变性人研究

合集下载

灵魂对肉体的背叛——变性人现象综述

灵魂对肉体的背叛——变性人现象综述前言在众多的"亚文化群体"中，变性人似乎更加独特。

他们人数极少，往往"隐藏"得很好，表面上过着和别人一样的正常日子。

但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波，因为他们亮明身份之日，也往往是终于忍受不住"灵魂"与"肉体"分裂的痛苦而找到医生要求做变性手术之时。

媒体的报道似乎客观、公允，但只要变性人暴露"身份"，其周围人对他（她）的猜疑、议论、排斥以及由此形成的压力却是显而易见的。

可以说，变性人在变性手术之前经受的是"灵魂"与"肉体"分裂的痛苦，而变性手术之后，经受的则是被"改造"过的性别角色与社会主流文化冲突所引起的痛苦。

变性人所遭遇到的各种压力以及由此形成的内心痛苦并不是独一无二的--几乎所有的弱势群体、"亚文化"群体、以及还不能算作群体的形形色色的"异端"们，在与主流文化的"交锋"中，都会有类似的经验。

本文将依据国内外对变性现象的部分研究成果，对变性现象的历史、成因、治疗、以及变性人的生活、与其它性倒错形成的区别等方面进行综述，并讨论对变性现象以及类似现象应采取的态度和行动。

我之所以在讨论应采取的态度和行动之前花比较大的篇幅来回顾变性现象的方方面面，是考虑到人们只有对变性现象的方方面面有了全面、深入的理解，才可能由此产生公平的态度，而只有公平的态度才可能导致公平的行为。

严格地讲，"变性人"这一称谓是对医学上"易性癖"（ Transsexualism ）患者的俗称。

根据著名的易性癖现象研究专家何欧尼格在1964年的概括，易性癖者的特征为：1．深信自己内在是真正的异性； 2．声称自己是异性，但躯体发育并非异性，亦非两性畸形； 3．要求医学改变躯体，成为自己所体会的性别； 4．希望周围人按其体验到的性别接受自己。

人类将走向无性别时代

人类将走向无性别时代性别是一种存在，也是一种生存方式。

性别也经历了起源、产生、发展的过程，性别是可以选择的，也可以改变，性别最终会消失。

70多年前，人类首例变性手术成功，举世震惊，被世人视为大逆不道。

到了1990年，中国公开报道的第一例变性手术在上海完成，从此，“变性人"成为媒体关注的热点之一。

我国第一位专门研究易性癖病和性别畸形的医学博士是36岁的陈焕然。

自上世纪90年代以来，中国施行了百余例变性手术，其中有80％是陈博士所为，他被誉为中国首席“变性大师”。

采访中，陈博士向我们详细讲述了有关“性别”这一特殊研究课题的最新进展。

人类有七种性别？在我们一般人的眼中，世上除了女人就是男人，而陈博士告诉我们，目前国内外关于性别的划分有四种不同的分类方法，最多的一种认为人类性别分七种。

他说，传统的理论就是将人分为男性与女性，实际上在纯粹的男和女之间，还存在其他的性别生存状态。

因为人也是地球上的生物之一，而生物是具有多样性的，不同物种之间和同一物种内部都是如此。

但大部分人对性别的多样性理论感到恐慌。

因为在人类发展史上，整个社会所有的法律、道德、伦理等构架，全部都建立在二分法（非男即女）的基础上。

一旦打破了这个基础必然引起一系列的大混乱。

目前专家提出的不同的分类主要有四种：第一类是最普遍的一种分法，即传统意义上的非男即女。

第二类分为四种：男、女和男（改变性别后的男）、女（改变性别后的女）。

第三类分为五种：男性、偏男性、两性人、偏女性、女性（1993年美国人划分）。

第四类分为七种：男、女、男性两性畸形（指染色体为46XY，但外形像女性）；女性两性畸形（指染色体为46XX或有卵巢，但外形像男性）、真两性畸形（指染色体本身异常，性腺有两套，男女兼备，这类患者比较少见）、男（改变性别后的男）、女（改变性别后的女）。

