文化生活第六课教案
文化生活第六课
课堂巩固:
7、评析:中华文化之所以源远流长、博大精深, 完全得益于它所特有的包容性。 简析:评析题一般要首先进行判断,找出辨析点; 肯定题中的合理之处,并说明理由;纠正题中 错误之处,并说明理由;补充题中不足。
课堂巩固:
7、评析:中华文化之所以源远流长、博大精深,完全得 益于它所特有的包容性。 参考答案:①(基本正确)中华文化之所以源远流长、 博大精深,一个重要原因在于它所特有的包容性。这 种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中 交流,增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理 解。 ②中华文化源远流长还得益于汉字和史书典籍的延续。 此外,“取其精华、去其糟粕”,在继承传统文化的 基础上不断创新和发展也是中华文化源远流长、博大 精深的原因。 ③仅仅将中华文化源远流长的原因归结为它所特有的包 容性是片面的。
课堂巩固:
(2)答: A、提高和完善中医药服务网络和服务能力 B、加强中医药应对突发公共卫生事件的能力的 建设。 C、充分发挥中医药在农村和社区卫生服务中的 作用。 D、提升中医药自主创新能力。 E、提高中药产业可持续发展能力。 F、加强中医药人才培养等等(言之有理即可)
第七课
我们的民族精神
一、永恒的中华民族精神 (预习问题) 1、中华民族精神与中华文化的关系怎样? 2、中华民族精神的重要性如何? 3、民族精神永不泯灭(中华民族精神贯穿于中华民族历 史发展的全过程,并打上鲜明的时代烙印) 4、民族精神的含义及民族精神对一个民族而言的重要性 5、中华民族精神的基本内涵 6、中华民族精神的核心 7、爱国主义是具体的 8、新时期爱国主义的主题
课堂巩固:
1、中华文化源远流长,在人类文明史上独树一 帜。之所以说中华文化源远流长是因为: ①统一的汉字,为书写中华文化,传承中华文明 发挥了重大作用 ②中国自华夏以来,留有丰 富史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证 ③得益于中华文化的“包容性” ④中华文化 从未中断而延续至今 A、②③④ B、①③④ C、①②③ D、①②③④ C
2文化生活第六课我们的中华文化
郑和七下西洋,祈“和顺万方,共享太平之福”,同 时进行不以盈利为目的的朝贡贸易;林则徐冷眼向洋 看世界,魏源主张“师夷长技以制夷”;孙中山考察 各国兴衰,指出“国力之盛衰强弱,常在海而不在 陆”。 早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺 海外市场和资源,大力开发和经营海洋。美国海权论 创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰,决定性因素在 于是否控制了海洋。” 21世纪是海洋的世纪,中国以博大的胸襟面向世界, 主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 根据所给的信息运用中华文化包容性的知识,就树立 正确的海洋意识提出建议。
2006年中国举办的“俄罗斯年”,开展了俄罗斯文化 节、教育展、文艺演出等200多项活动,规模前所未有; 今年俄罗斯举办的“中国年”,内容丰富多样,大展 中华风采。从文化的角度看,中俄互办“国家年”, 是两国 ( ) ①文化传播的基本途径,扩大了各自文化的影响 ②文化融合的重要标志,标示着两国文化的趋同 ③文化上相互学习、借鉴,以实现共同繁荣的重大举 措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具体体现 A.①② B.①③ C.②③ D.③④
中国是一个幅员辽阔的大国,由于历史、地理 的原因而形成了许多方言区,但从古至今,使 用汉语的各方言区都使用汉字。关于汉字的看 法正确地是 ( ) A.汉字是我国各民族传统文化的记载工具 B.汉字是中华文明的唯一标志 C.汉字是中华文化源远流长的重要见证 D.汉字是人类文明的首要记载文字
第六课《四季童趣》教案
在本次《四季童趣》的教学过程中,我发现学生们对四季变化有着浓厚的兴趣,这也让我深感欣慰。通过观察和了解,我发现以下几点值得反思:
1.学生对季节特点的理解:在讲授四季特点时,我尽量运用生动的语言和丰富的图片进行讲解,让学生能够形象地感受到每个季节的独特魅力。从学生的反馈来看,这种方法取得了较好的效果。但在接下来的教学中,我还可以尝试让学生通过实际观察和体验,进一步加深对季节特点的理解。
第六课《四季童趣》教案
一、教学内容
第六课《四季童趣》教案,选自人教版小学语文三年级下册。本节课主要内容包括:
1.春季:学习《春天的故事》,了解春天的特点,如万物复苏、花开满园等,通过欣赏描绘春天美景的词语和句子,提高学生对语言美的感知能力。
2.夏季:学习《夏天的雨》,让学生了解夏天的气候变化,感受雨中游戏的乐趣。分析课文中的修辞手法,如比喻、拟人等,培养学生写作技巧。
2.修辞手法的运用:在教学过程中,我重点讲解了比喻、拟人等修辞手法,并引导学生将其运用到写作中。从学生的写作练习来看,他们在运用修辞手法方面还存在一定的难度。因此,我打算在接下来的教学中,多提供一些例句和练习,帮助学生更好地掌握这些修辞手法。
3.实践活动的组织:本次教学中的实践活动,如分组讨论、绘画活动等,学生们参与度较高,课堂氛围活跃。但在活动过程中,我也发现部分学生过于关注结果,而忽略了过程。在今后的教学中,我应更加注重引导学生关注实践活动的过程,培养他们的观察力、思考力和动手能力。
举例:《春天的故事》中“百花齐放”、“万物复苏”等词语,通过实际观察和图片展示,帮助学生形象地理解春天的特点。
(2)修辞手法的运用:学生要学会在写作中运用比喻、拟人等修辞手法,使文章更具表现力。
举例:《夏天的雨》中“雨点像断了线的珠子一样洒落下来”,通过分析这个句子,让学生了解比喻的运用,并在写作中尝试使用。
文化生活_导学案_第六课_修改版[1]
第三单元第六课《我们的中华文化》制作人:蔡金兵马永春黄进【今天的努力,是明天成功的基础】一、【课程标准】3.9 运用中华文化发展的典型事例,说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
3.10 辨析中华文化的区域特征,说明中华文化是中国各族人民共同创造的;展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
二、【学习目标】【知识目标】(1)明确源远流长、从未中断是中华文化的基本特征之一。
