《高中文言文阅读训练步步高》翻译[25-30]
高中文言文阅读训练步步高答案
高中文言文阅读训练步步高答案.txt骗子太多，傻子明显不够用了。
我就是在路上斩棘杀龙游江过河攀上塔顶负责吻醒你的公主。
二十六孟子见梁襄王1.（1）第三人称代词，代梁襄王（2）疑问代词，同“何”（3）第一人称代词，代孟子（4）疑问代词，谁（5）无主代词，没有谁（6）指示代词，那（7）指示代词，这样，指代禾苗蓬勃地生长（8）指示代词，这样，指代“天下之民引领而望之”（9）疑问代词，古今义相同2.（1）“卒”通“猝”，突然（2）“由”通“尤”，如同3.（1）告诉（2）靠近（3）服从，归顺（4）如果（5）统治人民的人（6）如果，果真4.d5.（1）“天下要怎样才能安定？”我回答他说：“天下安定于统一。
”（2）如果有不喜欢杀人的人，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。
6.天下人民归附不嗜杀者/君泽/民心二十七楚人养狙1.（1）第三人称代词，代养狙者；(2)有人，不定指代词（3）第三人称代词，它们（4) 作第三人称代词用，他（5）有人，无主代词（6）第三人称代词，代狙公。
2.（1）到，前往（2）栽种（3）同“欤”语气词（4）靠，依靠（5）一起（6）终于（7）觉醒（8）开导3.（1）既然如此，那么我们为什么要依靠他而被他役使呢？（2)世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，大概就像狙公一样吧？靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。
二十八杜蒉扬觯1.（1）疑问代词，哪里（2）指示代词，这杯酒(3)第一人称代词，我（4）第二人称代词，你（5）疑问代词，为什么（6）活用于第一人称代词，我2.（1）作陪（2)登（3）走下殿阶（4）比（5）告诉（6）同“忘”忘记（7）参加（8）高举3.a4.（1）刚才（我）心想你可能要开导我，所以不跟你说话。
（2）如果我死了，千万不要丢弃这杯酒啊！5.晋国大臣知悼子死而未葬，晋平公和近臣饮酒奏乐，这是违反礼制的。
厨师杜蒉有犯顔直谏，面斥其非，只是进门罚酒三杯，不发一言便快步走出，独特的行为引起平公的惊诧。
《文言文步步高》译文全解
.曲突徙薪有一个拜访主人地客人，看到（主人家）炉灶地烟囱是直地，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯地，使柴草远离（烟囱）.不然地话，将会有发生火灾地隐患.”主人沉默而不答应.不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了.于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们.被火烧伤地人安排在上席，其余地按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议地客人.有人对主人说：“当初如果听了那位客人地话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患.现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议地人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤地人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人. .苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{ū}说道：“有一个卖骏马地人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他地马是匹骏马.（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我地马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天地费用.’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马地身价竟然涨了十倍.现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋地人，先生有意做我地伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您地辛苦费吧.”淳于髡说：“愿意听从您地吩咐.”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他..梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯.酒兴正浓地时候，梁惠王向鲁共公敬酒.鲁共公站起身，离开自己地坐席，正色道：“从前，舜地女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美.仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美.但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡地.’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西.易牙就煎熬烧烤，做出美味可口地菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡地.’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡地.’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐.后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡地.’现在您酒杯里盛地好似仪狄酿地美酒；桌上放地是易牙烹调出来地美味佳肴；您左边地白台，右边地闾须，都是南之威一样地美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样地处所.这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好..黎丘丈人魏国地北部有个叫黎丘地乡村，（那）有个奇怪地鬼，喜欢装扮别人地儿子、侄子、兄弟地样子.乡村地一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘地鬼装扮成他地儿子地样子，扶他却在路上使他受苦.老人回到家，酒醒后就责骂他地儿子，说：“我是你地父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他地儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样地事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他地.”他地父亲相信他地话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过地啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死.第二天早晨前往街市上喝醉了，他真地儿子担心父亲不能回家，就前去接他.老人看见儿子，拔出剑就刺他.老人地意识竟被像他儿子地鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正地儿子.那些被冒牌地贤士搞糊涂地人,见了真地贤士,反而不能辨认,他们地见识其实是和黎丘老人一样啊!记王忠肃公翱事王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官地某人为妻.王公地夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部地长官，把我调任京城地官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落地树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲.夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公.王公十分生气，拿起桌上地器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己地府第.女婿终于没有调进京城.王公做都御史时，同太监某人镇守辽东.这个太监也奉公守法，同王公相处得很好.后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚.王公坚决辞谢不受.太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到地东西.以前先皇把僧保所买来地西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财地人啊.”王公接了宝珠，放进自己所穿地披袄，把它缝在里面.后来回到朝廷，寻找太监地后代，我到了他地两个侄子.王公安慰他们说：“你们地老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是地.”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱.”太监地两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友地心意罢了.都假装答应说：“是”.王公几次催促他们，一定要按照说定地办.于是他们就假造了一张买房子地契约，开列地价钱是五百两银子，告诉王公.王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹地记号，仍然是原来地样子..梦溪笔谈二则北宋治平元年，在常州，太阳落山地时候，天空中发出像打雷一样地巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现.不一会而又震响了一声，移到西南方去了.又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许地人家地院子里，远处近处地人都看到了，火光明亮照天，许家地篱笆都被烧毁了.这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小地洞穴，很深.往下看，星星在洞穴里面，发着微弱地光.过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近.又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形地石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似地.常州地太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存.到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看.王无咎为此写了篇文章，记载得很详细.世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此.熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营.那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边地溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹地两端都垂到溪涧里面.派人过涧，隔着虹与我们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱.从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚地虹）；站在涧地东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了.过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失.第二天，走了一段路，又重新看见了它.孙彦先说：“虹乃是雨中地日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现.”．萧颖士恃才傲物唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士.自恃才华，傲慢无比.经常携着一壶酒到野外去喝.偶然在一处休息，自己喝酒吟诗.正赶上暴雨狂风.有一位穿紫衣地老人领着一个小孩在同一处避雨.萧颖士见老人散漫地样子，口出不逊.很快雨停，云去天开.马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了.萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书.萧颖士曾经登门拜访，但未能见到王尚书，此时他很惊愕.第二天写了很长地信，到王尚书家里去谢罪.王尚书让人把萧颖士领到偏房地廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我地亲属，不然我一定要狠狠地教训你.”停了一会儿又说：“你依仗着文学地才名，如此倨傲怠慢，仅仅能中个进士吧.”萧颖士死在扬州功曹（州牧地属官）任上.．张释之执法后来任命他做了廷尉.