此对她们的研究是对中国文化、中国民族研究的不可缺少的一段。
中国的传统吉祥图案在建筑上的表现最为明显，还可以把他们分为五大类，分别为：婚姻、寿诞、科第、福祉、丧葬，各大类又可分为小类。
还有一种分法是根据他们的表象来分的，可以分为神佛类、动物类、植物类。
这两种的分类是从吉祥图案自身的两个特点来划分的。
在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》（图1）是很好看的一种建筑装饰图：“画面上，龙、凤各居一半。
龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。
周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
”明李时珍云：“龙有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似唇，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。
具九九阳数。
……口旁有须髯，颇下有明珠，喉下有逆鳞。
”(《本草纲目》) 至于凤，《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。
”郭璞注：“凤，瑞应鸟。
鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。
”这就是古人对龙凤的形态的描写，至于性情则有：龙喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神图1 龙凤呈祥性；凤喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
龙、凤是中国传统建筑装饰的重要题材，帝、后的象征以及宫廷建筑的重要标志之一。
龙是帝王的象征，称真龙天子，高高而居上者，是权力也。
帝王的宫殿之中，无处不见龙的踪影，雕梁画栋，升龙、行龙、降龙，形式多变，栩栩如生。
凤居其次，位龙之下，自然也不乏风采。
龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。
龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。
人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪除祟，帮助战胜自然灾害（古人对天灾、火患、雷电等自然现象不了解，认为这是龙的驾驭驱使），给人们带来吉祥……龙文化的延伸由“观念”——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和用具，到传统建筑上的“避邪物”，可以说，文化涉及到哪里，龙文化就延伸到哪里。
因此，在古建筑中更少不了龙的文化。
尤其是在中华传统建筑上的雕塑装饰物上。
古人把龙放在建筑的最重要的地方以示辟邪。
龙吻是古建筑的一种脊饰，位于屋脊两端，用于高级的建筑之上，一般是帝王将相之家才能配用。
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。
起初并不是龙形的，是由简单的翘突逐渐形成动物形的脊饰，有鸟形的，更多的是鱼龙形的，最早的记载可以追溯到周代，《三礼图》中的周王城图屋脊两端就有这类装饰物。
鸟形演变为鸱尾（传说是一种海中能灭火的神物），至中唐或晚唐出现张口吞脊的鸱吻。
宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为"正吻"、"龙吻"、"大吻"。
龙喜水，传说就是用来镇压火害，以求心之宁，木构之全。
有龙必有凤。
“凤，神鸟也。
”古人赋予它全身各部位以深刻的吉祥寓意。
比如，凤冠似灵芝表示事事称心如意；凤嘴可鸣叫动人的声音，呼唤凰的到来，即所谓的“凤求凰”，因此是美好爱情的象征；长长的尾羽如绶带象征着长寿；双翅似大鹏展翅，表示事业发达、前程远大；凤身如鸡身代表着吉祥。
《大戴礼》曰：“羽虫三百六十，凤凰为长。
”正所谓“百鸟朝凤”。
正于此，在百姓的眼里凤凰象征着高贵、喜庆和吉祥。
《说文解字》说：“见(凤凰)则天下大安宁”。
百姓将凤凰视为预示天下太平的祥瑞之鸟。
因此，在生活中，常常用凤凰作装饰图案。
此幅图片上的凤鸟状脊饰，是现代民居上的实物。
这是古代凤鸟脊饰的再现。
据说，凤鸟脊饰早在战国时期就被运用。
晋代《拾遗记》中的叙述，说明了古人崇拜凤鸟的原因：尧帝在位时，祗支国献来一种鸟叫作“重明鸟”(凤鸟的别种)。
此鸟形状如鸡，鸣叫声像凤。
能与猛兽虎狼博斗，使群恶不能祸害百姓。
于是百姓就用木刻的或铜铸的凤鸟形象安放在建筑物上，除秽去邪，震慑鬼魅。
在民间，广大劳动人民的建筑装饰图案的内容是丰富的，意象也是精彩的，愿望是美好的。
龙凤饰可以说是帝王的专利，平民大众根本可望不可及，但在日常的生活之中，为了对美好事物的追求，表达内心的思想情操，广大劳动人民对建筑装饰也有强烈的需求，因而形式多样的内容也就出现了。
宗教建筑，园林建筑，民居（宗族建筑和住宅）在生活中是大量的，代表人们的不同生活需要，因为它们的性质不同，其装饰图案的题材也就有不同的倾向，但是愿望追求上却有意外的相似：都是“福、禄、寿、雅、善、美”的向往。
至于表现在建筑上，以雕刻、彩画的形式为多。
可能因为雕刻与彩画更能通俗与多样地表达出来，更易为广大劳动人民所领悟与传颂的缘故。
如松鹤延年，图案为鹤和松树。
《字说》：“松百木之长”；《礼·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。
松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。
