23)、愚公移山(8上)优秀课件
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部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
人教部编版八年级上册语文23《愚公移山》课件(共24张PPT)【精选课件】共27页
人教部编版八年级上册语文23《愚公移 山》课件(共24张PPT)【精选课件】
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
第23课《愚公移山 》课件(共26张PPT)部编版语文八年级上册
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱
子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子
孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
对比、衬托
17
5.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无 穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的 高尚。 ②人物命名的颠倒，加重对比色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、 坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。 ③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感情色彩的，“公”是 敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当 于“老头子”。
示例①：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
②“愚公移山”相关的成语（至少三个）和故事。
成语：精卫填海、矢志不移、水滴石穿。故事：夸父逐日、精卫填海
19
（2019年四川省广安市、2015年福建莆田市）文言文阅读。
【甲】《愚公移山》 【乙】鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰： “土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复 止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人 有止之者曰：“园成必添仆妇，下房②不足，甚可虑也。”公犹夷③不 能决，事又寝④。
16
4.愚公和智叟分别是怎样的人？ 愚公是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正 确认识的智者形象。他大智若愚，坚信移山的事业尽管不可能在一代两代人的 手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。在移山的过程 中，他站得高，看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据，令人可亲可 敬。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作 为而又好为人师，令人可厌可憎。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
八年级上册语文24《愚公移山》课件(共42张PPT)
【解词】 太行：太行山，在山西高原与河北平原之间。 王屋：王屋山，在山西垣曲与河南济源之间。 方：方圆，范围，指周围的长度。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，指今山西和陕西间黄河以东、河南和山西间黄河以北和山东西北部、河北东南部地区。 河阳：黄河的北岸。河，黄河。 【译文】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北面。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
“年且九十”表明愚公年纪很大了，但他“面山而居”，因为山北道路阻塞，出入要绕远路， 所以他产生了移山的想法。
整体感知
03 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
【解词】
惩：苦于。
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》课件(共44张PPT)
毛：草木。
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
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深入研究（二）
愚公究竟 愚不愚？
认为“愚”的理由：
1. 困难太大，不如搬家或修路； 2. 移山倒别处，又挡住了别人的路； 3. 投入和收益不相称，经济上不合算； 4. 破坏环境和生态……
认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
9.历史上无数的“山”都被“愚公” 们搬走了：帝国主义，封建主义，官 僚资本主义，历朝的改朝换代……
10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
思考：
从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不" 智"，作者这样给他们命名，用意何在?
“甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气 本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒 装之后，语气更加强烈。
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况 且又用“其”字加强语气。
５.对愚公力量的评价不同。其妻 是“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何”；智叟是“以残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？”
DD．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人和自然
矛盾的一种幻想，反映了古代生产力水平尚不发达时 期劳动人民的美好愿望。
1、愚公移山时年龄将近九十，所以智叟将“_______________ ___”作为理由阻止他，他的话句句含有______的语气，但愚 公反驳了智叟，他认为山可以移走的原因是，其一、________ ____；其二、__________。结果在辩论中愚公获胜，文中的 __________就证明了这一点。 2、愚公移山的目标是： _______________ _______________ 3、《愚公移山》一文寓意深刻，作者以“智叟”来代表那些 _____________的人，用“愚公”代表_______________的人。 4．上文哪些句子写出了挖山的艰难和决心的坚定? _______________ _____________________________________ 5. 愚公为什么坚信大山可以挖平?用课文中的语句简要回答。 _______________ _____________________________________ 6.本文从体裁看是______，通过愚公移山的成功，反映了我国 古代劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力，即人定胜天 的思想，也说明了______的道理。这也是愚公移山这个成语的 意思，请写出与愚公移山这个成语意思 相近的成语二个 __________________
部编版八年级上册第23课《愚公移山》课件(共23张ppt)
jì
仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而
chéng
sè
yū
居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室
rǔ
yù
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
háng
rèn
太行王屋二山，方七百里，高万
jì
仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而
chéng
sè