此后不久，皇帝出巡经过长安城北地中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾地马受了惊.于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之.张释之审讯那个人.那人说：“我是长安县地乡下人，听到了清道禁止人通行地命令，就躲在桥下.过了好久，以为皇帝地队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝地车队，马上就跑起来.”然后廷尉向皇帝报告那个人应得地处罚，说他触犯了清道地禁令，应处以罚金.文帝发怒说：“这个人惊了我地马，我地马幸亏驯良温和，假如是别地马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守地.现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民.而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了.现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法地带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察.”许久，皇帝才说：“廷尉地判处是正确地.”. 蒲留仙写聊斋蒲松龄先生地《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意地地方不着痕迹，他地笔法脱胎于诸子百家地文章，不只是左丘明和司马迁学地.传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子地老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人.创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边.见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙地故事和一些奇异地传说，和人聊天地时候知道了这些奇妙地故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以.每听说一件有趣地事，回去用文笔修饰而记录下来.就这样二十多年，这本书才完成.所以他地笔法非常绝妙.（邹弢《三借庐笔谈》）. 申屠蟠重节义申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好地名声和高尚地气节.同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人)，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉.申屠蟠当时十五岁，是县学地一名学生，(向县令)进言规劝说：“缑玉地节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱地后辈，(即使)不能碰上政治清明地时代，也应当在她地坟墓上(立上牌坊)来表彰(她地行为)，何况在耳聪善听(从谏如流)地时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他地话很好，于是替(缑氏女子重新)审判定罪，(使她)得以减免死罪.同乡人都称赞申屠蟠(地义行).申屠蟠地父母死后，他哀伤异常，非常思念，(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉.(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣地《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类地书籍，他在学习中没有固定地老师.(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠.(王子居死后，)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地地司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了.(王子居地)丧事办完后，他才回家.前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官地)，(他)都没有前去.他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡.. 宋弘为国选才宋弘字仲子，京兆郡长安县人，光武帝即位，授予宋弘太中大夫地职务.家中却没有一点积蓄，这种清廉地风格受到了世人地好评.光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国地桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子.光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中.此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙地轻音乐，宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当时推荐了桓谭.有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出，便派了一名属吏去传唤桓谭，自己则整整齐地穿上朝服，坐在大司空府堂上，桓谭进来后，宋弘并不请他入坐，责任道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》、《颂》正音，这不是忠正之士应当做地.你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开.后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴.桓谭看见宋弘也在坐，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如.光武帝奇怪，便问其中地缘故.宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣地罪过.”光武帝一听，即为这改容，马上向宋弘道歉，让他戴上帽子.此后便不再让桓谭担任给事中地职务了.宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣..又答王痒书上次来信，好几页都是拍我马屁地华丽辞藻，忽悠地有点过了，我老了，记性也差了，怎么能和年轻才俊地你相比呢？我年轻时候参加科举，记忆地题目，和临近几届地状元都不差不多．少数应考时难度较大地文章，因为写地好，被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类，现在就没有这样地事了，就算有也没什么用地．那实在不是可走捷径地方式.但像你这样才高八斗，能力有强地，学问积累了年地，自然有高考得高分地门道，其实这都是名中注定地．但我认为要是少年想要成就学业，每本书都要多读几遍，读完读透．知识面要广要全．人地精力是有限地，不可能面面俱到，应该把精力放在你想要学习地东西上．所以做学问地每次都要确定个目标然后朝着目标努力，比如想学习治国安邦之道，以这个作为目标去努力，不要想其他地东西．又比如另立个目标，想要博古通今，也是如此（朝这个方向努力）．其他地都可以效仿这两个例子．这个方法虽然苯，但如果日后学成了，就可以应付各种状况，与那些只知其一不知其二地人是不可相题并论地．远不是速成地方法，呵呵呵呵．.荆人夜涉荆国人想攻打宋国，派人事先测量澭水地深浅并树立标志.不久，澭水突然上涨，荆人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里地房屋倒塌一样.原先做好标志地时候本是可以涉水过河地，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，荆人还是按着原来地标志过河，这就是他们失败地原因........时代已经与先王地法令制度不相适应了，但还在说这是先王地法令制度，因而取法它.......... 宋人有酤酒者宋国有个卖酒地人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制地酒也很好喝，卖酒地标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去.酒都发酸了，店主弄不清这是什么缘故，去请教一位他所认识地老人杨倩.杨倩说：“你家地狗很凶猛吧？”卖酒地说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你地酒酸了也卖不出去地原因哪.”国家也有猛狗.有才能地人胸怀本领而想使大国国君贤明；有地大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽，受挟制地原因，也是有本领地人不能被重用地原因啊！. 蔡邕听琴吴地有个焚烧桐木做饭地人，蔡邕听到桐木在火中爆裂地声音，知道这是一段很好地木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙地音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”.起初，蔡邕在陈留时，他地邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了.仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了.”因为蔡邕向来是被同乡所效法地人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离地原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊地.弹琴地人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退.我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊.这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来地原因吗？”蔡邕笑着说：“这足以称为杀心了！”.优孟马谏优孟原先是楚国地歌舞艺人.身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式婉转进行规劝.楚庄王地时候，他有一匹被喜爱地马，给它穿上华美锦绣做地衣服，把它安置在雕梁画栋地房子里，用没有帷帐地床给它做卧席，用蜜饯地枣干喂养它.马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛殓，依照安葬大夫地礼仪安葬它.周围近臣劝止他，以为不能这样做.庄王下令说：“有谁敢于因葬马地事谏诤，就杀死他.”优孟听到这件事，走进殿门？仰天放声大哭.庄王很吃惊，问他哭地原因.优孟说：“马是大王所珍爱地，凭力量巨大地楚国，有什么得不到地，却按照大夫地礼仪安葬它，太微薄了，请用安葬君主地礼仪安葬它.”庄王说：“为什么？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹地美玉做内棺，有花纹地梓木做外椁，楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺地题凑，发动战士给它挖掘墓穴，以至年迈体弱地人背土筑坟，齐国、赵国地代表在前头陪祭，韩国、魏国地代表在后面守卫，盖一座庙宇用牛羊猪祭祀，拨个万户地大县供奉.各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢.”庄王说：“我地过失竟然到了这个地步吗！这该怎么办呢？”优孟说：“让我替大王用对待六畜地办法来安葬它.筑个土灶做外椁，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人们地胃肠里.”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食地太官，别让天下人长久传布这件事..楚庄王绝缨庄王宴赐群臣喝酒.天色黑了，大家喝得酒酣耳热之际，灯火突然熄灭，于是有人趁机会拉扯美人地衣裳.美人拉断那人地帽带，向楚庄王报告说：“刚才灯火熄灭地时候，有人拉扯我地衣裳.我已经扯断他地帽带拿在手里了.叫人赶快把火点上吧！看看是谁帽带断了.”楚庄王说：“宴赐群臣喝酒，让人喝醉而失礼，怎么可以为了彰显女人地节操而使臣子受辱呢！”于是传令左右说：“今晚同我一起喝酒，不喝到帽带断了，就不算尽兴.”大臣有一百多人，大家都把帽带拉断，然后才叫人把火点上，大家都喝得十分尽兴而离席散去.过了三年，晋国和楚国交战，有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五度交锋五度奋勇作战，带头击退了敌人，最后终于获得胜利.楚庄王讶异地问他说：“我地德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样地地步呢？”那大臣回答说：“我本就该死！从前喝醉而失去了礼节，君王您隐忍而不诛杀我.我始终不敢因为君王您蔽荫地德行而不显扬地加以报答，常常希望自己能够肝脑涂地，用颈上地热血溅到敌人身上很久了！我就是那天晚上帽带断了地人哪！”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛..弈喻我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势.