窦娥冤(节选)_课件
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《窦娥冤(节选)》ppt课件
拓 展 探 讨
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜 愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在 明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为 驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天 降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱， 窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做 高官婿状元，夫妻母子重相会”。
导
入
其中，那出悲剧浓郁、质
新
问天地的《窦娥冤》，被认
课
为是中国古代悲剧成熟的标
志和中国古代悲剧的典范作
品。
THE PART 04
导
入
新
课
元杂剧
文体知识
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾 白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身 的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合 的、结构完整的文学剧本。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
宾白：是剧中人的说白部分。
分为以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的 插话。
文体知识—拓展
宫调与曲牌
宫调：我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、 变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”， 合称“宫调”。
课 外
鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。 负屈衔冤:即含冤,承受委屈。 杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。
知 举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻
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有《窦娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等。其中，
《窦娥冤》是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲家圣
人”，简称“曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，关汉卿享有
“
”之称。
一、了解作者——关汉卿
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也 是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被 称为“元曲四大家”。
剧本由唱、科、白三部分构成。 “唱词”是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧 规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序 都有惯例规定。 “科”是古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。 “白”是“宾白”，是剧中人的说白部分，宾白又分以下四种：对白： 人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱 词中的插话。
你认为那种结局最好，并说出你的理由？
正义灭亡，引人深思
鲁迅指出“大团圆”模式本质上是“瞒和骗”，是中 国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史， 妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种 主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。窦娥冤的 结局也正是作者关汉卿对时代因惑无能为力的表现。
米开朗琪罗说，“我恨那怯懦的理想主义，它只叫人 不去注视人生的苦难和心灵的弱点。
车尔尼雪夫斯基说：“人们通常都承认悲剧是崇高的最 高、最深刻的一种。”悲剧的主人公承受着超出常人的 苦难，坚持斗争也不免受难，受难中还要继续斗争，显 示出崇高的激情力量。所以悲剧目的不是使人悲观失望， 而是充满积极乐观的情绪。
产生产生谋财害命的想法） 封建女德的迫害（好马不配二鞍，好女不嫁二夫） …… 错不在她，她却承受了所有错的结果
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曲词 曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以 展示人物心理、抒发情感，有时也用来交代剧情，具有抒情 兼叙事的双重功能。因为曲词采用的是曲牌体，即由一个个 固定的曲调连缀成的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以 可以以此指代元杂剧，称之为北曲、元曲等。 杂剧剧曲的编排有一定的程式，四折戏用四个套数，每 个套数都有固定的宫调。每个宫调下都统率着若干曲牌，每 个曲牌都有一定的音乐旋律，与之配合的文词也有一定的格 式，即格律。
物。 他的戏曲作品题 材广泛，大多暴露了封 建统治的黑暗腐败，表 现了古代人民特别是青 年妇女的苦难遭遇和反 抗斗争，人物性格鲜明， 结构完整，情节生动，
王国维：《窦娥冤》列之于世界大悲剧中， 亦无愧色。
语言本色而精练，对元 杂剧和后来戏曲的发展 有很大影响。
知识引 领
中国十大古典悲剧
《窦娥冤》-元·关汉卿 《精忠旗》-明·冯梦龙 《桃花扇》-清·孔尚任 《琵琶记》-明·高则诚 《长生殿》-清·洪 昇
悲剧是把有价值的东西毁灭给 人看。
——鲁迅
统编新版必修下册第二单元
作者简介
关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲 作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉 卿居“元曲四大家”之首。他一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是 当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他 有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台 演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不 匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。
适值张驴儿父子两个问病，道：‘将汤来我尝一尝。’说：‘汤便好，只少些盐醋。’
赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆
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【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
思考：
这支曲子里“没来由”“不提 防”“动地惊天”三个词有什么样的 表达效果？
第一层：押赴刑场，指天斥地
“没来由”
更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜； 对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。
“不提防” 显出世道、人心的险恶。
①典故、反问：
可怎生糊突了盗跖颜渊?
②对比、对偶
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
③呼告、对偶：
地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。
④反复：
天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹， 对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。
第一层：押赴刑场，指天斥地
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗
2. 结合选文的三段情节，谈谈窦娥在以什么样的生命姿态面对 命运给她的痛？
誓愿 顺序
誓愿 内容
第一桩 血溅白练
所用 典故
苌弘化碧 望帝啼鹃
应验 时间
瞬间
应验 地点
法场之上
第二桩 六月飘雪 六月飞霜 一段时间 古陌荒阡
誓言 目的 了解
回应
监斩官 态度 答应
不信
第三桩 亢旱三年 东海孝妇
三年 楚州全境 惩罚
【元】 关汉卿
元曲
元曲
散曲 小令 （一宫调一曲子） 唱
套曲 （一宫调数曲子）
杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
元杂剧定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧
和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏曲
元
样式。主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现
思考：
这支曲子里“没来由”“不提 防”“动地惊天”三个词有什么样的 表达效果？
第一层：押赴刑场，指天斥地
“没来由”
更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜； 对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。
“不提防” 显出世道、人心的险恶。
①典故、反问：
可怎生糊突了盗跖颜渊?