。
（3）无陇断焉。
_____通_____,
。
4． 分别写出“之”字的用法。
①（
）
冀州之南 河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐
土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之
神
②（
）
惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死
汝心之固
③（
）
跳往助之 告之于帝
5．下列句子中加点的“其”用法 不同于其他三项的一项是（ ）
kuì
无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
wú
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，
kuā
告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏
cuò
yōng
二子负二山，一厝朔东，一厝雍
南。自此，冀之南，汉之阴，无
lǒng
陇断焉。
课文解析
借助课下注释和 工具书积累文言词 汇、疏通文意。
王屋山
现在河南省西北部
1．解释红色的词语。 （1）年且九十。且焉置土石？ （2）惩山北之塞。 （3）毕力平险。 （4）箕畚运于渤海之尾。 （5）帝感其诚。 （6）一厝朔东
研读课文
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两 座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你 同意吗？
八年级语文上册《愚公移山》经典ppt课件(人教版)
你太不聪明了！
请用文中语句回答：
• 1.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也 • 2.愚公移山要实现的目标是什么？ 指通豫南，达于汉阴 • 3.愚公认为山是移得了理由是什么？ 子子孙孙无穷匮也，而山不加增
动动脑 筋
愚公在移山时遇到了哪些困难？
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”
——以太行和王屋两座山的高大，显示了移山工作的艰巨。
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》，《列子》相传是战国时期郑国 人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓 言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情 节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
之于
通“慧”，聪明
通“措”，放 置
阳 阴 指 曾 诸 荷 毛 息 虽 已
古今词义 古义：山之南，水之北 今义:太阳 古义：山之北，水之南 今义：阴天 古义：直，一直 今义：手指 古义：还 今义：曾经 古义：之于 今义；各个、许多 古义：扛 今义：荷花 古义：草木 今义：毛发 古义：叹气 今义：休息 古义：即使 今义：虽然 古义：止 今义：已经
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)
妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生
穷尽
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
通“无”
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都 破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步， 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大， 为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
提出疑问
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和 你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示同意。愚 公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小 山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样 呢？况且把土石放到哪里去呢？”
始一反焉。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土 的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到 渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才 往返一次。
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
(3)聚室．而谋．曰( 家;谋划、商量 ) (4)杂然相许．( 赞同 ) (5)且焉置．土石( 放置、安放 ) (6)固不可彻．( 通达,这里指改变 ) (7)何苦．而不平( 愁苦。这里指担心 ) (8)惧其不已．也( 停止 ) (9)始龀．( 换牙 ) (10)一厝．朔东( 放置、安放 ) (11)达于汉阴．( 指山的北面、水的南面,与“阳”相对 )
古义: 直
今义:手指头
(3)遂率子孙荷．担者三夫
古义: 肩负、扛
今义:莲
(4)其妻献．疑曰
古义: 提出
今义:贡献
(5)曾不能毁山之一毛．
古义: 草木
今义:毛发,羽毛
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
4.词类活用 箕．畚．运于渤海之尾(名词作状语, 用箕畚装 )
•
2.春季起苗，春季起苗一定要早在苗 木开始 萌动之 前起苗 ，否则 在芽苞 开放后 起苗， 会严重 降低苗 木质量 。
•
3、栽植带土球树苗，去掉土球包装物 ，以保 持土球 不裂不 散，然 后填土 踏实。 回填踩 土时， 不要直 接踩压 土球， 确保土 球完好 。
•
4、对较大规格的树木，要使用新 技术、 新工艺 ，进行 环绕树 穴埋设 通气软 管根， 内装珍 珠岩， 上露地 面，提 高土壤 通透性 ，或进 行配方 施肥补 充营养 。
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
代指愚公
用在“如……何”居 而山不加增
表修饰
表转折，可是
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
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古义: 直
今义:手指头
(3)遂率子孙荷．担者三夫
古义: 肩负、扛
今义:莲
(4)其妻献．疑曰
古义: 提出
今义:贡献
(5)曾不能毁山之一毛．
古义: 草木
今义:毛发,羽毛
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
4.词类活用 箕．畚．运于渤海之尾(名词作状语, 用箕畚装 )
•
2.春季起苗，春季起苗一定要早在苗 木开始 萌动之 前起苗 ，否则 在芽苞 开放后 起苗， 会严重 降低苗 木质量 。
•
3、栽植带土球树苗，去掉土球包装物 ，以保 持土球 不裂不 散，然 后填土 踏实。 回填踩 土时， 不要直 接踩压 土球， 确保土 球完好 。
•
4、对较大规格的树木，要使用新 技术、 新工艺 ，进行 环绕树 穴埋设 通气软 管根， 内装珍 珠岩， 上露地 面，提 高土壤 通透性 ，或进 行配方 施肥补 充营养 。
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
代指愚公
用在“如……何”居 而山不加增
表修饰
表转折，可是
部编版八年级上语文课件：23 愚公移山(15页PPT)
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人教部编版八年级上册语文23《 愚公移山》 课件(共24张PPT)[优秀课件资料]
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总结归纳
（一）“之”的用法
1、冀州之南，河阳之北 结构助词，“的”
2、 出入之迂也 用在主谓之间，取消句子独立性
3、操蛇之神闻之 指示代词，“这” “这件事”
4、跳往助之 人称代词， “他”“他们”
（二）“而”的用法
1、聚室而谋 何苦而不平?
