红楼梦服饰色彩与搭配

与鲜艳的红绿基调形成鲜明对比的是一些素色搭配。“一身蓝色的翠烟衫，散花水 雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，···头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀 着点点紫玉,流苏洒在青丝上。···寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白 色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。"”“.斜插 雕花木簪，眉心一点朱砂，淡扫娥眉，一身银丝墨雪茉莉含苞对襟振袖收腰丝制罗裙 宫装，雅而不俗的鹅黄色，淡淡的幽雅，腰间一朵大大的乳白色蝴蝶结,更显妖 冶,···系了一条翠色葬雪上等宫绦，别上茉莉耳环，裙摆淡淡的星点着最爱的茉 莉···”第六十八回服丧时 王熙凤：“只见她头上皆是银白器，身上月白缎袄，青 缎披风，白绫素裙”体现妇女的悲剧形象。 在清代妇女外套吉服用天青、素服用元青、裙子都是大红、雪青、湖色等。 《红 楼梦》中服饰色彩体现清代不同的阶级的着装，其服饰既承前启后也体现了汉满名族 融合的特色。红中的色彩非常多，其服饰色彩 把颜色与季节中的具体形态对应。如植 物与水果色：荔枝色、茄色、葱黄；高贵典雅的动物皮毛色：猩红、黑灰鼠、鹅黄； 矿物色：赤金、玉色；浪漫的水绿、娇黄、秋香色。 红中的服饰色彩丰富多样，对比鲜明，配色在今天任然有很多借鉴之处。
参考文献： 《红楼梦》 罗宪敏“《红楼梦》的景物美” 《易经 系辞下》 曹雪芹《废艺斋集稿 岫里湖中琐艺》
“金雀裘”，黛玉初见宝玉时：“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖束着五彩攒花结长 穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小潮靴。”...... 《红楼梦》中色系很多(如：红绿黄蓝紫白黑），每一种色系里有十余种同类色。 而曹雪芹将红与绿作为红楼服饰的主色调，用红和绿的服饰 妆扮了“千红一窟 （哭）、万艳同杯（悲）的 红楼世界。 关于“红”，中国封建社会以红喻美色。[曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之 烂妖，红颜而流光”的诗句。因此女子的服饰以红为美，以红为贵《红楼梦》的服饰 描写大多为年青美貌的女性所有。她们的服饰又大多以红色为基调。]（摘抄）《红楼 梦》中有大红（正色：主子、奶奶、小姐们穿）,桃红、水红、银红、海棠红、石榴 （丫鬟们虽是穿红着绿，但红不是大红） 。《红楼梦》中对于妇女服饰色彩红色提到 最多，有三十多次。王熙凤的服饰描写出现过三次，就有两次以红为主色。第三回初 见林黛玉，她穿的是“大红云缎窄褙袄”；第六回见刘姥姥，是穿“桃红的洒花 袄”，“大红洋绉银皮裙”。四十九回众小姐在稻香村聚会议诗社时的服饰则简直是 一片红的世界。黛玉外面穿“一件大红羽绉面自狐狸皮的鹤氅”，湘云是“大红猩猩 毡昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬”。这些青 年女子一个个美若神妃仙子，都是天上太虚境挂了号的，所以都有美的服饰与之相配 。红不仅美也显示高贵。封建统治者眼中，高贵就是美，曹雪芹也把美和高贵结合在 一起。第十九回宝玉去袭人家，见一女孩穿一件大红衣服，回来后对袭人提起时便叹 了一日气。袭人道：“你叹什么，我知道你心里的缘故，想是说他哪里配穿红的。” 这说明在封建社会平民不配穿红。着也表明服饰色彩体现的阶级性质。 《红楼梦》的基调是红绿。绿有葱绿、水绿、柳绿、闪绿、翡翠绿、松花等。《红 楼梦》的服饰色彩搭配以红绿和红青（青是带绿色的蓝色）为主。青有红青、佛青、 鸦青、元青等。蓝色有潮蓝、雎蓝等。[丫头们多穿红绿、红青双色，这也符合曹雪芹 的意图，让桃红柳绿充满整个红楼世界，为宝黛爱情生活存托出最鲜明浓艳的底色， 也更加存托了《红楼梦》的悲剧性。]