圆运动的古中医学
《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》身左不仁者，荣气衰也。
身右下不仁者，卫气衰也。
然今日之偏衰，实由前日之偏盛而来。
因荣卫相实，全要平均。
荣盛则身右之卫气，维系不住荣气而身向左倾。
卫盛则身左之荣气，维系不住卫气而身向右倾。
倾者，偏盛之气，单独震动，圆运动忽然分离，身体随偏盛之气之一方而倾倒也。
但荣当偏胜，只责卫虚只责荣虚。
如当时补其虚之一方，以调其盛之一方。
则荣卫和合，运动能圆，万无病中风倾倒半身不仁之事。
荣盛而身向右倾，倾后则荣衰矣。
卫盛而身向右倾，倾后则卫衰矣。
一方偏少，一方偏多，运动不圆，中气遂受其影响。
而实中气先弱，不能运化荣卫也。
此等病证，无论右倾左倾，由于卫气偏盛者极少，由于荣气偏盛者极多。
卫秉气于肺，肺气能盛，则金收水藏，火秘木静，中气益旺，运动益圆，病从何来。
荣秉气于肝，肝为一身动气之主。
平日不知珍摄，液亏水耗，木枯风生，木动生热，风热伤金，金不能收，木气更动。
此时中气摇动极矣。
中气尚能维持本身运动之圆，木气虽动，不过发生木气疏泄之本病而已。
何致将整个圆运动的个体、忽然震开，致向一方倾倒。
此必因又遇一番基刺，方能一动而倒。
当未倒之先，必有先兆。
如果头脑眩痛，耳鸣心跳，眼生金花，少腹干热，半夜发躁，手足麻掣，痰火上冲，行动眩晕，种种阳亢阴亏等象。
其脉必右多左少，左且沉细硬涩。
必于此时，赶紧用滋津液、润枯燥、去滞塞、养肝木、助肺金、降相火、培中气之药。
使气血无阻，腠理流通，动气入于静气之中。
刚柔相济，运化能圆，方无后患。
如果卫气偏盛、静气可制动气，乃太平之象也。
然须本人忌食动阳燥热刺激等物，方能生效。
此病血痹身体不仁，乃形之病，方中只用调和荣卫之药。
荣卫流通血自然不痹，身体自然灵活也。
如其舌有腻苔，须兼清理胃滞，加神曲半夏槟榔之类。
如血痹已久，须兼活血，加桃仁红花之类。
如津液枯涩，干姜辛散亦不用。
甘草横滞亦不宜用。
宜加冰糖以助中气，则芍药得甘味相和。
奏功必较易也。
荣卫之气流通，其力极大。
每当夜半阳生之时，与天明阳动之际，病人身体常有感觉。
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识
圆运动是指物体在固定轨道上做匀速圆周运动的现象。
在古中医学中，圆运动的基础知识包括以下几个方面：
1. 圆运动与气血循环的关系：古中医学认为，气血是人体的基础物质，同时也是人体内部的运动力量。
因此，圆运动对于气血的循环具有重要作用。
例如，太极拳中的“单鞭”动作可以促进气血的流通，从而达到调节身体机能的目的。
2. 圆运动与五行学说的关系：古中医学中的五行学说认为，物质世界中的万物都可以归纳为五种元素，即金、木、水、火、土。
这五种元素之间相互制约、相互转化，形成了一个巨大的循环系统。
圆运动在五行学说中则被视为一种“循环”，体现了五行学说的基本原理。
3. 圆运动与脏腑的关系：古中医学认为，人体内部的脏腑之间存在着密切的联系，形成了一个复杂的运动系统。
圆运动可以促进脏腑之间的协调运动，从而提高身体的整体功能水平。
4. 圆运动与中药治疗的关系：古中医学中的中药疗法往往也涉及到物质的循环和运动。
例如，一些活血化瘀的中药可以促进气血的流通和循环，从而对一些疾病产生治疗作用。
圆运动可以加快中药在人体内部的分布和吸收，提高中药的治疗效果。
总之，圆运动是古中医学中的一个重要概念，与气血循环、五行学说、脏腑功能和中药治疗等方面都有着密切的联系。
理解圆运动的基础知识可以帮助我们更好地理解中医理论的内涵和实践应用。
《圆运动的古中医学》解读
《圆运动的古中医学》解读圆运动的古中医学解读圆运动是物体在一个轨道上做匀速运动，它在古代中医学中占据着重要的位置。
古中医学认为，圆运动对人体健康和治疗疾病有着积极的影响。
本文将从古中医学的角度解读圆运动，并探讨其在保健和疾病治疗中的应用。
古中医学强调“天人合一”的理念，即人与自然环境相互关联，人体内外的五行（金、木、水、火、土）相互制约，这种关系决定了人体的健康与疾病。
在这种观念的指导下，古代医学家发现了圆运动对于人体的益处。
首先，圆运动可以帮助调节人体的气机。
古中医学认为，气机调节失调是导致疾病的主要原因之一。
圆运动的循环性质可以促进气体在人体内的流动，增加气机的畅通。
这有助于改善体内的气血运行，增强免疫力，提高身体的抗病能力。
其次，圆运动有助于舒缓情绪和减轻压力。
古中医学认为，情绪的失衡是导致身体不健康的一个重要原因。
圆运动可以让人放松身心，减轻紧张和焦虑。
这是因为圆运动时，人体会释放出大量的内啡肽和多巴胺等神经递质，这些物质可以使人感到愉悦和放松，从而改善心理状态。
古中医学还发现，圆运动可以促进血液循环。
良好的血液循环对于保持人体健康非常重要，它能够为细胞输送充足的氧气和营养物质，并将代谢产物有效地排除体外。
圆运动通过加速血液循环，有助于提高细胞代谢水平，保持器官和组织的正常功能。
此外，圆运动还可以改善人体的柔韧性和平衡能力。
