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浅谈“创作个性与文学作品风格之间的关系”

一、概念分析

创作个性作为一种艺术品格，是作家在生活和创作实践中所养成的相对稳定的个人气质、人格情操、审美理想、艺术志趣、创造才能和写作习惯等精神特点的总和。正是这些精神特点自动地控制着作家的创作活动，使他以独特的身份和视点去观察、感受、认识和表现生活，抒发自己的情怀，用个性化的语言构筑起一个他人所无、己所独有的艺术世界。在这个独特的艺术世界里，作家到处留下了个人的印记，从而呈现出与众不同的风貌。①

这种个性既是作家个别性、个人性，个人思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质的表现，也是客观世界在不同作家意志中的大的宏观上的相似性的体现。

文学作品的风格，是指特定的文艺作品从

内容和形式的有机统一中所显示出来的总的思想风貌和艺术风貌。中国传统的风格理论起源于魏晋，当时出现了一些与风格有关的新概念，如风韵、气韵、神韵、风神、风力、风骨和气、体等，但起先不是用来品文，而是用来品人，品评士人的体貌、德性和行为等特点。

②作品对文学作品的风格的体现，主要是通过语言表现的特点呈现出来。

文学又是一种个体意识体现，哲学中对于意识的表述是“客观世界在人脑中的主观映象”。作家对客观世界的认识不同之处，是作家创作风格中比较固定的特性。基于大环境下的创作背景，不同作家的创作风格又有着潜在的相似性和上帝视眼里的关联性。简单来说，就是创作个性与文学风格具有很大的的联系与区别。

以下我将联系不同作家的具体创作，对作家文学创作个性与文学作品风格之间的关系做一简单剖析。

二、创作个性与文学作品风格之间关系的认识

对于文学创作中作家个性的体现和作品风格的形成，需要从最根本的角度入手，即需从创作主体、创作客体及作品和作家创作风格之间的关系这样三个大的方面入手。

1、我们先来分析作家创作个性与文学作品风格之间的联系。

谈到创作个性与文学作品风格之间的联系，

一是要从创作主体，即从创作主体人的个性或人格在文学作品的语言组织中的投射去理解风格，突出风格与人的修养、气质和经历等个性特质的联系。联系具体作家创作风格，如我国田园诗派基础创作的陶渊明。他“少无适俗韵，性本爱山丘”“少年罕人事，游好在六经”，他在农村度过少年时代，从小又接受朴实中庸仁爱的儒教思想的教育，从而从人格和人品上养成了他安于现状，不与世争的遁世，避世心态和“不为五斗米折腰”的儒家高尚节操。这样，既与他后来辞官归隐的最终出境，有着密切联系，又对他后来写作风格造成了最彻底的影响。汉末曹丕在《典论•论文》

中以“气”论文：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”他把“气”与“体”相联系，以文气论文体和风格，并品评当时的作家和作品，这里曹丕所说的“气”，强调了人的人格品性或个性气质在一定因素下的形成对文学风格的决定作用。可见，作家主体本身所呈现的个性特征是和其创作风格产生联系的最直接元素和最可能的的影响因素。

赫拉普钦科也指出：“因此，创作个性——这就是包括其十分重要的社会、心理特点的作家个人，就是他对世界的看法和艺术体现；创作个性——这就是包括其对待社会的审美要求的态度，包括其针对读者大众、针对那些他为之写作文学作品的人们而发的内心呼吁的语言艺术家个人。”“伟大的艺术家始终是他自己，一个鲜明的、独特的个性，但同时，他却反映出深刻的社会过程。”

二是从作家创作的特殊的社会生活，即文学创造的客体来看作家的生活态度和其对待生活的方式，以及对其个人的创作个性的塑造，从而又是如何影响其创作风格的。社会生

活是文学创造的客体和唯一源泉。谈到作家创作的社会生活，这自然就与作家的个体生活和其所在的集体大环境密不可分了。“他们所以能引起广泛的社会反响，因为它们要拨动的不是少数人的心弦，而是扣动了关系最广大群众生活命运的这根本社会的心弦，自然会引起社会的反响③”这是评论家朱寨对于作品《红岩》的一段评论。可见作家写作个性导致的写作风格的形成，与其所处的社会环境是直接相关的，作品来源于生活又反映生活。时代特色，给了不同作家不同体悟。不同的认识，也便是不尽相同的风格。这一点，尤以我国近代大文豪鲁迅为著。鲁迅的作品犀利刻薄，见解深刻独到，往往体现着一种冷色调。无论是《呐喊》《野草》，还是《阿Q正传》《祝福》，往往都是以悲苦情调收尾。这不是说鲁迅主体天性就必须悲天悯人的一副哭腔，好像谁都欠他的似的，而是作为一位“众人皆醉我独醒”的笼外人，看见大火熊熊燃烧着铁笼中的同胞，无奈的哭泣，刻骨的愤恨，谁又解其中苦。横眉冷对千夫指，因为这个时代对于这个主体意识很强的自由人以极大地迫害，他不得不对他所生

活的时代大生活以猛烈反击。

可见，特殊的社会生活这一创作客体所塑造的作家创作个性，对作家创作风格的影响是极其全面和深远的。

我们再来看作家既成的作品中，作家创作个性与作品风格的联系。从作品入手，创作个性和作家作品的风格的关系，可以简单概括为两个方面，一是作家，创作主体本身在其作品中所表露的信息是否科学或者比较明晰。作家对于自己想要传达的信息和其语言的传达能够形成足够的统一性，对于读者有着可继续研读的空间。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。二则对于阅读主体读者来说，对于一部作品，其风格定位可能是不同的。所以，作家的创作个性和其作品风格也可能有着理想中的相同和现实中完全或较大的不一致性。如对李商隐创作的诗“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”的风格解读。旧说中，原

有认为这是咏物诗的，那就是诗人因眼中之景，而起此写作形态。但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，而是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，作家也正是感叹年华易逝。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。那就是说明诗人心态随然，率性而作而成此写作风格。其实也不是。诗人原无特殊用意，却成独特风格，这中间对于诗人个性与风格，也便难以定位。这也是诗人一种极其独特的创作个性了。诗人的这一写作风格，也便造就了千古难解之题。

因此，这种作品所透漏的作家的创作个性与创作风格之间可以说有着默契类的联系，也可以说没现实中的关系了。

可见，作家的创作个性始终是与作品的风格是紧密相连的。西汉扬雄在《法言•问神》中提出“心画心声”说：“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。”就是说人的人格与对