（摘抄）《红楼梦》中的对比色、补色搭配，素 色搭配也体现了一些色彩搭配原理及代表的时代审美。曹雪芹在他的《废艺斋集稿 岫里湖中琐艺》中谈的绘画理论：“置一点之彩与通体淡色之际，自必绚丽夺目”， 他借文中人物的口来阐明这种搭配原理。例如三十五回中莺儿的色彩搭配原理，莺儿 道：“汗巾子是什么颜色的？”宝玉道：“大红的。”莺儿道：“大红的须是黑络子 才好看的，或是石青的才压的住颜色。”宝玉道：“松花色配什么？”莺儿道：“松 花配桃红。”宝玉笑道：“这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。”莺儿道：“葱绿柳 黄是我最爱搭配。这体现了色彩学上搭配色彩时重视补色带来的特殊视觉效果。同时 明度与饱和度的不同比率之比，也能产生一定的视觉效果。六十五回中尤三姐穿的红 袄绿抹胸，绿裤红鞋给人感觉好爽轻狂、目中无人。所以色彩的搭配能跟好的表现人 物个性与魅力，色彩是一种特殊的语言。曹高妙的大胆的色彩搭配不仅能更好的表现 人物性格，这种鲜明的色彩搭配其实是更好的渲染故事的悲剧性。例如林黛玉本是仙 女般的，应是聪慧灵秀 、脱俗。白色等高明度的纯净的色彩跟适合她。但故事中她穿 红装，题帕诗时化红妆，腮上通红、真可压倒桃花，这是以反衬的手法暗示如此美好 的林妹妹最后却香消玉损。
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《红楼梦》服饰色彩与搭配 红楼梦》
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随着人类文明的不断进步，审美能力也不断提高，服饰则是自古以来体现人类审美 的良好载体。每个朝代的服饰体制都表现了等级差别和礼仪要求，体现出一定社会和 阶级的审美理想。而对于审美的提高不仅表现在服装的样式，而随着时代的发展，色 彩同样是体现审美的重要的不可缺少的组成部分。色彩的多样性、丰富性则使得服装 审美有了更多可能性，同时带来更好的视觉享受。而这些朝代的时尚的色彩就体现在 例如“贾史王薛”这样的大家族中。《红楼梦》是18世纪中叶世家大族生存史的再 现，描写中国农业文明最后封建社会上层阶级的生存状况，同时，从历史中也能了解 到古代服饰在清代这时达到了巅峰。 色彩有着深厚的文化底蕴，服饰色彩的应用与相应的时代背景和传统文化息息相 关。各个时代的流行色与个时代的政治经济文化紧密相连。但自古以来以“礼”为之 中心的色彩本质是一致的。色彩观念同生产力水平、文化状态、宗教信仰程度密切相 关。如：前举四十九圆的聚会，姑娘们一片红妆，唯独李纨穿“一件哆啰呢褂子”。 哆啰呢质料名贵，却不艳丽。这是因为李纨是丧夫寡妇，按照封建伦理道德，寡妇不 得着艳丽吉祥之服，否则就是守节不坚。《诗大序》说：“故变风发乎情，止乎礼 仪。”这里虽然是说诗歌要合乎礼仪，实际上反映了封建社会把合乎礼仪当作重要审 美标准。曹雪芹也是这样。红色：生命、热烈、高贵、喜庆（达官贵人着)；黄色纯净 亮丽，明度在色谱中最高（佛家推崇），有驱邪的力量，是帝王专用色；冷色相对暗 淡，象征朴素（常为百姓穿着）。《红楼梦》的人物服饰色彩就体现了这种关系。 说到服饰色彩对于表明不同阶层的人不得不提到这由来已久“五色观念”。《易经 系辞下》记载：“皇帝 尧 舜 禹垂衣裳二天下治，盖取诸乾坤”上衣与天相应，下裳 与地相称，天未明是为玄色，骨上衣为玄色，地位黄色（上玄下黄）。随着人类文明 的进步，服饰色彩文化带上了政治性、人文性的烙印，赋予色彩的精神情感,传达思想 情感，也体现了阶级色彩。 曹雪芹出身江南织造世家，所见所用的都是进贡的绫罗绸缎，档次很高，正是由于 从小的熏陶，他笔下的人物服饰都很讲究，从服饰的面料、颜色、款式、制作上加入 服饰理念元素，使服饰与人物的个性、命运紧密结合，重视服饰色彩与任务个性的结 合，融合了人物的外在美与内在美。 罗宪敏在“《红楼梦》的景物美”说曹雪芹“随 美赋彩”的功夫很深，为创造“不似之似”的艺术境界，他经常不写形，通过对色彩 的渲染，描绘出静物的特色异彩，就足以表现其神情气韵，并以色显形，引起读者对 形象的丰富联想。 《红楼梦》中服饰的用料与纹样描写很细腻，对色彩的描写也很淋漓，如：宝玉的