中国园林史-02-转折期
中国园林发展的几个阶段
中国园林发展的几个阶段一、萌芽与形成期中国古典园林的萌芽期主要包括原始社会和先秦奴隶时期及秦汉时期，这个时期的园林建筑主要是以皇家及贵族的宫苑为主，主要以自然景观为依托。
春秋战国时期是萌芽时期的一个转折期，园林从商周时期娱神的“高台”形式转变成建筑群的形式，并且随着制造技术的提高，建筑结构也变得相对清晰明了化，加之以文化艺术领域出现短暂的活跃期也使园林艺术在性质上有一个根本性的提高，园林审美观初步形成。
道路秦汉时期，园林则成为了帝王游乐生活的地方。
这个时期的园林不仅在布局上以“天人合一”的宇宙观思想建造，并且在建造意境上也形成一种有意识的行为。
如秦始皇为了达到长生不老，模拟蓬莱神话中的“一池三山”的布局形式建造园林，尽管这只是个人的意识行为，但这种性质却确定了山水园林的主体地位。
1、秦汉时期，私人园林也有发展，民间构住宅旁建造的小园林也是相当普遍的。
在私人宅邸中，人们对庭院布置相当重视，庭院的绿化已经成为宅邸装饰的一个重要组成部分。
2、先秦时期，造园行为已经初具规矩和规模，在原先以生存为目的的基础上增加了一些娱乐、游戏及祭祀等建筑。
这时期的园林大都设置了高台，其目的是为了通神明、察灾情等，但是后来随着园林中景致成分的提高，高台的游赏作用逐渐被强调了出来。
3、园林的起源可以追溯到原始社会，先民们学会耕作，建立村落。
这时候的园林更多的是为了遮蔽风雨，实用性意义更强。
而这种以居住为目的的造园活动最初的建园意识则是对于环境的改造，如栽花植树等。
二、转折期转折期主要是指魏晋南北朝时期。
在这三百多年的动乱时期里，各地大小政权分裂割据，都纷纷在自己的首都修建宫苑，这就形成了一个园林兴建的高峰期。
这一时期宫苑园林的布局更趋规范化，南北中轴线的形式开始更加清晰化，贵族和贫民分割在两个不同的区域，一些功能性的建筑也与居住区分隔开。
这时期私家园林也开始兴起，由于这时期盛行的山水田园风情，加上一些文人作诗来表达对自然生活的向往，所以私家园林在这时期主要以山水为主题，形成一种新的园林形式。
中国古典园林史-园林的转折期—魏晋南北朝
中国古典园林史-园林的转折期—魏晋南北朝●一、总说●1. 为什么说魏晋南北朝是中国古典园林的转折期（承前启后）●类型●手法●功能●规模●2. 魏晋南北朝的历史背景、社会背景和意识形态背景●历史背景●社会背景●意识形态背景●补充：魏晋风流●补充：清谈●3. 魏晋南北朝文学与绘画方面的成就（填空、选择）●文学方面●东晋·谢灵运：最早以山水风景为题材创作的诗人●绘画方面●开始出现独立的山水画●东晋·顾恺之：《论画》为画品最早文献，首创山水画●刘宋·宗炳：《画山水序》，以自然界山水风景作为畅情、移情的对象●刘宋·王微：《叙画》，以自然界山水风景作为畅情、移情的对象●南齐·谢赫：《古画品录》，我国第一部有科学性、系统性的画品专著●我国传统山水画的风格是形成我国山水园林风格的基础●二、皇家园林●1. 邺城●（1）曹魏邺城规划●城市结构●功能分区●城市用水●铜雀园（铜爵园）●已略具大内御苑的性质●玄武苑●训练水军的基地●（2）北齐邺城的仙都苑●总体布局象征五岳、四海、四渎●是继秦汉仙苑式皇家园林之后的象征手法的发展●补充：五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山●补充：四海：东海、西海、南海、北海●补充：四渎：江（长江）、河（黄河）、淮（淮河）、济（济水）●2. 洛阳●（1）北魏洛阳●中轴线规划体制●干道—衙署—宫城—御苑，确立了此后的皇都格局模式●三套城垣规划体制●宫城、内城、外城●城市供水●恢复了魏晋时期的城市供水设施且更完善，水资源充分利用●大内御苑●华林苑位于城市中轴线北端，利用曹魏芳林园（华林园）大部分遗址改建而成●西游园，利用曹魏芳林园基址的另一部分改建而成●3. 建康●六朝建康规划●中轴线规划体制●干道—宫城—御苑形成中轴线，宫城位于中央●大内御苑●华林园：引玄武湖之水入华林园，堆筑景阳山●建康的皇家园林●南朝的华林园●干道—宫城—御苑●乐游苑●南朝的一处重要“行宫御苑”●4. 魏晋南北朝皇家园林特点●规模上●功能上●创作方法上●园林要素上●称谓上●三、私家园林●1. 城市私园特点●大多数追求华丽的园林景观●设计精致化的趋向●规模小型化的趋向●开始运用“借景”、“框景”等建筑细部处理手法●例：大官僚张伦的宅院：在小规模园林中体现大自然山水景观，“小中见大”的规划设计手法●2. 庄园、别墅园●石崇金谷园●陶渊明庄园●谢灵运庄园●四、寺观园林●南北方寺观园林●第一座寺庙：●洛阳白马寺●北方寺观园林●永宁寺●崇岳寺●少林寺●南方寺观园林●同泰寺（鸡鸣寺）●灵隐寺●庐山东林寺●栖霞寺●五、公共园林●兰亭●首次见于文献记载的公共园林●举行曲水流觞的修禊活动●六、小结●魏晋南北朝时期园林的特点●园林的类型上●园林的规划设计上●园林的创作方法上（造园活动完全升华到艺术创作的境界）●造园要素上●园林的规模。
第1章第2节中国古典园林转折期
魏晋隐逸山水的思潮还影响到宗 教，出现了大量与私家园林异曲同工 的寺观园林，仅洛阳城内外就有1000 多处，建康一城就有500多处。许多自 然风景优美的山川都成为寺观所在地 ，天下名山多庙宇，成为中国风景名 胜地的一大特色。同时，园林艺术兼 融儒、道、玄诸家的美学思想而向更 高水平跃进，园林景观多有儒、释、 道思辨的色彩。从此以后，中国古典 园林形成了皇家、私家、寺观三大类 型并行发展的局面。
战事频繁，政治动荡
公元220年东汉灭亡→魏蜀吴 三国鼎立的局--公元265 建立 晋王朝（司马氏）→“门阀制 度”（九品中正制度 ）士族集 团 ， “下品无士族，上品无 寒门”思想 “八王之乱”（分封制度） 公元589年，隋文帝灭北周和 陈，结束了魏晋南北朝历史 369年分裂历史
消极情绪与及时行乐思想→行动上的两个极端 倾向：
隐士与隐士集团
“竹林七贤” 白莲社（中国历史上最大的隐士集团）
竹林七贤图
