不被浮云遮望眼
不畏浮云遮望眼全诗及译文
不畏浮云遮望眼全诗及译文
这句诗出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。
全文是飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
古诗原文与翻译
原文
登飞来峰
作者：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，
只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
第二句在全诗中的作用
飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出，诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大，为下文占据较高的立足点，树立远大目标的议论做铺垫，使议论自然。
这首诗所表达的人生哲理
只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。
无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进。
只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的。
不畏浮云遮望眼古诗全文
不畏浮云遮望眼古诗全文
宋·王安石。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
解析与赏析。
先看前两句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。
“飞来山”就是有座山叫飞来峰啦，“千寻塔”，这个“寻”是古代的长度单位，一寻等于八尺，千寻那可老长了，形容塔特别高。
诗人说在这高高的飞来峰上有一座很高的塔，听说在这儿啊，只要鸡一打鸣就能看到太阳升起。
这就给人一种很壮观、很神奇的感觉，好像这个地方离天很近，能最早看到太阳，就像在一个很特殊的、接近天空的位置。
再看后两句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
这两句可就很有深意啦。
“浮云”在古诗里常常象征着一些阻碍、困难或者是那些迷惑人的东西。
就好比生活里那些乱七八糟的事儿，可能会挡住我们看清楚事情真相或者追求目标的视线。
但是诗人说他不怕，为啥呢？因为他站在最高层啊。
这就像在说，当一个人有很高的见识、站在很高的位置的时候，那些小麻烦、小迷惑就都不算啥了。
这也是王安石在表达自己的一种胸怀和志向，他觉得自己有远大的理想和抱负，不会被那些小的困难或者别人的闲言碎语所干扰。
就好比我们在生活里，如果自己很有能力，站得高看得远，那些小挫折就像浮云一样，根本影响不了我们追求梦想的决心。
不畏浮云遮望眼
不畏浮云遮望眼这是一句古诗中的一句，出自杜甫的《登高》。
这句诗表达了诗人登高望远，不畏浮云遮住眼睛，以坚定的信念和勇气去迎接挑战和困难的精神。
“不畏浮云遮望眼”，是诗人在登高山之巅时，面对浮云的遮挡而不惧怕，坚定地认为自己能够超越障碍，目不斜视，志存高远。
这句诗表现了诗人坚韧不拔的品格和勇敢向前的精神，体现了对挑战的应对态度和乐观向上的心态。
浮云是离山峰较近处的云雾，可以挡住视线，遮住眼睛。
当我们站在高处，面对眼前的浮云，可能会有种被遮挡的沮丧感，但诗人却表现出一种不为浮云所困扰的从容态度。
这是一种超然的心境，表现了诗人超脱凡尘、超越世俗的胸怀和品质。
正如《道德经》中所言：“处其无为，而无不为。
”不为外在所干扰，而内心仍然保持着坚定的意志。
这句诗的内涵意义是告诉人们，面对困难和挑战，要保持乐观的态度，坚韧不拔，不放弃对美好生活的追求和对梦想的实现。
正如《庄子·齐物论》中所说：“饰身无食，是被礼馈也，非其性也；居社无匡，是将畏罪也，非其心也。
”面对外在的干扰，应守其初心，保持内心的真诚和坚定。
这句诗也蕴含着对凡事不畏首畏尾的教诲。
浮云遮眼虽是一种困扰，但只要保持信心，不被浮云所惑，坚定地向前，往往就能突破困难，见到更加美好的风景。
在现实生活中，我们也经常会面对各种挑战和困难。
有时候我们会感到迷茫和困惑，好像眼前被浮云遮住了一样，摸不清眼前的方向。
正如这句诗所表达的那样，我们不应该为困难和挑战所困扰，而是要保持积极的心态，勇敢地面对困难，逢山开路，遇水架桥，坚信自己一定能够克服困难，实现自己的理想和梦想。
这句诗也提醒我们要保持清醒的头脑，在遇到困难时不要盲目地前进，而应该沉着冷静地思考问题，寻找解决问题的方法和途径。
正如宋代政治家吕祖谅所说：“胆大不如智大，举动有度，方可不畏浮云遮望眼。
”不畏浮云遮望眼，是一种在困难与挑战面前，保持乐观态度，坚定信念，勇往直前的精神。
这句诗启示我们要树立正确的人生观和价值观，要有勇气面对困难，有毅力克服各种困难，使自己能够成长和进步，最终实现自己的人生目标。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层的理解
王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.”这本是咏物抒怀之句,却也包含着深刻的哲理.