四分法是陈博士的分法，他认为五分法和七分法都有缺陷，因为畸形不应该作为一类性别来分，就像缺了口的茶杯不能作为一类茶杯来分类一样。

变性人变性后的感受

变性人变性后的感受随着社会的发展和思想观念的变化，变性人群体逐渐赢得了更多的理解和尊重。

变性人通过变性手术和跨性别的外貌转变，为自己找到了真实的性别认同和生活方式。

然而，变性人在这个过程中也经历了很多身心上的挑战和困扰。

本文将探讨变性人变性后的感受。

1.自我认同和身份确认变性过程是一个个体化的决定，是变性人为了找到自己真实性别认同的必经之路。

在变性手术之后，变性人能够获得更接近内心感受的外貌，从而加深了自我认同和身份确认。

他们不再被错误的性别定义所束缚，能够在社会中以更真实的性别身份生活，这对于他们来说是一种释放和自由。

2.社会接纳和困扰变性人变性后，面对社会的接纳与困扰。

一方面，随着社会对多元性别认同的理解逐渐增加，变性人在很多地方得到了尊重和支持。

然而，同性别歧视和对变性人缺乏理解的问题仍然存在。

有些人对变性人抱有偏见和歧视，这给变性人造成了不少心理压力和困扰。

3.身体调整和心理适应变性手术是变性人变性过程中重要的一环，通过手术他们能够改变自己的生理性别特征。

然而，手术不仅仅是身体上的改变，更是心理上的适应和调整。

变性人需要花费大量的时间和精力去适应新的体验、新的感受和新的社会角色。

手术后的康复期也需要他们付出很多努力，同时也可能伴随着各种身体不适和并发症。

4.家庭关系和情感困扰变性人的家庭关系和情感困扰是一个令人忧虑的问题。

变性人的性别转换可能对原有的家庭关系造成巨大的冲击。

一些家庭难以接受变性过程，给变性人带来了不少困扰和痛苦。

然而，也有一些家庭能够理解和支持变性人的选择，为他们提供了强大的后盾和情感支持。

5.自我接纳和自信重建变性人变性后需要通过自我接纳和自信的重建来适应新的生活状态。

他们需要与过去的自我和社会对性别的定型观念进行和解，并且接受自己的新身份。

同时，也需要在社交、职业和情感方面重新建立信心和自信心，为自己争取平等的权益和尊重。

6.社会支持和心理辅导的重要性在变性人变性后的过程中，社会支持和心理辅导起着至关重要的作用。

变性人婚姻问题的研究

姻家庭领域的合法权益，进而促进社会和谐。关键词：变性人；婚姻缔结权；离婚；立法
变性人概述（一）变性人的概念。变性人是指个体自身心理认同的性别与实际生理性别相反的自然人，这些个体或多或少存在性别紊乱的症状，他们通常是对自身性别存在极大的不认同，其中部分人为了达到心理认同与外部生殖器官特征的一致，选择进行手术来更改自身生殖器官即我们常说的变性。通常来说，了解变性＾的概念主要是从两个角度来完成Ｉｌｐ，￣理学和医学，并且二者都是不可或缺的。针理学的角度而言，变性是一种对本身内心世界的排斥和否定。针对医学的角度而言，变性就是通过医学手术的方法和其他辅助方法将人天生的性别改变为相反性别的行为。（二）变性人产生的原因。人们对于变性人产生的原因看法不一，但是从大方向上分为先天原因和后天原因两种是毋庸置疑的，事实证明这两种因素都是存在的。（１）先天因素：ＤＮＡ是引起这种个体出现的原因，通俗来讲即我们平常所理解的基因。它导致染色体的紊乱或者突变，这样就出现了男女之外的第三性别。然而在大多数情况下第三种性别是不能够被当今社会伦理道德所接受的。（２）后天因素：① 因性教育不当。某些变性人在孩童时代受到了不正确的性教育和指引，另外部分家长常常根据自己的兴趣爱好来教养子女，孩子的性另Ｉ默知往往会因家长们的特殊爱好而受到不良影响。 ②经验不足的产科大夫。有的产科大夫在对婴儿性别未做准确判断的情况下就根据自己的经验来判断婴儿的性别，进而错误填写出生证。③个人的成长经历。因在成长过程中遭遇家庭变故挫折，在—些心理阴影的困扰下可能造成行为人的性别扭曲。④对异性的好奇心理，在异性身上寻求认同感。⑤其他原因使些人渴望通过变性来达到自己的某些目的，比如说经济目的，如泰国的人妖群体，其的存在就是为了提高自己的经济收入。二、变性人的婚姻问题对于变性婚姻的立法态度。尽管国外在这个问题上的规定并不统但大部分地区都向确认的观点靠近。比如美国已经形成了了相对专门的变性法。另外有部分国家选择谨慎、适当地实施变性手术，力求证明变性手术具有积极的治疗意义。尤其是通过相关权威医疗试图让变性成为合法话行为。比如以下国家：加拿大、比利时、丹麦、荷兰和瑞典等。我国在变性人的法学研究方面比较薄弱，学术界对于变性人婚育权问题的研究尚处于起步阶段，尚不够深入。由于我国的国情、历史发展状况、传统文化以及我们的社会发展、经济条件等多方面因素限制着法律制度地设立，我们应该建立的法律制度必须是要符合我国社会发展的。应该规范和引导建立健全关于变性人的婚姻缔结权和离婚的两种方式的相关问题，合法婚姻权，而且也能促进我国法治的向前发展，有利于我国社会和谐发展。