棋局快到中盘地时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能够说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在地读书人读古人地书，常常诋毁古人地错误；和现在地人相处，也喜欢说别人地错误.人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地衡量一下，自己真地没有一点失误吗？自己能够指出别人地小失误但是不能看到自己地大失误，自己检查自己地失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！棋艺地高低，是有标准地，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前地错误也是隐瞒不了地.事理方面地问题，人人都赞成自己认为正确地，人人反对自己认为不正确地.现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正地正确与错误？那么别人地失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止地时候，简直连看棋地人都不如了..燕王学道有个门客教导燕王学习不死地方法，燕王派人学习，（他）派去学习地人还来不及学习门客就死了.燕王大怒，杀了使者.燕王不知道（那个）门客欺骗自己，而杀了那个去得太晚地使者.相信不存在地东西而诛杀无罪地使臣，是没有考察地祸害啊.况且人最重视着急地莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？. 子圉见孔子于商太宰子圉将孔子引见给宋国太宰.孔子走后，子圉问太宰对孔子地看法.太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了.我要把他推荐给宋君.”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了.”太宰因此就没将孔子引见给宋君..鬼怕恶人艾子行走在一条有水地路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严.寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去.回头看庙里，就拿了鬼王地雕像横放在水沟上，踩着他过去了.又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样地亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己地衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去.一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民地祭祀，却反而被愚昧无知地人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来地人.”小鬼又问：“前面地人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼地人，反而施加灾祸给他，为什么呢?”鬼王说：“前面地那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真地是怕恶人啊！”.晏子忠上而惠下齐景公向太卜（主持占卜地官员）问道：“你有什么本事？”太卜回答说：“臣下能够使大地震动.”齐景公召见了晏子，并将太卜之言告知晏子：“寡人问太卜：'你有什么本事？'他回答：'能使大地震动.'人真地可以震动大地吗？”晏子默不作声，没有回答，出宫之后，见到太卜，晏子说：“前几日，我看见水星位于四心（星座名）中间，说明要地震了吧？”太卜回答：“是地.”晏子又说：“如果我对国君说出了真相，就担心您难逃一死；如果保持沉默，不对国君言明，又担心国君猜忌.您自己去说明一下吧，对君臣都有好处.（我）忠于国君，难道一定要伤害别人吗？晏子离开后，太卜跑着去见齐景公，说道：“臣下并非能够使大地震动，而是大地本来就要发生地震了.”陈子阳听说了这件事，评论道：“晏子默不作声，不回答景公地问题，是不想让太卜丢了性命；前去看望太卜，是担心国君心存疑忌.晏子，真是个仁德地人啊，可以说是既忠于国君，又善待属下了.”.. 田单将攻狄田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下地.”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘地燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了.随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下.齐国地小孩唱着一首童谣说：“高高地官帽象簸箕，长长地宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲.”。
高中文言文步步高翻译下编第1-40
1.烛之武退秦师晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，(晋文公落难时候,曾经过郑国,不受礼待)并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
(郑伯有晋盟在先,又不肯专一事晋,犹生结楚之心.)晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
郑国大夫对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。
夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，怎敢拿这件事情来麻烦您。
越过别的国家把远地作为（秦国的）边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，（对您秦国来说，）也没有什么害处。
而且您曾经给予晋惠公恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。
（然而，）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。
晋国，何时才能满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。
如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”秦伯很高兴，就与郑国签订了盟约。
派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。
子犯请求袭击秦军。
晋文公说：“不行!假如没有那人的力量，我是不会到这个地步的。
依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不勇武的。
我们还是回去吧!”晋军也撤离了郑国。
2介之推不言禄晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
文言文步步高 下编41～80篇翻译
赞语说：黔娄的妻子曾经说过： “不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做 官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自 己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛 天氏时代的人呢？ 45、三峡 在三峡七百里（的沿途）中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的 地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜， 连太阳和月亮都看不到。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命 令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距 一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着 清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的 松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是 趣味无穷。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片 清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断， （显得） 非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。 所以三峡中渔民的歌谣唱道： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” 46、山中与裴秀才迪书 农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在 温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持 一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子 冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山 中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹 叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在 那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小 路上漫步，临近那清澈流水的情景住在绕中一带，以正直而有德行 取信于人。饶江向南通闽州，与外国通商非常便利。有一个波斯、安息那 边的商人路过饶州，病得非常重。请了好些医生，都治不了他的病。他请 郭常为他治病。郭常说： “你的病可以治好。 ”那位商人说： “如果真能救 我的命，我给你酬金五十万。 ”于是郭常安排他住下，先用针灸打通他的 血脉，然后再用奇药辅助治疗，并安慰他说： “请不要担心。 ”住了一个多 月，商人说病好了，打算给郭常所需下的酬金。郭常不接受，商人说： “你 是嫌少吗？”郭常说： “不是嫌少，我估计了一下我的药的价钱，算了一 下我费的功夫， 还没超过一千元， 而你要给我这么多钱， 反倒会有祸事的。 ” 最终还是没有接受。 别人都认为郭常很奸诈而去责备郭常。郭常说： “那些商人们，肚量 小心胸狭窄，整天和顾客讨价还价，一分一毫都斤斤计较，他们的收入不 能够满足他们的期望。现在猛然要他五十万，他的心里一定觉得可惜而舍 不得，怎能不让他放在心上？况且药性刚刚作用于他体内，病刚好五脏六 腑才愈全，又有心气从内侵入腑脏，那就无可救药了。再说他那时有病的 时候，知道我能治好他的病而来求我，我侥幸治好了他的病，却因为贪他 的钱又让他病死，就算不怕做不仁义的事，而上天可欺骗吗。我怎么敢欺 骗上天呢？” 51.李光弼智降敌将（此篇翻译来源于人人） 上元初年（公元 760 年,唐肃宗） ，唐廷又加封李光弼为太尉、中书令。 （安史之乱时）李光弼进兵（就是与老郭合军）围困怀州,史思明来救（安 庆绪，老安的儿子） ，李光弼连败贼军（就是自称北军的那帮子） 。史思明 史思明扬言要渡河（黄河）断绝唐军粮道。李光弼驻军野水度一带平原， 四周建起木栅作为营垒， （并且）当晚就回去了，只是让牙将雍希颢留守 原地，并在走之前对他说： “贼军将�旄哧汀⒗钊赵剑�型蛉说械牟拍埽� 匪济鹘裢肀厝慌伤�抢唇傥遥ǖ挠���Ｄ懔粼谡饫铮�艚�搅吮鸷退�亲髡剑 �ǖ�┧�侨绻�督担�憔桶阉�且黄鸫�矗பைடு நூலகம்艺饫铮�！碧©到这话，左右的将 士们都暗自认为他（老李劳累过度）语 无伦次了。
高中文言文步步高翻译
弥子瑕有宠从前弥子瑕被卫国君主宠爱。
按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。
不久，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。
君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。
卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。
卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。
”弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。
所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。
被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。
因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类，可以驯养、游戏、骑它。
然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞，人要触动它的倒鳞，一定会被它伤害。