(2)了解中华文明的重要标志——汉字和史书典籍。
(3)了解近代中华文化经历了衰微的过程;理解中国共产党领导人民再创中华文化的新辉煌。
(6)理解中华文化特有的包容性;感受中化文化的生命力、创造力、凝聚力。
【能力目标】提高学生提炼、解读信息的能力,提升学生综合分析的能力。
(3)学生运用中华文化发展的典型事例,说明中华文化是各族人民共同创造的提高理论联系实际的能力。
【情感态度价值观目标】增强对中华文化和中华民族的认同感三、【学习重点、难点】(1)中华文化特点:源远流长、博大精深(重点)(2)理解各族人民对中华文化的认同感和归属感(重点、难点)(3)理解中华文化的包容性(重点、难点)四、【学法指导】1、将自主预习中遇到的疑难问题用笔标注出来,课上通过小组研讨或合作探究的方式予以解决。
2、通过反馈练习,巩固基础,强化运用。
五、【学习过程】预习导学、基础过关1、中华文化的特征:、。
2、中华文化源远流长的历程:见课本P63(可采取巧妙记忆法:殷周影响,春战雏形;秦划时代,汉儒至尊;隋唐全盛,宋元明延续;明清衰微,再创辉煌。
)3、中华文化源远流长的见证:(中华文化源远流长的见证有哪些?)作为中华文化“源远流长”的见证,和是很有说服力的。
①为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用,是中华文明的重要标志。
②是中华文化一脉相传的重要见证。
我国的史书,规模之大,存留之丰,为世界所仅有。
4、创造中华文化新的辉煌:(1)近代中华文化衰微的原因:1(根本原因)2、(重要原因)(2)如何再创中华文化新的辉煌?P65—P665、中华文化博大精深的表现:(1)独树一帜独领风骚——独特性①文学艺术的作用、特点、地位A、作用:文学艺术,反映人们的精神生活,展示人们的精神世界。
文化生活第六课:我们的中华文化
08届高三政治一轮复习教学案《文化生活》第六课射阳中学顾建龙一、课程标准学习要求一、源远流长的中华文化1、中华文化源远流长(中华文化的基本特征):(1)古代中华文化发展的辉煌历程:(2)中华文化“源远流长”的重要见证:A、文字:(文字在文化传承中的作用:)B、史书典籍:2、中华文化特有的包容性:(1)内涵:(2)意义:探究:中华文化源远流长的原因:二、博大精深的中华文化:1、中华文化中的文学艺术和科学技术:(1)文学艺术:A、文学艺术的独特作用:B、我国文学艺术的特点:(2)科学技术:A、科学技术的地位:B、科学技术的特点:2、各具特色的地方文化:中华文化带有明显的区域特征的原因:3、异彩纷呈的民族文化:(1)各具特色的民族文化异彩纷呈,都是中华文化的形成和发展作出重要贡献。
(2)中华各民族文化与中华文化的关系:A、中华各民族文化,既有中华文化的,又有各自的特性。
B、各兄弟民族的文化的相互交融、相互促进,共同创造了文化。
C、各族人民对共同拥有的中华文化的感和感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族。
三、知识结构图解:1(1(2)从内涵上看:博大精深是中华文化的又一个基本特征:从独特性、区域性、民族性方面看出。
2、正确认识中华文化特有的包容性:求同存异和兼收并蓄。
中华文化历史悠久,虽历经磨难,却从未中断,表现出极强的生命力。
其原因在于中华文化特有的包容性。
包容性的含义:即求同存异和兼收并蓄。
所谓求同存异就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族的文化中的积极成份。
包容性的意义:这种文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强文化对自身文化的认同,对外域文化的理解。
同时,这种包容性,这种与外域文化的交流,也有利于世界文化的多样性。
五、典型题解题分析:考点11、下列说法能够证明中华文化“源远流长,一脉相承”的是:①发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存②今天的汉字是由甲骨文演变来的③北宋时的《资治通鉴》为后世所传播,被统治阶级所借鉴④我国民族众多,方言也较多A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④[解析]与其他的古老文明相比,起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑,却始终显示顽强的生命力和无穷的魅力,这是中华文化源远流长的最好见证,故选①。
高中文学文化生活全套教案
高中文学文化生活全套教案第一课:文学基本概念
- 了解什么是文学
- 掌握文艺复兴时期的文学风格
- 分析诗歌、小说、戏剧等文学形式的特点
第二课:中国文学发展史
- 了解中国文学发展的历史背景
- 理解不同朝代文学的风格特点
- 研究唐诗宋词元曲等经典作品
第三课:文学与生活
- 探究文学与生活的关系
- 理解文学作品对情感、人生态度的影响
- 研究如何阅读和欣赏文学作品
第四课:文化的多元性与文学
- 了解文化的多元性
- 理解文化在文学中的体现
- 研究不同文化背景下的文学作品
第五课:文学批评与鉴赏
- 掌握文学批评的基本方法
- 研究如何进行文学作品的鉴赏
- 理解不同批评家的文学观点和方法
第六课:现代文学与文化生活
- 了解现代文学在文化生活中的地位和作用
- 掌握现代文学的主要流派和代表作品
- 分析现代文学作品对社会、文化的影响和反映总结
本教案通过全面深入地介绍了文学、文化、生活的关系以及文学发展史等知识点,帮助学生更好地理解和欣赏文学作品,提高文学素养和文学鉴赏能力。
第6课喜怒哀乐(教案)
在教授文化差异的部分,我尽力展示了不同文化背景下情绪表达的视频和故事,我希望这样的教学能够帮助学生开阔视野,增强他们的跨文化交际能力。但从学生的反馈来看,这一部分可能需要更多的实际案例和互动,以便他们能更深刻地理解和吸收。
3.思维品质:启发学生思考情绪对个人行为和人际关系的影响,培养批判性思维和创造性思维,学会从多角度分析和解决问题。
4.文化意识:让学生了解情绪表达在不同文化背景下的差异,增强跨文化交际意识,培养国际视野和包容心态。
三、教学难怒哀乐”四个描述情绪的基本词汇,以及与情绪相关的其他词汇,如“开心”、“生气”、“害怕”、“伤心”等。
第6课喜怒哀乐(教案)
一、教学内容
第6课喜怒哀乐(教案)
《语文》三年级下册第六单元
1.课文《小兔子的心情日记》:通过小兔子的故事,让学生了解和感受不同的情绪表现,如快乐、生气、害怕和悲伤。
2.词汇:喜怒哀乐、表情、情绪、心情。
3.语法:使用“I feel…”表达自己的情绪。
4.课堂活动:小组讨论,分享自己的情绪体验;角色扮演,展示不同情绪的表现。