②对比、对偶
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
③呼告、对偶：
地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。
④反复：
天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹， 对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。
第一层：押赴刑场，指天斥地
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗
2. 结合选文的三段情节，谈谈窦娥在以什么样的生命姿态面对 命运给她的痛？
誓愿 顺序
誓愿 内容
第一桩 血溅白练
所用 典故
苌弘化碧 望帝啼鹃
应验 时间
瞬间
应验 地点
法场之上
第二桩 六月飘雪 六月飞霜 一段时间 古陌荒阡
誓言 目的 了解
回应
监斩官 态度 答应
不信
第三桩 亢旱三年 东海孝妇
三年 楚州全境 惩罚
【元】 关汉卿
元曲
元曲
散曲 小令 （一宫调一曲子） 唱
套曲 （一宫调数曲子）
杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
元杂剧定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧
和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏曲
元
样式。主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现
4.《窦娥冤(节选)》课件(共62张PPT).ppt
整体感知
变徵（ zhǐ ） 鼓三通（tònɡ ）
忤逆（ wǔ ）
苌弘（chánɡ） 孛老（ bó ）
刬的（ chǎn ）
罪愆（qiān） 恓惶（ xī ）
祗候（ zhī）
桃杌（ wù）
喝撺厢（cuān）
提防（ dī）
盗跖（zhí） 尸骸（ háí ）
错勘（kān）
杳无（yǎo） 瀽（jiǎn）
前合后偃（yǎn ）
结局
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲 控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革 职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最 后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接 到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
楔子 书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子 被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶 考去了。
“冤”是全剧的“眼”。课文选的是 第三折。
知人论世
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元 代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的 戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“ 元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失 ，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单 刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典 悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文 化名人之列。
2.戏剧语言 （1）舞台说明：包括人物表、环境、人物上下场、 人物对话的姿态、动作、表情等。 （2）人物的对白和唱词：包括独白、旁白、对白。 3.戏剧情节 序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。 4.戏剧结构 幕：戏剧情节发展在时间上的一个大段落。 场：小于“幕”的一个情节单位，指一幕中发生时间 或空间变换的情节。
元 杂 剧
中国古代作家灿若星辰，但被列为世界文化名人的 为数不多，关汉卿是其中之一；
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[提示] ①:不矛盾。“天地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神 的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定,反映了她的 反抗精神;三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命 的昏官污吏的希望。两者是不矛盾的。 ②:矛盾。正是这种矛盾,表现了作者对社会现实的不满而又 无能为力进行社会变革的无奈。在当时的历史条件下,像窦 娥一样的底层百姓除了向天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的 办法。作者一方面借窦娥之口批判封建统治阶级,表达自己 变革现实的愿望;另一方面又不能从根本上提出救民于水火 的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
梳理戏剧内容：《感天动地窦娥冤》
第一折(开端): 蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念。 第二折(发展): 张驴儿药死自己父，昏县官乱判葫芦案。 第三折(高潮):窦娥临刑发誓愿，良善女子遭刑斩。 第四折(结局):娥冤魂诉实情，千古奇冤得昭雪。
把握文章内容
• 1.深陷冤情的窦娥在被押赴刑场的过程中有什么表现呢？ • （1）赴法场——指斥天地鬼神 （怨）
积累文体常识
戏剧与戏曲 中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有
的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古代戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分， 与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南 戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形 式。
2.下列判断有误的一项是（ B ）
A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦 娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的 短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲 突的结局。
梳理戏剧内容：《感天动地窦娥冤》
第一折(开端): 蔡婆婆索债险遭害，张驴儿救人生歹念。 第二折(发展): 张驴儿药死自己父，昏县官乱判葫芦案。 第三折(高潮):窦娥临刑发誓愿，良善女子遭刑斩。 第四折(结局):娥冤魂诉实情，千古奇冤得昭雪。
把握文章内容
• 1.深陷冤情的窦娥在被押赴刑场的过程中有什么表现呢？ • （1）赴法场——指斥天地鬼神 （怨）
积累文体常识
戏剧与戏曲 中国戏剧主要包括戏曲和话剧:戏曲是中国固有
的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。 中国古代戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分， 与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南 戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形 式。
2.下列判断有误的一项是（ B ）
A、关汉卿，金末元初大都人，著名的戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦 娥冤》之外，还有《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。
B、《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”（元杂剧在四折以外所增加的 短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有时用在折与折之间，衔接剧情）。课文是全剧的第三折，是矛盾冲 突的结局。
高中语文统编版必修下册4.《窦娥冤(节选)》(共39张ppt)
元代杂剧京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、 婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、 川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、 梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮 影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等。