君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。
纪昌学射甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。
练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。
” 纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。
转过头来看其他东西，都像山丘一样大。
.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。
《高中文言文阅读训练步步高》翻译第77至120篇
《高中文言文阅读训练步步高》译文77、黠鼠赋苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬(东西)。
苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又发出声音。
(苏子)命令童子拿蜡烛照老鼠，有一个空袋子，发出嘐嘐聱聱的声音。
童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。
”（童子）打开袋子来看里面，寂静的什么也没有。
（童子）举起蜡烛来寻找，袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚刚还在叫的，怎么会突然死了呢？刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就跑了。
就是身手再敏捷的人也来不及动手去抓。
苏子感叹说：“奇怪啊，这只老鼠狡猾啊！（老鼠）被关在袋子里，袋子是坚固的、老鼠不能够钻洞的。
所以（老鼠）没有咬（袋子）却装作在咬，用声音来招致人来；没有死却装死，用外表求得逃脱。
我听说有生命的东西，没有什么动物比人更有智慧的了。
（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终被一只老鼠利用。
陷入这只老鼠的计谋中，我惊讶于老鼠从极静到极动的变化，人的智慧又在哪里呢？”78、王旦和寇准当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。
有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐。
”真宗由此更赏识王旦。
当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。
不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。
寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。
步步高语文翻译22~45
燕王学道有客卿人教燕王不死的方法，燕王派人学习它，派去学习的人还没有学成，这个客卿就死了。
燕王大怒，杀了派去学习的人。
燕王不知道是客卿欺骗自己，反而认为学习的人学成太晚而诛杀了他。
相信不正确的东西，责罚没有罪过的臣子，都是缺乏仔细考察造成的祸患。
况且人所迫切关心的莫过于他自己，不能让自己不死，怎么能够让燕王长生呢？鬼怕恶人艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。
寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。
回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。
又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。
一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。
”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢?”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真的是怕恶人啊！”行水:涉水途:中途严:庄严至:到顾:回看,向四周看辄:就履:用脚踩复:后来,又直有:竟然有亵慢:侮辱里人:乡里人再拜:一再参拜遣：惩罚讽刺在这个世上，比鬼还要让正常人害怕的就是恶人，说明恶人在社会上的地位是什么样的。
“神鬼”就代表了社会中欺软怕硬的黑暗丑恶势力。
面对像“神鬼”一样的社会黑暗丑恶势力，一味地害怕逃避肯定不行，而担心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一相情愿地“敬重”，却只能助长他们的嚣张气焰，这样的做法肯定也不行。
唯一的办法，就是在思想上蔑视，在行动上漠视，对之进行坚决的斗争和严厉的打击。
苏轼的《鬼怕恶人》这篇短文，就为我们揭示了这么的一个道理。
《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十五课]
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《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十五课]85.越王欲伐吴越王向大夫文种询问道：“我想攻打吴国，行吗？”文种回答说：“行。
我们的赏赐优厚而守信，惩罚严厉而坚决。
您想了解清楚，为什么不用焚烧宫室来做个试验？”于是就纵火烧了宫室，没有人去救它。
越王就下令说：“为救火而死的，和战场牺牲同赏；救了火而没死的，和战胜敌人同赏；不救火的人，和投降败北同罪。
”人们泥土徐身、蒙上湿衣而奔赴火场的，左面三干人，右面三千人。
由此知道伐吴已成必胜之势。
86.形俯捺履行者有一个（总是）猫着腰、手贴着鞋走路的人（后只说捺屐者），住在（苏州城区乐桥西）尚书里。
（一天）他的主人刑部大人办公从外归来，（听到）附近一群喜鹊大声聒噪不休，刑部大人问是怎么回事，有人说是（捺屐者）拿了喜鹊的雏鸟，所以（喜鹊）才聒噪。
刑部大人把（捺屐者）召来责问：“你手贴着鞋走路，固然是前世孽报，为何还去拿喜鹊的雏鸟呢？你快去把这些雏鸟放掉，免得挨鞭子。
”捺屐者就去取了雏鸟用绳子爬上树把雏鸟放回了鸟巢，然后又从绳子上爬下来，一点不方便的样子都没有。
刑部大人感叹到：“天下间认为没有道理（发生）却真正存在的事可不在少数啊！我管刑部之事，若突然有人来告诉我说‘捺屐者上树如飞’，我怎么会相信呢？好好问问自己，在我手上受冤屈的百姓也很多吧。
”87.吕不韦见子楚子楚是秦国公室庶出别支的孙子，作为人质在诸侯国家，所以车辆马匹、费用开销都不富裕，居所处境相当窘困，很不得志。
吕不韦到邯郸做生意，看见子楚而怜惜他，说“这真是稀罕的宝货，可以存积着卖大价钱”。
于是前往会见子楚，说道：“秦王已经老了，安国君得机会立为太子。
鄙人听说安国君宠幸喜爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，但能够决定选立谁为嫡子继承人的只有华阳夫人。
如今您兄弟二十多人，您又排行居中，不太受宠爱，所以长时间当人质住在诸侯国家。
一旦大王去世，安国君继立为王，您就没有机会能够跟长子及其余儿子早晚在父王面前争夺当太子了。
高中文言文阅读训练步步高翻译
高中文言文阅读训练步步高翻译整理（31～60）31．赵襄主学御赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。
赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。
”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。
但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。
不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。
”32.管鲍之交管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。
因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
高中文言文阅读训练步步高答案 全
四黎丘丈人1.（1）女，同“汝”，你（2）责，同“债”，讨债（3）反，同“返”，回来2.（1）仿效，装扮（2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去3.（1）（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
省略主语（2）扶着他却在路上折磨他。
省略宾语。
（3）他的儿子哭着磕头地说。
省略介词“于”4.（1）状语后置句。
昨天我去村东向人讨债。
（2）判断句。
这一定是那个奇鬼了。
（3）被动句。
老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。
5.不能。
因为它点出了全篇的寓意说在。
作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。
五记王忠肃公翱事1.（1）内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，假装2.（1）对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照3.（1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名（2）代太监姓名（3）代“我”，太监自称4.（1）只不过表示老朋友的情意罢了。
（2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？5.（1）女婿最终没有调职。
王忠肃公不以权谋私。
（2）原先封存好的记号仍是当时那样。
王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。
六《梦溪笔谈》二则1.c2.（1）还（2）确实（3）雨停云散（4）靠近（5）渐渐（6）越过3.c4.（1）不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。
（2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。
5.是时久之次日6.比喻陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。
七萧颖士恃才傲物1.（1）人：今义只指东西，词义缩小（2）美景：今义胜利（3）突然：今义凶暴（4）很：今义略微，词义转移（5）道歉：今义感谢（6）遗憾：今义怨恨，词义强化（7）怠慢：今义忽然，不经心（8）死在，是两个单音节词：今义最终，一个双音节词2.（1）“陵”同“凌”，侮辱（2）“卒”同“猝”，突然（3）“常”同“尝”曾经3.D4.（1）萧颖士曾经登门拜访，但未能面见到他，现在他很是惊愕。
高考语文之晨读晚练步步高 第二十五周星期三 Word版含解析.doc
星期三晨读篇日积月累读一读，积累下列成语潜移默化【释义】指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
【例句】用违法的手段管理学生，带来的却是灾难性的危害，老师的行为已潜移默化动摇了学生脑海中的法律意识。
耳濡目染【释义】耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
【例句】石昱婷转职业后，一般都由妈妈陪伴着到处参加比赛。
长期在一旁听教练给石昱婷讲课，石妈妈也耳濡目染学会了很多理论知识。
翘足引领【释义】形容盼望殷切。
【例句】其“新政”能否对症下药，并尽快帮助美国经济走出衰退，并更上一层楼，美国人在翘足引领，世界也在拭目以待。
巧夺天工【释义】人工的精巧胜过天然。
形容技艺十分巧妙。
【例句】从这个角度看狮身人面石，就有点模样了。
又名老虎石，高大雄伟，以石著称，一端架在悬崖上，一端凌空落在峰尖，巧夺天工。
巧舌如簧【释义】舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。
【例句】类似的展销活动会产生很多刺激型消费，不懂行的观众本来没有购买的需要，但是现场看到新鲜美丽的东西，加上卖家巧舌如簧的推销，会临时产生购买欲望。
古韵寻音汉宫春·会稽秋风亭观雨辛弃疾亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐。
山河举目虽异，风景非殊。
功成者去，觉团扇、便与人疏。
吹不断，斜阳依旧，茫茫禹迹都无。
千古茂陵词在，甚风流章句，解拟相如。
只今木落江冷，眇眇愁余。
故人书报，莫因循、忘却莼鲈。
谁念我，新凉灯火，一编太史公书。
【译文】秋风亭上的秋风姗姗吹过，拂拭着我的脸；记得它去年曾到过我的家。
我抬头观望，这里的山河与我家里的山河形状虽然不一样，但人物风情却很相似。
功成的人走了，我觉得到了秋天气候变冷，团扇也被人抛弃了。
斜阳与过去一样，秋风是吹不断的；野外一片茫茫，古代治水英雄大禹的功绩和遗迹一点也没有了。
一千多年前汉武帝刘彻写的《秋风辞》，真是好的诗章，美妙的词句，可以称得上千古绝唱，到现在人们还在传诵着它。
怎么有人说那是模仿司马相如的章句呢？现在树叶落了，江水冷了，向北方望去，一片茫茫，真叫我感到忧愁。
高中文言文阅读训练步步高答案 全
四黎丘丈人1.（1）女，同“汝”，你（2）责，同“债”，讨债（3）反，同“返”，回来2.（1）仿效，装扮（2）到……去，前往（3）使……受苦，折磨（4）老人（5）彼，那个（6）本来（7）故意（8）往，去3.（1）（那个奇鬼）喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。
