楷书在中小学书法教育中的文化传承作用(精)

书法对传统文化的传承作用

李东峰

中国的书法是汉字的书写艺术。汉字是是世界上最古老的文字之一,在西安半坡仰韶文化遗址中发掘出来的陶器上,发现有刻画记号。据考古测定它距今有五六千年。这些符号独立演进发展,终于形成了庞大完整的汉字体系,对中华民族悠久文化的发展作出了伟大的贡献。汉字的生命力最为强大,它不仅在中华民族数千年的历史发展中,适应了语言的千变万化,成为交流思想、传播知识的有力工具,而且发展为一门独立的艺术,这是世界上独一无二的文化奇迹,所以我们称中国书法是东方艺术的奇葩。书法教学是对书法文化的传承,我们不是把每个学生都培养成为书法家,我们的目标是让学生成为了解书法的炎黄子孙。在中小学阶段,我们要从楷书的发展历史,不同时期的书体风格进行知识渗透和技法指导。甲骨文:甲骨文是在龟甲、兽骨上刻画的文字。公元 1899年,在河南安阳古殷都废墟中发现了甲骨文,以后陆续发掘,先后十六七万片。甲骨文是中国书法的滥觞。内容和程式很简单,千篇一律,使用文字大约有五千字,它已经具备了中国书法艺术的三个基本要素:用笔,结体,章法。甲骨文是以刀代笔,刀有钝锐之分,甲骨有坚硬与疏松之别,自然形成笔画粗细方圆的变化由于刀刻,故笔画多方折,交叉处崩剥粗重,具有挺劲朴拙之美。周代中期,这时青铜器上出现了长篇大作的铭文,以《毛公鼎》《散氏盘》为代表,散氏盘严整丰满,雄伟无比,这个时期金文圆浑沉郁、肃穆凝重。它标志着金文以发展到成熟阶段。它们笔画圆匀,初具藏锋、裹锋、中锋的笔意,确立了篆书的运笔方法。后世的隶书、楷书的圆笔和草书使转等用笔方法,也从中得到启示。

春秋战国时期出现的石刻文字,在书法史上占有重要地位的“石鼓文” 。上承西周金文的精粹,下启秦代小篆之楷模,被后人誉为书法第一法则。

骨气丰匀,方圆妙绝:《峄山碑》李斯是秦国的丞相,他辅佐秦始皇统一天下,推行新政。其中一个重要内容就是进行文字改革,整理制定的秦代标准书体小篆,所以历史是把李斯看做小篆的鼻祖。《峄山碑》虽系宋代摹刻,近代金石家们认为它最接近原作,可以作为我们欣赏李斯书法的佐件。从《峄山碑》中可以看到李斯的小

篆以曲线为美,行笔自然舒展, 不疾不徐,飘逸飞动。笔笔中锋,藏头护尾,写出的笔线圆匀劲健,刚柔相济。《唐人书评》中说它“骨气丰匀,方圆绝纱” 。

汉隶,书法形式美的重大发展。《石门颂》笔法圆浑,挺劲含蓄。它是摩崖刻石,笔势舒展奔放,如长枪大戟,力雄气盛。结体疏密有致,斜正得宜,极富开合变化之趣。其章法有纵行而横列不构,茂美宏大。解放后因兴修褒城水库,已将整幅岩石割下,移至汉中博物馆保存。《张迁碑》方整挺劲,爽利痛快。东汉灵帝中平三年(公元 186年立石,在今山东泰安。其字体于方整中富于变化,扑而不拙,厚而爽利,是汉隶中方笔类的典型作品。《曹全碑》方圆兼备,法度森严。这类碑版轻重得宜,瘦劲而有弹性,行笔波势明显而有韵律,结体左规右矩,法度森严,既紧密严整而又能开展舒张。清代张廷济称它“貌如罗绮婵娟,神实铜柯石干。”形容此碑笔法柔中有刚圆润遒逸,秀美绝伦,匀整含蓄。