他们常集于山阳(今河南修武)竹林之 下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大 都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。 在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集 团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相 反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任 高官，并成为其政权的心腹。在文章创作 上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与 山巨源绝交书》嵇康写给朋友山涛（字巨 源）的一封信 ，他以老庄崇向自然为论
顾氏为当时苏州的四大家之一，这“四大
家”不仅“金玉满堂”，而且都有自家的 花园。顾辟疆园在当时最有名，号称“吴 中第一名园”，受到文人雅士的倾慕。其 时的苏州城里，与辟疆园齐名的还有戴氏 宅园，也是名噪一时。其园主的父亲戴逵 不仅是山水画的高手，而且傲视权贵，被 《晋书》列入“隐逸”之列。
中国园林发展史
成熟前期：两宋到清初 各类园林精品叠出
成熟后期：清中至清末 逐步向进现代园林过渡
第一节 中国园林的生成期—先秦、两汉
（公元11世纪－220年）
中国园林的雏形——囿
1、 传说时代——三皇五帝
燧人、伏羲、神农 黄帝（黄陵）、颛顼（都濮阳，河南）、帝喾
（都于亳，山东河南之间）、唐尧（都平阳）、 虞舜（都蒲板，山西永济）
经过秦始皇时代与汉武帝时代的发展，蓬 莱神话种于确立了它在中国园林中的不可 取代的位置，亦即形成了“一池三山”的 固定模式。并对我国园林与日本造园产生 了巨大的影响。
五.中国园林中的“一池三山”形 式
《世纪·秦始皇本纪》：始皇都长安，引渭 水为池，筑为蓬、瀛。
《汉书·郊祀志下》（建章宫未央殿）其北 治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池 中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神 山龟鱼之属。
周文王“灵圃”、“灵台”和“灵沼”。具 备四项功能：“帝王狩猎”、“通神”、 “生产”和“游赏”。
3、东周（春秋战国）：（BC475-BC221年）
“台苑” 楚国 章华台、荆台 吴国 姑苏台
我国园林的兴建是从殷周开始的，囿是园林的最初形式， 而且这种园林活动的内容和形式即使到了清朝也还未脱离 开。如避暑山庄，从康熙到乾隆，都还经常在避暑山庄内 举行骑马射箭等礼仪、游憩活动。
中国社会科学院考古研究所和西安市文物保
护考古所联合组建的阿房宫考古工作队最近通过 考古发掘发现，在阿房宫前殿遗址正面1150米处， 发现一大型黄土遗址建筑台基，东西长250米、 南北宽45米，距地面高度7米，距秦代地面高9米。
黄土台基中下部有纵横交错的排水管道，说明这
个黄土台基上曾有过被人使用过的大型宫殿建筑。 在这 一 黄土台基北部3.8米处地下，发现一“矩” 字型石渠遗存，东侧向南长17.4米，西侧向北长 4.9米，东西长9米，水渠宽40厘米，深12至15厘 米，水渠底层铺大鹅卵石， 上铺小鹅卵石，水渠
中国园林史-复习资料
中国园林史复习资料（1）园林生成期：商、周、秦、汉（2）园林转折期：魏晋南北朝（最早出现“园林”一词）（3）园林全盛期：隋唐（4）园林成熟期（一）：宋园林成熟期（二）：元明清初（5）园林成熟后期：清中叶、清末1.园林的定义：园林是在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌，结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏，从而构成一个以视觉景观之类为主的游憩，居住环境。
2.研究园林史的意义：研究我国及国外各国园林的发生和发展及其特色，系统地总结园林经验，做到“古为今用，洋为中用”，以便发展现代园林，使其为人类精神文明服务，更好地使人有美和艺术上的享受。
3.构成园林4个基本要素：山水植物建筑PS：植被：1）古典园林植物一律采用自然式种植，与园林风格保持一致，不必规范化，也无需行列式；2）更注重追求景观的深、奥、幽，因而植物配制有助于环境气氛的形成；（虽由人作，宛自天开）3）按照植物季相演替和不同花期的特点创造园林时序景观，是园林植物配植的一贯手法（春来看柳，踏雪赏梅，夏日荷蒲熏风，秋景桂香四溢=>直接利用树木花卉的生长规律来造景）PS：1）.“理水”：包括对原有水体利用改造和在没有水的情况下引泉蓄池；2）.叠石假山：写意/相形~1.中国古典园林的雏形起源于商代，最早见于文字记载的是“囿”和“台”（公元前11世纪，奴隶社会后期的殷末商初）。
“囿”是王室集中豢养禽兽的场所，其建置与帝王狩猎活动也有直接的关系，囿还兼有“游”的功能，其游观功能虽然不是主要的，但已具备园林的雏形性质。
台：用土堆筑而成的方形高台。
其原初功能是登高以观天象、通神明，后修筑高台、模拟圣天。
囿和台是中国古典园林的两个源头，前者关涉栽培、圈养，后者关涉通神、望天。
殷、周时代，已有园圃的经营。
园：种植树木（多为果树）的场地；圃：种菜的地方。
台、囿、园圃都可以视为中国古典园林的原始雏形。
2.促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向（游，观）发展的社会因素是人们对大自然环境生态美的认识—山水审美观念的确立。
中国园林的演化过程