连词，表顺承 、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增
连词，表转折，“但是”“却”
姓名：司马迁 事例：在狱中完成《史记》 启示：无论困难有多大，只要我们心中
有坚定的信念，顽强的意志， 永不言败的决心，困难一定会被 我打倒。
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
• 1、方七百里（方圆，指面积。） • 2、指通豫南 (一直）
• 3、 阳(水的北面或山的南面） 阴 （水的南面或山的北面）
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚
人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)
2、愚公移山的困难有哪些？
①山高大无比：“方七百里，高万仞”； ②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”； ③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子 孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”； ④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困 难重重。
3、文章主要运用了什么描写方法来刻画人物性格特征的？ 文章又用了什么表现手法来刻画人物的？
疑问代词，译为“哪里”
如 太行、王屋何？
且焉置土石？”
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到” 杂 曰：“ 投诸 渤海之尾， 隐土之北。”
众人纷纷说： “把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”
负、扛
遂 率 子孙 荷担者 三夫，
叩石垦壤，
于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，
遗孤，孤儿
箕畚运于渤海之尾。
邻人 京城氏之孀妻有遗男，
用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，
换
通假字，同“返”
始 龀， 跳 往 助 之。 寒暑易节， 始一反 焉。
才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。 冬夏换季，（他们）才往返一次。
纷纷
达 于汉 阴， 可 乎?”
杂然 相 许。
到达汉水南岸，可以吗？” （大家）纷纷表示赞成。
凭借
用在否定词“不”前，加强 否定语气。“连....都.....”
其 妻 献 疑 曰：“以 君 之力， 曾 不能 损 魁父 之丘，
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，
“如……何”译为“把……怎么样”
①语言描写 ②对比手法
家 子孙：“杂然相许”。 人 妻子：献疑曰：“……且焉置土石？”
八年级语文上册教学课件：23.愚公移山(课件22张)
3.文章用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派 山神的儿子背走大山，衬托愚公精神。
b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
三、分析人物挺移山（合作探究）
4.启示
《愚公移山》的故事反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚 强毅力，告诉我们要克服困难就必须 下定决心，坚持不懈地奋斗。
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
二山耸立图
家庭会议图 毕力平险图
愚 公 智 叟 论 辩
神 灵 移 山 图
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
3.对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻 年老体衰
年且九十 遂率子孙荷担者三夫 寒暑易节,始一反焉 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
人员少
路途遥远
工具简陋 劳动艰辛
三、分析人物挺移山（合作探究）
1. 在“移山”这个巨大的困难面前他们各自表现怎样？
河曲智叟笑而
不反对
止之曰笑：讥笑源自曾不能损魁 父之丘曾不能毁 山之一毛
为愚公着想 冷言嘲讽
以君之力
君：是尊称
以残年余力 如太行王屋何
残年： 极端鄙视 有顾虑
其如土石何 阻挡
愚公之妻：关切 担心
智叟：嘲笑，讥讽
三、分析人物挺移山（合作探究）
2.面对智叟的反对和嘲笑，愚公如何针锋相对地驳 斥？
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派 山神的儿子背走大山，衬托愚公精神。
b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负， 反映了古代劳动人民的美好愿望。
三、分析人物挺移山（合作探究）
4.启示
《愚公移山》的故事反映了我国古 代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚 强毅力，告诉我们要克服困难就必须 下定决心，坚持不懈地奋斗。