-语法:熟练运用“I feel…”句型表达自己的情绪状态。
-情绪理解:识别和描述不同情绪,理解情绪对个人行为和决策的影响。
-情境应用:在具体情境中,学会恰当地表达和调节自己的情绪。
举例解释:通过小兔子的故事,引导学生关注并学习如何用“喜怒哀乐”来描述故事中的情绪变化,强调“I feel…”句型的正确使用,如“I feel happy when I play with my friends”。
文化生活一轮复习第六课 我们的中华文化
非学无以广才,非志无以成才 ——诸葛亮 高密五中2012级政治复习课教学案 必修三 文化生活 第三单元 中华文化与民族精神 No.6 136 1337.阅读材料,完成下列要求。
2012年6月,商务印书馆出版了《现代汉语词典》(第六版),词典的正文收录了NBA,BBS,GDP,UFO 等239个西文字母开头的词语。
此举引起了广泛的争论,有的人反对,有的人支持。
反对《现代汉语词典》收录西文字母的人认为:“拉丁字母出现在方块汉字中,很是惹眼,看上去就是一个异类,是对汉语的污染。
” “我想会不会过几十年,汉语成了汉英混杂的语言。
”“文化有安全的问题,在国际化,也不能把自己的文字搞乱”…… 支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为:“在对外开放条件下,字母词的产生有其必然性。
应善待字母词的使用,而非简单的拒斥。
” “选录字母词只是对当下语言现实的承认,体现了语言使用的从简趋势,适应了社会生活变化的需要。
”…….你是赞成还是反对《现代汉语词典》收录西文字母词?请用文化生活有关知识阐明理由。
(10分)8.郑和七下西洋,祈“和顺万方,共享太平之福”,同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易:林则徐冷眼向洋看世界,魏源主张“师夷长技以制夷”;孙中山考察各国兴衰,指出“国力之盛衰强弱,常在海而不在陆”。
早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源。
大力开发和经营海洋。
美国海权论创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰,决定性因素在于是否控制了海洋。
”21世纪是海洋的世纪,中国以博大的胸襟面向世界,主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
根据材料所给的信息,请你运用中华文化包容性的知识,就树立正确的海洋意识提出建议(8分)班级:_________学号:_____ 姓名:__________________第5课 我们的中华文化中华各族人民共同创造的中华文化源远流长、博大精深,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰富滋养。
文化生活第六课 我们的中华文化
文化生活第六课 我们的中华文化考点导航:灿烂的中华文化1.中华文化源远流长、博大精深 2.中华文化的包容性3.中国各民族对中华文化的贡献知识结构:辉煌历程源远流长 见证:汉字(作用、意义)史书典籍(意义、留存原因、特点) (动态) 再创中华文化新的辉煌(为什么、如何) 中华文化独特性:文学艺术、科学技术 博大精深 区域性:原因、关系(静态) 民族性:中华文化与各民族文化的关系、意义重难点点拨:共同原因3、如何再创中华文化的新辉煌解答此类问题,可从党的领导、正确对待传统文化和外来文化、文化创新的途径、弘扬和培育民族精神、建设文化强国的路径及要求等多方面思考。
具体包括:(1)坚持党的领导和马克思主义在意识形态领域的指导地位。
(2)全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。
(3)面向世界,博采众长,加强对外文化交流,吸收、借鉴外来文化的优秀成果,坚持以我为主,为我所用。
立足中国特色社会主义的实践,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,不断推动文化创新。
(4)大力弘扬和培育民族精神,肩负起为中华民族强基固本的文化使命。
(5)走中国特色社会主义文化发展道路,树立高度的文化自觉和文化自信;深化文化体制改革,解放和发展文化生产力,不断增强中华文化的影响力和竞争力。
4、如何认识中华文化与各民族文化的关系认识中华文化与各民族文化的关系,可从共性和个性两个方面理解和把握。
具体包括:(1)中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。
中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性。
(2)各民族文化相互交融、相互促进,共同熔铸了中华文化。
各民族的优秀文化都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲。
(3)各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
人教版九上(2018部编版)第6 课《敬业与乐业》教案
坐这山,望那山,一事无成。(曾国藩)
用志不分,乃凝于神。(庄子)
素其位而行,不愿乎其外。(孔子)
(引用名言属于道理论证,使文章更简洁精炼,含蓄典雅,增强说服力。)
3、演讲语言口语特色。
(1)引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释;
(2)语言通俗,如话家常;
敬业,就是要热爱自己的事业,要干一行,爱一行,全力以赴。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
杨科璋:英雄归厚土浩然天地秋
事迹:2015年5月30日,杨科璋在灭火救援中紧急救出一名约两岁的孩子,但因烟雾太大、能见度低而踩空坠楼。从五楼坠楼时杨科璋紧抱孩子,最终保住了孩子,但自己却献出了年仅27岁的生命。杨科璋入伍以来共参加灭火救援战斗200多次,抢救疏散被困群众160多人。
列举当大总统、当车夫两种职业作事实论据。(举例论证)
(3)最后论述怎样才能做到敬业。
列举佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人作事实论据。(举例论证)引用曾文正的话从反面论证了不敬业的危害,引用庄子、孔子的话从正面论证了敬业的重要性,增强了文章的说服力。(道理论证、对比论证)
五、你怎样理解“敬业”精神的?你能举出一两个你认为敬业的人的事例吗?