一．中国古典园林（封闭古典体系）1.生成期（殷、周、秦、汉）囿、苑、台~2.转折期（魏、晋、南北朝）私家园林，寺观园林~3.全盛期（隋、唐）山水建筑宫苑，自然园林式别业山居，写意山水园，游乐地~4.成熟期及后期（两宋－清初）山水宫苑，山水园林二．中国近代公园（开放非古典体系1840年后）1.租界公园：外滩公园虹口公园复兴公园中山公园2.自建公园：成都人民公园玄武湖公园无锡城中公园 3.西方造园艺术引入三．中国现代公园（城市公园出现1949年以后）1.恢复建设期（1949-1959）2.调整期（1960-1965）3.损坏期（1966-1976）4.发展期（1977-1989）5.前进期（1990- ）一．殷、周、秦、汉时期-----生成期（公元前1000-----220年）二．园林形式（雏型）：囿，台，园圃“诸子百家”峰火台(一)园林概况1．秦朝宫苑(园林以山水宫苑的形式出现)出现了真正的皇家园林1.2园林特征：人工整治山水上，尚属首次。
1.3园林实例：大咸阳计划。
上林苑。
骊山宫。
兰池宫（中国首次史载筑山理水）。
阿房宫2、汉朝宫苑(园林以山水宫苑的形式出现)铜制仙人仿佛举盘承接雨水(仙露)，----园林小品起源园林：私园得到很大发展。
由模仿仙山过渡到临摹自然景色。
*影响园林的社会因素：游士-----隐士----遁及山林-----“归田园居”----隐士庄园著名致仕归田隐士：张衡战国时的著名实例:章华台，姑苏台。
上林苑（中国历史上最大园林）。
甘泉宫。
未央宫。
建章宫（中国历史上第一座有完整的“一池三山”的仙苑似的园林）。
高低错落，欣赏趣味偏于实用,自然山水仍不是主角。
3.生成期园林状况小结：A,主流是皇家园林,园林的内容驳杂，园林的概念比较模糊.B.儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。
C. 建筑物只是简单地散布.铺陈.罗列在自然环境中；建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似于并无密切的有机关系,园林的总体规划尚比较粗放. 园林规模不大.游赏功能上升为主要地位(二)促成中国向风景式发展的因素：1、社会因素:山水审美观念.2、意识形态因素：天人合一思想;君子比德思想;神仙思想.二.魏晋南北朝园林---------转折期道家的崇尚自然、清静无为的思想与人们逃避乱世的希望不谋而合,钟情山水的文人学士把笔墨转向了野囿闲庭.园林:园林的艺术性取得了长足的进步—1 工程技术上的造诣有了较高成就。
中国古典园林的发展历史分为五个时期
中国古典园林的发展历史分为五个时期：一、生成期园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、秦、汉时期。
二、转折期相当于魏、晋、南北朝。
三、全盛期相当于隋、唐。
四、成熟时期相当于两宋、清初。
五、成熟后期清中叶到清末。
中国古典园林的特点（一）本于自然高于自然（二）建筑美与自然美的融糅（三）诗画的情趣（四）意境的涵蕴1、英国植物学家威尔逊称“中国是世界园林之母”5、1980年，纽约大都会博物馆在介绍中国传统绘画的同时介绍中国园林，陈从周先生推荐具有明式典型的网狮园殿春簃移植到博物馆陈列，取名“明轩”，既作为陈列品介绍苏州园林的成就，又作为休息厅供观众驻足观赏。
这样，第一次在海外由中国人建造了一座完整的中国传统园林。
中国园林之最1、北京是皇家宫苑最多的地方，它在历史上曾为金、元、明、清等朝代的国都，各代帝王都兴建过宫苑，而明、清两代建造的宫苑遗留下来的最多。
今天的北海、中海和南海就是明代的“西苑”；今天的颐和园、香山公园、圆明园都是清代建造的宫苑。
2、北京的颐和园是中国现在保存的最完整和规模最大的皇家园林。
3、苏州是中国古典园林和世界文化遗产最多的城市。
私家园林荟萃于江南，而苏州则有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称。
苏州在历史上有大小园林400余处。
其中沧浪亭、狮子林、拙政园、留园合称四大名园，是风景极佳的旅游胜地。
4、河北承德避暑山庄是最大的皇家园林，其总面积是颐和园的两倍，是北海公园的9倍。
5、北京北海公园是最古老的皇家园林。
它是现存历史最悠久、建筑最精美的一处古园林6、山西的晋祠是中国最大的祠堂式古典园林7、沧浪亭是苏州历史最悠久的古典园林。
8、颐和园的长廊是最长的彩绘长廊。
9、颐和园的佛香阁是中国现存最高的楼阁阁结构为八面三层四重檐，是颐和园全园的构图中心。
2第二章 园林的转折期
金谷园是为游赏并兼有 地主庄园性质的园林。其 主题是以池沼花木为重点， 风格更趋向于静雅。
四、经典园林——私家园林
2、张伦园
城市型私家园林，北魏张伦的宅园。
以山池为胜景。 “经营楼馆，列于上下。树草栽木， 颇有野致”——景阳山非一般人工土山，而是构石为 山，表现了天然山岳的形象，并有树木栽植，有如真 山植被景观。
二、魏晋南北朝的时期特点决定了园林艺术的走向
6、山水风景艺术门类的发展：
3）山水园林
随着幽远清悠的山水诗与潇洒玄远的山水画的萌
生与发展，山水园也作为士人表达自己体玄识远、萧 然高寄的襟怀而深入人们的文化生活领域。
文人也十分重视园居生活，私家园林兴盛起来。
身居庙堂的文人士大夫纷纷造园，门阀世族的名流、 •中国传统园林与诗画融会贯通，由此开始。
第二章 园林的转折期
——魏晋南北朝
魏晋南北朝园林综述 从公元220年到581年，为三国两晋南 北朝时期，共历时360余年，园林由雄伟的 宫殿建筑为主转向以秀丽的山水为主，开 创了我国自然山水园的新局面，寺观园林 开始出现。
魏晋南北朝历史综述
魏
魏蜀吴三国
晋
南北朝
南朝（宋/齐/梁/陈）
北朝（北魏/西魏/东魏/北齐/北周/隋） 西晋与东晋（五胡十六国）
七、魏晋南北朝时期的造园特点？
5、私家园林的隐逸情调对后世影响很大。 6、促进了寺观园林的出现和发展。
八、魏晋南北朝时期的造园总说
中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三
大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系，它
