关于“非暴力不合作”的分析

反观国内目前主张“非暴力不合作”的人士，不免就觉得非常可笑，因为，他们往往强调的是“非暴力”，而不是“不合作”，他们并没有提出 明显的政治诉求，也没有采取实质性的不合作手段，更没有通过宣传和鼓动民众，来形成不合作的态势，进行和平抗议和示威，乃至进行全面的罢工，罢学，罢教，以对统治者施加压力，这样的做法，与其称作“非暴力不合作”，不如叫成“非暴力合作”，来得更加恰当。
我曾经问过一个 热衷于 非暴力不合作 的朋友，我说，你和你女朋友一起出去玩，路上碰到1个歹徒，拿着刀，抢了你的东西，还要当着你的面强奸你女朋友，你是采用 武力反抗？还是 非暴力不合作，站在一边说，你抢我是不对的，你强奸我女朋友，更是不对的？
土匪最乐意看到的就是，他们一边肆无忌惮的对民众使用暴力，打击和镇压民众的任何反抗和诉求，一边听着国内的先驱们，号召大家要“非暴力不合作”，因为，大多数人听到这句话的时候，想到的只是非暴力，而不是不合作！因为，在土匪长期狼毒语言的洗脑下，人们都知道，暴力是邪恶的，会导致社会动荡，民不聊生，所以要反对暴力，要非暴力！其实他们不知道，他们所主张的非暴力，是用一根无形的锁链，捆住了民众通过正义武力进行反抗暴政的权利！
3，“非暴力不合作”的目标是，通过和平的手段，向统治者施加巨大的压力，迫使统治者接受民众的诉求，做出实质性的让步，从而实现政治的改良；
4，“非暴力不合作”并非是口头上说说，就可以实现的，是需要民众采取实质性的不合作行动，甚至是大规模的不合作行动，才能给统治者施加足够的压力，只要统治者不做出让步，不回应民众的合理诉求，这样的不合作行动，就要一直持续下去，直到统治者妥协为止，这才是“非暴力不合作”成功的前提。
要正确理解“非暴力不合作”的实质，关键是要搞清楚一些基本的定义：
首先，我们需要搞清楚暴力和武力的区别！国内普遍把甘地的运动翻译成“非暴力”，这是土匪的狼奶语言。暴力是一个贬意的，带有破坏性的词，什么叫暴力？拥有武器的强势一方，在没有道义支撑的基础上，对没有武器的普通民众使用武力，这才叫暴力！举个例子，土匪动用军警来镇压民众的合理诉求，这叫暴力；黑社会使用枪械或者刀具殴打欺负普通民众，这也叫暴力；土匪动用黑社会来强制进行房屋的拆迁，这也叫暴力；几个混混在街头随意攻击无辜的行人，也算简单的社会暴力；
区别暴力和武力的关键是，暴力是非正义的，恃强凌弱的，攻击无辜民众的，以维持少数人的残暴统治为目的的行为；而武力，是正义的，反抗暴政的，解放民众的行为；
土匪特别喜欢把所有采用武力手段的行为，都歪曲为一个贬义的“暴力”，扣上一顶暴力的帽子，于是，民众所有合理正当的反抗，都成了邪恶的暴力行为，这是土匪的洗脑式的语言艺术，俗称狼毒语言。
弄清楚暴力和武力的区别后，我们回到“非暴力不合作”运动上来，分析它的含义：
1，“非暴力不合作”的目的是“不合作”，而不是非暴力，什么叫不合作，上文说的拒绝担任统治者的公职，拒绝遵守统治者的法律，拒绝配合统治者的管理，拒绝传播统治者的宣传，拒绝统治者的任何要求，拒绝统治者镇压百姓的命令，通过和平的不合作”的分析
“非暴力不合作”是印度国大党领袖甘地在1919年提出的主张，所谓“非暴力不合作”，是要坚持仁爱的精神，通过和平的抗议和示威来表达政治主张，不采用大规模破坏性的暴力手段，同时，拒绝担任统治者的公职，拒绝遵守统治者的法律，拒绝配合统治者的管理，拒绝传播统治者的宣传，拒绝统治者的任何要求，拒绝统治者镇压百姓的命令，直到统治者在民众和平抗议和示威的压力下做出让步，从而实现社会的改良，达成民众的政治诉求。这才是“非暴力不合作”运动的完整定义。
而武力，是一个中性的词，甚至有时候，是一个褒义的词，国际社会因为伊拉克侵略科威特，而组织联军解放科威特，这叫武力；民众忍受不了统治者的压迫，自发的进行反抗，这叫武力抗争；杨佳因为土匪警察的恶意欺凌而奋起反抗，他杀的是代表土匪暴力机器的警察，这叫武力抗争；邓玉娇因为不甘心受土匪的官员强暴而刺杀邓大贵，这也叫武力抗争；美国的民众允许合法的持枪来对抗ZF的暴政，这也叫武力！
是不合作。不合作的四大重要标志是“和平罢工”，“停止担任ZF公职”，“拒绝执行政府的命令”，“和平抗议和示威”。
2，非暴力，是指在不合作的前提下，采用和平的方式表达政治诉求，不用暴力的手段，以免造成社会的动荡，对普通民众形成大的危害；