《谏太宗十思疏》练习 答案

《谏太宗十思疏》练习
一、掌握下列重点词语
1、 臣闻求木之长者，必固．其根本．
（固：使牢固 本：树根） 2、 必浚．
其泉源（ 浚：疏通 ） 3、 德不厚而思国之治．
（治：治理得好，太平） 4、 将崇极天之峻，永保无疆之休．
（休：美好） 5、 凡百．．元首，承天景．命，莫不殷忧．．
而道著（凡百：大凡、所有的 景：大 殷忧：深忧） 6、 有善始者实．繁，能克．
终者盖寡（实：的确 克：能够） 7、 既得志则纵情以傲物．．
（傲物：傲视别人） 8、 虽董．之以严刑，振．
之以威怒（董：督责 振：通“震”，震慑） 9、 将有所作．
则思知止以安人（作：兴作，建筑） 10、念高危．则思谦冲．．而自牧．．
（危：高 谦冲：谦虚 自牧：自我约束） 11、虑壅蔽．．
则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞、蒙蔽） 12、弘兹．九德，简．
能而任之（兹：这 简：选拔） 13、信者效．
其忠（效：献出） 二、实词
（一）找出通假字并解释
1、虽董之以严刑，振之以威怒（振：通“震”，震慑）
（二）古今异义
1、臣闻求木之根本．．
（古义：树根 今义：指事物的根源或最重要的部分） 2、既得志则纵情．．
以傲物（古义：放纵情欲 今义：尽情地） 3、念高危．．
则思谦冲而自牧（古义：高，很高的位置 今义：发生某种不良情况的危险性高） 4、乐盘游则思三驱以为．．
度（古义：将……作为 今义：认为）
（三）一词多义
1、安
（1）思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》（形容词，安定，太平）
（2）不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语》（形容词，安稳，安定）
（3）予出官二年，恬然自安《琵琶行》（动词，安然，安适）
（4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。

《曹刿论战》（动词，奉养）
（5）燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》（疑问副词，怎么）
（6）沛公安在哉？《鸿门宴》（疑问代词，哪里，什么地方）
2、胜
（1）德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》（动词，克服，战胜）
（2）沛公不胜杯勺。

《鸿门宴》（动词，禁得住）
（3）刑人如恐不胜，杀人如不能举《鸿门宴》（动词，尽。

完。

）
（4）而犹有可以不赂而胜之之势。

《六国论》（动词，胜利，取胜）
（5）童子何知，躬逢胜饯。

《滕王阁序》（形容词，盛大的）
（6）此时无声胜有声《琵琶行》（动词，胜过，超过）
（7）予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》（形容词，优美的，美好的）
3、克
（1）有善始者实繁，能克终者盖寡《谏太宗十思疏》（动词，能够）
（2）彼竭我盈，故克之。

《曹刿论战》（动词，战胜，攻破）
（3）克己复礼为仁《论语》（动词，克制）
（4）三纳之而未克《中山狼传》（动词，成功）
（5）更克画，平斗斛度量文章《史记·李斯列传》（动词，通“刻”，刀刻，雕刻）（四）指出句中的词类活用并解释词语
1、必固其根本（固：形容词是动用法，使牢固）
2、德不厚而思国之治（治：动词作形容词，治理得好，太平）
3、将崇极天之峻，永保无疆之休（崇：形容词作动词，提高）
4、傲物则骨肉为行路（行路：动词作名词，行路的人，陌路人）
5、君人者（君：名词作动词，作君王）
6、将有所作则思知止以安人（安：形容词使动用法，使……安定）
7、惧满溢则思江海而下百川（下：名词做动词，居于……之下）
8、想谗邪则思正身以黜恶（正：形容词使动用法，使……端正）
9、亏无为之大道哉（亏：使动用法，使……亏，损害。

）
三、虚词
1、其
（1）必固其根本（代词，它的）
（2）必疏浚其泉源（代词，它的）
（3）岂其取之易而守之难乎？（语气副词，表揣测的语气）
（4）则智者尽其谋（代词，他的）
（5）其为惑也终不解意（指示代词，那些）
（6）其皆出于此乎（语气副词，表揣测，大概）
（7）其可怪也欤（语气副词，表反问，难道）
2、者
（1）臣闻求木之长者，必固其根本（助词，用于分句句末，表停顿，可不译）
（2）君人者（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”）
（3）则智者尽其谋（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人）
（4）身死人手，为天下笑者，何也？（助词，用于助于后面，引出原因）
（5）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（助词，用于主语后，表判断）
（6）此三者，吾遗恨也（助词，用于数词后，可译为“个”“样”）
（7）今者项庄舞剑，其意常在沛公也（助词，用于时间副词后，可不译）
四、句式
1、省略句
竭诚则胡越为一体（省略句，应为“竭诚待下”）
2、倒装句
（1）人君当神器之重，居域中之大（定语后置句）
（2）不念于居安思危，戒奢以俭（介宾短语作状语后置）
（3）虽董之以严刑，镇之以威怒（介宾短语作状语后置）
五、难句翻译
1、德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

译：道德培养得不够深厚，感情不能战胜物欲。

这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

2、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

译：（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，没有那个不是忧心忡忡却因而道德昭著，一旦取得功成后道德就随之衰退了。

3、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。

译：即使用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面恭敬而内心却不服气。

4、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人。

译：当国君的人，如果真能够做到见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁。

5、虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。

译：害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人。

六、小故事
【魏征进谏】
魏征直言谏，是历史有名的。

有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。

如果陛下不听我的劝告，我又立即顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。

对于您的看法，为臣不敢苟同。

”太宗非常赞赏魏征的意见。

还有一次，唐太宗想去南山打猎，车马都准备好了，最后还是没敢去。

魏征问他为什么没有出去，太宗说：“我起初是想去打猎，可又怕你责备，就不敢出去了。

”还又一次，唐太宗从长安去洛阳，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。

魏征对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的。

现在因为供应不好就发脾气，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下满意。

供应是有限的，人的奢侈欲望是无限的，如此下去，隋朝的悲剧又该重演了。

”太宗听了这番话肃然心惊，以后很注意节俭。

唐太宗很怕魏征，有一次，他捉了只小鸟玩，突然魏征来了，唐太宗怕魏征说他不务正业，马上把小鸟藏在袖子里，然后装出一本正经的样子，其实魏征早就看见那小鸟了,便故意罗里啰嗦地漫天漫地说了好长时间，然后才告别而去，等唐太宗把小鸟从袖子里拿出来时，
小鸟早就窒息死了。

后来魏征死了,唐太宗很伤心，他说：“人以青铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

魏征死了，我失去了一块明镜啊！。