末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男 主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末 末 是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色， 如张生、柳梦梅。老年男子叫外末，如监斩官。
▪ 关汉卿 ▪ 马致远 ▪ 白朴
▪ 郑光祖
元曲四大家
代表作《窦娥冤》 代表作《汉宫秋》 代表作《墙头马上》
流氓地痞横行，贪蒙官污古吏草人菅人、命。 色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共
同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾是元朝社会的主
要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
作者介绍
题目解说
《窦娥冤》，全名《感天动 地窦娥冤》，是元朝著名杂 剧家关汉卿的代表作。“窦 娥”是剧中主要人物，“冤” 是剧“眼”。全剧共四折一 楔子。
元曲：一般包括杂剧和散曲。 元杂剧每本戏只有一个主角，主要角色有末、旦、净、丑等。
种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等： 第三折是全剧的高潮部分，这折戏可以分为几个场面？请用简洁的词语概括。
1、赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。 ①血溅白练：冤深，希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈（昭示冤情）——不屈（应验）
4《 窦娥冤(节选)》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册
杂
从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、 徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老
（盗贼流氓）等等。
元杂剧
剧 角结 本 色构 构 分形 成 类式
曲词：剧中人物的唱词
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的 韵文。
宾白：剧中人物的说白
对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白 （背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的 插话）
元杂剧
四折 一楔子
杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有 五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。 四折分别是开端、发展、高潮和结局。
剧 角结 本 色构 构 分形 成 类式
一人 主唱
元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。 正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。 正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元 帝主唱。
末 冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的
男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外 末，如监斩官。
元杂剧
剧 角结 本 色构 构 分形 成 类式
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
净俗称“花脸”“花面”，有净、副
净
净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧 角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，
李逵。
杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍
自 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》 评 中自述“通五音六律滑熟”，“我也
会吟诗，z会hu篆àn 籀zhò，u 会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会
蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、
响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、
生活和个性。
他 元代人评价关汉 评 卿“生而倜傥，
《梧桐雨》-白朴、 《赵氏孤儿》-纪君祥
初读正音
《窦娥冤(节选)》ppt课件
临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白 白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是 被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的 清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在 上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要 让楚州从此大旱三年!”
课前导读
CLICK TO ADD CAPTION TEXT
中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，
古 代 元散曲、明清传奇。 古代戏曲的语言包括曲词、宾
戏 白和科介。
曲
常
曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是
识 舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效
果的简要说明。
课前导读
CLICK TO ADD CAPTION TEXT
《长生殿》-清·洪 昇
剧情介绍：
前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的 经过。 后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她 的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪孽忏悔。他们的精诚感动了上 天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。
《赵氏孤儿》-元·纪君祥
剧情介绍：戏剧情节叙述春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来 的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。《赵氏孤儿》生动展现了晋灵公时期统治阶 级内部的政治斗争，歌颂了正义，鞭挞了奸佞，塑造了一群为了维护正义而英勇献身的 英雄群像。为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。先是赵氏孤儿的妈妈(晋 灵公的女儿)把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密 的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军 韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为 赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出， 竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵 氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起 赴死；原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞 阶而死……20年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠 岸贾。
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中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，
古 代 元散曲、明清传奇。 古代戏曲的语言包括曲词、宾
戏 白和科介。
曲
常
曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是
识 舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效
果的简要说明。
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《长生殿》-清·洪 昇
剧情介绍：
前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的 经过。 后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她 的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪孽忏悔。他们的精诚感动了上 天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。