古中医学强调，身体的柔韧性和平衡能力决定了人体的健康状态。
圆运动可以锻炼人体的肌肉和骨骼系统，增强身体的灵活性，改善关节的活动范围。
同时，通过保持平衡动作，圆运动还可以提高人体的协调性和稳定性，减少跌倒和意外伤害的风险。
在古中医学的实践中，圆运动被广泛应用于保健和疾病治疗中。
例如，古代的气功练习中常常包括一些循环性的动作，如太极拳、八段锦等，这些练习通过圆运动的方式调节身体的气机，提高人体的免疫力和抗病能力。
此外，一些特定的疾病，如心脑血管疾病和慢性疼痛，也可以通过圆运动来缓解症状和改善病情。
圆运动的古中医学解读
圆运动的古中医学解读
圆运动是一种古老而神奇的形式运动，它广泛应用于中医学中，对人体健康有着重要的影响。
本文将从中医的角度，解读圆运动对人体的好处以及适宜的做法。
首先，圆运动对身体的益处不可忽视。
中医认为，圆运动能够调和人体的气血运行，促进血液循环，增强气血的充盈。
这对于调理人体脏腑功能，增强免疫力，预防疾病起到了积极的作用。
另外，圆运动还能够改善人体的心理状态，使人感到放松和愉悦，有利于缓解压力、改善睡眠质量。
其次，我们需要掌握正确的圆运动方法。
根据中医的理论，圆运动应该根据个体的具体情况进行选择和调整。
一般来说，选择适宜的运动强度是非常重要的，过轻或者过重的运动对身体都会产生不良影响。
此外，运动时间的安排和频率也需要根据个人的情况来合理设置，尽量避免过于频繁或者过于疲劳的情况。
最后，我们需要注意圆运动的注意事项。
中医强调循序渐进的原则，不宜急于求成。
在进行圆运动时，应该注意保持呼吸平稳，姿势舒适自然，避免过度用力或者造成关节损伤。
此外，饮食和休息的调控也不可忽视，良好的生活习惯对于运动效果的提升至关重要。
综上所述，圆运动作为一种古中医学形式运动，对人体健康具有重要的意义。
正确的圆运动方法能够调节人体的气血运行，提升免疫力，改善心理状态。
然而，我们在进行圆运动时也需要注意适当的运动强度、时间安排和频率，并且保持良好的生活习惯和注意事项。
只有这样，圆运动才能够发挥最大的益处，为我们的身体健康增添光彩。
圆运动的古中医学教案
问疼痛
询问患者是否有疼痛等 症状，以判断病情的部
位和性质。
问饮食
询问患者是否有食欲、 口味等症状，以判断病 情的寒热虚实和脾胃状
况。
切诊
切脉
通过触摸患者的脉搏，以判断病情的 寒热虚实和气血状况。
按诊
通过触摸患者的肌肤、胸腹等部位， 以判断病情的部位和性质。
04
CHAPTER
圆运动古中医学的治疗原则 和方法
圆运动的古中医学
介绍圆运动古中医学的概念、特 点和起源，阐述其在中医理论中 的重要地位。
圆运动的基本原理
解释圆运动中气机升降、五行生 克等基本原理，说明其对疾病诊 断和治疗的指导意义。
教学目标
理解圆运动古中医学 的基本概念和原理。
培养学生对中医理论 的探究兴趣和临床应 用能力。
掌握运用圆运动古中 医学进行疾病诊断和 治疗方法。
详细描述
失眠时，患者常常出现入睡困难、多梦易醒等症状，治疗失眠的方法包括养心安神、清肝泻火等。在 圆运动古中医学中，治疗失眠需要调理心肝两脏的功能，同时根据病情加减用药，如酸枣仁、柏子仁 等中药可用于养心安神，龙胆草、夏枯草等中药可用于清肝泻火。
07
CHAPTER
总结与展望
圆运动古中医学的总结
独特的理论体系
传承与创新
在传承圆运动古中医学精髓的基础上，结 合现代科技手段和临床实践，推动其创新 发展，为人类健康事业作出更大的贡献。
THANKS
谢谢
圆运动古中医学以阴阳五行、藏象经络为核心，构建了一套独特的 理论体系，用于阐释人体的生理、病理变化以及疾病的治疗和预防 。
临床实践价值
圆运动古中医学在临床实践中取得了显著疗效，尤其在慢性病、亚 健康状态及一些疑难杂症的治疗方面具有一定的优势。
《圆运动的古中医学》读后感
《圆运动的古中医学》读后感篇一《圆运动的古中医学》读后感哎呀，读完《圆运动的古中医学》这本书，我这心里可真是五味杂陈呐！可能很多人觉得中医的书都特别枯燥，可这本书，还真有点儿不一样。
一开始，我觉得这书里讲的那些理论，什么圆运动啊，简直像在绕迷宫，我这脑袋瓜都快转不过来了。
也许是我太笨，也许是这知识太过高深，反正我是费了好大劲才勉强跟上作者的思路。
但是，读着读着，我发现里面好多观点真的让我眼前一亮！比如说，对于人体气血运行的解释，就像是给我打开了一扇新的大门。
我以前觉得中医就是抓点草药，熬熬汤，可这本书让我明白，中医的理论竟然这么深奥和神奇！不过，我又觉得吧，这书里有些说法是不是有点太绝对了？比如说某个病症就一定得用某个方子，难道就没有其他可能吗？我觉得中医治病可能也得因人而异，不能一概而论吧。
读这本书的过程，就像我在攀登一座高山，有时候累得气喘吁吁，想要放弃，有时候又被眼前的美景吸引，忍不住继续往上爬。
我在想，要是能把这书里的知识都变成我自己的，那我得多牛啊！可是，这可能吗？总之，读《圆运动的古中医学》，让我对中医有了新的认识，也让我陷入了深深的思考。