山中的浮云能够遮住登山人的双眼,而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习,就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”.自然界的浮云有消散之时,可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净
表面意思是,我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高.
内含:这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操.
小知识:王安石在宋神宗的时候做了宰相,任凭旧党怎么反对,他始终坚持贯彻执行新法。
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”原文、赏析
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自宋代王安石的《登飞来峰》
原文
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(飞来山一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
(只缘一作：自缘)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”
创作背景：公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。
此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。
韵译
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不畏浮云遮望眼全诗
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不畏浮云遮望眼全诗《登飞来峰》作者：王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
注释：1、选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
2、千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
3、不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
4、浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”5、缘：因为。
6、眼：视线。
7、塔：铁塔。
8、最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
9、鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
诗意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
赏析：这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
不畏浮云遮望眼的意思
不畏浮云遮望眼的意思《登飞来峰》作者：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登飞来峰》全文意思：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
《登飞来峰》全文：1选自《临川先生文集》中华书局1959年版。
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县今山东诸城飞来，故名。
2千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
3不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
4浮云：暗喻奸佞的小人。
汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。
”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”5缘：因为。
6眼：视线。
7塔：铁塔。
8最高层：最高处。
又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。
《登飞来峰》写作背景：《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇佑二年1050夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。
这首诗是他初涉宦海之作。
此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
《登飞来峰》全文鉴赏：这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。
不畏浮云遮望眼,乱云飞渡仍从容的意思
不畏浮云遮望眼,乱云飞渡仍从容的意思1. “不畏浮云遮望眼，乱云飞渡仍从容”，就好像当你在迷雾中前行，别人都慌乱不知所措，你却能坚定地朝着目标前进。
比如在那次登山中，大家看到乌云密布都害怕了，而我却毫不在意，继续攀登，这不就是这种从容吗？2. 这就如同在混乱的战场上，周围炮火连天，而你能稳如泰山，毫不畏惧。
想想那些在困难面前从不退缩的人，不正是这样的写照吗？比如我的朋友面对工作中的诸多难题，依然淡定应对，真的太厉害了！3. 它意味着不管遇到多少干扰和阻碍，都能保持清醒和镇定。
就像在嘈杂的集市中，你依然能找到自己要走的路。
我记得有次在喧闹的商场，我依然能专注地挑选自己喜欢的东西，这就是那种不乱于心的感觉呀！4. 这不就是说哪怕周围一片混乱，你还能气定神闲吗？就好比在一场混乱的比赛中，有些人手忙脚乱，而有的人却能从容发挥，取得好成绩，多牛啊！5. “不畏浮云遮望眼，乱云飞渡仍从容”，就好像在狂风暴雨中，别人都在躲雨，你却能悠然地在雨中漫步。
像我认识的一位长辈，面对生活的各种挫折，总是那么淡定，真让人佩服！6. 这意思不就是不管有多少纷纷扰扰，你都能坚守自己的内心吗？就跟在复杂的人际关系中，有些人能保持真诚一样。
比如我的同学，不管别人怎么说，他都坚持做自己认为对的事，这多有定力啊！7. 它表达的就是在一片混沌中，你依然能保持自己的节奏。
好比在混乱的交通中，有些司机总是焦急烦躁，而有的司机却能沉稳驾驶，不就是这样吗？我爸爸开车就特别稳！8. 这不就是哪怕有无数的阻碍和困扰，你都能从容不迫吗？就像在充满挑战的创业路上，有的人半途而废，而有的人就能坚定前行，太了不起了！比如那个成功的企业家，经历了那么多困难，依然从容应对。
9. 这句话说的就是不管外界多么喧嚣混乱，你都能淡然处之。
就仿佛在混乱的舞池中，你能自如地跳舞。
