老舍研究论文

老舍研究论文

系别：文学院

专业级别：06级汉语言文学2班学号：20065021133

学生姓名：王会芳

授课教师：王雪伟

浅析老舍小说中的奋斗模式

摘要：一直致力于国民性批判的中国著名作家老舍，以其独特的文化视角与温和的讽刺手法为中国文化贡献了一笔厚重的人文财富。在他解放前的小说中，如《月牙儿》，《骆驼祥子》，《我这一辈子》，其主人公都重复着相同或者相近的奋斗模式,即“希望——奋斗——失败——绝望”。本文将对这种奋斗模式进行简要的分析，同时浅谈其形成背景及其存在的价值意义。

关键词：老舍奋斗模式背景价值

作为这三部小说中的主人公：张小月、祥子和“我”，虽然性别不同，职业不同，归宿不同，但却有着同样的出身：都出身下层平民；有着同样的奋斗轨迹：开始踏入社会是充满信心，相信凭着自己的努力一定可以改变自己的命运，走进社会后开始受到无休止的打击和命运重复的捉弄，最后干脆放弃自强、自尊，浑浑噩噩的虚度光阴。

1、从自强到绝望的张小月

七岁丧父后,刚八岁的女主人公就已经学会了当东西来换取下锅的米,而曾给过她母女俩希望与幸福的新爸,在没几年又失了踪,母亲横下一条心,走上了世间留给她的唯一活路:卖淫.幼年读过书的她,形成了与母亲一辈不同的生活理想.为避免走上母亲一样可怕的命运,她决定离开母亲,一心要凭借自己的力量,不依赖任何人,她在学校当抄写员,给学生织些东西来养活自己,竭力保持了自己的尊严和贞洁.但她的梦很快就被无情的现实击破,没多久那收入微薄的抄写员工作也保不住了,还被有妇之夫借口要帮她找工作的男青年乘虚而入,并轻易占有了她.善良的她因不愿去和男人的妻子争夺他而悄然离去.过后当上饭馆女招待即发现,想保住饭碗非得心甘情愿给客人们当玩物不可,她毅然辞了职,这一来,她再也没有找到足以糊口的事儿,她越挣扎,心中越害怕,可是她知道妈妈所走的路,在不远的地方等着她.慢慢地她饿到了极点,凭着最后一丝求生本能,她想开了,不必"为谁负著什么道德责任",因为"肚子饿是最大的真理",她让自己的肉体"上了市".渐渐地走她向堕落,毁灭,她吸烟,喝酒,即使把病传给客人,也不认为自己有错,因为"有钱才能活着",二十来岁的她已经象是个历尽沧桑的中年妇人.在她痛苦万分地操起了母亲的暗娼"旧业"之后,垂老的母亲又找上了她,她用当年母亲养活她的办法来养活母亲.最后,她因拒绝被感化而被专扫"暗门子"的地方官由感化院投入了监狱,这时她已心死地认为"狱里是个好地方,它使人坚信人类没有起色",外面的世界并

不比监狱强,她宁可死在这里.

2、“我”这一辈子的努力

小说中的"我"自幼好读书,虽然聪明,甚至有能力作高官,却因没有裙带关系,只好在十五岁就去当裱糊匠的学徒.虽然裱糊的手艺没有给他带来官职和财产,可是精明体面,积极乐观的态度却让他活得很有趣;穷,"但是有点人味儿",而且他乐于助人,办事细心,因此刚二十来岁便在亲友中引起重视.往后的几年,他也曾非常幸福地过着一家四口快乐的生活.但是精明与和气却使他倒霉和招来祸根,随着年头"大改良"干他这门手艺的没了饭吃,更糟的是妻子突然与人私奔,他差点儿被逼疯了.耻辱,悔恨的他被逼改了行,为了孩子和自己的生活,他委屈,劳苦地当了半辈子没出息的巡警,每月领着六块钱粮饷,在受尽劳累,被欺压屈辱的情况下,过着死不了也活不好的苦日子.即便自己的下一代也步着自己的后尘,往死胡同里走.他在巡警队伍里受了二十年的苦,没想到凭新上任局长一句话,就把他包括在内的"有胡子"的老巡警,叫人家一脚踢出来,一个铜子的恤金养老金也没有.这样一个老实巴交的人,却挨了饿,失了业,死了儿子.为了儿媳妇和孙子,他下半辈子,给人看过门,站过岗,护过院,他一辈子都好强,努力,可无论他怎样的能干,勤劳,他还是身不由己地走着下坡路,刹也刹不住脚,一直垮下去,五十来岁的他"仿佛已摸到了死",悲苦的生活只让他看到了死境.