部编版语文九上第6课《敬业与乐业》教学设计
课题
敬业与乐业
单元
二
学科
语文
年级
九上
学习
目标
一、理解文章主旨。
二、学习论证方法。
三、体会议论文语言特点。
四、积累名言警句体会演讲和口语特色。
重点
理解文章主旨,了解议论文特色和本文语言特色。
难点
理解文章主旨,了解议论文特色和本文语言特色。
第6课 文艺复兴和宗教改革 教案
第6课文艺复兴和宗教改革一、教学课题本课课题是《文艺复兴和宗教改革》,选自新课标人教版高中历史必修三,本课前一课是《西方人文主义思想的起源》,后一课是《启蒙运动》。
二、课标解读本课围绕14~16世纪欧洲人文精神的发展这个主题,重点向学生介绍了当时欧洲的两大运动──文艺复兴和宗教改革。
文艺复兴和宗教改革使人文精神在历经数百年的压抑后,得以弘扬,并赋予了新的精神内涵。
本课主要是知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
通过本课的学习能够使学生对于人文主义精神有进一步的了解和认识,为下一课的学习也有着十分重要的作用,帮助学生对西方人文主义形成一个整体连贯的只是体系。
三、教学目标根据课标要求、教材内容和学生的具体情况,确立以下教学目标:[知识与能力](1)在文艺复兴概念之下,使学生形成如下的知识系统:古典文化、资本主义与文艺复兴的关系;人文主义的基本内涵;文艺复兴的主要文学、艺术和社会科学成就;文艺复兴与近代自然科学的兴起和发展。
(2)在宗教改革概念之下,使学生形成如下的知识系统:资本主义发展与宗教改革的相互关系;西欧国家宗教改革运动中的主要教派路德派、加尔文派、英国国教的基本史实;德意志、法国、英国宗教改革的基本史实。
[过程与方法](1)通过对本节教材中涉及的基本史实和基本历史过程的学习,培养学生再认、再现历史知识的能力。
(2)通过对文艺复兴、宗教改革的前因后果教学,培养学生运用历史唯物主义关于社会存在和社会意识辩证关系原理分析和认识问题的能力。
(3)通过对文艺复兴和宗教改革中的历史过程、历史人物、思想和作品的认识,培养学生分析、比较和评价历史现象的能力。
(4)通过对文艺复兴中重要作品的了解,培养学生文艺鉴赏的能力。
[情感态度与价值观](1)通过对文艺复兴中的科学探索的认识和宗教在历史上的作用的认识,培养学生的理性主义精神和科学精神,反对宗教迷信。
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案(4篇)
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案(4篇)篇一:部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案篇一教学目标:1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.摘录并积累大量经典语句、格言。
3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学重点:1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。
2.理解这篇演讲词的结构安排。
教学难点:对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学过程:一、导入新课,简介作者。
1.导入新课《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。
虽然时间已经攻七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然有教育意义。
(板书课题)2.简介作者梁启超(1873-1929),近代思想家,学者。
戊戌维新运动领袖之一。
字卓如,号任公,别号饮冰室主人。
广东新会人。
与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。
他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的。
造诣。
他一生著述宏富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。
二、预习与交流1、以自己喜欢的方式读课文,圈画文中的生字词。
2、重点词语、句子解释。
三、合作与探究(一)整体感知1.学生速读课文,思考下列问题:①本文的论点是什么?在文章的哪部分提出来的?我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
在文章的第一自然段。
(总,提出问题)②作者围绕中心论点,先后谈了哪几个问题?三个问题:一是有业的必要性;二是为什么要敬业;三是为什么要乐业。
③你认为这几个问题的关系是怎样的?递进关系,层层推进。
2.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。
第一部分(1)提出问题:提出中心论点。
第二部分(2-8)分析问题:论述“有业”的必要性和“敬业”、“乐业”的重要性。
第三部分(9)总结问题:勉励人们敬业、乐业。
(二)深层探究:组织学生自读课文,结合文中关于有业,敬业,乐业的论述思考。
高考政治一轮复习 第三部分 文化生活 第三单元 中华文化与民族精神 第六课 我们的中华文化教案-人教
第六课我们的中华文化考点一源远流长的中华文化1 古代辉煌的历程2 源远流长的见证意义文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代能够将大量的史实记载下来,将丰富的史料积累起来特点汉字文化内涵丰富,在今天为中华各族人民所通用规模之大、存留之丰,为世界所仅有(1)不能把文字等同于汉字汉字是中华文明的重要标志,数千年来,汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大作用;文字指人类所有的文明,文字的发明使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代;二者是包含关系。
(2)不能认为“中华文化源远流长仅得益于汉字和史书典籍的延续”认为中华文化源远流长得益于汉字和史书典籍,有其合理性。
但中华文化之所以源远流长,还得益于它所特有的包容性,即求同存异和兼收并蓄。
这种包容性,有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。
3 再创中华文化的新辉煌(1)只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下,才能创造中华文化新的辉煌,实现中华民族的伟大复兴。
(2)全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调,既保持民族性,又体现时代性。
1.中华文化源远流长的见证是文字与史学典籍。
(×)剖析:中华文化源远流长的见证是汉字与史书典籍。
2.汉字标志着人类进入文明时代。
(×)剖析:文字的发明标志着人类进入文明时代。
3.汉字和史书典籍是中华文化的基本载体。
(×)剖析:汉字和史书典籍是中华文化源远流长的重要见证,汉字是中华文化的基本载体。
4.拥有3000多年历史的甲骨文正式入选《世界记忆名录》,体现了中华文化的博大精深。