我记得那次聚会上，大家都很疯狂，我却能安静地享受那一刻，这就是那种从容啊！10. 它的意思就是在各种乱象中，你依然能保持那份自信和坚定。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的意思
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的意思“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自宋朝诗人王安石的古诗作品《登飞来峰》的第一二句,其全文如下：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
【注释】⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。
唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅玡郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
⑵千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。
⑶闻：听闻，听说。
⑷不畏：不畏惧，不害怕。
⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：视线。
⑺缘：因为。
⑻最高层：最高处。
【翻译】飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
【赏析】《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。
是他初涉宦海之作。
此时诗人正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
起句写飞来峰的地势。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
不为浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的哲理
哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远；只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。
这首诗是王安石鄞县任上过越州时所作。
诗人登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，由此抒发了不凡的抱负。
诗的后两句寓哲理于形象，可见作者高瞻远瞩的胸怀和坚毅无畏的气概。
一、原文
《登飞来峰》
宋· 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
二、译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
三、作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
【经典诗句】不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
【经典诗句】不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
[导语]出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二出自北宋诗人王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
赏析这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。
此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。
”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。
且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。
诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。
”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语?慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。
”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
不畏浮云遮望眼
不畏浮云遮望眼
意思: 不畏浮云遮遮眼，勇敢的面对挑战。
无论遇到任何困难和挫折，都不会放弃自
己的追求和理想。
“不畏浮云遮望眼”，这句话是中国古代的一句成语，它主要表现的是一个人面对困
难时的毅力和坚定。
在人生的路途中，我们经常会遇到各种各样的困难和挑战，这些困难和挑战有时会让
我们心灰意冷，感到生活无望。
但是，一个真正勇敢和有毅力的人绝不会轻易放弃自己的
追求和理想。
在这种情况下，“不畏浮云遮望眼”这句话就是一种信念和鼓励。
它告诉我们，在面
对任何失败和困难时都不要灰心丧气，而是要继续坚定自己的信念，迎接挑战。
例如，如果我们正在经历一段困难的时期，我们可以将这句话作为我们的激励口号，
这样可以让我们保持冷静、淡定，坚定迎接生活中的所有挑战。
我们的目标和梦想也并不
会因为一时的挫折而放弃，相反，我们应该更加努力地去实现它们。
当然，我们必须要有明确的计划和目标，才能更好地实现我们的愿望。
如果我们迷失
了方向，很容易受到外在因素的影响，变得轻易放弃。
然而，“不畏浮云遮望眼”并不是一个简单的口号。
它涵盖了人生的智慧和心理哲学。
这种信念需要我们不断地锻炼，通过不断地尝试去体会其中的价值。
总之，“不畏浮云遮望眼”是一种信念和鼓励，告诉我们在面对任何挑战时坚定自己
的信念，继续朝着目标前进。
在人生的道路上，我们会不断地遇到各种各样的阻碍和挑战，但是只要我们保持信念和毅力，相信自己，最终我们一定能够实现我们的目标和梦想。
王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析
王安石《登飞来峰》阅读答案及全诗翻译赏析【阅读理解题目】:登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?【参考答案】:眼前的困难、障碍、挫折等。
2、诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理?【参考答案】:只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。
（5分）答：飞来峰高耸入云，传说在飞来峰的千寻塔上可以听见天鸡鸣叫，可以目睹壮观的东方日出（2分），诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大（1分），为下文“占据较高的立足点，树立远大目标”的议论做铺垫，使议论自然（2分）。