文献研究

关于变性人的婚姻及人权文献综述摘要：京华社报道，近日，曾被评为“全国道德模范”的刘霆，在经过为期6个月的变性手术后，由一名男子汉变为女儿身，并更名为刘婷。

今年1月19日，医院为刘婷做了最为关键的一次手术，即生殖器再生重建，切掉男性器官，再造修复女性器官，手术自上午10时开始一直做了7个小时。

刘婷称术后真的完美了。

正文：变性人和同性恋一样是个人们不愿触碰的话题，恰恰是这些看起来私密的话题却更应该拿出来亮一亮，让人们去了解，而不是刻意回避。

有句话说的好“存在即合理”，在我看来，变性人应该和正常人一样，应该健康成长，快乐生长，有权利去追求他们的幸福，这是上天赐予每个人平等的权利----人权！1931年世界首例变性手术后，全球己超过1万多人变性，全世界每10万中有4个易性症患者，目前我国大约有40万人要求进行变性手术，已有1千余人做变性手术。

易性病现象普遍存在于世界各地，男女皆可发病，可见于不同的民族和职业，发病者的生活经历、文化背景和社会条件也不尽相同。

其发病率各家报道不一，在英格兰男性约为1:35000，女性约为1:105000;在瑞典和北爱尔兰与英格兰相似;在美国，男性约为1:100000，女性约为1:400000;在澳大利亚和新西兰，男性约为1:24000，女性约为1:150000;在荷兰，男性约为1:45000，女性约为1:200000;在新加坡，男性约为35.2:100000，女性约为12:100000;我国的发病率不详。

Bodlund1996年估计男性转变为女性的变性人在12000至37000人中有一人，女性转变为男性的变性人在30000至150000人中有一人;在Bourke1994年研究中，在40000人中有一人是男性转变为女性的变性人，在100000人中有一人是女性转变为男性的变性人，这些比率根据因国家而异。

中国患“易性癖”者男女都有，男女比例约为3:1。

2004年据台媒报道，中国台湾到底有多少“变性人”，官方尚未有统计数据，不过，有医师估计可能超过1000人，尤以女变男比较多。

男人可以做母亲吗？

男人可以做母亲吗？2005年7月，《新安晚报》报道了这样一则消息：安徽淮南一女性在腹腔内妊娠，并已足月产下一健康女婴，这在医学史上极为罕见。

专家称，从某种程度上讲，这为男性怀孕提供了医学参考。

这是否意味着男人也能生孩子？尤其是对那些做完变性手术（男变女）的“男人”，他们也可以做妈妈吗？带着这个疑问，我们走访了中国医学科学院整形外科医院、性别重塑中心主任陈焕然博士，就变性人（男变女）能否怀孕生子以及由此引发的一系列问题对他做了一次专访。

《百科知识》：“变性人（男变女）也能生孩子”的科学构想最初是如何产生的？有什么事例或缘由促使您萌发了进行这一研究的想法？陈博士：在20世纪70年代，英国有个妇女因住地偏远，怀孕后不能去做正常的孕期检查，直到快临盆前，她在医院做B超时才发现子宫里竟没有孩子，原来孩子呆在她的腹腔里，剖腹产后孩子活了。

此外，Discovory探索频道中曾介绍过，美国有一妇女怀了四胞胎，其中有3个孩子在子宫里，1个孩子在腹腔里；剖腹产后有3个孩子活了下来，其中就包括腹腔里的那个孩子。

自从这些事情出现后，全世界的医生和生育问题专家得到一个很明确的启示：原来子宫并不是惟一可以孕育孩子的场所，在子宫之外的腹腔里也能孕育培养出胎儿。

我们也是受这个启发，产生“男人也能生孩子”这一构想的，而且我们打算进行的研究也主要是针对男变女的变性人。

我们已经做了几百例变性手术，其中有一大半是男变女，他们中有很多人（约30～40人）手术后都结婚了，但其中有一部分人最后又离婚了，就是因为他们不能像正常女性那样生孩子。

经常有做完变性手术的人回来我们这里痛哭流涕地说：“陈医生，你要是能把生孩子的问题也解决了，这个男变女的变性手术就真的是成功了！我们也就真的变成女人了。

”我们最早萌发的这个想法，当时也叫“男妈妈工程”，就是要解决他们的问题。

《百科知识》：男人愿意生孩子吗？愿意生孩子的男性的心理动机有哪些？陈博士：据我了解，有不少男性愿意生孩子，尤其是前来我们这里做变性手术的患者，但也有很多男性对此很抵触。

男变性人变性之后的作文

男变性人变性之后的作文我是一个跨性别女性，是一个男变女的变性人，今年23岁，做变性手术已经三年多了，最近考完研，兼职稳定下来，我第一次公开和大家分享一下变性的经历吧！其实我上小学就有要变性的想法，觉得自己就是一个女人生错了皮囊，只要情况允许，我一定会选择蹲下小便，同时自己也经常模仿女性的坐姿礼仪，动作……但是当我上了初中以后，变性在我心中仿佛没那么重要了，但是不幸的事情发生了，我睾丸扭转，因为当时羞于启齿，硬挺了一周，结果等到疼痛难忍再去医院时，早已错过了最佳抢救时间，我左侧睾丸坏死并且切除了，这样我就只剩下一个蛋蛋了…之后，我就把我变性的想法告诉了父母，结果等来的是他们的怒骂，让我上了大学再说我19岁那年，就开始积极的去筹备变性手术需要的各种证明，我打算去泰国，因为国内技术并不成熟。