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
二山耸立图
家庭会议图 毕力平险图
愚 公 智 叟 论 辩
神 灵 移 山 图
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
3.对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻 年老体衰
年且九十 遂率子孙荷担者三夫 寒暑易节,始一反焉 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
人员少
路途遥远
工具简陋 劳动艰辛
三、分析人物挺移山（合作探究）
1. 在“移山”这个巨大的困难面前他们各自表现怎样？
河曲智叟笑而
不反对
止之曰笑：讥笑源自曾不能损魁 父之丘曾不能毁 山之一毛
为愚公着想 冷言嘲讽
以君之力
君：是尊称
以残年余力 如太行王屋何
残年： 极端鄙视 有顾虑
其如土石何 阻挡
愚公之妻：关切 担心
智叟：嘲笑，讥讽
三、分析人物挺移山（合作探究）
2.面对智叟的反对和嘲笑，愚公如何针锋相对地驳 斥？
部编版八年级语文上册课件：23.愚公移山(共31张PPT)[优秀课件资料]
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持自己。别忘了答应也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚
相关主题
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交代故事的背景，写太行、王屋二山的面 积、高度和地理位置，为下文移山、背山等 情节做铺垫。
翻译第二段
• 北山愚公者，年且 九十，面山而居。 惩山北之塞，出入 之迂也，聚室而谋 曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎?” 杂然相许。
①者：译为“…的人” ②面：面对、面向 ③聚：集合 ④谋：商量，谋划 ⑤险：险峻的大山 ⑥指：直
23、愚公移山
《列子》
检查课前预习
学习目标
１、积累文言词语，增强文言语感。 2、了解寓言的特点，理解文章深刻的 寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、 衬托手法的表达效果。 4、体会愚公的英雄气概，学习愚公不 畏困难、坚持不懈的精神。
创作背景
《愚公移山》选自《列子》，成书于 战国前期。在当时生产力极不发达的条 件下，人们只能幻想借助具有超人力量 的神来实现征服自然的愿望。因此，本 文采用了神话式的结尾，反映了古代劳 动人民的美好愿望。
二段：问题探究
（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。
（4）愚公移山的行动是什么？
叩石垦壤，寒暑一返。
（5）愚公移山的困难有哪些？ ①两山高大； ②愚公年老体弱，劳力稀少； ③工具简陋，路途遥远。
摩文中人物的态度、心理和性格。 •
•
大声朗读
• 要求： • 1.注意朗读中的停顿、语速。 • 2.注意人物对话中的语气，听读中揣
摩文中人物的态度、心理和性格。 •
翻译第一段
太行、王屋二 山，方七百里， 高万仞。本在冀 州之南，河阳之 北。
①“二山”间省略量 词“座”。 ②万仞：形容极高。 古代以七八丈为一仞。
③山的南面和水的 北面为阳面；水的南 面和山的北面为阴面。
一、翻译一段： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七
八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。 二、思考：文章题目是“愚公移山”，为什 么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写
“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和地 理位置，是交代故事的背景，为下文写愚 公移山、神人背山等情节做铺垫。 一段段意：
问题探究-三段
1）分析“智叟笑而止之”的内容。 智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是
二段段意： 写愚公的主张得到全家支持，并讨论、
决定运土方案后开始行动（故事的开端）。
翻译第三段
河曲智叟笑而止之曰： “ 矣，汝之不惠。以
①止：阻止、制止
残年余力，曾不能毁山 ②惠：同“慧”，聪明
之一毛，其如土石何？” 北山愚公长可是
不若孀妻弱子。虽我之 死，有子存焉；子又生
作者及背景
列子（约前450—约前375），名 寇（又名御寇），郑国人，战国前期 道家代表人物之一。
他的作品已散失，今本《列子》, 是东晋人搜集的有关古代资料编写的， 里面保存了不少先秦时代的寓言故事 和神话传说。
文 体：寓 言
寓言：
文学体裁的一种，常用夸张手法描 写人物，或把动植物与非生物拟人化， 使深奥的生活哲理和道德教训，从简 单而又明白易懂的故事中体现出来， 给人以有益的启示和深刻的教育。
读准字音
高万仞 rèn
无穷匮kuì也
惩山北之塞 sè
雍 yōng 南
叩 kòu石恳壤
始龀 chèn
亡wú以应
一厝 cuò朔东
箕jī畚 běn
孀 shuāng妻
冀 jì州
荷 hè担者三夫
曾 zēng不能损魁父之丘
•
听范读
• 要求： • 1.注意朗读中的停顿、语速。 • 2.注意人物对话中的语气，听读中揣