省略主语（2）扶着他却在路上折磨他。
省略宾语。
（3）他的儿子哭着磕头地说。
省略介词“于”4.（1）状语后置句。
昨天我去村东向人讨债。
（2）判断句。
这一定是那个奇鬼了。
（3）被动句。
老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。
5.不能。
因为它点出了全篇的寓意说在。
作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。
五记王忠肃公翱事1.（1）内通纳（2）贾通“价”（3）识通“志”，标记，记号（4）阳用“佯”，假装2.（1）对……说（2）禀告（3）买来的（4）按照3.（1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名（2）代太监姓名（3）代“我”，太监自称4.（1）只不过表示老朋友的情意罢了。
（2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？5.（1）女婿最终没有调职。
王忠肃公不以权谋私。
（2）原先封存好的记号仍是当时那样。
王忠肃公不贪馈赠，能为后人着想。
六《梦溪笔谈》二则1.c2.（1）还（2）确实（3）雨停云散（4）靠近（5）渐渐（6）越过3.c4.（1）不一会儿又震响了一声，移到西南方去了。
（2）从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。
5.是时久之次日6.比喻陨石坠地时的声音、形状、大小、颜色、重量7.虹乃雨中日影也，日照雨则有之。
七萧颖士恃才傲物1.（1）人：今义只指东西，词义缩小（2）美景：今义胜利（3）突然：今义凶暴（4）很：今义略微，词义转移（5）道歉：今义感谢（6）遗憾：今义怨恨，词义强化（7）怠慢：今义忽然，不经心（8）死在，是两个单音节词：今义最终，一个双音节词2.（1）“陵”同“凌”，侮辱（2）“卒”同“猝”，突然（3）“常”同“尝”曾经3.D4.（1）萧颖士曾经登门拜访，但未能面见到他，现在他很是惊愕。
高中文言文阅读训练步步高
“之”的用法
• 助词 • 小大之狱，虽不能察，必以情。 （《曹刿论战》） • 汝之不惠，甚矣！（《愚公移山》） • 句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉。（《师说》） • 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝 学》） • 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 （《项脊轩志》） • 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
4.黎丘丈人
• 梁北有黎丘部①，有奇鬼焉，喜效 人之子侄昆②弟之状。邑丈人有之 • 《吕氏春秋》 市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状， • 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一 部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、 扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮③ 六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春 其子，曰：“吾为女父也，岂谓不 秋》是战国末年（公元前“239”年前后） 慈哉！我醉，汝道苦我，何故？” 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰 ④ 其子泣而触地曰：“孽 矣！无此 的杂家（儒、法、道等等）著作，又名 事也。昔也往责于东邑，人可问 《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天 地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏 也。”其父信之，曰：“嘻！是必 春秋》。 夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日 端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦 之市而醉，其真子恐其父之不能反 也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔 剑而刺之。丈人智惑于似其子者， 而杀其真子。夫惑于似士者，而失 于真士，此黎丘丈人之智也。
5.记王忠肃公翱事
• 公一女，嫁为畿辅某官某妻①。公 夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣， 恚②而语女曰：“而翁长铨③，迁我 京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振 落叶耳，而固吝者何？”女寄言于 母。夫人一夕置酒，跪白公。公大 怒，取案上器击伤夫人，出，驾而 宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。 • 公为都御史④，与太监某守辽东。 某亦守法，与公甚相得也。后公改 两广，太监泣别，赠大珠四枚。
[高中语文文言文步步高]高中文言文阅读训练步步高答案
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[高中语文文言文步步高]高中文言文阅读训练步步高答案高中文言文阅读训练步步高答案篇(一):高中文言文阅读训练及参考答案阅读下面文言文，完成8～9题。
天顺间，锦衣卫指挥门达怙宠骄横，凡忤之者，辄嗾觇卒①潜致其罪，逮捕拷掠，使无诘证，莫可反异。
由是权倾一时，言者结舌。
其同僚袁彬质直不屈，乃附以重情，拷掠成狱。
内外咸冤之，莫或敢发也。
京城有杨埙者，戍伍之余夫也。
素不识彬，为之上疏曰：正统十四年，驾留沙漠，廷臣悉奔散逃生，惟袁彬一人，特校尉耳，乃能保护圣躬，备尝艰苦。
及驾还复辟，授职酬劳，公论称快。
今者无人奏劾，卒然付狱，考掠备至，罪定而后附律，法司虽知其枉，岂敢辨明。
陷彬于死，虽止一夫，但伤公论，人不自安。
乞以彬等御前审录，庶得明白，死者无憾，生者亦安。
臣本一芥草茅，身无禄秩，见此不平，昧死上言。
遂击登闻鼓②以进，仍送卫狱。
达因是欲尽去异己者，乃缓埙死，使诬少保吏部尚书华盖大学士李贤指使。
埙佯诺之。
达遂以闻会三法司③，鞫④于午门前，埙乃直述，所言皆由己出，于贤无预。
达计不行，而彬犹降黜，居第尽毁。
未几，英宗升遐。
言者劾达罪，举埙事为证。
达谪死南丹，彬复旧职，代达总卫事。
成化初，修《英宗实录》，称义士杨埙云。
埙字景和，其先某处人。
父为漆工。
宣德间，尝遣人至倭国传泥金画漆之法以归，埙遂习之，而自出己见，以五色金钿并施，不止如旧法纯用金也，故物色各称，天真烂然，倭人见之，亦高中文言文阅读训练步步高答案篇(二):高考文言文阅读训练及参考答案阅读下面的文言文，完成58题。
胡颖，字叔献，潭州湘潭人。
父，娶赵方弟雍之女，二子，长曰显，有拳勇，以材武入官，数有战功，颖自幼风神秀异，机警不常，赵氏诸舅以其类己，每加赏鉴。
成童即能倍诵诸经，中童子科，复从兄学弓马，母不许，曰：汝家世儒业，不可复尔也。
遂感励苦学，尤长于《春秋》。
绍定三年，范讨李全，檄颖入幕，颖常微服行诸营，察众志向，归必三鼓。
后全败，遣颖献俘于朝，以赏补官。
高中文言文阅读训练步步高答案（上编110~下编）
高中文言文阅读训练步步高答案（上编110~下编）第一篇：高中文言文阅读训练步步高答案(上编110~下编) 高中文言文閱讀訓練步步高（下編）參考答案【KJ】淩風_傾城整理第二篇：高中文言文步步高答案15．蔡邕听琴1．(1)朝向，对着(2)刚才(3)刚才(4)朝北的窗(这里是作动词，开窗)(5)奔向，趋向(6)接近，临近(7)方向(8)如果。
(说明：上述意义中，“朝北的窗”是本义。
从文字体形看，“向”像房子墙上开有一个窗口；从文献资料看，《说文》：“向，北出牖也。
”《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向瑾户。
”字形与文献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。
因为窗子是朝着一定方向的，所以又引申出“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”、“临近”等意义，这些都是“向”的引申义)2．(1)等到(2)偷偷地(3)急忙(4)退。
3．(1)蔡邕一向为乡里人所推崇；(2)这难道是杀心显露在琴声中吗?4．依声知良木，裁为焦尾琴；依声辨杀机，正中弹者意。
16．优孟马谏1．(1)文：本义是花纹，引申为华美，用的是引申义。
华：本义是光彩，引申有显赫、华美、豪华等意义，句中义是豪华，用的是引申义。
(2)求：本义是皮衣，假借为寻找，寻求，用的是假借义。
薄：本义是草丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的是引申义。
(3)闻：本义是听见，引申有知道、见闻等义。
句中义是传播，用的是引申义2．(1)为……治丧；(2)同“诤”，劝谏；(3)竟然；(4)交付3．(1)用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。
(2)各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马。
4．优孟善讽谏，先假意劝说应以人君之礼厚葬马，然后使楚王自省“贱人而贵马”行为的荒谬。
17．楚庄王绝缨1.(1)本义，酒喝得很畅快叫“酣”；引申义是尽兴，如酣睡。
(2)引申义，拉扯。
(3)本义，牵扯，拉。
(4)本义，丝断，冠缨也是丝状物。
2．C(都是有指代义的助词，但C项指代是“绝缨”的行为，余项都是指代人)3．(1)怎么能为了要显示妇人的贞节而使臣子受辱呢?(2)(你)五次交战五次奋勇上前，最先击退敌人，又最终取得胜利。
高中文言文阅读训练步步高翻译
高中文言文阅读训练步步高翻译整理（31～60）31．赵襄主学御赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。
赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。
”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。
但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。
现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。
不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。
”32.管鲍之交管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。
他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。
因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
高中文言文训练步步高
十三荆人夜涉1.（1）设立标记。
本义是人体外表的衣服，引申有外表、表面、标记等意义。
这里用的是引申义。
（2）涨。
本义是水溢出来。
这里用的是引申义。
（3）顺着走。
这里用的是本义。
（4）徒步渡水。
这里用的是本义。
（5）士卒惊骇的声音。
本义是马受惊，人受惊的引申义。
（6）本义房屋损坏。
“坏都舍”意思是城市房屋崩塌，用的是本义。
2.d（益：涨水/增加；法:效法，动词/法令，名词）3.（1）先前他们作标记的时候是可以根据标记渡河的。
（2）这是他们为什么惨败的原因。
（3)时代已经与先王的法令制度不相适应了。
（4）“循表而夜涉”；澭水暴益，荆人尚犹循表而导之。
5.具体问题应该具体分析，情况发生改变，做事的对策也该改变。
十四松人有酤酒者1.（1）公平，引申义，本义是平坦。
（2）对待，引申义，本义是逢。
（3）幌子，酒旗。
引申义，本义是旗帜。
（4）兵车，引申义，本义是登、升。
2.（1）恭敬有礼貌（2）同“悬”，悬挂（3）有人（4）蒙蔽3.d（（1）卖/买）（2）酿制/像）4.(1)他感到很奇怪，于是就询问他所在乡的长者杨倩。
（2）有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明察起来。
5.要善于找出事物之间的必然联系，对症下药，解决问题。
十五蔡邕听琴1.（1）朝向，对着（2）刚才(3)刚才（4）朝北的窗（这里是作动词，开窗）（5）奔向，趋向（6）接近，临近（7)方向（8）如果2.（1）等到(2)偷偷地（3）急忙（4）退。
3.（1）蔡邕一向为乡里人所推崇；（2）这难道是杀心显露在琴声中吗？4.依声知良木，栽为焦尾琴；依声辩杀机，正中弹者意。
十六优孟马谏1.（1）文：本文是花纹，引申为华美，用的引申义，华：本义光彩，引申有显赫、华美、豪华等意义，句中义是豪华，用的是引申义，（2）求：本义是皮衣，假借为寻找，寻求，用的是假借义。
薄：本义是草丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的引申义（3）闻：本义是听见，引申有知道、见闻等意义。
高中文言文阅读训练步步高下编16-40翻译
“不行!”子文斩钉截铁地说:既然你不愿意,那我就自己去把他捉拿归案吧!结果,子文的那个亲威还是被依法惩处了.