手术前三个月，我就把生殖器用胶带粘上，转到女宿舍，以女装示人（我还是男生是长相很女性化，说话声音很脆，女装之后一般人看不出来为我以后的身份铺好路）11月去手术，所以我在8月这个假期就把一切安排好了。

开学之后，我和一个舍友关系处的非常好，我就把变性的事情告诉了她，她不但没生气，还答应我和我一起去泰国，我很感激。

就在9月末的一天，一个平衡木的社团找到了我和我闺蜜（舍友），说要把我们拉入，想都没想就去了结果发现那里面全都是女生，没办法，我只能硬着头皮上了。

要知道，走平衡木怎么也要磕几下子，我一下子没走稳，裆部直接装在平衡木上，正好还撞到了我那个仅存的蛋蛋…我直接痛到尿裤子，（体操紫色训练服懂吧，连体衣，上面正常短袖，下面只兜着裆部）湿了一片，然后就休克了。

等我再从医院里醒来，仅剩的蛋蛋也碎了切除了，同时我的阴茎骨折，算是废人了，我又把变性的事情和父母说了，他们的态度温和很多，让我自己做决定，我就和我闺蜜一起去泰国。

说实话，没有了睾丸，做手术还便宜了一些，全套做下来大概50万泰铢吧。

给我做的是一个40岁左右的女医生，人很慈祥，我之前吃了2个月的激素药，所以说我做手术的时候大概是AA杯，先隆的胸，我特意要求隆到b+杯（乳房上下14CM），做的全麻，还挺好，没什么感觉，声音做的简直太好了，说话和正常女性绝无两样。

“灵魂”对“肉体”的背叛--变性人现象综述

— — 一
弱势群体、耻义化 ”群体、及还小能算作群体的 “ 以彤形色色的 “ 端ｆ在主流文化的交锋巾，门．ｊ都会仃类似的经验
严格地ｌｌ碰忭＾ ’ 一称Ｌ对膈学上的Ｊｆ遮是易
名男奴来代替后ｌ可另＋罗马皂帝Ｈ－名ｅ据说与一强壮的男奴ｆ式戚广ｌＩ婚槲
采ｒ变住几渴望 “ ＃变ｒ的强烈愿；的诗凡则细有致描述ｒ批人追求女肚化服饰、举止的ｆ为据这ｒ鼓，码皇帝Ｓｔ在一次暴怒中踢北ｒ怀孕的ｅｏ
大渡．不：
他仃亮明身份之时，ｔ件往是终于忍受ＪＬ魂” Ｊ‘ 肉体分裂的痛苦而找刮妊生要求
＾ “ 本文将遵循习惯说法．变性人易胜癖 ” ：对和“ 小做严格区分，只是在涉及到对变性人进行学的分析时采用 “ 易性癖 ” 一＝
他曾着女装舟舞台卜到路易卜五的赏识鱼相暴得露后．他反１被路岛血委任为外交ｆ．并于１５『ｆ『『５７年爿扮女装出使俄国，撮琏出色地完成ｒ使命路
被改造 ”过的惟别角色与社会主流文化冲突所０Ｉ起的痛变｝人所遭遇到的各种压力以及山此彤主成的内心捕苦片小是独一ｌ二的— — 儿乎所有的尢
皇后．后追悔莫段．便托ｒ个・后微相像的人
维普资讯
“ 魂＂ “ 灵对肉体＂背叛的
变性人现象综述
｛北京１冬涛祁

关于变性人的立法探析

（三）社会权的可诉性是时代发展的必然回应
传统诉讼理论认为，公民起诉的条件必须满足：一是权利属于消极权利而非社会权类型的积极权利；二是主体资格的满足，是本人的权利而非他人权利受到侵害。

这也就使得当政府和个人发生宪法上所规定的社会权的关系时，个人的权益被认为是政府给与的“特权和恩赐”，而非法律上的权利。

宪法由此也无法保护这些属于给付性质的利益，既然不属于法律上的权利，当事人也就不能接受法律上的保护，无权向法院提起诉讼。

随着社会发展以及政府活动的积极、福利性增长，公民权利意思的增长，宪法也越来越要求更多的规定国家积极给付的社会权利“保护新型利益，特别是那些受益于政府关系中的利益的需要，导致了起
诉资格的回应性扩展。

这一扩展从而使得社会权此类的积极权利受到侵犯时，个人或者是团体可以诉请法院进行司法审查，社会权利也因此获得了司法救济”陈新民．德国公法学基础理论(下册)．山东人民出版社．2001年版．第693
页．张翔．基本权利的受益功能与国家的给付义务．中国法学．2006（6）
．
[英]洛克著．瞿菊农，叶启芳译．政府论．北京商务印书馆．1964年版．第92
页．。