也许未来我还会重新翻开这本书，说不定会有新的收获呢！篇二《圆运动的古中医学》读后感嘿，朋友们！我刚读完《圆运动的古中医学》，这感觉，就像在知识的海洋里扑腾了一大圈，累得够呛，但也收获满满！刚拿到这本书的时候，我心里直犯嘀咕：“这能看懂吗？”没想到，一翻开，就被它给吸引住了。
这书里讲的圆运动理论，一开始我觉得简直是在挑战我的智商，什么升降沉浮、五行生克，搞得我晕头转向。
我就想问：“这是要把我的脑袋变成万花筒吗？”可是，慢慢琢磨下去，我好像有点开窍了。
就像突然找到了一把钥匙，能打开中医这个神秘宝库的大门。
比如说，书中讲到人体的阳气在不同季节的变化，我就联想到自己在夏天容易燥热，冬天容易手脚冰凉，难道这就是圆运动的影响？不过，我也有怀疑的时候。
这书里有些方子，真的能包治百病？我觉得不太可能吧。
《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》医学大概的意义人之生也，得大气五行圆运动之全，故人为万物之灵。
物之生也，得大气五行圆运动之偏，故物为人身之药。
全者，五行调匀，不偏多，不偏少，圆而又圆之意。
偏者五行圆运动中，有一方偏多偏少之意。
类如中医之麻黄，偏于疏泄作用。
芍药，偏于收敛作用。
半夏，偏于下降作用。
升麻，偏于上升作用。
甘草，偏于补中作用。
古中医治病方法，汗闭恶寒之病，是人身疏泄作用偏少，收敛作用偏多。
用疏泻作用偏多之麻黄，以增加疏泄减少收敛为药。
汗多发热之病，是人身收敛作用偏少，疏泄作用偏多。
用收敛作用偏多之芍药，以增加收敛减少疏泻为药。
呕吐之病，是人身下降作用偏少。
用下降作用偏多之半夏为药。
肛门重坠之病，是人身上升作用偏少。
用上升作用偏多之升麻为药。
收敛与疏泄欲调于平，上升与下降欲调于平，必赖中气之旋转。
故用以上诸药，必兼用甘草以补中气。
反之汗闭恶寒而用芍药，汗多发热而用麻黄，呕吐而用升麻，下坠而用半夏，与用上升下降收敛疏泻之药而不用中气之药。
皆能将人身不圆的运动，偏上加偏，使圆运动的个体，成了直不运动的个体而死。
人身五行的作用，运动圆则为人之生，运动偏即是人之病。
人身五行的作用，是人身的病，即是人身的药。
药的作用，所以帮助人身自己的作用，以治自己的病。
倘人身的作用已无，药亦不发生作用的效力也。
古中医学，用物性圆运动之偏，以调和人身圆运动之偏之学也。
此其大概也。
汉代张仲景先师，着伤寒杂病论，为中医内科方药祖本。
无一方不是整个五行圆运动的治法。
虽局部之病，治法仍是整个。
自来医书，虽为无有系统，无有原则，无有证实说明。
学者虽不知道五行圆运动的所以然。
然总在五行圆运动里摸索。
所以随时随地皆有良医继起。
使中医学至今不衰。
历代皆有整理中医之举，规模之宏，用款之多，以前清乾隆年间诏修医宗金鉴为极盛。
书成，除针灸正骨外科之外，徒乱人意，无有用处。
因当事者不知阴阳五行之所以然，敷衍成书故也。
今何如者。
最早的生物学，分生气说机械说。
圆运动的古中医学-五行
圆运动的古中医学-五行圆运动的古中医学-五行圆运动的古中医学之五行，是从太阳的热力照到地面开始。
1.夏天的热力最足，故属火。
热性上浮，所以，火的属性就是浮。
热力从南方来，故南方属火。
从时辰来，中午最热，所以午时属火。
火又分为君火与相火。
二十四节气中春分至立夏属君火，小满至小暑属相火。
2.秋天的时候，太阳热力减弱，天空之间，开始出现下降之力，称之为金。
金性下降，所以金的属性是降。
东升西降，所以，西方属金。
从时辰来看，下午酉时开始变凉，所以属金。
3.冬天寒冷，地面的热力减弱，地下的热力变多。
热力由秋天的下降之力，进入地下。
水气藏于地下，故冬气属水。
天气寒冷，热气下沉。
水性下沉，所以水的属性是沉。
北方寒冷，所以，北方属水。
从时辰来看，子时最冷，所以属水。
4.春天万物生发，生机勃勃，冬天藏到地下的水，与春天的太阳热力交融，于是草木生发。
木性上升，所以木的属性是升。
东升西降，所以，东方属木。
从时辰来看，卯时属于木。
5.夏秋之间产生中气，中气处在升浮降沉之中，属土气。
五行的升降浮沉，产生了圆运动。
生物的生命，由太阳照射到地面的热力，经过冬天，与藏在地下的水气产生融合，然后经由春天的生发之气产生。
我们观察草木生长，就可以观察到此现象。
对照我们人体，我们人体对应的是上南下北，左东右西。
也就是左升右降。
外界有春夏秋冬，人体也有春夏秋冬。
此五行，均是按照太阳热力运动的规律去解释，不是我们普通意义上单纯的金木水火土，相生相克之说。
阴阳，也是根据热力来分析的阴阳，非单纯的一分为二的辩证法之阴阳观。
可以感觉到，阳气作为人身的根本，有着重要的作用，阳气的运动产生了生命，阳气丧失了，生命也就失去了根基。
人体通过升降浮沉，把阳气运动起来，人体所以就健康无病，圆运动出现了问题，人体就会失去健康。
本文为本人根据原书理解而来，如有错误，敬请赐教改正。
《圆运动的古中医学》解读
《圆运动的古中医学》
《圆运动的古中医学》是一篇关于古中医学中圆运动的解读文章。
通过解读古中医学中的圆运动理论，文章阐述了圆运动在中医学中的重要性和应用。