⑤何：什么；而-表修饰
孙，孙又生子；子又有 ⑥“亡”通假字，同“无”，
子，子又有孙；子子孙 孙无穷匮也，而山不加
译为“没有”
增，何苦而不平？”河 ⑦以：来
曲智叟亡以应。
翻译: 河曲智叟（知道这件事后）讥笑 着阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你 老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵 草木都动不了，又能把泥土石头怎么样 呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固， 顽固到了不可改变的地步，连寡妇和孤儿 都不如。即使我死了，我还有儿子在；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿 子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽， 可是山不会增高加大，担心什么挖不平 呢？”河曲智叟没有话来回答。
（6）分析“其妻献疑”的内容。 愚公之妻对移山心存疑虑, 一是担心
愚公的力量，二是担心土石无处安放。 其话语中带有关心和担忧的意味，她并 不反对移山。
（7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话 是哪两句？ ①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②寒暑易节，始一反焉。
（8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作 用？ ①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移 山的行为受到了众人的拥护和支持； ②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的 表现形成强烈的对比。 二段段意：
①以：凭，凭借 ②曾：译为“连……都 ” 损：削减。之：这样 ③如……何：译为“把…… 怎么样” ④焉：哪里 ⑤诸：兼词，相当于“之于”， “之”，它，代指“土石”、 “于”译为“到”。 ⑥之：他 ⑦易：更替 ⑧“反”：同“返”，往返
他的妻子提出疑问说：“凭您的力 气，连魁父这座小山丘都不能削减，又 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往 哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把 土石扔到渤海的边上去，隐土的北面。” 于是（愚公）率领子孙中三个能挑担子 的人（上了山），敲石挖土，用箕畚装 土石运到渤海边上，邻居姓京城的寡妇 有个孤儿，才七八岁，跳跳蹦蹦前去帮 助愚公。冬夏换季，（他们）才往返一 次。
翻译：
北山下面有个叫愚公的人，年 纪将近九十，面对着山居住。（他） 苦于山的北面路途阻塞，出来进去 （都要）绕远路，就集合全家来商量 说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大 山，（使道路）一直通向豫州的南部， 到达汉水南岸，可以吗？”（大家） 纷纷表示赞成。
翻译第二段
• 其妻献疑曰：“以君 之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”杂 曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦 壤，箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳 往助之。寒暑易节， 始一反焉。
翻译第二段
• 北山愚公者，年且 九十，面山而居。 惩山北之塞，出入 之迂也，聚室而谋 曰：“吾与汝毕力 平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎?” 杂然相许。
①者：译为“…的人” ②面：面对、面向 ③聚：集合 ④谋：商量，谋划 ⑤险：险峻的大山 ⑥指：直
23、愚公移山
《列子》
检查课前预习
学习目标
１、积累文言词语，增强文言语感。 2、了解寓言的特点，理解文章深刻的 寓意。 3、把握愚公这一人物形象，体会对比、 衬托手法的表达效果。 4、体会愚公的英雄气概，学习愚公不 畏困难、坚持不懈的精神。
创作背景
《愚公移山》选自《列子》，成书于 战国前期。在当时生产力极不发达的条 件下，人们只能幻想借助具有超人力量 的神来实现征服自然的愿望。因此，本 文采用了神话式的结尾，反映了古代劳 动人民的美好愿望。
二段：问题探究
（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。
（4）愚公移山的行动是什么？
叩石垦壤，寒暑一返。
（5）愚公移山的困难有哪些？ ①两山高大； ②愚公年老体弱，劳力稀少； ③工具简陋，路途遥远。
摩文中人物的态度、心理和性格。 •
•
大声朗读
• 要求： • 1.注意朗读中的停顿、语速。 • 2.注意人物对话中的语气，听读中揣
摩文中人物的态度、心理和性格。 •
翻译第一段
太行、王屋二 山，方七百里， 高万仞。本在冀 州之南，河阳之 北。
①“二山”间省略量 词“座”。 ②万仞：形容极高。 古代以七八丈为一仞。
③山的南面和水的 北面为阳面；水的南 面和山的北面为阴面。
一、翻译一段： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七