(×)剖析:甲骨文入选《世界记忆名录》,体现了中华文化的源远流长。
易混点一:混淆汉字和民族节日的相关知识庆祝民族节日是民族文化的集中展示;汉字是中华文明的重要标志。
[矫正训练1] 汉字经过了6000多年的变化。
人教版高中政治必修三《文化生活》第六课 我们的中华文化复习(共15张PPT)
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上,那么励志的句子致自己简短有哪些?今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子,看看正能量的句子经典语句,让自己的每一天都充满生机,向着美好的 未来前行!一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路,希望在转角。2、穷则思变,既要变,又要实干。3、欲望如海水,越喝越渴。4、不去追逐,永远不会拥有。不往前走,永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择,那就是放弃。7、只要还有明天,今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷,梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦,永远奏不出时代的强音。10、东西,让你羡慕,却 不能拥有;有些错过,让你留恋,却终生遗憾。11、人生应该树立目标,否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路,希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星,或许你永远也射不到, 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死,但只要你活着,就要以最好的方式活下7、过去是经历,现在是尝试,未来 是期待。经历过,尝试着,就有期待。18、别放弃你的梦想,迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格,就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候,不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实,而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过,人生在世,注定要受许多委屈。智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事, 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊,这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情,那没有人会是你的对手。4、把圈子变小,把语言变干净,把成绩往上提,把故事往心里收一收, 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长,人总会变得越来越宽容,所以很多事情到最后并不是真的解决了,而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数,你为了一个人辗转反侧夜不能寐,那个人又为了别人,神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情,有些事,不是几句煽情的文字就能决定的,终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人,有他们出现的意义,但不要太念念不忘。过去的人有过去的好,但最好的,都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言,而是被时间扯淡了思念。0、总有一天,你会在我的世界里下落不明,我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上,别急着一口气狂奔到底。静得下心,才能守住目标,沉得住气,才 能持续发力。以笃志力行的心态,做久久为功的努力,踏踏实实的你,终将变得很了不起。2、不再向往单纯,而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂,于是慢慢的,开始懂得了感恩,懂得了珍惜,懂得了生命中那些 真正重要的东西,有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然,来敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却很少承认,真正的顺其自然,其实是竭尽所能之后的不强求,而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突,自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益,就绝不会忍耐你。所以啊,看一个人爱不爱你,重点是看有矛盾时,他会不会忍你。忍你的是好心,吼你的要当心。5、心,是静的才好,能静下来的,才是心情。不然, 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思,是美的那种,女子的心思就是在安静的时间里,想一些事,看一本书,想一个人,那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒,命运又怎么会认可你。别再虚度光阴,叫醒 那个沉睡的自己。记住,只要开始,就永远不晚。7、人最大的对手,往往不是别人,而是自己的懒惰。别指望撞大运,运气不可能永远在你身上,任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力,才有资格说自己的运气不好。
文化生活第六、七课1课件
途径
例一:在全面建设小康社会新胜利、 例一:在全面建设小康社会新胜利、开创 中国特色社会主义事业新局面的时代必须大力 弘扬以爱国主义核心的中华民族精神。 弘扬以爱国主义核心的中华民族精神。在班主 任的提议下,同学们决定在全校发起一个倡议: 任的提议下,同学们决定在全校发起一个倡议: 弘扬和培育中华民族精神,从我做起。 “弘扬和培育中华民族精神,从我做起。” 在倡议中要阐述弘扬中华民族精神的重要 请你提供理论支持。 性,请你提供理论支持。
理解中华文化的包容性(中华文化源远流长、 理解中华文化的包容性(中华文化源远流长、博 大精深的原因) 大精深的原因) 1、含义:即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同 、含义: 求同存异和兼收并蓄。所谓“ 存异” 就是能与其他民族的文化和谐相处 和谐相处; 存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所 兼收并蓄” 就是能在文化交流中吸收 吸收、 谓“兼收并蓄”,就是能在文化交流中吸收、借 鉴其他民族文化的积极成分 2、作用: 、作用: ①中华文化源远流长、博大精深的重要原因 中华文化源远流长、 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, ②有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增 强对自身文化的认同、对外域文化的理解。 强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