古中医学认为，人体的运动和疾病与天地万物的运动有着密切的联系。
其中，圆运动被视为一种基本运动形式，成为中医学中重要的理论构架之一。
圆运动包括了人体内部各个器官、系统的运动，以及整个人体与外界环境的交互作用。
文章指出，在古中医学中，圆运动与人体的气血运行、经络运行、器官功能等有着紧密的关系。
通过圆运动的调节，可以调整人体的阴阳平衡、脏腑功能、气血运行等，从而实现身体的健康。
文章还介绍了古中医学中使用圆运动的具体方法和技巧。
比如，通过按摩、运动、饮食调节等方式，可以促进气血运行的圆运动，调整身体的阴阳平衡。
此外，中医药物也可以通过调整气血的运行来实现圆运动的目的。
最后，文章强调了圆运动在中医学中的重要性和独特价值。
通过解读古中医学中关于圆运动的理论和实践，可以更好地理解人体的运动规律，为人体健康的维护提供更科学的方法。
总之，《圆运动的古中医学》是一篇通过解读古中医学中圆运动理论来阐述其重要性和应用的文章。
通过研究圆运动的理论和实践，可以为人体健康提供更科学的保障。
圆运动的古中医学原著
圆运动的古中医学原著圆运动的古中医学原著，是一本中国古代的医学经典，主要阐述了中医的基本理论和治病方法，其中强调了“五行”和“脏腑”的概念，以及“气血”的运行和“阴阳”的平衡。
这本原著被认为是中医理论体系的重要组成部分，对于中医的学习和临床实践都有着重要的指导意义。
圆运动的古中医学原著，主要是以圆形运动为基础，将人体内部的脏腑和气血运行比作一个圆形的运动体系。
在这个体系中，五行是构成人体的重要组成部分，包括金、木、水、火、土五行元素，它们分别对应人体的肺、肝、肾、心、脾五个脏腑。
每个脏腑都有其特定的功能和五行属性，它们之间相互制约、相互依存，维持着人体的平衡和健康。
在圆运动的古中医学原著中，脏腑的五行属性是相互制约的，任何一个脏腑出现问题都会影响到其他脏腑的功能。
因此，治疗疾病的关键在于调整脏腑之间的平衡，使其达到一个和谐的状态。
在治疗过程中，医生需要根据患者的具体病情和体质特点，采取不同的方法，如针灸、中药、推拿等，以达到治疗的目的。
除了强调五行和脏腑的概念外，圆运动的古中医学原著还强调了气血的运行和阴阳的平衡。
气血是人体生命活动的基本物质基础，它们在人体内部不断地运行着。
如果气血运行不畅，就会导致疾病的发生。
因此，中医治疗的一个重要方面就是调整气血的运行，使其达到一个畅通的状态。
同时，阴阳平衡也是人体健康的重要标志，阴阳失调会导致疾病的发生。
因此，中医治疗的一个重要目标就是调整阴阳的平衡，使其达到一个和谐的状态。
在圆运动的古中医学原著中，还介绍了许多中医的基本治病方法。
其中最重要的方法是针灸和中药。
针灸是通过刺激人体的穴位来调整脏腑之间的平衡，以达到治疗疾病的目的。
中药则是通过口服中药来调节人体的气血运行和阴阳平衡，以达到治疗疾病的目的。
此外，推拿、拔罐、艾灸等中医治疗方法也在圆运动的古中医学原著中有详细的介绍。
圆运动的古中医学原著是中国古代医学理论体系的重要组成部分，它强调了五行和脏腑的概念以及气血的运行和阴阳的平衡，对于中医的学习和临床实践都有着重要的指导意义。
圆运动的古中医学
圆运动的古中医学圆运动的古中医学（一）圓運動的古中醫學（上篇）彭子益彭子益，昆明醫家，才學過人，出言詼諧辛辣，孤傲不馴，識見超邁不與同道合。
負笈遊歷重慶，自薦於吳棹仙創辦之重慶巴縣國醫學校任教。
後又到成都四川國醫學院任教。
彭氏用氣象學、土壤學、植物學、生理、生化等13門學科證明中國古代文化原則，即“關於生物生命的宇宙中的大氣圓運動”，從而提出古中醫學之原理源出於此。
撰著《系統的古中醫學》，創“圓運動中醫學”理論，該書收錄了“生命宇宙，系統原理，處方基礎，傷寒讀法，溫病本氣，時病本氣，兒病本氣，時方改錯，《金匱》藥性、脈法、醫案、女科、外科讀法”等九篇醫論。
文中並對中醫溫病、時病、時方等闡述己見。
彭氏關於脈法之論述，臺灣著名中醫臨床家馬光亞在其所著《臺北臨床三十年》已予收錄，並認為彭先生的脈法確有可采之處。
全書概要居今日科學昌明時代而編著學中醫的書籍，一要不但能保存中醫原有的功效，而且要能增加中醫原有的功效。
並且要縮短學習成功的學程。
方能引起學者的興趣，而學到成功。
而增加功效，縮短學程，學到成功，必先使學者澈底認識古中醫學本身真相的究竟。
新舊醫學原則上原有一致之點，商務印書館出版之大學叢書疾病總論有云，宇宙間森羅萬象，無非物質勢力運動。
物質發生勢力，勢力發生運動。
疾病者，細胞之物質勢力運動之變動也云云。
古中醫學，人身與宇宙，同一大氣的物質勢力圓運動之學也。
自古以來的醫書，未曾將人是大氣生的一語道破，只有似是而非的說法，無澈底明白的說法。
求一有原則有系統，使學者計日成功之本，不可得。
後人不能認識中醫學本身真相的究竟，無不終身在猜疑摸索之中。
猜摸有得，再猜再摸，又不是矣。
謂中醫學，自古迄今尚未成立，並非過論。
中醫為人身與宇宙，同一大氣物質勢力圓運動之學，本書本此原則，用中醫原有名辭，以有原則有系統有證據的科學方法編成之，不攙入一句西醫名辭。
因物質勢力運動的原則，中西是同的，物質勢力運動的方法，卻不同。