《赵氏孤儿》-元·纪君祥
剧情介绍：戏剧情节叙述春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来 的赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇的故事。《赵氏孤儿》生动展现了晋灵公时期统治阶 级内部的政治斗争，歌颂了正义，鞭挞了奸佞，塑造了一群为了维护正义而英勇献身的 英雄群像。为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。先是赵氏孤儿的妈妈(晋 灵公的女儿)把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密 的担忧，自己立即自缢身死；程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军 韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为 赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎；屠岸贾得知赵氏孤儿逃出， 竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族；程婴为了拯救赵 氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起 赴死；原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞 阶而死……20年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠 岸贾。
4《窦娥冤(节选)》课件(共48张PPT)-2022-2023学年统编版高中语文必修下册
窦娥冤 关汉卿
学习目标：
1.了解元杂剧特点及文体常识； 2.了解剧情结构，品味重要语句，结合 戏剧冲突，分析窦娥等人的人物形象； 3.通过窦娥这一冤案，感知元代的黑暗 社会和残暴统治，认识到当时的尖锐阶级 矛盾。
作者简介：
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都 （今北京）人。元杂剧代表作家，我国戏
剧史上最早、最伟大的戏剧作家。与郑光 祖、白朴、马致远并称“元曲四大家”， 居“元曲四大家”之首。
燕侣莺俦（chóu ） 忤逆（ wǔ ） 孛老（ bó ）
恓惶（ xī ）
鞍鞴 ( bèi) 祗候（ zhī）
桃杌（ wù ） 喝撺厢（cuān） 鼓三通（ tòng ）
刽子手（ guì） 盗跖（zhí）前合后偃（ yǎn ）
哥哥行（háng） 瀽（jiǎn） 罪愆（qiān）
成语积累：
鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而无依无靠的人。 杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。 举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。
个别有五折、六折或多本连演，也可加“楔子”。 折：音乐组织单元；故事情节发展的自然段落。
不受时间、地点限制，每一折大都包括较多场次。 相当于现代剧的“幕”。
楔子：通常在第一折前起交代作用—说明情节，介绍 人物。有时也置于两折之间，具有过场戏性质。
相当于现代剧的序幕。 音乐：杂剧每折限用一个宫调不同曲牌组成的一套曲 子。楔子只能用小令。演出时一本四折都由正末（男主角） 或正旦（女主角）独唱。（其他角色只念白），分别称为 “末本”或“旦本” 。
整体感知：
《窦娥冤》，全名《感天动地窦娥冤》，共四折一楔子。 开头一个“楔子”（序幕）；第一折是故事开端；第二折是 故事发展；第三折是情节高潮；第四折是故事结局。
《窦娥冤(节选)》课件
《窦娥冤（节选）》
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲的四种基本形式：明清创奇、元代杂剧、宋元南戏、清代花部。
中国古典戏曲概述
关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《墙头马上》
《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》
元曲四大家
《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥
元曲四大悲剧
关汉卿：字汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为“曲家圣人”，还被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元曲
结构——四折一楔(xiē)子杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子（放在剧本开头，交代情节、介绍人物或放在两折之间过渡剧情）。剧本构成——曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白对白、旁白 独白、带白 散白、韵白科介（科范）：人物动作，表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲的四种基本形式：明清创奇、元代杂剧、宋元南戏、清代花部。
中国古典戏曲概述
关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《墙头马上》
《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》
元曲四大家
《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥
元曲四大悲剧
关汉卿：字汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为“曲家圣人”，还被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元曲
结构——四折一楔(xiē)子杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子（放在剧本开头，交代情节、介绍人物或放在两折之间过渡剧情）。剧本构成——曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白对白、旁白 独白、带白 散白、韵白科介（科范）：人物动作，表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。
《窦娥冤(节选)》ppt课件
部编版高中语文教材 必修下册
教学目标
语言建构与运用： 了解元杂剧的特点及相关知识及品味戏剧语言。 思维发展与提升： 把握故事情节并分析窦娥的人物形象，理解窦娥形象的社会 意义。 审美鉴赏与创造： 感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。 文化传承与理解： 认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
为什么给窦娥平反的必须是父亲窦天章?为什么不直接向仇人复仇?
当个人的力量已经到了极限，就必须有更强大的外力介入。
外力1∶鬼魂——超自然力量 外力2∶钦差——权威力量
代表“亲”的帮助的回归。
1.因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉，只有让窦天章出场,这场申 诉才可能启动，这场冤案才有可能洗雪。 2.因为只有父亲才会更关心自己女儿的生前死后的命运,哪怕是死后的名誉; 也只有父亲才有那种不计成本为女儿昭雪平反的强大冲动和激励同样，也是 只有父亲才更可能相信自己亲生女儿的诉说。 3.因为当年窦天章为了自己的前途，出卖亲生女儿，换取路费,赴京赶考;如 今年龄大了，功成名就，自然时时对女儿有深深的负疚之心，更急于弥补这 种内疚。
钦差平反是老百姓最喜闻乐见的，代表着官民的和解，对 窦娥来说则代表着“官”的帮助的回归。
窦娥除了善良还有哪些特征? 具有反抗性:不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤 具有服从性:对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨 窦娥之死悲在何处: 坚持道德却被判为不道德，因为孝（婆婆）而承担了不孝 (“公公“)的罪名含冤而死; “节孝观念”支配着窦娥的思想和言行。
因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地 百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。从心理学上看，只有 一个感到自己被整个社会冤屈和放逐的人才可能对社会有这种强烈抗拒和挑 战，才会有这种愤世嫉俗。（毕竟前两个誓言是窦娥被杀的瞬间就发生了的， 楚州人当时就应该知道窦娥是被冤枉的，但是楚州人在这三年里没人为窦娥 伸冤。用今天的话说，他们都是沉默的旁观者。)
教学目标
语言建构与运用： 了解元杂剧的特点及相关知识及品味戏剧语言。 思维发展与提升： 把握故事情节并分析窦娥的人物形象，理解窦娥形象的社会 意义。 审美鉴赏与创造： 感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。 文化传承与理解： 认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
为什么给窦娥平反的必须是父亲窦天章?为什么不直接向仇人复仇?
