金庸小说中的佛学思想1

1．引言

从上世纪五十年代末至七十年代初，金庸共写了十五部武侠小说。除了《越女剑》是以春秋末年吴越争雄为背景，其他十四部的背景都在宋元明清这四个朝代，时间上有很好的衔接。由朝代更替，种族争斗，思想碰撞这些矛盾来展开故事，更容易吸引读者。在这些争斗当中，杀戮无处不在，所以，在特定的人物身上会展现出来的一些佛性。此时，佛学思想就像一盏明灯，指引着茫然不知所归的人们。

2. 佛学思想的具体体现

金庸先生将佛学融入小说的时候，并不是生搬硬套，而是融入到人物的个性，人物的武功，事情的发展中去。

2.1 放下执念皆是空

《天龙八部》中，少林寺铜镜上刻有《金刚经》四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世事都是虚幻的，应该放下对世事表象的执念，体悟人生的真谛。

佛法无边，扫地僧以佛法化解慕容博与萧远山之间的恩怨，一掌“打死”慕容博后，对萧远山说：“慕容少侠倘若打死了你，你儿子势必又要杀慕容少侠为你报仇，如此怨怨相报，何时方了？不如天下的罪业都归我罢！”然后又“打死”萧远山，此处亦是“我不入地狱谁入地狱”的思想呈现。让两位到鬼门关走了一遭之后，慕容博感叹：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。”萧远山也了解了冤冤相报何时了的含义。双双大彻大悟，放下多年的执念，遁入空门。

2.2 迷途知返得解脱

“苦海无边，回头是岸。”每个人都会有迷惘的时候，只要能幡然醒悟，一切都还未迟，回头总是有岸的。苦海是自己选择的，所以自己得面对；回头亦是自己选择的，当然也得自己来顿悟。

《射雕英雄传》中的铁掌帮帮主裘千仞，可以说是坏事做尽，在众侠要对其处以极刑时，一灯大师救了他，让他皈依佛门，在一灯大师的点化下：“冤冤相报，何时方了？手中屠刀，何时方抛？”他终于开悟。伤害瑛姑孩子的事情，始终萦绕他心头，后来在临终之际，在一灯大师的帮主下，得见瑛姑忏悔过错，圆满解脱，安然而逝。

2.3 舍得同为欣然由

人们在生活当中往往看重的是“得”，谈论得最多的也是某个人的“得”，以至于思想会逐渐倾向于“得”。《地藏经》说：“舍一得万报。舍与，即在耕耘无量福田；贪得，就是透支有限福报。”舍就是得，舍得本来就是同一个抽象的概念，就如同一个茶杯的正面和反面一样。

鸠摩智一生痴迷武学，瞻仰过少林七十二绝技，后来甚至还想借得六脉神剑剑谱一观。最后走火入魔，幸得段誉吸去功力方得包住性命，正如扫地僧所说，“大轮明王原是我佛门弟子，精研佛法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施，普渡众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。”后来鸠摩智领悟到了舍得的真谛，觉得自己没有了武功还更轻松自在了。

2.4 佛魔只在一念间

《倚天屠龙记》中一场人间惨祸使原本人品与武功俱佳的谢逊改变了他的人生轨迹。谢逊师父成昆假装醉酒，奸污其妻杀死其子。为了复仇，谢逊以成昆之名肆意杀戮，希望激得成昆现身。被复仇之火团团围住的谢逊，因为个人恩怨荼毒了整个江湖，将自己所受之苦数倍加之于无辜的江湖人士身上，自己则变为江湖人人闻之色变的大魔头。

之后他被囚少林寺，日夜受佛经感化，幡然醒悟对自己之前所做之事忏悔不已，面对张无忌的相救，他说：“我这一个多月来，在这地牢中每日听着三位高僧诵经念佛，听着山下寺中传来的晨钟暮鼓，回思往事，你义父手上染了这许多无辜之人的鲜血，实是百死难赎。唉，诸般恶因罪孽，我比成昆作得更多。好孩子，你别管我，自己下山去吧。”又说：“杨左使、殷大哥、无忌孩儿，我谢逊双手染满血迹，早已死有余孤。今日你们为救我而来，与少林寺三位高僧争斗，若是双方再有损伤，谢逊更是罪上加罪。无忌孩儿，你快快率同本教兄弟，退出少林寺去。否则我立时自绝经脉，以免多增罪孽。”第三次，张无忌联手周芷若再战三僧，苦战之下张无忌魔由心生渐入危境，谢逊在地牢中诵念《金刚经》：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相”张无忌顿时犹如醍醐灌顶心魔得消。

后来他与成昆当面了断前仇旧恨，照道理他该一刀杀了成昆为家人报仇，可他此刻已经心中有佛，于是放下屠刀。放下二字在这里看似容易，实则谢逊一路走来却掺着血泪，从血海深仇到四大皆空，立地成佛谈何容易。止恶修善乃安身立命之道，通过忏悔，赎罪，谢逊不仅在慈悲佛法中获得心灵的依托，也重新寻回内心的宁静与祥和。

3. 金庸小说中佛学的现实意义

金庸小说中的佛学道理旨在劝教大众“放下自在”，“放下”二字尤为重要，佛说人生有八苦，通俗的说就是：生、老、病、死、爱别离、恨悠远、求不得、放不下。这“放下”二字写写容易，要做到实在是难，放下你拥有的，放下你执着的，放下你喜欢的，放下你憎恶的……放下即自在。有些人常常颂佛道经，求佛能度自己到一片乐土，其实佛法从不度人，佛法只是一盏灯，照亮前往彼岸的路，人唯有自度。

所以人需要自觉自悟，才能在自己生命终结的时候不再悔恨，生命才能升华。金庸先生笔下不仅仅是在给人们讲述一个个惊心动魄的故事，而是在其中蕴含着意味深长的佛理。在抓住读者兴趣的同时，借佛法来阐明道理，点化世人，让更多的读者接受到正能量。金庸先生之意为，佛法生于人心。人若无心向佛，纵使遍览佛家经典，佛心不存焉。佛心是一种人生态度，并不是出家人才能拥有，用一颗慈悲、淡然的心去对待自己的生命，对待周边的环境。