八千丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。 二、思考：文章题目是“愚公移山”，为什 么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写
“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和地 理位置，是交代故事的背景，为下文写愚 公移山、神人背山等情节做铺垫。 一段段意：
问题探究-三段
1）分析“智叟笑而止之”的内容。 智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是
二段段意： 写愚公的主张得到全家支持，并讨论、
决定运土方案后开始行动（故事的开端）。
翻译第三段
河曲智叟笑而止之曰： “ 矣，汝之不惠。以
①止：阻止、制止
残年余力，曾不能毁山 ②惠：同“慧”，聪明
之一毛，其如土石何？” 北山愚公长可是
不若孀妻弱子。虽我之 死，有子存焉；子又生
作者及背景
列子（约前450—约前375），名 寇（又名御寇），郑国人，战国前期 道家代表人物之一。
他的作品已散失，今本《列子》, 是东晋人搜集的有关古代资料编写的， 里面保存了不少先秦时代的寓言故事 和神话传说。
文 体：寓 言
寓言：
文学体裁的一种，常用夸张手法描 写人物，或把动植物与非生物拟人化， 使深奥的生活哲理和道德教训，从简 单而又明白易懂的故事中体现出来， 给人以有益的启示和深刻的教育。
读准字音
高万仞 rèn
无穷匮kuì也
惩山北之塞 sè
雍 yōng 南
叩 kòu石恳壤
始龀 chèn
亡wú以应
一厝 cuò朔东
箕jī畚 běn
孀 shuāng妻
冀 jì州
荷 hè担者三夫
曾 zēng不能损魁父之丘
•
听范读
• 要求： • 1.注意朗读中的停顿、语速。 • 2.注意人物对话中的语气，听读中揣
⑤何：什么；而-表修饰
孙，孙又生子；子又有 ⑥“亡”通假字，同“无”，
子，子又有孙；子子孙 孙无穷匮也，而山不加
译为“没有”
增，何苦而不平？”河 ⑦以：来
曲智叟亡以应。
翻译: 河曲智叟（知道这件事后）讥笑 着阻止愚公，说：“你太不聪明了！凭你 老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵 草木都动不了，又能把泥土石头怎么样 呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固， 顽固到了不可改变的地步，连寡妇和孤儿 都不如。即使我死了，我还有儿子在；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿 子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽， 可是山不会增高加大，担心什么挖不平 呢？”河曲智叟没有话来回答。
（6）分析“其妻献疑”的内容。 愚公之妻对移山心存疑虑, 一是担心
愚公的力量，二是担心土石无处安放。 其话语中带有关心和担忧的意味，她并 不反对移山。
（7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话 是哪两句？ ①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②寒暑易节，始一反焉。
（8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作 用？ ①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移 山的行为受到了众人的拥护和支持； ②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的 表现形成强烈的对比。 二段段意：
①以：凭，凭借 ②曾：译为“连……都 ” 损：削减。之：这样 ③如……何：译为“把…… 怎么样” ④焉：哪里 ⑤诸：兼词，相当于“之于”， “之”，它，代指“土石”、 “于”译为“到”。 ⑥之：他 ⑦易：更替 ⑧“反”：同“返”，往返
他的妻子提出疑问说：“凭您的力 气，连魁父这座小山丘都不能削减，又 能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往 哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把 土石扔到渤海的边上去，隐土的北面。” 于是（愚公）率领子孙中三个能挑担子 的人（上了山），敲石挖土，用箕畚装 土石运到渤海边上，邻居姓京城的寡妇 有个孤儿，才七八岁，跳跳蹦蹦前去帮 助愚公。冬夏换季，（他们）才往返一 次。
翻译：
北山下面有个叫愚公的人，年 纪将近九十，面对着山居住。（他） 苦于山的北面路途阻塞，出来进去 （都要）绕远路，就集合全家来商量 说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大 山，（使道路）一直通向豫州的南部， 到达汉水南岸，可以吗？”（大家） 纷纷表示赞成。
翻译第二段
• 其妻献疑曰：“以君 之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”杂 曰：“投诸渤海之尾， 隐土之北。”遂率子孙 荷担者三夫，叩石垦 壤，箕畚运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳 往助之。寒暑易节， 始一反焉。