弘扬和培育中华民族精神, 弘扬和培育中华民族精神,是提高全民族综合素 质的必然要求; 质的必然要求; 弘扬和培育中华民族精神, 弘扬和培育中华民族精神,是不断增强我国国际 竞争力的要求; 竞争力的要求; 弘扬和培育中华民族精神, 弘扬和培育中华民族精神,是坚持社会主义道路 的需要; 的需要; 弘扬和培育中华民族精神, 弘扬和培育中华民族精神,就是铸造中华民族精 神的精神支柱, 神的精神支柱,为中华民族的生存和发展强基固 本
了解中华文化是中国各族人民共同创造的 民族文化与中华文化关系(个性与共性的关系 民族文化与中华文化关系 个性与共性的关系) 个性与共性的关系 中华民族是多民族的共同体, 中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现多种 民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化, 民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化,既有 中华文化的共性,又有各自的民族特性。 中华文化的共性,又有各自的民族特性。 意义: 意义:各族人民对共同拥有的中华文化的认同感 和归属感, 和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强 大的民族凝聚力
第六课第一框源远流长的中华文化
第三单元第六课我们的中华文化第一框源远流长的中华文化【教学目标】知识目标:通过学生的课内自主探究学习与教师的解释与阐明,让学生掌握源远流长是中华民族文化的基本特征之一、中华文化之所以源远流长的原因、其历经的辉煌历程与见证、我们党在现代续写更加壮丽的中华文化篇章的作用以及国家进行的文化体制改革。
能力目标:通过学生课外探究、信息资源的收集整合,培养学生的信息素养、实践能力,激发学生的生活智慧与学习智慧、时代创新精神与团队合作精神。
情感态度价值观目标:通过学生去探究、了解源远流长的中华文化以及积极参与课堂比赛等教学活动,自我教育与群体教育相结合,激发学生的民族自豪感、民族自信心,培养学生的爱国主义精神。
【教学重点】中华文化源远流长的表现【教学难点】中华文化源远流长的原因【教学方法】情景讨论法、小组探究法、分析讲授法、活动启发法【教学过程】话题导入《文化生活》前两个单元我们研究了什么是文化,文化对人和社会的影响,知道了文化传承与创新的相关理论。
按照学习的逻辑顺序,我们已经对文化的一般概念和理论进行了研究,从本单元开始我们开始对中华文化进行具体的研究。
问题:中国是四大文明古国之一,创造了许许多多如诗歌、白话小说、国画等优秀的经典文化,长期以来一直被我们传诵的四大发明……但是,近代的中国落后了,中华文化衰微了。
为了中华文化的振兴,我们每一位青年学生应该怎么做呢?我们要继续发扬中华文化的优秀传统,开拓创新,为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗!积极书写中华文化新篇章!那么,就让我们共同探究第六课—我们的中华文化的有关知识。
讲授新课1843年,当时法国驻摩苏尔领事保罗·埃米勒纯粹出于好奇心,决定在属于东方沙漠世界的土丘地区开始挖掘。
他挖出了一个庞大的城市,包括建在巨大平台上的宏伟王宫、数对巨形人面狮身石兽、栩栩如生的浮雕石板、神秘的楔形文字铭文和其他古物。
这些发现轰动了整个欧洲,并带动了此后数十年间西方世界的大规模考古活动。
川民版《劳动教育》四下第6课《煮汤圆》教学设计
1. 课堂小结:
- 本节课我们学习了煮汤圆的整个过程,包括准备食材、煮汤圆的方法和注意事项。
- 学生通过实际操作,掌握了煮汤圆的技巧,并了解了汤圆背后的文化意义。
- 学生在小组合作中培养了团队合作精神和沟通能力。
- 学生通过学习煮汤圆,提高了生活实践能力和对传统文化的认识。
2. 当堂检测:
(2)文化素养:学生通过了解汤圆文化,增强对传统文化的认识和尊重,提升文化素养。
5. 行为习惯:
(1)在课堂表现方面,学生能够积极参与,但在注意力集中、遵守纪律方面存在一定程度的波动。
(2)在实践活动方面,学生表现出较强的动手欲望,但在操作过程中可能忽视安全意识,需要教师加强指导。
四、教学资源准备
1. 教材:
- 设计煮汤圆的步骤填空题,检验学生对煮汤圆流程的掌握程度。
- 让学生现场演示煮汤圆的某个步骤,观察学生的操作是否规范。
- 设计小组合作任务,检验学生在团队合作中的表现。
- 让学生分享学习煮汤圆的心得体会,评价学生对传统文化的理解和认同。
3. 检测评价:
- 通过课堂小结和当堂检测,了解学生对煮汤圆知识的掌握程度和技能的熟练程度。
- 评价学生在小组合作中的沟通和协作能力。
- 评估学生对传统文化的理解和尊重程度。
- 检验学生对生活实践活动的参与度和热情。
4. 教学反思:
- 反思本节课的教学效果,是否达到预期的教学目标。
- 分析学生在煮汤圆操作中的表现,找出存在的问题和不足。
- 考虑如何改进教学方法,提高学生对煮汤圆知识的理解和技能的掌握。
- 《中华美食文化》:收录了多种传统美食的制作方法和背后的文化意义,其中包括汤圆的制作工艺和地域特色。
文化生活第六课
如何提升中华文化的竞争力
方向 保证
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,推 文化 陈出新、革故鼎新,使中华文化的发展与当代社会相 传承 适应、与现代文明相协调,既保持民族性,又体现时 代性。 面向世界、博采众长,在文化交流中吸收和借鉴其 文化 他民族优秀文化成果,发展本民族文化,做到以我为 交流 主,为我所用。 文化 社会实践是文化发展创新的基础,人民群众是社会 发展 实践的主体,也是文化创造的主体。文化发展应该关 的主 注人民的根本利益,理解人民群众的需求,充分调动 体 人民群众的积极性、主动性和创造性。
第三单元《中华文化与民族精神》知识体系
各民族文化
认同感和归属感、文 化底蕴和民族凝聚力 (特性)
共同 熔铸
源远流长
基本 特征
涵义:历经沧桑,顽强 生命力,无穷魅力
见证 汉字 史书典籍 含义 作用
(共性)
精神力 量和力 量之源
集
成 为
中华民族 的生命力 创造力和 凝聚力
中华文化
熔 铸
重要原因:特有的包容性
具有独特具体的地域 性;研究对象是特定 范围的族群和社区; 民族性
联 系
中华文 从外部看:中华文化与区域文化是一体的;从内部看:中华 化与区 文化具有鲜明的地域性,由不同的地域文化构成,呈现文化的 域文化 “多元化”
整体风貌和精 神特征,共同 价值追求
文化生活
第一轮复习 第三单元 中华文化与民族精神 中华文化
第六课
《学科指导意见》 第六课 中华文化 课标内容
运用中华文化发展的典型事例,说明文 化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力 和凝聚力之中。 辨析中华文化的区位特征,说明中华文 化是中华民族共同创造的;展现博大精深、 源远流长的中华文化是中华民族延续和发展 的重要标识。