当个人的力量已经到了极限，就必须有更强大的外力介入。
外力1∶鬼魂——超自然力量 外力2∶钦差——权威力量
代表“亲”的帮助的回归。
1.因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉，只有让窦天章出场,这场申 诉才可能启动，这场冤案才有可能洗雪。 2.因为只有父亲才会更关心自己女儿的生前死后的命运,哪怕是死后的名誉; 也只有父亲才有那种不计成本为女儿昭雪平反的强大冲动和激励同样，也是 只有父亲才更可能相信自己亲生女儿的诉说。 3.因为当年窦天章为了自己的前途，出卖亲生女儿，换取路费,赴京赶考;如 今年龄大了，功成名就，自然时时对女儿有深深的负疚之心，更急于弥补这 种内疚。
钦差平反是老百姓最喜闻乐见的，代表着官民的和解，对 窦娥来说则代表着“官”的帮助的回归。
窦娥除了善良还有哪些特征? 具有反抗性:不肯改嫁，三桩誓言，鬼魂伸冤 具有服从性:对夫守寡，对婆尽孝，对父不恨 窦娥之死悲在何处: 坚持道德却被判为不道德，因为孝（婆婆）而承担了不孝 (“公公“)的罪名含冤而死; “节孝观念”支配着窦娥的思想和言行。
因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地 百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。从心理学上看，只有 一个感到自己被整个社会冤屈和放逐的人才可能对社会有这种强烈抗拒和挑 战，才会有这种愤世嫉俗。（毕竟前两个誓言是窦娥被杀的瞬间就发生了的， 楚州人当时就应该知道窦娥是被冤枉的，但是楚州人在这三年里没人为窦娥 伸冤。用今天的话说，他们都是沉默的旁观者。)
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课文情节:
第三折：
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行 刑前许下三桩誓愿:血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以 示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
第四折 写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终
为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
【第三折结构】
赴法场 窦娥
见蔡婆
遭典刑
叫屈 指天斥地
遗言 负屈含冤 血溅白练
总的看来，元代杂剧的创作出现了 空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中 国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国 文学史上也占有重要地位。
元曲
散曲
小令（一宫调一曲子） 唱
套曲（一宫调数曲子）
杂剧 （散曲＋“科”＋“白”） 唱＋演
散曲：小令：只含一支曲子 〈天静沙·秋思〉
套曲：合一个曲调中的多个曲子 〈般涉调·哨遍· 高祖还乡〉
艺术特色
• 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格 的融合。
• 作品用丰富的想象和大胆的夸张。设计超现实的 情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明 的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的 愿望。
语言通俗自然，朴实生动，极富性格。 • 评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲
词，都不事雕琢，感情真切，精炼优美，浅显而 深邃。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时 杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了 封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的 苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生 动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大 影响。
不他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15 部。代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、 《单刀会》。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
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张氏父子的名字奇怪。汉人因为有族谱规范，很少用 “孛”“驴”字做正式名字；而这两个字在元朝文化中则很常见。
元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种 族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等： 蒙古人、色目人、汉人和南人。
不这么苦行不行？
卡塔西斯理论
谁杀了窦娥？
嫌疑人
①张驴儿父子。他们救人纯属巧合，救人之后立即乘人之危，贪财好色，厚 颜无耻，品行恶劣，是社会黑暗势力的代表。（窦娥悲剧的直接责任者） ②太守桃杌。他贪赃枉法，草菅人命，是贪官污吏的代表。（窦娥悲剧的主 要责任者） ③庸医赛卢医。他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒药，明知是去 害人，但因有把柄在张驴儿手里，仍然把药给了张驴儿。（既是造恶者，又 是助恶者） ④其父窦天章。为追求功名不惜将女儿典押给蔡婆婆。（窦娥悲剧的间接责 任者） ⑤蔡婆婆，善良但逆来顺受，怯懦，动摇，面对张驴儿父子的强娶动摇不定。 （窦娥悲剧的间接责任者）
• 守寡，不肯改嫁； • 在衙门里被打昏过去三次依旧不肯认莫须有的罪 • 临终的誓言带有强烈的执念。
• 窦娥的好品质：孝顺和贞烈。
孤立无援：
• “我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁的个同住人， 他可又拔着短筹” • “这都是官吏每无心正法” • “满腹闲愁，数年禁受，天知否？” • “天那，怎么的覆盆不照太阳晖？”
天和神并不在事情发生前主动干涉人间事，因为人自有其命 运和果报，神只对人真诚的善良的诉求给予回应，但也不直接 出手解决问题。因为人间本就是有善恶的，没有恶和不公的世 界叫仙界、天堂或极乐世界
窦天章云“你这小妮子，老夫为你啼哭的眼也花了，忧愁的头也 白了，你刬地犯下十恶大罪，受了典刑！我今日官居台省，职掌 刑名，来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏；你是我亲生女儿，老 夫将你治不的，怎治他人？……我窦家三辈无犯法之男，五世无再 婚之女；到今日，被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。你快与 我细吐真情，不要虚言支对；若说的有半厘差错，牒发你城隍祠 内，着你永世不得人身，罚在阴山永为饿鬼。”
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他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现 仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》 《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我 国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之 列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一 粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
三 梳理情节
本课节选了第三折，
四 分析人物