变性手术法律标准研究

社会科学
２１０２年第１期
李
燕：变性手术法律标准研究
变性手术法律标准研究术
李燕
摘要：变性手术具有高度伦理性、高侵袭性、高风险性及后果的不可逆性，国家
法律必须对其进行规制。 “ 变性人法律与就业政策国际联合会 ” 制定的《变性人医疗法律标准》和 “ 界变性人健康专业协会 ” 制定的《利・杰民性别焦虑国际协会性世哈班别识别障碍医疗标准》（六版）在变性手术标准方面具有很高的借鉴价值。我国卫生第部《变性手术技术管理规范（行）存在一些限制患者权利的条款，建议删除患者应试》
从比较法的角度日本2003年的性同一性障碍者性别特例法案英国2004年性别确认法只是要求在法律确认变性人的性别变更前已婚的变性人应先解除婚姻关系并未要求变性手术前就未在婚姻状态变性人法律和就业政策国际联合会的变性人医疗法律标准要求患者配偶签署知情同意确认书则既保障了变性手术患者自己的医疗决定权又保障了配偶的知情同意权是比较科学合理的措施值得借鉴
会制定并发布的《心理障碍诊断和统计手册（四版）也将易性病归类于性别认同障碍，将其第》病症定义为性别焦虑（ｅｄｒｙｐｏｉ）Ｇｎｅｓｈｒ ②。世界变性人健康专业协会的《利・杰民性别识Ｄａ哈班别障碍医疗标准》（六版）中特别强调：“ 易性病定名为一种精神疾病，并不是使其污名化，第将也不是要剥夺患者权利。正式的诊断非常重要，它能减轻病人的痛苦，提供医疗保险，引导科学

变性人权益保护法律适用问题研究

变性人权益保护法律适用问题研究近年来，随着社会发展和人们价值观的转变，变性人越来越多的出现在我们的生活中。

由于狭隘的传统观念和社会歧视，许多变性人遭受着忽视、歧视和压迫。

在这样一个背景下，关于变性人的权益保护和法律适用问题备受争议。

本文将就此话题进行探讨，力求从多个角度全面地呈现问题，并提出相应的解决方案。

一、变性人权益保护存在的问题1. 社会观念狭隘在中国，由于历史的影响和文化传统，大多数人对于变性人的理解和认知都非常狭隘，往往将其视为病态、反常的存在。

这种偏见和歧视不仅伤害了变性人的自尊心和人格尊严，也使得他们的生活异常艰辛。

他们很难融入社会主流，找到合适的工作、住房，甚至在学校中也经常受到排斥和欺凌。

2. 法律保护不完善虽然在 2019 年 5 月 1 日全国人大Ⅱ次会议上，《人民共和国民法典》中增加了有关变性人事项的规定，明确规定“任何公民有权改变自己的性别”，但实际上仍然在实施中普遍存在不公，存在一些法律规定不够明确和完善的现象。

例如，有关就业、教育、住房、健康等方面的法规中，对变性人权益的规定还很不具体，这给变性人的生活带来了很大的困扰。

二、国内外变性人权益保护案例分析近年来，一些变性人的维权事件在社会上引起了一定的关注，这些案例中存在较大的争议和声音，我们需要从中寻找共性和规律，为今后的变性人权益保护提供借鉴和支持。

1. 刘霞事件2013 年，变性人刘霞在一家日资企业从事了超过 20 年的经理工作，由于创业中退还没到位，刘霞被解雇。

当刘霞想要重新找工作时，却始终没有找到。

刘霞认为自己的遭遇是因为自己是变性人而被歧视所致，他认为自己的人身权、劳动权利受到了侵犯，于是他向劳动仲裁委员会申请仲裁。

委员会判定中止解雇为违法，但没有提及歧视问题。

刘霞不服，提起了行政诉讼，获得了胜诉。

2. 马克思事件2015 年，变性人马克思在北京市公安局西城分局治安管理支队进行变更户籍性别的申请时，因为性别过渡期末未达到一年的规定而遭到拒绝。

揭秘变性人的心理

揭秘变性人的心理
近日，21岁日本嫩模佐藤在博客上公开自己是男儿身，令众多粉丝难以接受。

佐藤外表柔弱，说起话来没有低沉的喉音，加上白皙的肌肤，就像是一个小公主。

“变性人”是人们对医学上“易性癖”患者的俗称，属于性身份认同障碍。

变性人是指原本为男性或女性，由于长时间地按异性生活导致心理人格的变态，经手术改变性别。

此类人在国内外均为少数，是否能够生育尚未见报道。

这些要求改变性别的人，大部分是心理上否定自己的性别，认为自己的性别应与外生殖器的性别相反。

从医学角度来说，他们都是性别身份识别的障碍，属于性心理障碍的一种，我们称之为易性癖。

特征
1、深信自己内在是异性；
2、声称自己是异性，但身躯发育并非异性；
3、要求医学改变躯体成为自己所认定的性别；
4、希望周围人按其体验的性别接受自己。

接受变性手术的异性癖患者就是变性人
因此，易性癖患者只是心理上有“变性”的愿望，而只有在接受了变性手术之后，才可以真正被称为“变性人”。

但现实中人们往往对“变性人”和“易性癖”不作严格区分，只是在涉及到对“变性人”进行医学上的分析时才采用“易性癖”一词。

编辑本段欲变性的产生原因
基本上有两个，一种就是内在的原因，由生物因素所致或者从某种。

变性手术的起因及个人看法与观点

变性手术的起因及个人看法与观点起因：易性癖一般从幼年即懂事起就有性身份认同障碍，青春期心理逆变，持续地感受到自身生物学性别与心理性别之间的矛盾或不协调，强烈要求通过变性手术来改变自身的性解剖结构，在变性要求得不到满足时，常因内心冲突而极度痛苦，甚至导致自残、自戕。