4、请联系生活实际具体探究这首诗所表达的人生哲理。
（6分）答：只有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目（2分）。
无论生活或学习，都要有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想之境迈进（2分）。
只要努力践行，在纷繁复杂的表象中确认事物发展变化规律，我们是能够做到的（2分）。
【问题】[阅读问题]1.这首诗中"浮云"这一意象指的是什么？2.王安石《登飞来峰》中[]，[]两句诗与苏轼《题西林壁》中"不识庐山真面目，只缘身在此山中"两句异曲同工，写法极为相似。
3.诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理？4.对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（）A."不畏"显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。
B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。
C.诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，与杜甫的"会当凌绝顶，一览众山小"有异曲同工之妙。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层哲理
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含的哲理是：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
只有站得高，才能看得远；高度决定眼界。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，把浮云比喻奸邪小人，而诗人却加上“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这句话出自于北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
译文：
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
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不被浮云遮望眼
——有感于语文多媒体教学
近年来，多媒体课件似“一夜春风”，语文教学如“万树梨花”，竞相开放，一时间，文字，图像，声音，动画等被处理的信息，似片片雕刻的花瓣，棱角分明地呈现在学生们的视、听、触、想中。
这一现代化的智能工具如不断变幻的浮云遮盖了传统的教学模式。
它的生动、形象，直观及超强的感染力正以极强的亲和力招睐着学生，他的极大的信息量和图文并茂的“珠联璧合”为学生提供了轻松的学习氛围和丰富的知识体系，活跃了课堂信息的传递渠道，弥补了教师在授课中言传的不足，一时，“我手手轻轻点，你眼默默看”，“我醉君复乐，陶然共忘机。
”
殊不知，“世间万物皆有两面性”，当我们在感受多媒体教学带给我们的精彩分呈时，不要忘了：凡事应有度，“适”度才有可能收到预期的效果，过度则会“事”与愿违，“适”得其反。
一、过份地依赖多媒体，势必会让之成为“瓶中花”。
多媒体教学的高密度，大容量、快节奏确实给我们的教学带来了轻松和便利，如果一味地不加节制地展示各类学习资料，对学生进行眼花缭乱的“狂轰乱炸”势必造成课堂学习材料的堆砌，学生穷于应付，被动接受，根本无暇思维，更谈不上知识的内化与培养；另外，教师用多媒体一味地把自己或他人的感悟用画面，音乐直观地呈现在学生面前，以为是在帮学生理解，实则是教师把自己的意志和理解强加到学生的思维当中，使学生省去了思维活动的感悟过程，实际上是一种披着科技外衣的填鸭式教育，语言文字之所以吸引人，是因为它给人广阔的思维和想像空间，有一定的模糊性。
培养学生的语文能力还必使通过传统的“咬文嚼字”来完成。
如“大漠孤烟直，长河落入圆”包含的意境，是很难用声音和画面来表现的，这也就是所谓的“一书不
尽言，言不尽意”，而这一类的诗词教学，非得“涵咏”，非得“诵读”，要读出“情”，悟出“理”，把无声的文字变成有声的语言，再现作品的意境美和形式美、从而深刻体会文章的文意、文思、文气，即所谓的“语感”，而这一点，多媒体技术中的“声”、“像”、“画”是永远也替代不了的；所以，不要为了媒体而用多媒体，不要为了省事而用多媒体，使得这一先进教学工具成为课堂上的“瓶中花”。
二、过份依赖多媒体，会降低课堂上的“人气”
课堂教学的精妙在于艺术性地激发学生的情趣，调动他们的积极性，使其产生顿悟，迸发出创造性思维的火花，而不是把预先的设计模式表演得淋漓尽致。
师生间应要有“互动”，只有在你说我唱的氛围中，才能更好地调动学生的思维，教师就是那“一石”，在激起“千层浪”后，要与学生相互碰撞，才能擦出智慧的火花。
很多有经验的教师能从学生的眼神和面部表情接收信息，然后做出相应的反映，而学生也可以从教师的面部表情和手势中得到鼓励，受到启发，这种交流是一种无声的“互动”，时间长了，便形成默契，而教师和学生之间是应该有这种“灵犀”的，当“互动”和“灵犀”相互交错，就会点燃学生的激情，学生就会在这种动力下，积极思考、探索，“个性的”、“创意的”思维便由此激活。
如果教师手不离鼠标，学生眼不离屏幕，双方之间只会在不断的“刷新”中被机械地复制，就会隔断这种无声的交流，课堂“人气”渐渐降温，师生的面对面交流气氛也随之大减。
那么，怎样才能合理地运用媒体，优化语文教学过程呢？
一、要针对语文学科的特点和教学内容，合理的运用多媒体
语文的学习需要对语言文字的品位和对情感的体验，这是无法用一两个或一组画面固定的。
再精美的语言也要经过老师的思维和学生的思维才能吸取营养。
因此，课堂上要留给学生充分的思维空间和时间。
画面过多，音乐过多，容易分散学生对文本解读的注意力，不易使学生阅读时产生具有个性的情感体验。
多媒体的设计要为课堂添
彩而不能添乱。
二、粗板块设计，个性化引导
课堂对话是个动态的系统，所以不易做过多的预设。
如果规定得过细极易使老师沦为多媒体技术的奴隶。
所以对教学流程要粗板块设计，争对实施过程进行个性化引导。
一堂课要完成一个中心任务，我们可以将这个中心任务分解成几个阶段，然后再围绕这个阶段进行必要的板块设计。
这样才能面对学生突然的变化作必要的调整，进行个性引导。
如在上《范进中举》这一课时，可将文本分成四个阶段：一课前须知课件1：作者、作品、封建科举制度的介绍。
二情境设置课件2：范进中举前家境及四邻。
课件3：范进中举后家境及四邻。
三展开联想课件4：封建科举制度下的读书人。
四说三道四课件5：关于旧时科举的名言警句。
教师在授课中大胆调控，俨然一个调度员，胸中有板块流程，再进行个性引导，整节课有张有弛，意境浓厚，气氛活跃。
可见，课件只需在能激发学生感情处、需拓展补充处、需重点讲解处进行设计就足够了。