圆运动的古中医学基础知识
圆运动的古中医学基础知识
圆运动是一种基本的物理运动，古代中医学家也对其进行了深入的研究。
圆运动与中医学有着紧密的关系，我们可以从以下几个方面来了解它们之间的联系。
首先，中医学强调气的流动，而圆运动正是一种气流动的形式。
在圆形运动中，物体会不断地绕着一个中心点旋转，这种旋转过程就像人体内部的气流一样，不断地循环往复。
中医学认为，身体健康与气的流动密切相关，如果气的流动不畅通，就会导致各种疾病。
因此，通过观察圆运动，可以更好地理解中医学中有关气的流动的理论。
其次，圆运动也与中医学中的“阴阳”概念有关。
在中医学中，阴阳是对于事物的两种对立面的描述，如冷热、虚实、动静等。
在圆形运动中，物体绕着一个中心点旋转，这个中心点就像是阴阳两极之间的平衡点，而物体绕着它旋转的过程，就是一种阴阳相互转化的过程。
因此，通过圆运动，我们可以更好地理解中医学中的阴阳平衡理论。
最后，圆运动还与中医学中的“五行”概念有关。
在中医学中，“五行”是指金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互制约、相互促进。
在物理学中，圆形运动可以描述为一种周期性的运动，而周期性的变化正是五行理论中所描述的元素之间相互制约、相互促进的表现。
因此，通过圆运动，我们也可以更好地理解中医学中的五行理论。
综上所述，圆运动与中医学有着紧密的关系。
通过了解圆运动的物理特性，可以更好地理解中医学中的气的流动、阴阳平衡、五行理论等概念。
在今后的研究中，我们应当更加注重将物理学与中医学相结合，寻找两者之间的更多联系，从而更好地推动中医学的发展。
圆运动的古中医学
延伸阅读书目
• 《四圣心源 》，清 黄元御 • 《古典针灸入门 》，法 仁表
37
27
少阳相火
• 三气之时，地面上阳热盛满。经暮夜大气 之凉降，降入地面下之水中。然当暑热上 腾之时，旋降旋升。地下水中，为生物生 命之所从出。此阳热实为生命之本，地面 上阳热盛满，地而下所得阳热不多，故称 少阳。此阳热降入地下水中，以生中气。 中气旋转，则上下交清，有如相臣之职， 故称相火。
28
太阴湿土
木气，乃太阳射到地面的热，由秋季降入 冬季，再由冬季水中，升出春季而成。人 身的木气亦然。 • 秉大气的火气而生心脏与小肠腑 ，心与小 肠主血，有宣通作用。 • 秉大气的金气而生肺脏与大肠腑。肺与大 肠主皮毛，有收敛作用。
20
人秉五行气质而生脏腑
• 秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾与胃主 肉，有运化的作用。
• 秋气属金，秋时太阳往南，地面的压力渐大，天空之间， 金气弥漫，大气的压力，即金气之下降也。天空的金气， 至秋始显，故秋时大气凉降而属金气。造化之气，东升西
降，降气旺于西方，故西方属金气。
14
五行
• 冬气属水。生物的生命，全是太阳射到地面的热所产生。 今夏太阳射到地面的火热，即是来年生物生命之根。然此 火热，必须经过秋时降入土下，经过冬时，藏于土下的水 中，然后能生生物的生命。冬时大气沉而能藏，沉而能藏 者水也。大气热则上浮，寒则下沉。故冬时大气，寒沉而 属水气。南方在地面之上，北方在地面之下，故北方属水 气。
2
系统的认识
• 中医学，乃人身与宇宙共同整个气质运化学 • 人乃宇宙造化所生，欲知人身，须先知造化，
言造化，即言人身。 • 大气有阴阳五行，人身亦有阴阳五行，大气中的
阴阳五行，是圆运动着的，人身的阴阳五行，亦 是圆运动着的。 • 生物各得大气阴阳五行之偏 人身独得 大气阴阳五行之圆 • 人身之病，人身运动之偏也。中医者，以物性之 偏，补救人身之偏之事也。
《圆运动的古中医学》荣卫圆运动理论学习心得及临床举隅
《圆运动的古中医学》荣卫圆运动理论学习心得及临床举隅
《圆运动的古中医学》是由荣卫先生编写的一本书，对传统中医学史有着极其重要的
贡献。
书中记载了古代中医发现的一种全新的运动理论——“圆运动”，也引发了一系列
的社会层面上的变革，这本书给了我很多启发。
“圆运动”是一种向内盘旋的运动，例如一球发射以后保持一定机制时间内折返而回，或者流水一路向下山，却不违反物理规律也不改变方向就回到原来的水源.根据这一原理，中医发现血液也会按照向内的方式运动，而每次运动的范围和时长有所不同。
荣卫先生在
书中分析了这一运动理论，他还梳理出准确的脉象，深入地介绍了如何正确地辨别和治疗
脉象中暗示出的疾病。
他更进一步把这一理论与理化学中的内外观现象联系起来，让脉象
检查及治疗更加清晰而可靠。
从临床上讲，正确地检查和发现疾病脉象是一项艰巨的任务，这是一项涉及理论知识
及实践方法的技术，由其它专业的医生无法学到的专业技术。
从病历记录中可以看出，正
确辨别的脉象会大大改善病人的症状，并且通过不断实践，继续学习这一运动理论，我们
可以掌握在脉象辨析及治疗中获得成功的关键。
总之，《圆运动的古中医学》是一本十分宝贵的书，给了广大中医学者以及其他医学
领域的学者一份智慧的礼物。