上乘秦汉余续，把园林发展推向转折的阶段，导入 升华的境界，成为此后全面兴盛的伏脉。中国式园 林，正是沿着这个脉络进入隋唐的全盛期。
园林历史3.园林的转折期
3）曹魏邺城起，宫室居城中北部，全城以棋盘状的道路网划分闾里， 东西和南北干道丁字相交于宫城门前。宫内首开大朝与东西堂制度，朝廷 与行政中心（宰相衙门）并列于两条轴线上。这种规划手法对以后的都城 布局有很大影响，如唐长安等城。
1.中国古典园林史纲要
1.3 园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220-589年）
4. 佛教在东汉即已传入中国。这时期由于人民的痛苦及统治阶级的提倡，佛 教流行很广。在城市内部也大量的建造寺院、佛教等，成为城市中心的重要 建筑群。
1.中国古典园林史纲要
1.3 园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220-589年） 1．3．3城市与建筑 二、曹魏邺城的规划
1. 邺城，曹操的封邑，位于河北省临漳县附近，漳河沿岸，“东西七里，南北五 里”。
4）宫殿建筑群的布置很严整。正中宫城部分，入宫门为一封闭形广场、经 过端门至大殿前广宽的庭院，大殿在正中，举行大典时用，殿前左右有钟 楼及鼓楼。东部的宫殿官署区布局也很严整，进入司马门，干道两边为各 种官府衙门，形成重重院落，后半部为后宫为曹操居住之用，是按照“前 朝后寝”的制度规划的。
1.中国古典园林史纲要
2）大城：城市范围东西20里，南北15里，建有坊里320个，坊有坊墙。 3）城内有好几处集中的市。 4）文献提到的有三座小城，各有墙垣，连结为一整组建筑，它们北靠 邙山，南依大城，是洛阳城的军事要塞，金墉城就是这三座小城。
1.中国古典园林史纲要
1.3 园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220-589年）
园 林 历 史 与 理 论 概 王述
云
1.中国古典园林史纲要
1.3 园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220-589年）
中国园林发展的几个阶段
中国园林发展的几个阶段一、萌芽与形成期中国古典园林的萌芽期主要包括原始社会和先秦奴隶时期及秦汉时期，这个时期的园林建筑主要是以皇家及贵族的宫苑为主，主要以自然景观为依托.春秋战国时期是萌芽时期的一个转折期，园林从商周时期娱神的“高台”形式转变成建筑群的形式,并且随着制造技术的提高,建筑结构也变得相对清晰明了化，加之以文化艺术领域出现短暂的活跃期也使园林艺术在性质上有一个根本性的提高，园林审美观初步形成。
道路秦汉时期，园林则成为了帝王游乐生活的地方。
这个时期的园林不仅在布局上以“天人合一"的宇宙观思想建造，并且在建造意境上也形成一种有意识的行为。
如秦始皇为了达到长生不老，模拟蓬莱神话中的“一池三山”的布局形式建造园林，尽管这只是个人的意识行为，但这种性质却确定了山水园林的主体地位。
1、秦汉时期,私人园林也有发展,民间构住宅旁建造的小园林也是相当普遍的。
在私人宅邸中，人们对庭院布置相当重视,庭院的绿化已经成为宅邸装饰的一个重要组成部分。
2、先秦时期,造园行为已经初具规矩和规模，在原先以生存为目的的基础上增加了一些娱乐、游戏及祭祀等建筑。
这时期的园林大都设置了高台，其目的是为了通神明、察灾情等，但是后来随着园林中景致成分的提高,高台的游赏作用逐渐被强调了出来。
3、园林的起源可以追溯到原始社会，先民们学会耕作，建立村落。
这时候的园林更多的是为了遮蔽风雨，实用性意义更强。
而这种以居住为目的的造园活动最初的建园意识则是对于环境的改造,如栽花植树等。
二、转折期转折期主要是指魏晋南北朝时期。
在这三百多年的动乱时期里,各地大小政权分裂割据，都纷纷在自己的首都修建宫苑，这就形成了一个园林兴建的高峰期。
这一时期宫苑园林的布局更趋规范化,南北中轴线的形式开始更加清晰化,贵族和贫民分割在两个不同的区域，一些功能性的建筑也与居住区分隔开.这时期私家园林也开始兴起，由于这时期盛行的山水田园风情,加上一些文人作诗来表达对自然生活的向往，所以私家园林在这时期主要以山水为主题，形成一种新的园林形式.寺庙园林也开始体现，并以很快的速度遍及了大江南北，有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
二、中国古典园林的历史分期
二、中国古典园林的历史分期（一）生成期：园林产生和成长的幼年期，包括：殷、周朴素的囿；秦汉建筑宫苑和“一池三山”；西汉山水建筑园。
1.殷、周朴素的囿----园林的起源囿：最早的“囿”是蓄养禽兽的场所，就是把一块较大范围的地段围起来，里面建筑灵台（台）、灵沼（水池），囿里养育许多野生动物。
主要目的为帝王狩猎，也兼作宫廷膳食和祭品的供应地。
堆土四方高曰台。
园林中台的特点是台基能保持其牢固，台面能保持其平坦，四周虚敞，结构稳重。
特别是高台，不但可供人登临眺望，而且可供人披襟快意。
尤侗写道：“八尺高台四面空，解衣盘礴快哉风”2.秦汉建筑宫苑和“一池三山”；3.西汉山水建筑园（二）转折期（魏、晋、南北朝时期）：民间的私家园林应运而生，佛教、道教流行，使得寺观园林也开始兴盛起来，形成造园活动从产生到全盛的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林发展的基础（三）全盛期：由于唐王朝的建立开创一个意气风发、勇于开拓、充满活力的全盛时代。
园林的发展也相应地进入盛年期，作为一个园林体系，它所具有的风格特征已经基本形成。
（三）全盛期意境：是人们一种审美的精神效果，它虽不像一山、一石、一花、一木那麽实在，但它是客观存在的。
它是“言外之意”“玄外之音”，它既是主观的想象，也是客观的反映，只有当主、客观达到高度统一时，才产生意境。