易性癖现象普遍存在于世界各地，男女皆可发病，可见于不同的民族和职业，发病者的生活经历、文化背景和社会条件也不尽相同。

基本上有两个，一种就是内在的原因，由生物因素所致或者从某种意义上讲DNA决定；第二种就是后天的教育，人生影响，主要受父母或是监护人影响，性教育不当。

个人看法与观点：变性人宁可接受创伤很大的手术，忍受术后的痛苦，也要完成变性手术，。

多一些理解和接纳，少一些讥讽和排斥。

变性手术不是纠正其病态之心以适应正常之身, 而是变完善之身为残缺之身以适应变态之心, 这不是治本之术, 决非上乘之选，认为变性手术是治疗易性癖的下策。

从伦理学的角度来看, 变性触及了性别这一敏感的人伦之理。

性别是人的自然属性之一, 是性关系以及婚姻家庭的基础。

以手术的方式来改变人的性别, 这是社会传统道德所不能想象的。

有论者即以此认为变性是破坏天赋之属性，是对自然规律的破坏和亵渎。

“它改变了人类正常的健康准则, 从根本上违反了人的自然本性, 并据此怀疑当代科学发展的某些趋势是否弊大于利, 是否把整个人类社会引向一个比核战争更恐怖的深渊。

”妥当与否姑且不论，确实真切地反映了相关人士的忧虑。

心理学的角度看, 变性改变了个人的性别身份, 他们新的性别身份往往被社会普通大众所歧视、误解,因而导致他们的心理产生极大的痛苦和反差，不少研究的结论是“事实上是, 接受变性手术的人并不意味着从此就真的找到了幸福”。

游走两性间的变性人

游走两性间的变性人变性人是指身体生理性别与自我认同性别不符的人，他们可能会选择进行性别重置手术来实现自我认同。

在游走两性间的变性人中，许多人会面临着来自社会、家庭、朋友甚至医疗机构的歧视和排斥。

本文将从社会、医学和心理学角度探讨变性人游走两性间的挑战和应对方法。

一、社会歧视和排斥社会歧视和排斥是变性人面临的最大挑战之一。

尽管越来越多的人开始认可并同情变性人的处境，但是领域尚有待进一步改善。

变性人在日常生活中可能遇到各种不便，如被拒绝就业、租房、使用公共设施，以及面对歧视、排斥和甚至暴力。

面对这些挑战，变性人可以采取以下方法来应对：1. 告诉身边人自己的真实性别，并争取理解和支持。

问问自己的朋友、家人是否能够支持你，并告诉他们你的需求。

2. 参加当地的变性人社区组织，与其他有着类似经历的人交流心得，分享感受和应对策略。

这些社区通常会举办各种支持和宣传活动，让外界对变性人更多的了解和认同。

3. 了解自己的权益和保护措施。

在面对工作场所、房屋租赁等领域的歧视时，可以寻求法律援助和保护，采取合法手段维护自己的合法权益。

二、医学挑战和应对方法变性人的性别认同存在着生理和心理两个层面，因此在选择手术前，必须接受经过基础诊断、心理评估、HRT等步骤后的严格医学审查。

在手术前后，变性人可能会面临许多医学困惑，需谨慎选择医疗机构和医生，确保安全和减少后遗症。

面对这些挑战，变性人可以采取以下方法来应对：1. 了解自己的身体状况和心理状态，与医疗机构和医生进行充分的沟通。

了解自己的身体情况和手术方案，在选择医生和医疗机构时要谨慎，选择有经验、口碑好的医生机构。

2. 在手术后的恢复期间，及时寻求医生的帮助和支持，定期进行检查和复查，避免出现并发症。

此外，进行认真而适当的修复训练，有助于身体和心理恢复。

三、心理挑战和应对方法身体和心理的变化是变性人面临的另一个挑战，可能产生负面情绪和心理问题。

变性人应该注意与心理医生沟通，及时发现和解决问题。

变性人私法问题研究(二)