绑赴刑场时指天斥地
第三折（高潮）
请求刽子手 婆媳告别 婆媳见面
请求婆婆 血溅白练
刑场受戮
指天发誓 六月飞雪
亢旱三年
誓愿应验
阅读第三折，回答下列问题。 （1）窦娥在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神， 为什么却又在最后发下了三桩誓愿呢？ （2）窦娥在被押赴刑场的路上，为什么要求刽 子手走后街而不走前街，临死前又叮嘱婆婆要祭 奠她？ （3）窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓 愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
第三桩誓愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心 正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自 己的冤屈，而且是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直 指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。
这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈， 层层深入，不能颠倒，再次表现了窦娥的反抗意识。
第一个誓愿是血溅白练： 让世人了解她的冤屈；
又如窦娥临刑前和婆婆诀别时的一段说白： “婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里……烧不 了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面 上。”这一段说白完全是年轻媳妇对婆婆的口吻， 明白如话，自然真实，历来为人们称道。
【快活三】【鲍老儿】两支曲词，这是窦娥临
刑前和婆婆辞别的唱词。她一面为自己的身世伤心， 一面向婆婆交代后事。她反复唱“念窦娥”，表现 了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不 自胜的心情。她向婆婆交代后事的几句唱词看起来 平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受 到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留 恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了 她在婆婆面前一贯的善良与温顺。
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“戏曲者,谓以歌舞演故事也。” ——王国维《戏曲考原》
文体知识
2
元曲介绍
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈 诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严 格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元曲
散曲
小令（一宫调一曲子） 套曲（一宫调数曲子） 唱
杂剧 （散曲＋科介＋宾白） 唱＋演
都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交
代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，
介绍人物。
文体知识—角色分类
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
末是男角，末包括正末、小末、冲末、副
末。男主角叫正末，外末、副末是次要的
角
末 男演员，冲末是首次上场的男演员。末是 元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆 婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。 这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生 愤恨之情，戏剧的审美作用得到充分体现。
善良的窦娥
文本解读
1、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的 三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
1、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的 三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
文本解读
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾 痛惨怛，未尝不呼父母也。”
——《史记·屈原贾生列传》
文本解读
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间 万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但 对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实 面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清 浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
《窦娥冤(节选)》课件
● 字音识记
● (1)刽子( )
● (3)盗跖 ( ɡu)ì
● ●
( (
5 7
) )
枷 杳
纽( 无音
信z(h) í
)
● (9)罪愆 ( jiā)
● ●
(11)尸骸 ( (13)甘霖 (
) yǎo
)
qiān
hái
lín
[基础梳理]
(2)提防 ( )
(4)埋怨 ( )dī
( (
6) 8)
前 瀽
合后 不了
● 关汉卿立足于当时的现实，发展了这古老的传说而创造出窦娥，并且用泼皮豪霸张驴儿代替了 小姑，把原来面目含混不清的太守写成了狰狞可恨的残酷官吏桃杌。这些形象都是作家从所感受的现 实汲取的。元代的社会非常黑暗，邪恶势力横行，吏治腐败，封建官吏残酷暴虐。窦娥的形象广泛概 括了黑暗漫长的封建时代千千万万人民特别地是妇女所遭受的悲惨命运，它已远远超出了个人的狭隘 范围，具有整个社会的普遍性。
和工厂机关等开展相关知识的科学宣教。
● ②德国队队长波普先是轻推了古雅沙，而后又不服气地与主裁判__________了几句，可这位
对中国队出牌凶狠的主裁判面对德国人的质疑，竟然没有任何掏牌警告的意思。
● (分辨 分辩)
●
【答案】①分辨 ②分辩
● 【解析】分辨：指区分辨别，是对两个相类似物体的区别与筛选，这需要扎实的基本功和丰富
1．紧扣住情节发展的顺序，弄清
1．体会剧作家在窦娥身上寄托的思想
作者是如何刻画窦娥这个人物形
感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的
象及其性格特征的。
反抗意义和价值。
2．对“滚绣球”一段，反复吟诵，
Hale Waihona Puke 2．体会文章说白凝练而又生动流畅， 力争会背会默写，并从深层含义
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写蒋世隆与王瑞兰 在战乱中相并订下终身 之约，却遭王父反对， 将二人拆散。瑞兰不忘 旧情，夜间拜月诉说心 事。后蒋考中状元，被 王家招赘，夫妻团圆。
取材于唐代白居易新
乐府《井底引银瓶》。写 李千金与裴少俊相爱而私 自结合，在裴家花园匿居 ７年，生下一儿一女，终 被裴父发现赶出，后裴少 俊赴考得官，裴父向李赔 礼，又获重圆。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角 色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介 相结合，整体鉴赏。
鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白 话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵 美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、 对偶、排比等修辞方法。