园林意境：通过设计者构思创作，所表现园林景观上的形象化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴。
或者说，园林意境是造园主所向往的、从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。
（四）成熟时期及成熟后期：包括宋朝、元朝、明朝、清朝宫苑。
此时，园林的发展由盛年期而升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地。
成熟期：此时期园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统，而趋于精致，表现了中国古典园林的辉煌成就；另一方面则暴露出某些衰颓的倾向，已多少丧失前一时期的积极、创新精神。
该时期特点如下：1.以人工挖湖堆山或利用自然山水加以改造（如：避暑山庄、颐和园）。
中国古典园林概述
中国古典园林概述一．中国古典园林的发展大约经历了下面五个主要过程：1．生成时期。
生成期，即中国园林产生和成长的幼年时期，相当于周，秦，汉时期。
周为奴隶制国家，奴隶主贵族通过分封采邑制度获得其世袭不变的统治地位。
贵族的宫苑，是中国古典园林的滥觞，也是皇家园林的前身。
秦，汉的政体演变为中央集权的郡县制，以确立皇权为首的封建官僚机构的统治，儒学逐渐获得正统地位，以地主小农经济为基础的封建大帝国形成。
相应的，皇家的宫廷园林规划宏大，气魄雄浑，成为这个时期造园活动的主流。
2．转折时期。
转折期，大约相当于魏，晋，南北朝时期。
小农经济受到豪族庄园经济有冲击，北方落后的少数民族南下入侵，帝国处于分裂状态。
而此时，在意识形态方面则突破了儒学的正统地位，呈现为诸家争鸣，思想活跃的政治局面。
豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的封建官僚机构的统治，民间的私家园林异军突起，佛教和道教的流行，使得寺观园林也开始兴盛起来。
这些变化，促成了造园活动从产生到全盛地转折，初步确立了园林美学思想，为中国风景式园林发展打下了基础。
3．全盛时期。
中国园林的全盛时期，相当于隋，唐时期。
中央集权的封建官僚机构更为健全，完善。
在前一时期诸家争鸣地基础上，形成儒，道，释互补，儒家仍居正统地位的格局。
唐王朝的建立，开创了中国历史上一个充满活力的全盛时代。
从这个时代，我们可以看到中国传统文化从未有过的宏放风度和旺盛生命力。
园林的发展也相应地进入了它的全盛期，作为一个园林体系，其所具有的风格特征也已经基本形成。
4．成熟时期。
成熟时期，相当于两宋到清初时期。
继隋唐盛世之后，中国封建社会发育定型，农村的地主小农经济稳步成长，城市的商业经济空前繁荣，市民文化有兴起，为传统文化注入了新鲜血液。
封建文化的发展虽已失去了汉，唐的宏放风度，但日益缩小的精致境界中，实现着从总体到细节的自我完善。
相应的，园林的发展亦由盛年时期升华至富于创造进取的境地。
5．成熟后期。
最新2第二章-园林的转折期课件PPT
二、魏晋南北朝的时期特点决定了园林艺术的走向
6、山水风景艺术门类的发展： 3）山水园林 随着幽远清悠的山水诗与潇洒玄远的山水画的萌
生与发展，山水园也作为士人表达自己体玄识远、萧 然高寄的襟怀而深入人们的文化生活领域。
竹林七贤
二、魏晋南北朝的时期特点决定了园林艺术的走向
5、亲近自然成为风尚： 寄情山水、崇尚隐逸成为社会风尚，启导着知
识分子对人大们自对然大山自水然的风再景认的识审，美从观审念美进的入角度去亲 近、理解。到于高是级社的会阶上段普而遍成形熟成起士来人，们游山玩水的 其浪标漫志风就习是。山士水人风多景以的爱大好开山发水和、山能水鉴艺赏术风的景大之兴美盛而。 自负。
三、经典园林——皇家园林
1、邺城——铜雀园（曹魏）
御园铜雀园在邺城城内西北，长三里、宽二里。
“园中有渔池堂皇。园西北角以墙为基垒筑三个高台：
铜雀台、金虎台、冰井台，宛如三峰秀峙”
7
一、时期特点——三国
1、魏积极加强军事力量，开发水利，大力发展农业，国 力日盛。园林名品——铜雀园、都城邺城。 2、蜀注重团结少数民族，开发大西南，积极发展农业， 蜀国渐强。
3、吴大力开发江南，发展造船业，与台湾加强经贸通 商，发展壮大吴国。
一、历史概况——两晋
1、三国后期，魏渐强，蜀、吴日衰。
山水文学举例
陶渊明 ：
白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无余和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲切，终晓不能静。
6、山水风景艺术门类的发展
中国园林发展史简概
囿、台、沼
• 囿—— 养动物的园子：鹿囿。园囿。 局限， 被限制：囿于成见。 借指事物萃聚之处： “游于六艺之囿” • 台——台,观四方而高者。——《说文》 • 积土四方而高曰台。——《春秋战国》 • 高平的建筑物：亭台楼阁。 像台的东西，器 物的座子：井台。窗台。灯台。 • 沼——沼,小池也。——《说文》 • 池子：池沼。
五、宋元明清---成熟期
• 成熟期一：两宋 • 特点： • 1、在三大园林类型中，私家园林造园活动最突出。士流 园林全面地“文人化”，文人园林大为兴盛。 2、皇家园林较多地受到文人园林的影响，出现了比任何 时期都更接近私家园林的倾向。这种倾向冲淡了园林的皇 家气派。包容性，也文人造园亦影响寺观园林。 • 3、叠石、置石均显示其高超技艺，理水已能够缩移摹拟 大自然界全部的水体形象 • 4、唐代园林创作的写实与写意相结合的传统，到南宋时 大体上已完成其向写意的转化。
五、宋元明清---成熟期
• 成熟期一：两宋 • 代表作： • 寿山艮岳、沧浪亭、西湖，金明池、沈园
大内御苑代表作：艮岳、后苑、延福宫
兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年 建成。京城的东北部。先经过构图立 意，然后根据画意施工建造。 它是以山、池作为园林的骨干，但欣 赏景点的位置设在建筑物内，因此这 些建筑不仅是休息的地方，也是风景 的观赏点，具有了使用与观赏双重作 用。 因地制宜的造园原则，使它构园得体， 精而合宜。如依山势建楼，有依翠楼， 降雪楼等。沼池有洲，洲中植梅或植 芦，亭，榭隐于花树之间，形成隐露 的庭园景色。
五、宋元明清---成熟期
• • • • • 成熟期二：元明清 特点： 1、规模趋于宏大；突出皇家气派，住上更多的宫廷色彩 2、清初乾隆后开始衰落 3、明代宫苑园林建造不多，风格较自然朴素，继承了北 宋山水宫苑的传统。主要集中在北京、南京、苏州一带。 当时苏州由于农业、手工业十分发达，许多官僚地主均在 此建造私园宅园，一时形成一个造园的高潮。现存的许多 园林如拙政园、留园、艺园等，最初都是在这个时期建造 的。
中国古典园林史转折期
中国古典园林的转折期一、总说（时代背景）中国古典园林的转折期——魏、晋、南北朝（公元220—589年）。
魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱时期，也是思想十分活跃的时期。
思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林以很大的发展。
1.1、社会动荡、民生凋蔽公元220年东汉灭亡，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
公元263年，魏灭蜀。
两年后司马氏篡魏，建立晋王朝。
公元280年吴亡于晋，结束了分裂的局面，中国又恢复统一，史称西晋。
西晋之后，由于庄园经济和豪强势力日益壮大，并转化为门阀士族，士族拥有自己的庄园和世袭特权，足以跟皇室抗衡，导致皇家、外戚、士族之间的争权夺利，促使各种矛盾进一步激化。
造成有权势的人争权夺利，贪婪奢侈。
1.2、思想解放、文化多元与贪婪奢侈相对的另一个极端，则是玩世不恭。
名士们以任情放荡，玩世不恭的态度来反抗礼教的束缚，寻求个性的解放有两种表现：1、饮酒、服食、狂獗的具体行动；2、寄情山水，崇尚隐逸的思想作风，即当时的“魏晋风流”。
例如比较有名的有：竹林七贤、白莲社等。
1.3、中国园林体系的完成魏晋六朝长期处于动乱年代，而思想、文化艺术十分活跃，对中国园林体系的完成产生了深远的影响。
主要表现在：(1)在以自然美为核心的时代美学思潮的直接影响下，中国风景式园林由再现自然进而至于表现自然；(2)皇家园林的狩猎、求仙、通神的功能基本上消失或仅保留其象征意义，生产和经济运作则已很少存在，游赏活动成为主导功能；(3)私家园林作为一个独立的类型出现，几种反映了这个时期造园活动的成就；(4)寺观园林的出现开拓了造园活动的新领域，对风景名胜区的开发起着主导作用；(5)建筑作为一个造园要素，与山水地形、花木鸟兽等自然要素取得了较为密切的协调关系。
二、皇家园林此时期的典型代表皇家园林：北方的邺城、洛阳，南方的建康。
2.1、邺都园林邺城（今河北临漳县西）是战国时期魏国的重要城池之一（图3-1）。
城市规划上以宫城为全盘规划的中心。
3中国园林史转折期
第四节 寺观园林
在许多自然风景优美的地带，一旦有了寺观作 为宗教基地和接待场所，相应地也会修筑道路等基 础设施。 于是，以宗教信徒为主的香客、以文人名士为 主的游客便纷至沓来。这样，远离城市的名山大川 再不是神秘莫测的地方，它们逐渐向人们敞开怀抱， 形成原始的供人们旅游的风景名胜区。一些著名的 风景名胜区，如峨眉山、武当山等风景区就是这样 形成的。
第三节 私家园林
1 城市私园——张伦园
此园具体规模不得而知，但在洛阳这样人口密集 的大城市的坊里内建造私园，用地毕竟是有限的，一 般不可能太大。 唯其小而又全面地体现大自然山水景观，就必需 求助于“小中见大”的规划设计。也就是说，人工山 水园的筑山理水不能再运用汉代私园那样大幅度排比 铺陈的单纯写实摹拟的方法，必须从写实过渡到写意 与写实相结合。这是造园艺术的创作方法的一个飞跃。
道教开始形成于东汉道教讲求养生之道长寿不死羽化登仙正符合于统治阶级企图永享奢靡生活留恋人间富贵的愿望因而不仅在民间流行同时也经过统治阶级的改造利用而佛道盛行作为宗教建筑的佛寺道观大量出现由城市波及近郊而逐渐流行于远离城市的山野地带
中国园林史
第二章 园林的转折期—— 魏、晋、南北朝 （公元220—589年）
（明代）仇英 金谷园(知恩院)
第四节 寺观园林
魏晋南北朝时期，战乱频繁的局面是各种宗教 易于盛行的温床，思想的解放也为外来和本土成长 的宗教学说提供了传播的条件。
道教开始形成于东汉，道教讲求养生之道、 佛教早在东汉中期已传入中国，作为一种宗 杜牧《江南春绝句》 佛、道盛行，作为宗教建筑的佛寺、道观大 教，它的因果报应、轮回转世之说对于苦难深重 长寿不死、羽化登仙，正符合于统治阶级企图永 量出现由城市波及近郊而逐渐流行于远离城市的 千里莺啼绿映江， 的人民颇有迷惑力和麻醉作用。因而不仅受到人 享奢靡生活、留恋人间富贵的愿望，因而不仅在 山野地带。 水村山郭酒旗风。 民的信仰，统治阶级也加以利用和扶持，佛教遂 民间流行，同时也经过统治阶级的改造、利用而 南朝四百八十寺， 广泛地流行起来。 兴盛起来。
中国古典园林历史
中国古典园林历史中国古典园林历史悠久，大约从公元前11世纪的奴隶社会末期直到19世纪末封建社会解体为止，在3000余年漫长的、不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景式园林体系——中国园林体系。
这个园林体系并不像同一阶段上的西方园林那样，呈现为各个时代迥然不同的形式、风格的此起彼落、更迭变化和各个地区迥然不同的形式、风格的互相影响、复合变异。
而是在漫长的历史进程中自我完善，外来的影响甚微。
因此，它的发展表现为极度缓慢、持续不断的演进过程。