我们应当学习这本书里所记载的运动理论，以注视到不同时
间印证病人病症的变化，从而更好地治病救人。
《圆运动的古中医学》读后感
《圆运动的古中医学》读后感篇一《圆运动的古中医学》读后感最近读了《圆运动的古中医学》这本书，哎呀妈呀，真是让我大开眼界！一开始，我可能觉得这书的名字有点玄乎，心想能有多厉害呢？但读着读着，我发现这里面的学问可深了去了。
这书里讲的中医理论，就像是一个神秘的密码世界。
它说人体的气血运行就像一个圆，周而复始，循环不息。
也许有人会说，这有啥新奇的？可我觉得，这种观点独特又有趣。
它让我对自己的身体有了全新的认识，原来我们的身体内部是这样一个精妙的小宇宙啊！比如说，书中提到的一些病症的调理方法，让我不禁感叹，中医真的是博大精深。
我就在想，要是现代医学能多多借鉴中医的这些智慧，那得多牛啊！不过，这也只是我的一厢情愿，可能实现起来没那么容易。
读这本书的时候，我时而兴奋，时而困惑。
兴奋的是感觉自己好像发现了宝藏，困惑的是有些理论真的好难懂啊！我觉得自己就像在迷雾中摸索，一会儿觉得明白了，一会儿又糊涂了。
但不管怎么说，这本书让我对中医充满了好奇和敬畏。
也许未来，我会更深入地去研究中医，谁知道呢？总之，读《圆运动的古中医学》这一路，真的是惊喜不断，收获满满！篇二《圆运动的古中医学》读后感嘿，朋友们！今天我要跟你们唠唠我读《圆运动的古中医学》的那些事儿。
刚开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：“这能有多厉害？”可没读多久，我就被它深深吸引住了。
这书里讲的圆运动理论，就像是给我打开了一扇全新的大门。
我就一直在想，人体咋就像个圆一样转来转去呢？难道我们的身体是个永动机？哈哈，开个玩笑啦！不过说真的，这种独特的观点让我对健康和疾病有了完全不一样的看法。
比如说，书中提到的关于季节和人体健康的关系，我觉得特别有意思。
也许有人会质疑：“这靠谱吗？”但我觉得，哪怕有那么一点点道理，也值得我们去琢磨琢磨。
读的过程中，我有时会突然冒出个奇怪的想法：要是古人没有发现这些道理，那我们现在得咋办？是不是还在黑暗中摸索？但又一转念，现代科技这么发达，中医会不会被淘汰呢？哎呀，我这脑子，一会儿一个想法，自己都快被自己搞晕了。
圆运动的古中医学总结
圆运动的古中医学总结古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则之一。
这种观念源于古代医学家对自然界和人体的观察和研究，他们发现圆运动在宇宙中随处可见，也存在于人体的各个层面中。
在宇宙层面上，古中医学认为天体运行的轨迹是圆的，如地球绕太阳的轨道、月球绕地球的轨道等。
这种圆运动使得宇宙保持了一种稳定的秩序。
同样地，在人体层面上，古中医学讲究“天人合一”的观念，即人体与宇宙保持着密切的联系。
因此，人体内部的各种器官和系统的运行也被认为是以圆运动为基础的。
在古中医学中，心脏被认为是人体的主宰，也是圆运动的中心。
古医学家认为心脏具有统领全身气血的功能，并通过循环系统将气血输送到全身。
这种气血的运行被比喻为水流的循环，形成了一个闭合的圆圈。
如果这个圆圈受到任何干扰或阻塞，就会导致疾病的发生。
古中医学还将人体的气血运行与五行相联系，认为它们之间存在着相互促进和制约的关系。
五行理论由金、木、水、火、土五种元素组成，每种元素与人体的器官和系统相对应。
这些元素的相互作用也被比喻为一个圆圈，形成了一个平衡的循环系统。
任何一个元素的过盛或不足都会破坏这个平衡，导致身体失去健康。
古中医学认为，保持圆运动的平衡对维持健康至关重要。
通过调整饮食、锻炼、按摩和各种中药等方法，可以帮助恢复气血和五行的平衡。
此外，古中医学还强调内在和外在环境的和谐，认为积极的情绪、良好的人际关系和适度的休息也对维持圆运动的平衡起着重要作用。
总之，古中医学将圆运动视为宇宙和人体运行的基本原则，并将其与心脏、循环系统、气血和五行相联系。
保持圆运动的平衡对维持健康至关重要，因此调整饮食、锻炼、按摩和保持良好的情绪等方法被认为是维持健康的重要措施。
圆运动的古中医学
方名症状脉象原理治法处方备考理中丸上吐下泻，头痛，行动无力，不渴。
微小或虚大中气虚，土气湿寒补中、燥湿、温寒白术燥中土之湿；干姜温中土之寒；人参、炙甘草补中气之虚。
治中土不运法麦门冬汤火逆，咳嗽上气，咽喉不利。
虚涩中气虚，肺气燥逆。
补中润肺，降肺降胃炙甘草补中气；粳米、大枣、人参补中生津；麦冬润肺燥；半夏降胃气之逆（肺气逆者，胃气必逆）治肺金金气不降法小建中汤虚劳里急腹中痛，衄，手足心烦热，咽干口燥，梦中失精，四肢疼痛涩数或浮虚中虚胆逆，土木两枯，相火外泄，滞寒荣卫。
补中气，降胆经相火，润燥通塞。
饴糖养津液；炙甘草、生姜、大枣补中气而调荣卫；白芍降甲木；桂枝轻升乙木。
治胆经相火不降法当归生姜羊肉汤寒疝腹痛胁痛，产后腹痛。
虚大或细微肝经寒温润肝经当归、生姜、羊肉温补肝经，使其上升，即是调理思维之升降，以复中气之法。
治肝经木气不升法肾气丸虚劳消渴，小便不利，或小便过多，里急，小腹拘急。