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案及知识点
部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案及知识点1.部编版九年级上册语文第六课《敬业与乐业》教案教学目标知识目标1.理解积累“敬业乐群、安居乐业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。
2.体会演讲词的文体特点。
3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。
能力目标1.理清作者的思路,体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
情感态度与价值观1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2.建立快乐学习观:尊敬学习,就是尊敬自己。
教学重、难点重点1.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。
突破方法:通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。
本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题,在对话中推动学生的阅读、思考和探究。
难点:对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
突破方法:结合练习四,组织学生进行研讨和辩论;还可以结合练习二提出的两种论证方法,进行小论文或辩论提纲的写作。
领悟作者精神旨意时,结合学生的生活、学习体验,同时结合中国传统文化的特定背景,来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。
教学方法1.诵读法:这篇演讲词语言表达通俗浅显,大量引用经典、格言。
教学中引导学生反复诵读,整体把握课文主要观点和思路,体会演讲的口语特色。
2.研讨探究法:引导学生通过研讨,深层理解“敬业与乐业”的主旨,同时对文中的观点大胆质疑问难,辩证理解人生问题,培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
第1课时一、问题设计、情景创设设计(一)由学生的生活和学习体验导入:问:你什么时间最快乐?(学生谈自己的体会)问:雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”,你从这句话中想到了什么?问:牛顿在实验室作实验时忘了吃饭,居里夫妇在艰苦的环境中经过无数次的试验终于发现了镭……这些科学家们为什么能这样?(学生根据自己的理解回答)小结:他们不仅有伟大的理想,更有一种执著的敬业精神。
中级综合Ⅱ.第6课《从“鸡毛换糖”到“世界超市”》教案
《展(第二版)·中合2》著武惠*********************************************************** 第6课《从“鸡毛换糖”到“世界商场”》教课设计一、字准教课任生(49个)素:(2个)、市、重点(11个)普及、只好、当地、流、遭到、独自、以便、、正确、跟着、追求二、言点(5个)1、“以”2、千⋯万⋯3、百把4、V也得V,不V也得V5、介“依照”三、文化知1.2.浪鼓3.浙江、江、安徽、江西4.土政策5.文革四、听(4交功能)1、疑的表达方式:我也疑/(某人、某事)怎么么⋯/能做(/成)⋯⋯2、解的表达方式:⋯其⋯/⋯上⋯/⋯意思是⋯/所⋯就是指⋯3、称的表达方式:真了不起(棒)/真人钦佩/竟有么()能⋯⋯4、否的表达方式:没⋯/从没⋯⋯/听()都没听()五、写使用给出的词语连词成句,写出一段叙事清楚的短文,字数要求起码在100~150字。
六、合:走出堂,拓展学一、本共需6(3次)1《发展汉语(第二版)·中级综合2》编著武惠华***********************************************************时间安排二、课时分派第一次课:检查学生达成第一课作业《走出讲堂,拓展学习》的状况;字词准备;走进课文《从“鸡毛换糖”到“世界商场”》前25个生词;学习语素“市”和“户”;走进课文《从“鸡毛换糖”到“世界商场”》前半部分课文;综合说明1、2、3;综合练习1、2。
第二次课:走进课文《从“鸡毛换糖”到“世界商场”》后24个生词和课文;综合说明4、5;综合练习3、4第三次课:达成综合练习5~10,部署下次课的预习内容。
第一次课(90分钟)检查学生达成第一课作业《走出讲堂,拓展学习》的状况(20分钟)1、请学生提交书面作业。
2、请3个学生用5分钟时间口述,每人从三个题目中选择一个:1)把依据网上的文字和图片,介绍更多对于昆明的状况。
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我们做事情总是要有证据的,所以我们说中华文化源远流长,也是要拿出证据来的。这个证据是什么?有两个见证——汉字与史书典籍。
1、汉字(中华文明的重要标志)
它的演变经历了从甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书的过程。虽然汉字的字体在不断演变,但始终没改变“方块字”的特色,历朝历代都是以汉字作为官方语言的,至今仍为中华各族人民所通用——这也就证明了中华文化源远流长。
兼收并蓄:就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。这一次我们来听听胡主席是怎么说的。“中华文明历来注重亲仁善邻,讲求和睦相处。……中国人提倡“海纳百川,有容乃大”,主张吸纳百家优长、兼集八方精义。”
你还能举出说明中华文化包容性的例子?
3Байду номын сангаас现代——再创辉煌
那么在现代呢?在今天我们常说一句话,要实现中华民族的伟大复兴,这其中包不包括文化的部分啊?当然包括了,所以在现代,中华文化就是要再创辉煌。这就要求我们怎么做啊?(在这里可以适当提问学生)首先,当然要坚持我们党的领导和马克思主义的指引。其次,就要弘扬中华文化。对于弘扬中华文化,我们就要谨记8个字,就是“取其精华,去其糟粕”。
《我们的中华文化》教案
教学过程
◆导入新课:
同学们都知道上海世博会吧!那么有没有同学知道,当初我们中国代表团在申办世博会的时候,在投票前最后陈述的宝贵时间里,他们选择了什么作为申办世博会的理由?
那就是“中国文化”,正是我们五千年灿烂瑰丽的中华文化魅力感动了评委,打动了全世界。这也是我们今天所要学习的内容——我们的中华文化。
那么老师想考考你们,看看你们对我们国家的史书典籍有多了解。(例举一些中国名著,例如第一部***是什么)
其实从这些丰富的史书典籍里面,我们也可以感受到中华文化丰富的内涵。中华文化不仅仅源远流长,还具有博大精深的特征。这也就是我们第二框题的内容。
三、博大精深的中华文化(重点)
情景假设:
•假设现在班上来了一位外国友人,你要向他介绍我们的中华文化。
【新课教学】
我们都知道,我们中国是四大文明古国之一,其它三个文明古国是什么?古巴比伦、古印度和古埃及。四大文明古国的文化对世界的影响是巨大的。但是发展到今天,四大文明古国文化发展的最终命运是怎么的呢?现在请同学们结合课本62页,分小组讨论然后分别用一个词概括出来?