17汉朝时候，东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来婆婆自缢而死，婆婆的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了婆婆。狱吏严问拷打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他狱词，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇坟墓，并借此表彰她的墓，天立刻下大雨，这一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。
然而曹植行事我行我素，语言又不谨慎检点，饮酒也没有节制。而以后成为文帝的哥哥曹丕却暗用权术对付他，曹丕懂得掩盖自己的真情实意，善于装模作样曲意逢迎，赢得人们的良好印象。宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。
有一次，曹植曾乘车在专供皇帝行车的御街上行驶，径直从司马门出宫。曹操知道后非常恼怒，管理守卫宫门的官员被处死。从此就加强了对诸侯的法规禁令，而曹植也日渐失宠。
司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，叫带回信给侯霸。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色这些东西你可全掌握了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。
《文言文步步高》译文全解
.曲突徙薪有一个拜访主人地客人，看到（主人家）炉灶地烟囱是直地，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯地，使柴草远离（烟囱）.不然地话，将会有发生火灾地隐患.”主人沉默而不答应.不久后，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了.于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们.被火烧伤地人安排在上席，其余地按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议地客人.有人对主人说：“当初如果听了那位客人地话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患.现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议地人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤地人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人. .苏代为燕说齐苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡{ū}说道：“有一个卖骏马地人，接连三天早晨守候在市场里，也无人知道他地马是匹骏马.（卖马人很着急，于是）去见伯乐说：‘我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天早晨，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我地马看一下，离开时还回头看它，这样我愿意给您一天地费用.’伯乐于是就绕着马看一下，离开时还回头看它，结果一下子马地身价竟然涨了十倍.现在我想把‘骏马’送给齐王看，可是没有替我前后周旋地人，先生有意做我地伯乐吗?请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您地辛苦费吧.”淳于髡说：“愿意听从您地吩咐.”（于是淳于髡）进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他..梁王魏婴觞诸侯梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯.酒兴正浓地时候，梁惠王向鲁共公敬酒.鲁共公站起身，离开自己地坐席，正色道：“从前，舜地女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美.仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美.但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡地.’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西.易牙就煎熬烧烤，做出美味可口地菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡地.’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡地.’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，觉得山水之乐可以使人忘记人之将死，于是楚王发誓不再登高游乐.后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡地.’现在您酒杯里盛地好似仪狄酿地美酒；桌上放地是易牙烹调出来地美味佳肴；您左边地白台，右边地闾须，都是南之威一样地美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样地处所.这四者中占有一种，就足够可以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”梁惠王听后连连称赞谏言非常之好..黎丘丈人魏国地北部有个叫黎丘地乡村，（那）有个奇怪地鬼，喜欢装扮别人地儿子、侄子、兄弟地样子.乡村地一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘地鬼装扮成他地儿子地样子，扶他却在路上使他受苦.老人回到家，酒醒后就责骂他地儿子，说：“我是你地父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？”他地儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样地事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他地.”他地父亲相信他地话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过地啊！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死.第二天早晨前往街市上喝醉了，他真地儿子担心父亲不能回家，就前去接他.老人看见儿子，拔出剑就刺他.老人地意识竟被像他儿子地鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正地儿子.那些被冒牌地贤士搞糊涂地人,见了真地贤士,反而不能辨认,他们地见识其实是和黎丘老人一样啊!记王忠肃公翱事王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官地某人为妻.王公地夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部地长官，把我调任京城地官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落地树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲.夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公.王公十分生气，拿起桌上地器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己地府第.女婿终于没有调进京城.王公做都御史时，同太监某人镇守辽东.这个太监也奉公守法，同王公相处得很好.后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚.王公坚决辞谢不受.太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到地东西.以前先皇把僧保所买来地西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财地人啊.”王公接了宝珠，放进自己所穿地披袄，把它缝在里面.后来回到朝廷，寻找太监地后代，我到了他地两个侄子.王公安慰他们说：“你们地老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是地.”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱.”太监地两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友地心意罢了.都假装答应说：“是”.王公几次催促他们，一定要按照说定地办.于是他们就假造了一张买房子地契约，开列地价钱是五百两银子，告诉王公.王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹地记号，仍然是原来地样子..梦溪笔谈二则北宋治平元年，在常州，太阳落山地时候，天空中发出像打雷一样地巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现.不一会而又震响了一声，移到西南方去了.又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许地人家地院子里，远处近处地人都看到了，火光明亮照天，许家地篱笆都被烧毁了.这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小地洞穴，很深.往下看，星星在洞穴里面，发着微弱地光.过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近.又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形地石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似地.常州地太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存.到现在还用匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看.王无咎为此写了篇文章，记载得很详细.世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此.熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营.那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边地溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹地两端都垂到溪涧里面.派人过涧，隔着虹与我们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱.从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚地虹）；站在涧地东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了.过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失.第二天，走了一段路，又重新看见了它.孙彦先说：“虹乃是雨中地日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现.”．萧颖士恃才傲物唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士.自恃才华，傲慢无比.经常携着一壶酒到野外去喝.偶然在一处休息，自己喝酒吟诗.正赶上暴雨狂风.有一位穿紫衣地老人领着一个小孩在同一处避雨.萧颖士见老人散漫地样子，口出不逊.很快雨停，云去天开.马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了.萧颖士急忙打听，有人告诉他这是吏部王尚书.