承前启后,光照千古:书法革新家钟繇与书圣王羲之。

钟繇,三国魏明帝时官至太傅,故后世称之为“钟太傅” 。他能书写多钟书体,而以隶、楷最为精妙。至于楷法则是当时一种崭新的书体,在钟繇手里得到完善和推广,建立起规矩法度。从书法发展史来看,钟繇所创造并完善的楷法,风靡魏晋时代,王羲之说“项寻诸名书,钟(繇、张(芝信为绝伦,其余不足存。”可见王羲之对钏繇的钦佩。《贺捷表》被誉为尽备法度,为正书之祖。《宣示表》是根据王羲之临本翻刻的,公认为接近原作的刻本,最为著名。初期楷书,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,观其特点,诚如翁方纲

所说:“ 变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直” 。

王羲之,字逸少,琅琊临沂人。他出身晋代名门望族,年轻时即负盛名。步入仕途后官至右军将军、会稽内史,故后人称他为王右军。相传王羲之七岁学写字,十二岁时偷读了所藏的前代的笔法,于是“不盈其月,书法大进。”后来他受业于卫夫人(卫铄 ,自以为字已写得很好了。及至渡江北游名山,看到李斯、曹喜的书迹,在许下看到钟繇、梁鹄等大书法家的字,在洛阳拜读蔡邕所书的《熹平石经》 ,后又在堂兄王洽处欣赏了张昶写的《西岳碑》 , 这才眼界大为开阔。从此他在书法上博采众长,

熔铸古今。 , 一变魏晋以来质朴书风而为妍美流便的新体。他的书法造诣达到了“贵越群品,古今莫二”的高度,所以后人尊之为书圣, 。王羲之精工多种书体,成就最大的是楷书与行草。从书法发展的历史来看,钟繇虽完成了由隶到楷的伟大变革,但犹存隶意,他写的字形肥而短,仍未超越汉魏以来朴质沉稳的书风。王羲之虽从卫夫人处学习钟繇笔法,却敢于创新,在笔势和字形上都有更多的变化,表现出更丰富的审美内容。传世的楷书有《乐毅论》《黄庭经》 ,虽为拓本,仍可窥见王氏书风的精

神风貌,其特点笔含篆隶而不露痕迹,笔力雄健而含蓄敛气,风度洒脱而自然安详,圆浑典雅,奇伟婉丽,这是楷书艺术的极高成就。

东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正, 而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的繁花似锦,美不胜收的魏碑,是民间书法家的杰出创造。

魏碑是由汉隶到唐楷之间的一种书体的总称。从时间上说从东义熙元年(公元405年所立的《爨宝子碑》起,到北齐天统三年(公元 567年《比丘道宁造像记》等碑的出现可以清楚地看到一个由汉隶到唐楷的蜕变轨迹。由于地域广阔,年代绵远,又是出自民间书法家之手,便形成了魏碑千姿百态状的体态与丰富多彩的风格。康有为说,欣赏魏碑“若游群玉之山,若行山阴之道,凡后世所有之体格无不备,凡后世所有之意态,变无不备矣” 。

方笔类《爨宝子碑》《爨龙颜碑》并称“二爨” 。为我国书法史上由隶变楷这一过渡时期的代表作品。“二爨”用笔以方笔为主,凝重平满,兼具隶楷笔意。其点如高山坠石,变化多姿:勾趯含蓄,撇捺峻利,横竖中段坚挺如铁,而两端则方圆恣肆。其结体方、长、圆、扁不一,互相错落,妙趣横生。康有为对“二爨”推崇备至,把沉着痛快的《爨宝子碑》誉为“正书古石第一本” 。把“雄强茂美”的《爨龙颜碑》推为神品第一。

《龙门二十品》在洛阳城南伊水两岸龙门石窟的峭壁上。丰富多彩的石窟艺术,除了造像九万七千余尊外,还有题记三千六百八十种。《龙门二十品》是其中精选出来的二十种,公认为北魏时期书法的代表作。其中尤以《始平公造像记》《杨大