故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。
鹤鹿同春。
图案为鹤鹿与松树。
古人称鹿为“仙兽”。
神话故事中有寿星骑梅花鹿。
鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。
如意，是一种器物，梵语叫“阿那律”。
它最早是僧人传经时记写要点的备忘工具。
又叫搔杖、爪杖，是人们用来搔后背痒痒的工具。
清代历荃《事物异名录》引《稗史类编》称：“如意者，古之爪杖也。
或用竹木，削作人手指爪，柄可长三尺许，或背脊有痒，手不到，用以爬搔，如人之意。
还是一种陈设品，头呈心形、灵芝或云朵状，柄微曲。
因为它的名字、形状吉祥，因造型玲珑别致、做工精美、用料讲究，故而成为封建社会权势和富贵的象征，受到皇亲国戚、达官贵人的青睐，常被用作贺婚、祝寿的颂祝品。
喜鹊是民间俗信的报喜鸟。
古文献和古诗中把喜鹊称作“灵鹊”、“仙禽”，足见古人对喜鹊的爱戴和崇拜。
民间更有著名的“牛郎织女”七月初七鹊桥相会的故事。
《岁时广记》卷二十六引《淮南子》云：“乌鹊填河成桥而渡织女。
”这里的喜鹊也是在办好事，它们搭起鹊桥让牛郎织女在每年的七月七这一天通过银河得以相见。
喜鹊又成了为婚嫁喜事牵线搭桥的吉祥鸟。
因此，在古人眼里，喜鹊象征着好事来临、好运复至、好兆头不断。
喜鹊与别的物体组合，又形成了新的吉祥图。
如：喜上眉梢。
图案为梅花枝头站立两只喜鹊。
古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。
两只喜鹊即双喜之意。
梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。
图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。
因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。
图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。
两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。
四个童子手足相连者，叫四喜人。
中国人这种对喜鹊的喜爱和崇拜现象，逐渐形成一种吉祥文化，称之为“喜鹊文化”。
人们给喜鹊赋予喜庆、吉祥、好运的涵义，将心中美好的愿望和情感寄付于喜鹊。
喜鹊的“喜”字，代表了中国人的盼喜、爱喜、好喜心理。
这种积极、向上、乐观、友好的情怀，正是国人的基本性格之一，也是喜鹊文化在中国盛行的原因。
另外，“喜鹊登梅”还有更深层次的意义。
“喜鹊登梅”属花鸟图范畴，花鸟图在吉祥图中占有很大比例，也是最能体现中国人含蓄表达心愿的艺术形式之一。
比如喜鹊站在梅枝上的图案，就是含蓄表达喜事不断之意的，称作“喜上眉梢”。
取喜鹊的“喜”字，又以“梅梢”与“眉梢”谐音取意。
何为“喜上眉梢”？是人逢喜事精神爽，喜形于色好事多。
喜事是什么？是男婚女嫁之事，是添丁增口之事……相禄寿喜。
图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。
五福捧寿。
图案为五只蝙蝠一寿字。
《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。
还有“五福临门”的图案。
年年有余。
图案为两条鲇鱼。
鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。
图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。
图五福捧寿案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。
一妇人手提鱼者，称之为富贵有余年年有余八仙过海。
图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。
古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。
“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。
八宝：古代八宝分为：佛八宝、道八宝和俗八宝。
佛八宝，亦称佛家八宝：从上边正中法轮开始，逆时针方向依次是：法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长，中间围着圆寿字，此画意寓：“八仙庆寿”。
北京雍和宫的《法物说明册》中讲：“法轮，佛说大法圆转，万劫不息之谓；法螺，佛说具菩萨果，妙音吉祥之谓；宝伞，佛说张弛自如，曲复众生之谓；白盖，佛说遍复三千，净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世，无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满，具完无漏之谓；双鱼，佛说坚固活泼，解脱坏劫之谓；盘长，佛说回环贯彻，一切通明之谓。
”道八宝，也称道家八宝（图2摄于灵石）：此图中有两排“暗八仙”法器，排列次序相同。
左起依次是：扇子（钟离汉，道教认为可起死回生）、鱼鼓（张果老，道教认为能占卜凶吉）、莲花（何仙姑，道教认为能修身养性）、葫芦（李铁拐，道教认为可救济众生）、宝剑（吕洞宾，道教认为可镇邪驱魔）、花篮（蓝采和，道教认为能广通神明）、横笛（韩湘子，道教认为能使万物滋生）、阴阳板（应为笏板，曹国舅，道教认为可净化环境）。
八仙，先由民间信仰开始，后被道教纳入仙家行列。
八仙信仰的突出特点是，各位仙人不仅有完整动人的身世故事；还是在有生之年便得道成仙，而且其仙化过程又怪诞离奇。
这些典型特征，足以提高他们在民间的“可信度”，激发起百姓极高的、广泛的信仰热情。