两尺极微肾气不升补气滋肝，除湿补火干地黄润木气，调疏泄，而保水气；山药补金气，助收降，而生水气；茱萸敛火，丹皮清热，茯苓、泽泻除湿。
附子补水中之火以培木气之根；桂枝达木气之郁。
治肾经水气不升法泻心汤衄血，吐血两尺极微心经降气不足降心气大黄、黄芩、黄连为麻沸，只降上脘以上之火，不降及中脘之意。
治心经火气不降法方名症状脉象原理治法处方备考桂枝汤项强，头痛，身疼，发热，汗出恶风。
脉浮缓卫气受风所伤不能交荣，荣气郁，故偏现本性而疏泄，疏泄故发热。
敛荣气以交卫气芍药收敛荣气之疏泄，以交卫气为主。
芍药敛荣气之疏泄者，降胆经也。
桂枝实表阳，调荣卫。
炙甘草补中气。
生姜、大枣助胃气，补胃液，以调荣卫也。
此方用芍药之理不可含糊。
外感之病，非风寒入了人身作病，乃荣卫被风寒所伤，人身的荣卫自己作病。
此点解决，古医学复明矣。
麻黄汤项强，头痛，身疼，骨节疼痛，无汗恶寒。
脉浮紧荣气受寒所伤，不能交卫气，卫气郁。
故偏现本性而收敛，敛故恶寒。
泄卫气以交荣气麻黄泄卫气，卫气之收敛以交荣气为主。
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圆运动的古中医学方名症状脉象原理治法处方备考理中丸上吐下泻，头痛，微小或虚大中气虚，土气湿补中、燥湿、温白术燥中土之湿; 治中土不运法行动无力，不渴。
寒寒干姜温中土之寒;人参、炙甘草补中气之虚。
麦门冬汤火逆，咳嗽上气，虚涩中气虚，肺气燥补中润肺，降肺炙甘草补中气; 治肺金金气不降咽喉不利。
逆。
降胃粳米、大枣、人参补中生津; 法麦冬润肺燥;半夏降胃气之逆(肺气逆者，胃气必逆) 小建中汤虚劳里急腹中痛，涩数或浮虚中虚胆逆，土木补中气，降胆经饴糖养津液; 治胆经相火不降衄，手足心烦热，两枯，相火外相火，润燥通塞。
炙甘草、生姜、大枣补中气而调荣卫; 法咽干口燥，梦中失泄，滞寒荣卫。
白芍降甲木;精，四肢疼痛桂枝轻升乙木。
当归生姜羊肉汤寒疝腹痛胁痛，产虚大或细微肝经寒温润肝经当归、生姜、羊肉温补肝经，使其上升，即治肝经木气不升后腹痛。
是调理思维之升降，以复中气之法。
法肾气丸虚劳消渴，小便不两尺极微肾气不升补气滋肝，除湿干地黄润木气，调疏泄，而保水气; 治肾经水气不升利，或小便过多，补火山药补金气，助收降，而生水气; 法里急，小腹拘急。
茱萸敛火，丹皮清热，茯苓、泽泻除湿。
附子补水中之火以培木气之根;桂枝达木气之郁。
泻心汤衄血，吐血两尺极微心经降气不足降心气大黄、黄芩、黄连为麻沸，只降上脘以上之治心经火气不降火，不降及中脘之意。
法方名症状脉象原理治法处方备考桂枝汤项强，头痛，身疼，脉浮缓卫气受风所伤不能敛荣气以交卫芍药收敛荣气之疏泄，以交卫气此方用芍药之理不可含糊。
外感发热，汗出恶风。
交荣，荣气郁，故气为主。
芍药敛荣气之疏泄者，降之病，非风寒入了人身作病，乃偏现本性而疏泄，胆经也。
荣卫被风寒所伤，人身的荣卫自疏泄故发热。
桂枝实表阳，调荣卫。
己作病。
此点解决，古医学复明炙甘草补中气。
矣。
生姜、大枣助胃气，补胃液，以调荣卫也。
麻黄汤项强，头痛，身疼，脉浮紧荣气受寒所伤，不泄卫气以交荣麻黄泄卫气，卫气之收敛以交荣麻黄汤证病在收敛偏盛，桂枝汤骨节疼痛，无汗恶能交卫气，卫气郁。
气气为主。
证病在疏泄偏盛。
时令收敛则麻寒。
故偏现本性而收桂枝益表，调荣卫也。
黄证多，时令疏泄则桂枝证多。
敛，敛故恶寒。
炙甘草补中气。
大气寒则收敛，大气热则疏泄。
杏仁者，卫闭则肺逆作喘，杏仁降肺逆也。
麻黄桂枝各半汤恶寒，无汗，发热，脉微弱荣卫皆郁双解荣卫芍药、桂枝、麻黄、杏仁、甘草、芍药麻黄并用，一开一合。
荣卫项强，身痛，数日生姜、大枣双郁一定之法。
后人不解桂枝汤不解。
用芍药之理，一心总以为是风寒入了人身，须祛风提寒之药，冬多用些才行，于是外感病误于升散药者多矣。
四逆汤自利腹痛，腹痛胀脉沉微火土双败燥湿温中补火炙甘草补中气; 三阴脏病不下利者不死，下利不满而吐食不下。
干姜温中寒，除湿气; 愈者必死。
下利乃太阴之事，脾附子温肾水以救火。
阳不衰不唯太阴不病，即少阴、水土俱复，阳与阴平，运动复圆，厥阴亦可不病。
太阴脾土关系大所以病愈。
矣。
附子汤肢寒，背恶寒蜷卧，脉沉微水寒土败风动温水补土熄风附子温补肾阳; 少阴一气，心脏与肾脏属之。
心但欲寐，骨节痛。
细小人参、茯苓、白术，补土泄湿; 属火，肾属水，土败中灭，水火芍药和木熄风。
分离，水寒克火，故少阴脏病法附子与芍药并用，肾阳复而风木当温水寒之气，扶土气之衰，同不动。
时兼防木气之动。
少阴多死证，火不生土，木又克土之故。
方中不用甘草，嫌壅滞也。
乌梅丸厥热，消渴，气上脉虚细水寒火热，木枯土温寒清热，补中附子、蜀椒、细辛，温水寒，而厥阴风木在春冬之交。
微阳升动，冲心，心中热痛，急数败，中气虚寒。
养木熄风培木气之损; 阳根不足一动即泄，所以厥多死饥不欲食，食则吐黄连、黄柏，清火热，以保木气证也。
少阴厥阴之死证非医误之蛔，心烦有时安静，之津液; 过，乃木气水气应有之事。
静而复烦。