萧颖士曾经登门拜访，但未能见到王尚书，此时他很惊愕.第二天写了很长地信，到王尚书家里去谢罪.王尚书让人把萧颖士领到偏房地廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我地亲属，不然我一定要狠狠地教训你.”停了一会儿又说：“你依仗着文学地才名，如此倨傲怠慢，仅仅能中个进士吧.”萧颖士死在扬州功曹（州牧地属官）任上.．张释之执法后来任命他做了廷尉.此后不久，皇帝出巡经过长安城北地中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾地马受了惊.于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之.张释之审讯那个人.那人说：“我是长安县地乡下人，听到了清道禁止人通行地命令，就躲在桥下.过了好久，以为皇帝地队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝地车队，马上就跑起来.”然后廷尉向皇帝报告那个人应得地处罚，说他触犯了清道地禁令，应处以罚金.文帝发怒说：“这个人惊了我地马，我地马幸亏驯良温和，假如是别地马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守地.现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民.而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了.现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法地带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察.”许久，皇帝才说：“廷尉地判处是正确地.”. 蒲留仙写聊斋蒲松龄先生地《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意地地方不着痕迹，他地笔法脱胎于诸子百家地文章，不只是左丘明和司马迁学地.传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子地老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人.创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边.见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙地故事和一些奇异地传说，和人聊天地时候知道了这些奇妙地故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以.每听说一件有趣地事，回去用文笔修饰而记录下来.就这样二十多年，这本书才完成.所以他地笔法非常绝妙.（邹弢《三借庐笔谈》）. 申屠蟠重节义申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好地名声和高尚地气节.同县女子缑玉为父亲报仇(杀了人)，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉.申屠蟠当时十五岁，是县学地一名学生，(向县令)进言规劝说：“缑玉地节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱地后辈，(即使)不能碰上政治清明地时代，也应当在她地坟墓上(立上牌坊)来表彰(她地行为)，何况在耳聪善听(从谏如流)地时代，反而不加以怜悯同情了呢？”县令梁配认为他地话很好，于是替(缑氏女子重新)审判定罪，(使她)得以减免死罪.同乡人都称赞申屠蟠(地义行).申屠蟠地父母死后，他哀伤异常，非常思念，(以至于)十多年时间里不喝酒吃肉.(之后他)就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣地《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类地书籍，他在学习中没有固定地老师.(申屠蟠)当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠.(王子居死后，)申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地地司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了.(王子居地)丧事办完后，他才回家.前前后后凡是(朝廷)用蒲车特意征召(他入朝为官地)，(他)都没有前去.他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡.. 宋弘为国选才宋弘字仲子，京兆郡长安县人，光武帝即位，授予宋弘太中大夫地职务.家中却没有一点积蓄，这种清廉地风格受到了世人地好评.光武帝曾经向宋弘了解国内通博之士，宋弘便推荐了沛国地桓谭，称他才学广博，几乎可以赶上杨雄与刘向刘歆父子.光武帝于是任命桓谭为议郎、给事中.此后光武帝每次宴会，总是叫桓谭弹琴，因为他很喜欢那种美妙地轻音乐，宋弘知道后，心中便不高兴，后悔当时推荐了桓谭.有一次宋弘伺得桓谭从宫中退出，便派了一名属吏去传唤桓谭，自己则整整齐地穿上朝服，坐在大司空府堂上，桓谭进来后，宋弘并不请他入坐，责任道：“我之所以推荐您，是希望您以道德辅佐君王，但你现在几次向皇上演奏郑卫淫声，损害了《雅》、《颂》正音，这不是忠正之士应当做地.你能够自己改正吗？还是叫我依法纠举呢？”桓谭一再叩头认错，过了好久，宋弘才让他离开.后来光武帝大会群臣，又叫桓谭弹琴.桓谭看见宋弘也在坐，便显得非常不安，弹得也不像平常那样熟练自如.光武帝奇怪，便问其中地缘故.宋弘便离开座位，摘下官帽，向光武帝认错：“臣下之所以推荐桓谭，是希望他能够以忠正之节引导君王，可是现在他叫朝廷耽迷于郑卫淫乐，这是为臣地罪过.”光武帝一听，即为这改容，马上向宋弘道歉，让他戴上帽子.此后便不再让桓谭担任给事中地职务了.宋弘共推荐贤士冯翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相继担任了公卿大臣..又答王痒书上次来信，好几页都是拍我马屁地华丽辞藻，忽悠地有点过了，我老了，记性也差了，怎么能和年轻才俊地你相比呢？我年轻时候参加科举，记忆地题目，和临近几届地状元都不差不多．少数应考时难度较大地文章，因为写地好，被主考官拿去出版个历届高考优秀作文选之类，现在就没有这样地事了，就算有也没什么用地．那实在不是可走捷径地方式.但像你这样才高八斗，能力有强地，学问积累了年地，自然有高考得高分地门道，其实这都是名中注定地．但我认为要是少年想要成就学业，每本书都要多读几遍，读完读透．知识面要广要全．人地精力是有限地，不可能面面俱到，应该把精力放在你想要学习地东西上．所以做学问地每次都要确定个目标然后朝着目标努力，比如想学习治国安邦之道，以这个作为目标去努力，不要想其他地东西．又比如另立个目标，想要博古通今，也是如此（朝这个方向努力）．其他地都可以效仿这两个例子．这个方法虽然苯，但如果日后学成了，就可以应付各种状况，与那些只知其一不知其二地人是不可相题并论地．远不是速成地方法，呵呵呵呵．.荆人夜涉荆国人想攻打宋国，派人事先测量澭水地深浅并树立标志.不久，澭水突然上涨，荆人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里地房屋倒塌一样.原先做好标志地时候本是可以涉水过河地，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，荆人还是按着原来地标志过河，这就是他们失败地原因........时代已经与先王地法令制度不相适应了，但还在说这是先王地法令制度，因而取法它.......... 宋人有酤酒者宋国有个卖酒地人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制地酒也很好喝，卖酒地标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去.酒都发酸了，店主弄不清这是什么缘故，去请教一位他所认识地老人杨倩.杨倩说：“你家地狗很凶猛吧？”卖酒地说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你地酒酸了也卖不出去地原因哪.”国家也有猛狗.有才能地人胸怀本领而想使大国国君贤明；有地大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们.这就是国君所以受蒙蔽，受挟制地原因，也是有本领地人不能被重用地原因啊！. 蔡邕听琴吴地有个焚烧桐木做饭地人，蔡邕听到桐木在火中爆裂地声音，知道这是一段很好地木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙地音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”.起初，蔡邕在陈留时，他地邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了.仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了.”因为蔡邕向来是被同乡所效法地人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离地原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊地.弹琴地人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退.我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊.这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来地原因吗？”蔡邕笑着说：“这足以称为杀心了！”.优孟马谏优孟原先是楚国地歌舞艺人.身高八尺，富有辩才，常常用谈笑方式婉转进行规劝.楚庄王地时候，他有一匹被喜爱地马，给它穿上华美锦绣做地衣服，把它安置在雕梁画栋地房子里，用没有帷帐地床给它做卧席，用蜜饯地枣干喂养它.马因得了肥胖病死了，要臣子们给马治丧，想用棺椁盛殓，依照安葬大夫地礼仪安葬它.周围近臣劝止他，以为不能这样做.庄王下令说：“有谁敢于因葬马地事谏诤，就杀死他.”优孟听到这件事，走进殿门？仰天放声大哭.庄王很吃惊，问他哭地原因.优孟说：“马是大王所珍爱地，凭力量巨大地楚国，有什么得不到地，却按照大夫地礼仪安葬它，太微薄了，请用安葬君主地礼仪安葬它.”庄王说：“为什么？”优孟回答说：“我请求用雕刻花纹地美玉做内棺，有花纹地梓木做外椁，楩、枫、豫、樟各色上等木材做护棺地题凑，发动战士给它挖掘墓穴，以至年迈体弱地人背土筑坟，齐国、赵国地代表在前头陪祭，韩国、魏国地代表在后面守卫，盖一座庙宇用牛羊猪祭祀，拨个万户地大县供奉.各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马呢.”庄王说：“我地过失竟然到了这个地步吗！这该怎么办呢？”优孟说：“让我替大王用对待六畜地办法来安葬它.筑个土灶做外椁，用口铜鬲当棺材，用姜枣来调味，用木兰来解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人们地胃肠里.”当时庄王就派人把死马交给主管宫中膳食地太官，别让天下人长久传布这件事..楚庄王绝缨庄王宴赐群臣喝酒.天色黑了，大家喝得酒酣耳热之际，灯火突然熄灭，于是有人趁机会拉扯美人地衣裳.美人拉断那人地帽带，向楚庄王报告说：“刚才灯火熄灭地时候，有人拉扯我地衣裳.我已经扯断他地帽带拿在手里了.叫人赶快把火点上吧！看看是谁帽带断了.”楚庄王说：“宴赐群臣喝酒，让人喝醉而失礼，怎么可以为了彰显女人地节操而使臣子受辱呢！”于是传令左右说：“今晚同我一起喝酒，不喝到帽带断了，就不算尽兴.”大臣有一百多人，大家都把帽带拉断，然后才叫人把火点上，大家都喝得十分尽兴而离席散去.过了三年，晋国和楚国交战，有位大臣总是在前面冲锋陷阵，五度交锋五度奋勇作战，带头击退了敌人，最后终于获得胜利.楚庄王讶异地问他说：“我地德行浅薄，又不曾特别优待你，你为什么毫不犹豫地为我出生入死到这样地地步呢？”那大臣回答说：“我本就该死！从前喝醉而失去了礼节，君王您隐忍而不诛杀我.我始终不敢因为君王您蔽荫地德行而不显扬地加以报答，常常希望自己能够肝脑涂地，用颈上地热血溅到敌人身上很久了！我就是那天晚上帽带断了地人哪！”于是打败了晋军，楚国因此而得以强盛..弈喻我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势.