3、从精进向上到自甘堕落的洋车夫

来自破产农村的祥子,带着乡间小伙子的足壮,纯朴和乡土气息,也带着个体农民所共有的梦想与愿望来到北京,他选择了拉车这一行业.他没有什么奢望,只想凭着一身力气,作一个自食其力的独立的劳动者.为达到做一个自己有一辆车而不受他人剥削的自由车夫的理想,他苦苦地奋斗,像"一只发疯的野兽",苦撑苦熬,一分一文地积攒,希望能实现自己的梦想.祥子拥有车的快乐是短暂的,他在各种恶势力的压迫下,苦苦地挣扎,受尽打击,首先是被乱兵把他第一次买来的车枪走;其次是准备再次买车的辛苦积蓄,被藉办案之名而假公济私的孙侦探讹诈光;紧接着,又落入车厂主刘四之女虎妞设下的圈套,无奈与她成亲,虽然又买了车,但不幸总像魔鬼一样地缠住他不放,不久虎妞难产而死,为料理后事,他不得已卖掉了自己命根子似的车.他美好的梦被残酷的现实一次又一次弄得粉碎.他曾像骆驼一样坚韧,在每次打击之后又挣扎着站起来,默默地从头干起.但是每一次的打

击,都动摇过一次他的信念,磨钝他的锐气.人不能永远生活在幻想里,祥子也不例外,他不能不在无情的现实面前越来越降低自己的要求.然而他连最后的一点阵地也没守住,终于被生活完全击垮.生活的经验及种种遭遇,叫他看轻了生命.经过"三起"又"三落",他丧失了对于生活的信心和追求,他几乎变了另一个人,他与主人的姨太太鬼混,成了自己以前所不屑的车夫样,更甚的是心爱的人-小福子的死,使他彻底的绝望,他以前正直,善良,热爱生活的劳动者的美好品质,最后都彻底地丧失殆尽,"仿佛在地狱里也能作个好鬼"的祥子,终于堕落为没有灵魂的行尸走肉.

老舍的小说中，之所以会出现这种奋斗模式，与当时的大环境以及他个人的世界观人生观紧密联系的。当时的中国正处于风雨飘摇的境地，社会本身几乎就没有秩序可言，更无瑕谈及对人的权利的保障，在这样的情况下，努力就有回报这句话，只是属于上海少数冒险家的座右铭，而大多数人的奋斗，只是为了起码的温饱问题，甚至有时候这起码的问题也不能解决，这样，奋斗就成了一句空话。此外，老舍对于国民的劣性有比较深刻的认识，他善于也敢于探索人性中丑陋的东西。他深知，时代固然是造成人性崩溃的一个大原因，但同时，人的相互倾轧，更是造成人性大坝决堤的主要原因。时代可能会不同，但奋斗中所遭遇的阻碍，却是会永久存在的。

这种奋斗模式最大的价值在于，它在追究造成个人悲剧的时代原因的同时，也为我们揭示人性在社会之中的脆弱和无力，暗合了任何时代的奋斗都可能会遭遇的困惑。每个时代都有与之相合的奋斗方式，每一种方式的奋斗都会有成功但同时也必然会有失败，这是一个无法逃避的事实。我们有幸，恰逢一个较为合理的社会秩序，它能够保障我们可以用自己所愿意的方式去追逐自己理想的生活，并且能够在一定程度上保障我们奋斗的结果，这也是张小月们曾经苦苦追求而不得的生活。而当时代的原因退居次要的时候，人性的问题就开始成为主流，就比如我们所生活的时代。人们在奋斗过程中所遭遇的困惑，社会的、情感的等等，应该也有必要引起人们的关注，成为新时代奋斗的关注点。