桂枝、当归，温养木气，以息风气;人参、干姜以温中补土;乌梅大生木液，而补木气大承气汤胃实潮热，手足汗脉大而燥热结实，胃有燥下燥屎大黄、芒硝，攻下燥屎; 胃家阳盛全是阳盛之象。
脉则大出，谵语，六七日实屎。
枳实、厚朴，开通滞气。
实，重按有力。
当表证已罢，蒸不大便，腹满痛拒蒸热盛之时，以调胃承气汤和其按。
胃热，不至成大承气汤证也。
调胃承气汤详见伤寒论读法篇。
桃核承气汤发狂，小腹急脉沉实膀胱热结，少腹有下热攻血，顾中大黄、芒硝，下膀胱腑热; 膀胱腑证及少阴脏病寒，分见三蓄血达表桃仁以下瘀血; 阴。
阳腑病热统属阳明。
故古人炙甘草以补胃气; 以三阴与阳明对称。
桂枝达表气也。
小柴胡汤寒热，口苦，目眩，脉虚小少阳经病，脏阴易和解经气，预防柴胡升三焦经之下陷; 此证常有十数日不愈者。
因少阳耳聋，咽干，胸满弦数动脏阴黄芩降胆经之上逆。
经气居半表半里之间，既不能出胁痛而兼呕烦。
半夏、生姜降胃经之逆; 表，又不能入里之故，所以非和生姜、大枣、炙草、人参补中气解不可。
生津液。
大柴胡汤寒热，口苦，目眩，脉右实少阳经病，腑热已和解经气兼腑小柴胡汤去参、草之补中，加大此证只需认明有少阳经证，则下耳聋而兼呕，下利左弱结热黄、枳实以下胃热，加芍药以降利系阳明热利显而易见。
面上神胸痞而硬胆经而舒胃经。
一面和解少阳之色是阳象无阴象，亦易分辨。
经，一面下胃腑之热。
古方中篇方名症状脉象原理治法处方备考炙甘草汤心悸动结代血枯中伤润血补炙草、党参、大枣以补中气; 理中丸证中虚而脾胃湿，此证中中生地、麦冬、阿胶、麻仁滋养津液; 虚而血液燥桂枝、生姜升降肝肺之气茯苓杏仁甘草汤胸痞气短濡短肺气湿逆除湿润茯苓去湿;杏仁润肺行气以除湿; 麦门冬汤证肺气燥，此证肺气湿。
肺养中甘草养中麦门冬汤证中虚甚，此证中虚不能补中酸枣仁汤不得眠而虚烦虚浮胆经寒温肝经川芎温补肝阳以助上升，以培胆经下降之温肝经以补胆经之阳，胆经阳足，以降胆根源; 自能下降。
经酸枣仁补胆经相火，以助胆经下降之气; 小建中汤证，胆热不降，此证胆知母清虚热，使胆经易于下降; 寒不降。
茯苓去土湿以通胆经降路;甘草培中气之旋转以降胆经。
枣仁、川芎，皆温补木气之热之药。
知母则引木气之热下行之药。
白头翁汤下利后重，渴而饮细沉而肝木下陷生热，清热除白头翁、秦皮专清木热; 当归生姜羊肉汤证，肝木下陷生水数有湿湿黄连、黄柏并清湿热。
寒。
此证下陷生热。
肝为阴脏，阴脏病寒者轻，阴脏病热者重。
薯蓣丸虚劳，里急，自汗，弦涩小肺金失敛，风水补金敛重用山药，补金气而助收敛; 肾气丸证木泄耗水，此证金气木烦热，腹痛，食减，数妄动，五行皆病木，去滞桔梗、杏仁降肺金之滞; 动。
金败木动因而火逆金亏，木遗精白带，气短形调中麦冬滋肺家津液，则金气收也; 滞生热。
此治虚劳病之大法。
瘦等当归、生、熟地、阿胶养血润木;芍药清降甲木，川芎、桂枝温升乙木;人参、大枣、炙草以补中气;白术、茯苓补土去湿;干姜、神曲行中土之滞;柴胡、防风、白蔹、豆黄卷疏木气之滞。
生姜泻心汤心痞，下利，发热，涩虚小中虚，胆胃逆，温寒生姜、半夏温中降胃，以开相火下降之路; 大黄黄连黄芩泻心汤证，为热气头汗，干噫，食臭，上热中寒，外热清热黄芩、黄连，降相火降胆经，以收散漫之不降。
此证热气不降又兼中气虚胁下腹中雷鸣内寒。
补中热; 寒，经气散乱，下焦不升。
干姜、大枣、炙草、人参，温补中气而升降上下。
方名症状脉象原理治法处方备考黄芪五物汤血痹，身体不仁虚涩荣卫不合调和荣卫芍药调荣，黄芪调卫，此治半身不遂之法桂枝以助芍药、黄芪之力; 此治荣卫内伤之形质病之法生姜、大枣补中气生血液，以助荣卫之升降。
大黄蛰虫丸羸瘦，腹满不欲食，沉细而干血阻滞，经磨化干血，大黄、蛰虫、桃仁、干漆、虻虫、水蛭、蛴此治干血阻滞之法两目黯黑，肌肤甲涩络不通兼养中气螬，磨干血; 此治干血形质病之法错，内有干血杏仁以疏滞气;黄芩、芍药以清血热;地黄以润枯结，炙草补中气。
大黄牡丹汤肠痈，少腹肿痞，迟紧气血结聚，肠攻下结热桃仁、丹皮、大黄、芒硝、南瓜子此治肠痈实证之法按之极痛，发热汗热内聚出，恶寒薏苡附子败酱散肠痈，甲错，腹皮虚数痈成阳虚补阳涤脓附子温回腑阳，此治肠痈虚证之法急，按之濡如肿状，薏苡仁除湿健脾理滞，此治局部形质病之在下者之法腹无积聚，身无热败酱草涤腐生新也。
葶苈大枣泻肺汤肺痈、喘不得卧，虚涩中气虚，肺胆排脓，补中葶苈子下脓，大枣补津液补气。
此治肺痈之法口燥胸满胃三经上逆，气，补津液此治局部形质病之在上者之法相火灼肺成脓甘麦大枣汤妇人脏躁，悲伤欲弱涩木郁生风，伤润燥补中小麦生津清燥; 此治怪病之法哭耗津液，中气大枣、炙草养液补中。
大虚温经汤妇人久不受胎，崩浮数弱水寒木郁，升温寒，当归、川芎温暖升发，以培木之生气; 此治妇人病之大法中去血，月经不来，涩降不和，瘀血调水，芍药、阿胶，收敛滋润，养木熄风，以助水此治妇人经血病之法或来过多，带下，阻滞，整个圆清热，之藏气;口干，妇人五十下运动失常祛瘀，桂枝配合芍药于归、芎、阿胶之中，以升降利不止，日暮发热，兼养中气。
木气而调寒热;腹满，里急，手心丹皮去瘀血，麦冬清燥热，半夏降逆，参草烦热，内有瘀血补中，生姜、吴茱萸通寒滞。