中国古典园林得以持续演进的契机便是经济、政治、意识形态三者之间的平衡和再平衡，它的逐渐完善的主要动力亦得之于此三者的自我调整而促成的物质文明和精神文明的进步，根据这个情况，我们可以把中国古典园林的全部发展历史分为四个时期：一、生成期：即园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、秦、汉。
殷、周为奴隶制国家，奴隶主贵族通过分封采邑制度获得其世袭不变的统治地位。
贵族的宫苑是中国古典园林的雏形，也是皇家园林的前身。
秦、汉的政体演变为中央集权的郡县制，确立皇权为首的官僚机构的统治，儒学逐渐获得正统地位。
以地主小农经济为基础的封建大帝国形成，相应地，皇家的宫廷园林规划宏大、气魄雄浑，成为这个时期造园活动的主流。
中国最早见之于文字记载的园林是《诗经·灵台》篇中记述的灵囿。
灵囿是在植被茂盛鸟兽孳繁的地段，掘沼筑台（灵沼、灵台），作为游憩、生活的境域。
秦始皇统一中国后，营造宫室，规划宏伟壮丽，这些宫室营建活动中也有园林建设如“引渭水为池，筑为蓬、瀛”。
汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式——苑，其中分布着宫室建筑。
苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。
苑中有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。
汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五”。
建章宫是其中最大宫城，“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲，壶梁象海中神山、龟鱼之属”。
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版画 竹林七贤
陶俑衣裳松宽， 袒露胸脯，可见 魏晋时人的穿着 时尚。
魏晋南北朝穿宽衫的士人
袒胸陶俑
佛教盛行的原因： 外来的佛教为了立足于中国,其教义/哲理在一定程 度上适应汉民族的文化心理结构,故融汇一些儒家和老 庄的思想,以佛理而入玄言,于是知识界也盛谈佛理。 作为一种宗教,它的因果报应、轮回转世之说对于苦 难深重的人民颇有迷惑力和麻醉作用。因而不仅受到 人民的信仰,统治阶级也加以利用和扶持,佛教遂广泛地 流行起来。
洛阳华林园
北魏洛阳功能分区更为明确，规划格局更为完备；铜驼大
街—衙署—宫城—御苑构成南北向城市中轴，利用建筑群的布
局形成强烈节奏感的空间序列，既突出皇权至上的思想又利于 防卫“退足以守”。
魏明帝曹睿营建洛阳芳（华）林园 天渊池＋景阳山 模式
帝愈增崇宫殿，雕饰观阁，凿太行之石英，采榖城 之文石，起景阳山于芳林之园，建昭阳殿于太极之北。 ——《三国志· 魏书》
上图 宁武县悬空寺位于山西 管涔山深处，凌空悬挂于近百米的 山间悬壁之上，主殿为木质结构， 上下两层。整座寺院的建筑前部均 悬于空中，下部用十余根木柱支撑，
其结构险峻无比。
下图 山西恒山悬空寺创建于 北魏后期（大约为公元471—— 523年），已经经历了1400多个年 头。现存建筑是明、清两代修建后 的遗物。悬空寺背西面东，像是悬
西晋—石崇—金谷园
河南县界金谷涧中
清流茂林，众果竹柏、药
草之属，水礁、鱼池、土窟 石崇所作《自序》说“余 有别庐在金谷洞中，清水茂 树，众果竹，药物具备，又
有水礁鱼池。”
滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。 ——潘岳《金谷园诗》
此山采问结 中气菊君庐 有日东何在 真夕篱能人 意佳下尔境 ，，，，， 欲飞悠心而 陶 渊 辨鸟然远无 明 已相见地车 《 饮 忘与南自马 酒 言还山偏喧 》 。 。。。。
竹，内施高障，造游墙数百间，施诸机巧，宜应障蔽”，把园子过于华丽的地
方遮起来。梁代又有增建，成为南朝名园。
小结
两种倾向: 一种是以贵族、官僚为代表的祟尚华丽,争奇斗富的倾向; 另一种是以文人名士为代表的表现隐逸、山林泉石之怡性畅情 的倾向,追求视觉景观的美的享受,成为后世文人园林的先声。 王羲之等人会稽兰亭的集会和诗集序； 陶渊明的桃花源记； 谢灵运的山水诗山居赋，尽情歌颂自然风景/田园生活的意境 尤其是后一种倾向对中国园林艺术创作以极大的影响,直接启 导着中国园林艺术向前发展。
1 历史背景 2 意识形态 3 城市郊游的盛行 4 山水艺术的发展 5 建筑技术 6 树木成为观赏对象
1 历史背景
魏(220-265) 洛阳
蜀(221-263) 成都
吴(222-280) 建业(南京)
西晋(265-316) 洛阳
东晋(317-420) 宋 (420-479) 齐 (479-502)建康 梁 (502-557) 陈 (557-589) 十六国(304-439) 北魏(386-534) 平城(山西大同)/洛阳 东魏(534-550) 河北临漳 西魏(535-557) 长安
3 城市郊游的盛行
城市郊游盛行：
古代盛行阴历三月初三,在郊外水边举行禊祓之礼;周代开
始在水中流杯饮酒赋诗为乐,这种风俗称之为“曲水流觞”。
魏以后定三月上巳节为古代人生活礼俗和游乐的节目,官民
到东流水边洗濯，除宿垢，行祭，以为吉祥。
魏明帝时,在御苑天渊池南凿石为流杯渠以
供褉（xiè）饮,人工制作流觞曲水进入苑园。
在一幅巨大屏风中腰的一尊精巧、
别致的玉雕。
6 树木成为观赏对象
树木成为观赏对象：
建筑技术的进步，观赏植物栽培的普遍，则为造园的兴旺发达提供了物 质和技术上的保证。 竹林七贤: 竹子题材
魏晋南北朝时期皇家园林
邺城：铜雀园\华林苑
洛阳：芳林园（华林苑）
南朝建康的主要宫苑 小结
邺城铜雀园(建安十五年,公元210年)
含吸吐，款跨纡萦，绵联邪亘，侧直齐平。”即近远各方之景都
尽受眼底。
私家园林
(二)城市型私家园林
北魏张伦园 南朝建康的城市型私园
私家园林