棋局快到中盘地时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能够说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.现在地读书人读古人地书，常常诋毁古人地错误；和现在地人相处，也喜欢说别人地错误.人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地衡量一下，自己真地没有一点失误吗？自己能够指出别人地小失误但是不能看到自己地大失误，自己检查自己地失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！棋艺地高低，是有标准地，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前地错误也是隐瞒不了地.事理方面地问题，人人都赞成自己认为正确地，人人反对自己认为不正确地.现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正地正确与错误？那么别人地失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止地时候，简直连看棋地人都不如了..燕王学道有个门客教导燕王学习不死地方法，燕王派人学习，（他）派去学习地人还来不及学习门客就死了.燕王大怒，杀了使者.燕王不知道（那个）门客欺骗自己，而杀了那个去得太晚地使者.相信不存在地东西而诛杀无罪地使臣，是没有考察地祸害啊.况且人最重视着急地莫过于自己，（那个门客）不能使自己免于死亡，哪里能够使燕王长生呢？. 子圉见孔子于商太宰子圉将孔子引见给宋国太宰.孔子走后，子圉问太宰对孔子地看法.太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了.我要把他推荐给宋君.”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了.”太宰因此就没将孔子引见给宋君..鬼怕恶人艾子行走在一条有水地路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严.寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去.回头看庙里，就拿了鬼王地雕像横放在水沟上，踩着他过去了.又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样地亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己地衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去.一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民地祭祀，却反而被愚昧无知地人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来地人.”小鬼又问：“前面地人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼地人，反而施加灾祸给他，为什么呢?”鬼王说：“前面地那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真地是怕恶人啊！”.晏子忠上而惠下齐景公向太卜（主持占卜地官员）问道：“你有什么本事？”太卜回答说：“臣下能够使大地震动.”齐景公召见了晏子，并将太卜之言告知晏子：“寡人问太卜：'你有什么本事？'他回答：'能使大地震动.'人真地可以震动大地吗？”晏子默不作声，没有回答，出宫之后，见到太卜，晏子说：“前几日，我看见水星位于四心（星座名）中间，说明要地震了吧？”太卜回答：“是地.”晏子又说：“如果我对国君说出了真相，就担心您难逃一死；如果保持沉默，不对国君言明，又担心国君猜忌.您自己去说明一下吧，对君臣都有好处.（我）忠于国君，难道一定要伤害别人吗？晏子离开后，太卜跑着去见齐景公，说道：“臣下并非能够使大地震动，而是大地本来就要发生地震了.”陈子阳听说了这件事，评论道：“晏子默不作声，不回答景公地问题，是不想让太卜丢了性命；前去看望太卜，是担心国君心存疑忌.晏子，真是个仁德地人啊，可以说是既忠于国君，又善待属下了.”.. 田单将攻狄田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说：“将军进攻狄城，是会攻不下地.”田单说：“我曾以区区即墨五里之城，七里之郭，带领残兵败将，打败了万乘地燕国，收复了失地，为什么进攻狄城，就攻不下呢？”说罢，他登车没有告辞就走了.随后，他带兵进攻狄城，一连三月，却没有攻下.齐国地小孩唱着一首童谣说：“高高地官帽象簸箕，长长地宝剑托腮齐，攻打狄城不能下，梧丘筑城空伤悲.”。
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25.澄子亡缁衣
宋国有一个叫澄子的人，丢了一件黑色的衣服，到路上去寻找。
看见一位妇人穿着一件黑衣服，就拉住不放，要拿走人家的衣服，说：“今天我丢了一件黑衣服！”那妇人说：“您虽然丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。
”澄子说：“你不如赶快把衣服给我，先前我丢的是一件纺丝的黑衣服，现在你穿的是一件单的黑衣服。
用你的单衣来赔偿我的纺帛的黑衣服，你岂不是已经占了便宜吗？”
26.孟子见梁襄王
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人
敬畏的地方。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
我回答说：”天下安定在于统一天下。
“
“谁能统一天下呢？”
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。
”
“谁会归附他呢？”
我又回答：“天下没有不归附他的。
大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。
一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。
像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。
如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。
如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
27.楚人养狙
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。
每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。
有的猴不给，（狙公）就鞭打它们。
猴子们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”众猴说：“不对，（果实）是天生的。
”又问：“没有狙公的同意（我们）就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。
”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全领悟了。
那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，相互拉着手（一起）进入森林里面，不再回来。
狙公最后因为饥饿而死。
郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人，不像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。
”
28.杜蒉扬觯
知悼子死，还没有下葬。
平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。
杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。
”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。
斟酒道：“师旷干了这杯。
”又斟酒道：“李调干了这杯。
”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。
走下台阶，跑着出去。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，因此不跟你说话。
你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。
后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。
知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。
（他）不告诉您道理，因此罚他喝酒啊。
”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。
为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，因此罚他喝酒啊。
”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，因此罚自己喝酒。
”平公说：“我也有过错啊。
斟酒来罚我。
”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。
平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。
”
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫作“杜举”。
29.卖柑者言
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。
放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。
人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。
我对此感到奇怪，问他说：
“你卖给别人的柑橘，是用来装满在盛祭品的容器中祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。
”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。
我依赖这个用来养活自己。
我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。
现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。
看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。
回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。
难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
30. 伍子胥与渔夫
伍子胥到船上，渔父知道他的意思，就渡他到了千寻的渡口。
子胥渡过以后，渔父看他脸有饥饿的面色，于是对他说：“你在树下等我，我为你取饭。
”渔父离开后，开始怀疑他，就藏在深深的苇荡中，不久，渔父来，拿着麦饭、咸鱼羹、盎浆，在树下寻找，没见到。
因此用歌声来呼唤他，说“芦中人，芦中人，难道不是穷的士人吗?”如这样多次，伍子胥才从芦苇中应声。
渔父说：“我看见你饿着肚子，给你取饭，你为何猜疑我?”子胥说：“性命属于上天，现在属于丈人，怎么敢猜疑你呢?”
两人吃完了饭，想离去，子胥就解下百金之剑，给渔父并说：“这是我前君的剑，上有七星北斗，价值百金，用这剑来报答您。
”渔父说：“我听楚王的命令，得到伍子胥的人，赐给粟五万石，进爵执圭。
难道企图百金之剑吗?”于是推辞不接受。
对子胥说：“你马上离去，不要停留，否则就会被楚国人抓获。
”子胥说：“请问您的姓名。
”渔父说：“今天很凶险，两个贼相遇，我所谓是摆渡楚国罪犯的贼。
两个贼相互理解，在于默契，为何问姓名呢?你是苇中人，我是渔父，富贵了不要忘了我。
”子胥说：“好的!”于是就离去，告诫渔父说：“掩盖你的盎浆，不要让它暴露了。
”渔父说好。
于今行走数步，回头看渔父，已经翻船自己沉到江水之中了。