者结婚，具体理由：首先，目前变性技术水平看，从手术变性者除不能生殖以及需要服用一定的激素外，已经
照可归责于债务人事由的债务不履行来处理，：性即变后的债务人应当对其由于变性手术所导致的债务不履
体—— 肖像出现前后两个，因此，变性手术肯定会对肖像权产生一定的影响。 “ 术变性者 ” 手手术前后两个
肖像对外所标记和表彰的都是同一主体，两者都是该自然人的标表符号，为保护手术变性者的人格性精神
中国性科学２１年７月第２卷第７０２１期
ＴｅＣｉｓＪｒｌｆｕａｘａｔｕ，１Ｖ１１Ｎ．ｈｈｅｕａｏＨｍｎＳｕｉＪｌ２２ｏ２ｏ７ｎｅｏｎｅｌｙｙ０．
・８・９
Ｄ：０３６／．ｓ．６２— ９３２１．７０３ＯＩ１．９９ｊｉｎ１７１９．０２０．３ｓ
知识产权中的财产权与此相同。② 对物权登记的影
响。首先，性后，变权利人可以要求以新的性别身份登
“ 双面人 ” 也就是说，得作为权利人肖像权的客，使
记物权。其次，于变性前的物权登记如果涉及性别对身份的，权利人可以享有选择权，要么选择不变更原有物权登记内容，以变性的身份证明佐证权利的归属，要么出示变性前后的身份证明，请求相关部门对原有物权登记的性别内容作出变更。５１２变性后对有关债权利的影响自然人手．．术变性后会对与性别密切关联、具有人身性质的合同之债产生影响，：如变性后依法不能继续履行的劳动合同（譬如对性别有明确要求的演出合同）。这就会提出一个问题：变性手术能否成为债务不履行的免责理由？回答是不可以的。依据债法原理，只有因法定或者约定不可归责于债务人的事由所导致的给付不能才能免责，而手术变性事由在没有明确约定的情况下，也不应属于不可抗力的法定免责事由，因此所导致的债务不履行，就属于可归责于债务人的履行障碍，当按应

“变性基因”可让女子变成男

ห้องสมุดไป่ตู้
景，如运动员受伤、譬病人接受注射等。接近三分之一的试
验对象说，至少有一个场景让他们不仅产生情绪反应，还感觉生理疼痛，而疼痛位置就是场景中主人公的痛处。德比希尔将这些人归类为 “ 反应者” 。那些未感到疼痛的人则为“ 无反应者” 。研究人员选取反应者和无反应者各１人，０让他们观看忍受疼痛场景、令人感动而非疼痛场景，同时用功能性核磁共振成像仪（Ｉ观察他们的大脑活动。ＭＲ）研究人员发现，当观看疼痛场景时，反应者和无反应者
翟
“ 狼人” 因确实存在基月圆夜人类富有攻击性
澳大利亚毒理学专家莱奥尼・卡尔夫在《澳大利亚医药杂志》发表文章宣称，尽管狼人传说只是在科幻电影或者科幻小说中出现，但在现实生活中，在满月时分，人们的情绪的确会比
平时显得焦躁不安，让某些人并富有攻击性。
莱奥尼・卡
尔夫通过调查发现，澳大利亚在悉尼市北部的一
“ 性基因” 让女子变成男变可
家特殊公共政府医院，自一月份
至七月份，有共
据英国媒体报道，学家发现了藏在人类体内的“ 科变性基因 ” 这个基因可以让人类保持住性别特征，是如果它出现异，但常，女性身体则有可能长出男性的睾丸及胡子。据报道，这项研究论文在《细胞》杂志上公开发表，战了人挑
３％时，６）她的吸引力最大。脸部比例
符合这一标准的明星包括：好莱坞甜妞杰西卡・奥尔芭和加拿大著名乡村流行音乐天后仙妮亚・恩。然而发唐表在《视觉研究》杂志上的报告说，这

全面剖析泰国变性人如何剖析泰国变性人

全面剖析泰国变性人_如何剖析泰国变性人*导读：全面剖析泰国变性人，一起来关注。

在泰国，经常看到身材窈窕的美女走过，但是究竟是变性人还是花季少女？大家都会开始猜疑，下面和小编一起来全面剖析泰国变性人。

泰国恐怕是拥有变性人最多的国度，在泰国，当地人会非常客气地称她们为变性人小姐，如果你称呼她们水晶晶(泰国对美女的称呼)，她们会格外开心。

除了变性人，还有人妖，这两者的区别可是不同的。

*如何在泰国分辨真女人与变性人在泰国，当地人会非常客气地称她们为变性人小姐在泰国，当地人会非常客气地称她们为变性人小姐泰国人妖，是一个神秘的群体，她们娇艳无比能歌善舞。

泰国是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。

泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是着名的人妖表演。

泰国变性人最初是泰国穷人家为了满足二次大战驻扎的美军将家里的男孩子变性而来，而「人妖表演」则始于1975年，最初只有四五个生为男儿，但在身心性格和服饰上全是女性化的男子，在酒吧里作客串演出，主要是供外国游客观看。

