刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑的寓意和道理
成语出处楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意剑落水中只会沉底，这是普通常识。
船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。
假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。
无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。
这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。
他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。
他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。
用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力。
这则成语包含着两层道理。
一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。
另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。
作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。
刻舟求剑的道理12个字
刻舟求剑的道理12个字
"刻舟求剑"是一个古老的成语，意为在划船过程中，船划过去了，但是人还在原地寻找剑。
这个成语传达了一个重要的道理，即人们有时候固守旧观念或者固步自封，无法适应变化的环境和新的情况。
这个道理可以用以下12个字来概括：
1. 坚持过时观念，不愿改变。
2. 无法适应新环境，固步自封。
3. 停滞不前，不思进取。
4. 坚持错误行为，无法改正。
5. 过于执着，不顾实际情况。
6. 不懂得放下过去，寻求新的解决方案。
7. 一意孤行，不听他人建议。
8. 盲目追求，不考虑实际可行性。
9. 不思考问题的本质，只顾表面现象。
10. 陷入固有思维模式，缺乏创新思维。
11. 忽视变化，无法跟上时代潮流。
12. 坚持错误决策，不愿承认失败。
这些字词从不同角度描述了"刻舟求剑"的道理，强调了人们应该及时调整自己的思维和行为，以适应不断变化的环境和情况。
刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理
刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理 1《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。
”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。
读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。
那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。
小故事，也是可以悟出人生大道理的。
对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。
对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。
而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。
这种行为是万万不可取的。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不要片面地、静态地、狭隘地看待问题。
做任何事情之前，一定要仔细思考，仔细分析，仔细思考之后再去做。
刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理 2今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！用这样的办法永远也捞不上来。
”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。
”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的`想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。
爸爸夸我讲的好。
刻舟求剑这则寓言故事包含了什么道理 3楚国有个人坐船渡江时，他不小心把自己的一把宝剑掉落江中。
刻舟求剑的道理20字左右
刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
这则成语包含着两层道理。
一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。
另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。
刻舟求剑文言文的道理
刻舟求剑是一则寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
该故事讲述了楚国有个人过江时不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，船停靠后，从他刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意。
这个故事告诉我们一个道理：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑的意思：由一个寓言故事演化而来。
故事:一个楚国人出门远行。
他在乘船过江的时候，一不小心把随身佩戴的宝剑落到了江中。
这个楚国人马上用刀在船舷上刻了个记号，然后说:不着急，我已经做了记号等船到岸了我再去打捞。
最后一无所获。
道理：寓言故事讽刺那些思想僵化，死搬教条，墨守成规看不到事物的发展变化的人。
故事告诉我们办事只凭主观臆想要根据实际情况灵活多变因势利导，因地制宜。
不能犯教条主义的错误。
刻舟求剑的故事及其寓言_寓言故事刻舟求剑道理
刻舟求剑的故事及其寓言_寓言故事刻舟求剑道理刻舟求剑，是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，喻办事刻板，拘泥而不知变通。
下面我们一起来看看跟这个成语有关的寓言故事。
有一个楚国人出门远行。
他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。
船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。
”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。
有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。
”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。
”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。
”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。
可是，他怎么能找得到呢。
船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。
掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。
等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。
这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
刻舟求剑原文刻舟求剑(战国)《吕氏春秋。
察今》(是战国末期秦相吕不韦组织编写的文集)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!刻舟求剑注释1、涉：渡。
2、者：。
的人，定语后置的标志。
3、其：他的，指楚人的。
4、自：从。
5、坠：落。
6。
于：在，到。
7。
遽：急忙，快。
8。
契：用刀刻。
9。
是：这。
经典成语故事-刻舟求剑经典成语故事-刻舟求剑10。
吾：我的。
11、之：它，指楚人的剑。
刻舟求剑的意思和道理
寓意:这个故事告诉我们:世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
刻舟求剑刻舟求剑( kèzh ōu qiújiàn )解释死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠。
'舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”用法连动式;作谓语、定语、状语;含贬义示例夏衍《解放思想团结前进》:“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能~。
”近义词守株待兔、墨守成规反义词看风使舵、见机行事一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不知变通的意思.以静止的眼光来看待变化发展的事物,必将导致错误的判断.文中的楚人正是犯了这样的错误.揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发生变化,不能凭主观做事情.人不能死守教条.情况变了,解决问题的方法、手段也要随之变化,否则就会失败.告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题.成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说:"这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
"大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说"我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢?"听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道:"船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢?"折叠编辑本段成语寓意剑落水中只会沉底，这是普通常识。
刻舟求剑
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；含贬义。[1]
编辑本段
成语典故
原文
刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
出处简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
宣王说：“不，我不是为了这பைடு நூலகம்。”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑：
一般比喻死守教条、拘泥成法、固执、不变通的人，含贬义。
故事：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
寓意：
这则成语包含着两层道理。
一是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功；二是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，就要闹笑话。
刻舟求剑的道理10个字
刻舟求剑的道理10个字《刻舟求剑》告诉我们不要拘泥成法，固执不知变通的道理。
刻舟求剑：是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之人。
比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
刻舟求剑的道理刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
刻舟求剑故事讲述的道理是：做事情不能死守教条、刻板而不懂变通，要用发展的眼光看待问题，还得根据具体的情况来灵活处理问题。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