窦娥悲剧的性格、壮美的形象，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
分析戏剧的矛盾冲突： 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象以表达主题的，而
戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突， 人物内心的冲突。 那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型？
小结：从上面的分析可以看出，本剧的主要矛 盾是人与社会环境的冲突。
关汉卿一生创作的杂剧有六 十多种，是我国戏剧的创始 人和代表作家。代表作：
《窦娥冤》《救风尘》 《望江亭》《单刀会》
其中《窦娥冤》被称为中国 十大悲剧之首。 1958年，世 界和平理事会把他与达·芬奇 等同列为世界文化名人。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜 豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿 不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒， 赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打 围、会插科、会歌舞、会吹弹、会写作、会吟诗、会双陆。 你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与 我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神 鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向 烟花路儿上走！
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感悟欣赏 人物形象
二 、善良不屈的女性
2、刚强有主见
A、坚决抵制婆婆含糊应允的婚事，反复劝 告婆婆，使得张驴儿父子一时不能如愿。
B、张驴儿父亲毒死后，面对要挟，情愿打 官司。
C、公堂受审，昏死多次，不肯屈招，辩白 自己的冤屈。
感悟欣赏
人物形象
二 、善良不屈的女性
3、反抗精神 A、指天骂地。 B、三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、亢旱 三年），向世人申明自己的冤情。
丑行,扮演喜 剧角色，由于 在鼻梁上抹一 小块白粉，又 叫小花脸、三 花脸。包括文 丑、武丑。
文丑，除武超的人物。
知识卡片
元 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
杂
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲 谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，
问题研讨
3. 窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用 了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样 的愿望？
血溅白练：她希望刑场上的人们能立 刻了解她的冤屈； 六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上 天得到反应；
亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到申 张，而且希望上天能够惩治邪恶。
问题研讨
4、三桩誓愿涉及哪些典故？ 有何用意？
情节梳理
第二折张：驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨
了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了， 张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为 妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿 公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一 面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
情节梳理
第三折在：被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天
问题研讨
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣 球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大 老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面 前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分 清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦 娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强 烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤 般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反 抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
发展
窦娥被诬告毒打蒙冤判死罪
高潮
窦娥临刑发三桩誓愿示冤屈
感悟欣赏
想一想
在整体把握故事情节的过程中，我们接触 到了一位受冤枉的女性 窦娥，那么窦娥到 底是一个什么样的人呢？
感悟欣赏
人物形象
窦娥
一. 短暂不幸的一生
1、身世凄苦：3岁丧母，七岁离父， 被买作童养媳。
2、年轻守寡：17岁成婚，两年后丈 夫病逝，服孝近三年。
苌弘化碧： 清白如玉，天理昭昭； 望帝啼鹃： 含冤就死，心存不甘； 六月飞霜： 冤情感天，冤狱重现； 东海孝妇： 孝行天鉴，人神共愤。
骂地，并在行刑前许下三桩誓愿：血溅白练、 六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓 言一一应验。
情节梳理
楔子
窦
第一折
娥 冤 第二折
第三折
结构脉络
窦娥被抵债给蔡婆做童养媳 序幕
蔡婆婆讨债险遭赛卢医勒杀
张驴儿父子救蔡逼婆媳改嫁 开端
窦娥忠贞有情严词拒绝再婚 张驴儿图谋不成反毒杀老爹 桃杌太守昏聩至极酿成冤案
问题：本剧有哪些宫调？
第一折：仙吕；第二折：南吕；黄钟； 第三折：正宫
知识卡片
元
角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女
杂 主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外
剧
末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、 外旦、小旦等。
的
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有
感悟欣赏 人物形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残富 于抗争精神的古代劳动妇女的形象。她 善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强， 敢于与恶势力拼斗到底。她生活于昏聩 腐败的封建吏治下，注定要走向悲剧的 结局。窦娥悲剧的性格、壮美的形象， 具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
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想一想