当时被泰国人视为旁门左道，不屑一顾。

*前往泰国进行变性手术的大有人在泰国的医疗旅游业一直享誉盛名，不但医术高超而且价格实惠，这其中，前往泰国进行变性手术的大有人在。

以往在泰国接受手术的都是泰国人，但过去5年，有 99%的人来自海外，因为西方国家的手术成本高，而且程式复杂。

在泰国，人们只需和精神科医生面谈一次对进行变性手术作评估便可。

手术费也比外国便宜，需大约人民币62200元。

以往在泰国接受手术的都是泰国人，但过去5年，有99%的人来自海外，因为西方国家的手术成本高，而且程式复杂。

在泰国，人们只需和精神科医生面谈一次对进行变性手术作评估便可。

人妖表演的动作柔软、婀娜多姿，歌声一般较粗犷，演出水准较高，蜚声泰国内外，每次演出，台下座无虚席。

年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众，要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。

变性术的伦理学思考

变性术的伦理学思考舒玲华1,李文刚21　中南财经政法大学,湖北　武汉　4300742　华中科技大学同济医学院附属同济医院,湖北　武汉　430030〔摘　要〕变性术是为满足异性癖患者转换性别心理需要而实施的一种治疗手术,因其具有创伤性、致残性和不可逆性及术后可引起许多难以避免的医学、社会问题,医学界对此应持慎重态度。

〔关键词〕变性术;医学伦理〔中图分类号〕R699,R -05 〔文献标识码〕AEthical thinking of transsexualism operationShu Linghua ,Zhongnan U niversity of Econom ics and L aw ,W uhan 430074Li wengang ,Tongji Hospital af f iliated to Tongji Medical College of Huaz hong U niversity of Science and Technology ,W uhan 430030Abstract :Transsexualism operation is a surgical operation for transsecual ’s psychological requirement of changing sex.The medical circles should hold carefulness attitude to this operation ,because it may give rise to some abuses ,for example inreversible injury ,disability and some ineluctability medical ,social problems and so on.K ey w ord :transsexualism operation ;medical ethic 研究变性术的医学伦理问题及对策,并尽快用法律加以规范管理,是医学、伦理学、社会学、法学学者面临的亟待解决的课题。

在泰国男性变女性变性人（泰国人妖）中探索其功能性健康、心理健康及跨性别激素的使用

在泰国男性变女性变性人（泰国人妖）中探索其功能性健康、心理健康及跨性别激素的使用Louis J Gooren;Tanapong Sungkaew;Erik J Giltay【期刊名称】《亚洲男性学杂志：英文版》【年(卷),期】2013()2【摘要】变性人有时候服用跨性别的激素是没有遵循医嘱的。

我们研究了泰国的城市清迈中男性变女性变性人（泰国人妖）的跨性别激素的使用，以及他（她）们的功能性健康，心理健康情况。

六十名泰国人妖被采访有关他（她）们使用跨性别激素以及他（她）与家庭成员之间的关系。

同时，分别完成了修订版的生活取向测验以评定其乐观人格，社会功能的问卷，以及简易的健康调查36（SF-36）。

同时，他（她）们被按照以下标准分为三类：从来不穿着异性的服装，有时候穿着异性的服装和经常穿着异性的服装。

在这六十名受试者中，有四十四位服用跨性比激素有很长时间（9．7±6．1年）。

他（她）们服用激素与想持久的穿着异性的服装有关，与功能性健康和心理健康无关。

有50％的受试者过度的服用常用口服避孕药。

有三个人注射了超过推荐剂量的雌激素。

这些受试者的自我认可的比例很高，达到了83％，而不认可自己的人仅为17％，并且认可与不认可自己都和持续穿着异性的服装无关。

这些人被父母和兄弟姐妹认可的比例也很高，分别为85％和89％。

持续的穿着异性的服装对于乐观程度的评分，简易的健康调查36（SF．36）的评分和社会功能没有影响。

被自己和父母接受和认可似乎没有影响大部分的功能健康和心理健康，然而不被兄弟姐妹接受会在社会功能和一般心理健康分量表上产生较低的分数。

压力因素趋向于包括身体方面的因素，而非社会的因素。

总之，没有遵循医嘱的服用跨性别的激素在泰国人妖中很普遍，并且有50％的受试者过度的服用了激素。

人妖在自己和父母中的接受程度比较高，但是在兄弟姐妹中的认可度不高。

今后需要更多的策略去更加合理的使用跨性别的激素。

【总页数】8页(P280-285)【关键词】变性;跨性别的激素;功能性健康;乐观;健康;泰国男性变女性变性人(泰国人妖)【作者】Louis J Gooren;Tanapong Sungkaew;Erik J Giltay【作者单位】VU university medical center, Amsterdam 1081 HV, The Netherlands;Androconsult, Chiang Mai 50220, Thailand;Department of Psychiatry, Leiden University Medical Center, Leiden 5000 AB, The Netherlands【正文语种】中文【中图分类】R【相关文献】1.男性健康实话实说——生命之初追本溯源——男女性别差异寻根 [J], 伍学焱;茅江峰2.男性健康的三个关键词:性激素、性功能、性和谐 [J], 范岛3.路遥作品中的性别意识——陕北的男性化和女性对男性的依附 [J], 高原4.《简·爱》中的性别意识——男性对女性的压迫以及女性的反抗与命运 [J], 郑青5.在跨地域与跨性别中对话——中国大陆对西方女性主义文学批评的回应 [J], 林树明因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。