有一个乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。
”船靠岸停下后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。
船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进。
用这种方法找剑，难道不是很糊涂吗?楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？。
刻舟求剑的寓意和故事道理
刻舟求剑的寓意和故事道理刻舟求剑的寓意刻舟求剑，比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。
是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。
”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。
该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
《刻舟求剑》这则寓言讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝刻舟求剑剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。
它用短小有趣、言简意赅的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理，用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落水的剑。
比喻缺乏生活常识。
[1] 故事启示：情况在持续变化中，要用发展的眼光看待问题并解决问题。
世界上的事物，总是在持续地发生变化，不能只凭主观做事情。
（地点改变，处事的方法也要改变)【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn【词语结构】连动式成语【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语。
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
多含贬义。
【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）（清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。
”【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变【成语辨析】“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相对应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
刻舟求剑这个成语的意思
刻舟求剑刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
成语出处楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 [1]？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。
成语故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜 [2]。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”成语寓意剑落水中只会沉底，这是普通常识。
船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。
假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。
无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。
这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。
他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。
他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。
用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力 [3]。
这则成语包含着两层道理。
一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。
另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。
刻舟求剑明白了什么道理
刻舟求剑明白了什么道理
刻舟求剑告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
1刻舟求剑的道理
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡江时不小心把剑掉进了江里，旁人劝他赶紧跳下江去打捞，但这位楚人却笑着摇摇头，说自有妙法。
他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，然后自言自语道，我的剑就是从这里掉下去的，一会儿到岸后我就在这跳下去找剑。
当船停下后，他就沿着记号跳进江里去找，却遍寻不获。
这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。
这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
2刻舟求剑让你明白了什么
刻舟求剑就是一定要用发展的观点看问题。
刻舟求剑讲的就是一个人在河上的时候，他的剑掉到了水里，然后他在船上刻了一个记号，说是要之后找见，那么他之后就是找不到的，因为你船在动，而建在水中是不动的，所以说，一定要联系发展的观点，看问题。
要联系当时的实际，而不是固守着你固有的思想，有时候要学习。
一切从实际出发。
用联系运动发展的观点看问题。
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑的意思和道理
刻舟求剑
近义词：守株待兔、墨守成规、按图索骥、依样葫芦
解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题；比喻不知道跟着情况的变化而改变看法或办法。
成语故事：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
道理：事物是处在不断的发展变化之中，我们要以发展的眼光去看待问题。
刻舟求剑的寓意和道理
刻舟求剑的寓意和道理
“刻舟求剑”是一种描述人们思维僵化、不适应变化的做法。
这个典故的故事是这样的：
春秋时期，晋国的一个官员和朋友一起坐船，把他的剑掉进了河里，他想快速找到它就用刀在船边刻下一个记号，以找到它的位置。
当他再次需要剑的时候，他拿起了船上的记号，想从记号处下水去找剑。
但是他显然忘记了水流不断移动，船在不断地漂流，因此刻下剑所在位置的记号已经无用了。
这个典故中，刻记号的官员始终停留在过去的想法中，并无法适应当时的情况。
他固执地认为自己的思维是正确的，而忽略了外界的变化。
因此，“刻舟求剑”的比喻意义是，如果我们固执特定的做法和思维，不去适应和理解不断变化的环境，就会陷入僵化和无用的局面。
这个故事的启示是，我们需要时刻警惕自己的大脑惯性，学会创新，不断适应变化的环境，掌握新的技能和知识，才能在不断变化的社会中保持竞争力。
“刻舟求剑”让孩子明白什么道理
“刻舟求剑”让孩子明白什么道理刻舟求剑蕴含的道理是什么《刻舟求剑》原文及翻译：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。
船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?这个故事后演化出的成语就是“刻舟求剑”，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知道变通的意思。
这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。
“刻舟求剑”这个故事讲述的道理是：一个人做事情不能太刻板，不能死守教条而不懂得变通。
社会在发展，如同渡船在航行，一个人要学会“与时俱进”，要善于用发展的眼光去看问题，根据具体的情况去灵活解决问题。
用静止的眼光来看待变化的事物，这就如同“楚人”在船帮上刻记号那样，必然会导致错误的判断和令人失望的结果。
《刻舟求剑》里的“楚人”正是犯了这样的错误，因此无论如何都不可能找回丢失的宝剑。
刻舟求剑让的故事内容是什么战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。
船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗?我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢?”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢?”后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。
刻舟求剑的道理20个字
刻舟求剑的道理20个字
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通
的意思。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫
人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
拓展资料：
刻舟求剑故事原文及译者
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”
舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
译者：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉下来至水里。
他急忙在船边上用刀在掉下
来下剑的地方搞了记号，说道：“这就是我的剑掉下来的地方。
”船至目的地后停在了下来，这个楚国人从他刻记号的地方冲到水里找寻剑。
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《刻舟求剑》告诉我们世界上的事物，总是在不断的发生变化，人们应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
人不能死守教条。
情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。
告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
“刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。
以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
”
刻舟求剑
[原文]
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
（出自《吕氏春秋．察今》）
[译文]
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？
[哲理评析]
故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。
辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。
也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。
具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。
离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。
文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。