学生回答后,教师总结:古巴比伦——烟消云散;古印度文化随着雅利安人的入侵被雅利安化了;古埃及文化先后希腊化、罗马化、伊斯兰化,我们只能用一个词来概括了,那就是面目全非了;这三个文明古国的文化,都曾经因外敌入侵而中断过,有部分甚至已经消失了。那么我们的中华文化呢?它至今有没有中断过?没有,而且它至今仍然具有顽强的生命力,在今天也不断发展着。所以我们可以从中概括出,我们中华文化的一个基本特征是什么?源远流长。这也就是我们第一框题所要学习的内容。
2、史书典籍
汉字要和一定的载体结合在一起,才能书写历史。而这个载体呢,就是史书典籍——中华文化源远流长的第二个见证。其实这两个见证,同时也是中华文化能够源远流长的一个重要原因。
我们中华民族自古以来就十分重视保存历史资料,历朝历代都会设置史官,所以我国的史书典籍有“规模之大,存留之丰,为世界所仅有”的特点。
②不同区域文化之间的关系:不同区域的文化,长期相互交流、相互借鉴、相互吸收,既渐趋融合,又保持着各自的特色。这和我们之前学过的世界文化的多样性是一个道理的。不同的文化只有交流、借鉴,相互吸收,才会有发展,才会丰富多彩。
3、从民族性看
我们中华民族由56个民族组成,每个民族都有自己的民族文化特色,每个民族的文化都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。
1.古代——辉煌
现在同学们阅读63页的内容,来完成这个表格。中国古代大致可以划分为7个历史阶段,分别找出各个时期的代表文化思想,以及它在整个中华文化发展史上的影响和作用。
学生回答后教师总结:在古代中国,中华文化是走在世界前列的,对人类文明的贡献也是巨大的。
2.近代——衰微
到了明清时期,也就是1840年鸦片战争之后,随着中国封建统治的没落和西方近代工业文明的冲击,中华文化也受到了严峻的挑战。所以这个时候的中华文化经历了一个衰微的过程。
D.各民族文化相互交融、相互促进,共同创造中华文化
②意义:各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感,显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力
4、包容性:求同存异,兼收并蓄。(难点)
思考:源远流长、博大精深都是中华文化的基本特征,那为什么中华文化能够源远流长、博大精深呢?
一个重要原因就在于中华文化特有的包容性,也就是求同存异,兼收并蓄。
•你会向他介绍什么?
(中国瓷器、苏州园林、兵马俑、万里长城、京剧、汉字、武术、四大名著、故宫、四大发明、孔子……)
看来我们中华文化的内容是极为丰富的,有建筑艺术、文学艺术、科学技术、思想方面等内容。而在这里老师选了两个内容,一个是瓷器,中国瓷器在世界上可谓是独领风骚的、而另一个则是苏州园林,在世界建筑中也是独树一帜的。
例如,在唐朝实行开明的道、佛、儒三教并立的政策,这种包容性造就了唐代文化的恢弘气象。
怎么样来理解“求同存异,兼收并蓄”呢?
求同存异:就是能与其他民族的文化和谐相处。我们来听听温总理是怎么说的。“不同国家、不同民族的文化,需要相互尊重、相互包容和相互学习……正因为我们善于在交流中学习,在借鉴中收获,才有今天中国的繁荣和进步。”
一、中华文化的发展历程(强大的生命力)
我们的中华文化有五千多年的文明史,现在我们一起来回顾一下中华文化的发展历程。总的说来,中华文化的发展,主要划为三个时间段:古代、近代和现代。在这里,老师打乱了一下课本节奏,因为想要同学们顺着这一个历史发展的线走。
我们先说古代,中国古代的文化发展如果用一个词来概括的话,那就是辉煌了。
地处水乡的吴越文化具有较强的流动性和开放性,典型的水乡文化;而处于内陆的滇黔文化则内敛性强一些,典型的边陲山寨文化。
自然条件和经济社会发展程度不同:“水性使人通”,与水密切相关;“山性使人塞”,地处内陆,交通不便,与内陆的交往不甚密切,
从这个例子我们可以总结出我国不同地域文化的形成原因:
①形成原因:我国幅员辽阔,各地自然条件千差万别,经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响,各地区的文化带有明显的区域特征。
除了我们课本提到的闻名中外的石窟艺术之外,还有各少数民族自己使用的语言文字,也创造了优秀的民族文学。
①各民族文化与中华文化的关系
A.中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩
B.中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性
C.各民族文化都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲
从这二者,我们可以看出中华文化的内容不仅丰富,而且是极具独特性的。所以我们第一目,“独树一帜,独领风骚”其实是从独特性看中华文化的博大精深。其中课本着重讲了文学艺术和科学技术两方面。
1、从独特性(内容)看
(1)文学艺术
①中华文学艺术的特点:辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格
②作用和地位:展现了中华民族的精神向往和美好追求,在世界文学艺术宝库中占有重要位置。
举例:像我们的四大发明对世界发展的影响是巨大的。一位英国学者:现代世界赖以建立的基本的发明创造,几乎有一半是源于中国。可以说,中华民族为世界文明的进步和发展做出了巨大贡献。
②我国古代科学技术的特点:注重实际运用,实用性和整体性。这特点要记一下。
2、从区域性(区域文化的多样性)看
课本上第二目内容是“一方水土,一方文化”,这也就是从区域性来看中华文化的博大精深。我们课本提到了吴越文化和滇黔文化这两个地域文化。这两种地域文化有什么差异?思考:是什么原因造成了吴越文化和滇黔文化的差异?
中华文化的文学艺术不仅仅对我们中国有影响,而且对世界文学艺术也是有重要影响的。比如说我们中国的四大名著,像《红楼梦》,也是有相当多的外国人去追捧,研究它的文学价值的。
(2)科学技术
活动探究:
中国古代科技成就在世界科技成就中所占比例
讨论:同学们读这一个表中,可以从中读出什么结论呢?
①中国古代的科学技术长期处于世界的前列,对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。