窦娥是一个善良、安分守己、刚强、 孝顺的女子，但最终却落了个身首异处 的悲惨结局，是谁之过错？
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窦娥悲剧的责任人
（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。 （2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。 （3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。 （4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。
感悟欣赏 主题探究 当时的社会是 个什么样的社会？
（1）社会上强欺弱、恶欺善； （2）吏治黑暗，官吏昏庸，贪赃枉法； （3）科举制度对人身心的摧残。
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《窦娥冤》是我国十大 古典悲剧之一。戏剧通过窦 娥蒙受的千古奇冤，暴露了 封建统治下社会的黑暗、吏 治的腐败和民众的倒悬，歌 颂了窦娥的美好心灵和抗争 精神。
问题研讨
1、第三折《端正好》《滚绣球》分别表达了 人物怎样的思想感情？
《端正好》表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
《滚绣球》既表达了对天地不公的不满，又表 现了主人公的反抗精神。
情节梳理 故事梗概
张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿 见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊 肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟, 不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一 口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公 堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。 窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托 梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平 反了冤狱,惩治了仇人。
窦娥冤（节选）
元 关汉卿
元曲
小令 （一宫调一曲子）
散曲
唱
元曲
套曲 （一宫调数曲子）
杂剧 （散曲＋“科”＋“白”）唱＋演
知识卡片
【元杂剧】
元杂剧有一套较严格的体制： （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整
的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自
然段落，每一折大都包括较多的场次，类似于 现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”， 通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。
剧 唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子
的
的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、
体 武打和舞蹈。
裁 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”
特
宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白： 人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；
点 带白：唱词中的插话。
知识卡片
关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代 表作家，也是我国戏剧史上最早也 最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、 白朴、马致远齐名，被称为“元曲 四大家”。他不仅写作剧本，有时 还登台演唱。他一生创作杂剧有60 多部，但大都散失，现仅存15部。 《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》 等流传很广。其中的《窦娥冤》是 我国十大古典悲剧之一。1956年， 他的名字被列入世界文化名人之列。
情节梳理
这部剧共有四折,课文节选了 前三折,请简要概括每一折的故 事情节.
情节梳理
楔子:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四 十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童 养媳，然后进京赶考去了。
情节梳理
第一折庸：医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，
心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救, 张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子 俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚 烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父 子在家中住下。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他 角色只有说白），分别称为“末本”或“旦 本”。
知识卡片 【宫调 】
我国古代音乐以宫、商、角、徵 （zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声， 以其中任何一声为主，均可构成一种 曲调。凡以宫声为主的调式称为 “宫”，以其他各声为主的称“调”， 合称“宫调”。
老生，中老年 人物，因戴胡须， 又称须生。
小生，青年人
物，不挂胡须，分 文小生、武小生。
旦行，扮演女性 角色的一种行当。 可分为正旦、花 旦、武旦、老旦、 彩旦等。
正旦，主要扮
演娴静庄重的青 年、中年妇女。 因常穿青素褶子， 故又名青衣。
花旦,多扮演 性格明快或活 泼的青年女性。 表演常带喜剧 色彩。
体
特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
裁 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇 特 人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
点
窦娥（正旦）、蔡婆（卜儿）、张驴儿（副净），张驴儿 父（孛老）、太守（孤）、赛卢医（净）、监斩官（外
末）。
生行，扮演男性角 色的一种行当，其 中包括老生、小生 （文小生、武小 生）。
武旦，扮演
擅长武艺的女 性，按扮演人 物的身份和技 术特点，又分 刀马旦和武旦 两种类型。
老旦，老年 妇女。
彩旦，又叫“丑 旦”、“丑婆子”， 扮演滑稽或奸刁的 女性人物。表演富 于喜剧、闹剧色彩， 实属女丑，故常由 丑行兼扮。
净行，俗称花
脸，又叫花面， 面部化装用脸谱， 一般都是扮演性 格、品质或相貌 上有特异的男性 角色。
3、遭冤丧命：惨遭毒打，含冤丧命。
感悟欣赏 人物形象
二 、善良不屈的女性
1、善良安分守己
A、年轻守寡，以为是命中注定，为来世幸福，
窦 侍奉婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。 B、公堂受审，被打昏死多次，不肯屈招；听
娥 到婆婆受刑，不忍婆婆受苦，自己招认药死 了“公公”。
C、押赴刑场路上，请求走后街不走前街，怕 婆婆伤心。
人物介绍
知识卡片
剧名、作者
四大 《窦娥冤》 《汉宫秋》
悲剧 关汉卿
马致远
《梧桐雨》 白朴
《赵氏孤儿》 纪君祥
四大 《拜月亭》 《西厢记》
爱情 关汉卿
王实甫
剧
《墙头马上》《倩女离魂》
白朴