(二)城市型私家园林 北魏大官僚张伦园 “园中筑景阳山有若自然，重岩复岭，深涧洞壑，高林巨树， 悬葛垂萝。崎岖石路，涧道盘行。 又“经构楼馆，列于上下。树草栽木，颇有野致”。
北齐(550-577) 山西太原/河北临漳
隋(589-618) 大兴(西安)/东都(洛阳) 唐(618-907) 长安(西安)/东都(洛阳)
北周(557-581)
长安
武周(684-704)
2 意识形态
意识形态上:长期的分裂、战乱使旧礼制日益崩溃
世族阶层的贪婪奢侈，荒淫奢靡成风；如石王斗富。 士大夫知识分子玩世不恭：魏晋之际兴起恣情任性/不拘 礼俗的士风,人们专谈“玄理”,不理世务成为风尚,即所谓 “清谈”之风。
禽鱼自来亲人。”
“濠濮间想”，它是一种山林之想、自由之想，表达的是人与自然 亲和无间的情怀。 “濠濮间想”的境界是一种自由的境界、和谐的境界。解脱人为的障碍 ，回到自己本然的生命之中，与山水林木共欢乐，伴鸟兽禽鱼共悠 游，感受人与自然的通体和谐，此乃境界中之境界，亦为笔者撰文 之旨意。 “濠濮间想”者，云水之乐、山水之想也。其实，所谓“乐”、“想” 并不在山林、云水本身，而在人之心态。心态自由、平和，则当下 即是云水，庙堂即为山林。
老庄(虚无\无为而治)+儒学+佛学(重来生不重现世)=玄学
(调和名教和自然,以自然为本)
[图 魏晋士大夫的生活场景]
名教与自然之争
魏晋士风的演变，用传统的史学名词说，是环绕着名教与 自然的问题而进行的。在思想史上，这是儒家和道家互相激 荡的一段过程。老庄重自然，对当时的个体解放有推波助澜
之力；周礼重名教，其功效在维持群体的秩序。
山水画理论
南朝的宗炳《画山水序》和王微《叙画》为中国最早的山水
画论专著。
《画山水序》
1. 说明精神境界、内心修养的重要。
2. 在自然与绘画的关系问题中，强调写生，真实地反映自然
山水形象，但绝不是自然主义的描写，
3. 提出近大远小透视原理，解决了空间处理技巧遇到的第一 个关键问题。
5 建筑技术
建筑技术方面：
——பைடு நூலகம்
谢灵运— 《山居赋》 东晋后,江南一带北方士族大量迁入而文人荟萃，加之钟灵毓
秀的山水风景，使得这一带的文人名士们经营的风景式园林不同
于北方的奢华，而充满了自然天成之美。所谓的“卜宅相地”，
体现了传统的天人合一的哲学思想。
谢灵运《山居赋》记载：谢家在会嵇有座大庄园，其中有“南 北两居”，南居为灵运父、祖早先卜居之地，北居为灵运新营之 别业“其居也，左湖右江，往渚还汀，面山背埠，东徂西倾，抱
魏明帝天渊池南设流杯石沟，燕（通宴）群臣。 ——《宋书》
魏明帝时,在御苑天渊池南凿石为流杯渠以
供褉（xiè）饮,人工制作流觞曲水进入苑园。
南朝建康主要皇家园林
建康即今南京。人们追求返朴归真,至善至美的“自然主义的 风格”,寄情山水，醉心自然，被标榜为“高雅”、“超脱”、 “飘逸”等受人尊敬。同时自然美的发掘和追求，成了这个时 期造园艺术发展生机勃勃的推动力，出现了以山水为主题的自 然山水园。
魏晋人士游山玩水,寄情山水,爱如自然成为社会的风尚； 陶渊明与《桃花源记》 、谢灵运与《山居赋》、潘岳与 《闲居赋》等; 晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之等四十一人在 会稽（绍兴）南郊兰亭引清泉作曲水之会,赋诗成集,由王羲之挥 毫作序，就是著名的《兰亭集序》，其书法传于后世者称之为
《兰亭贴》.从此曲水流觞更增雅韵而为后人所乐为。
首次见于文献记载的公共园林——兰亭
兰亭 曲水流觞
4 山水艺术的发展
南北朝的绘画
上图 西晋 墓砖画 放牧图
下图 北朝 猎兽图
东晋顾恺之《论画》，当推为画品最早文献。
据记载，顾恺之有《庐山图》、《雪霁图》、《望五老峰图》
等山水画，从《画云台山记》中可以看出山水画如何布局、设
色，如何画山石、天空、倒影及如何穿插人物，点缀鸟兽等， 虽不是山水画专论，却开山水画专论之先河; 南北朝,山水画进 一步确立，不仅有实践，而且有绘画理论。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧
佛/道盛行， 佛寺/道观大量出现,由城市及其近郊而逐渐遍及 于远离城市的山野地带。 “天下名山僧占多”，郊外的寺观多与自然山水充分结合，犹 如俗世间之别墅。 北方的洛阳，佛寺始于东汉明帝时的白马寺，到晋永嘉年间已 建臵四十二所； 北魏笃信佛教，迁都洛阳后佛寺的建臵陡然大量增加，最盛时 城内及附廓一带梵刹林立，多至1367所; 南朝的建康也是当时南方佛寺集中之地，东晋时三十余所，梁 武帝时已增至七百余所。
私家园林
魏晋南北朝时期的私家园林，有建臵在野外山水风景地带的别 墅园，也有建臵在城市里面的城市型园林，由于所处的具体环境 的不同，规划设计的处理也有所差异： (一)别墅型私家园林 (二)城市型私家园林
私家园林
(一)别墅型私家园林 魏晋南北朝时期士人都富有较高的艺术修养,他们改革旧作风, 创造新意境,且多爱好山水,对自然风景之美具有较高的鉴赏能力, 通过景观美来激发人们的寓情于景的感受,但毕竟尚处在简单、粗 浅的状态: 西晋—石崇—金谷园 谢灵运— 《山居赋》
小结
1、园林面积较小，规划设计趋于精密细致，未见生产、经济运作方 面的记载； 2、由山、水、植物、建筑等造园要素的综合而成的景观，重点已从 模拟神仙境界转化为世俗题材的创作，更多地以人间的现实取代仙界的 虚幻。 3、皇家园林开始受到私家园林的影响，个别御苑由文人参与经营。 一些民间的游憩活动（“曲水流觞”），也被引入宫廷。 4、以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景，从秦汉以来的着重 写实的创作手法转化为写实与写意相结合。 5、皇家园林的建设已纳入都城的总体规划之中，大内御苑居于都城 的中轴线上成为城市中心区的一个有机的组成部分，苑中狩猎、求仙、 通神的功能已基本消失，或者仅保留某象征的意义，游赏活动成为主导 的甚至唯一的功能。