归去来兮辞(一轮复习用)
归去来兮辞并序（一轮复习用）
一、通假字
乃瞻衡宇 (“”通“”)
二、古今异义
1.既窈窕
．．以寻壑
古义:
今义:(女子)文静而美好;(妆饰、仪容)美好
2.幼稚
．．盈室,瓶无储粟
古义:
今义:形容头脑简单或缺乏经验
3.策扶老
．．以流憩
古义: 今义:搀扶老人
三、一词多义
1.
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实迷途其未远，觉今是而昨非（）
登高而招，臂非加长也（《劝学》）（）
非
人非生而知之者（《师说》）（）
举世非之而不加沮（《逍遥游》）（）
2.
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瓶无储粟，生生所资（）
子又生孙，孙又生子（《愚公移山》）（）人非生而知之者（《师说》）（）
生
积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）（）君子生非异也（《劝学》）（）
则与一生彘肩（《鸿门宴》）（）
3.
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策扶老以流憩（）
振长策而御宇内（《过秦论》）（）
策策之不以其道（《马说》）（）
策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（）
均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）（）
4.
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善万物之得时，感吾生之行休（）
则知明而行无过矣（《劝学》）（）
孔子曰：三人行，则必有我师（《师说》）（）
行
为君翻作《琵琶行》（《琵琶行并序》）（）
必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》）（）
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》）（）
5.
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质性自然（）
君不如肉袒伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》）（）
质非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》）（）文质彬彬（）
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）（）
四、判断下列文言文句式的类型并翻译
1.富贵非吾愿。( )
__________________________________________________________ 2.既自以心为形役。( ) ___________________________________________________________ 3.皆口腹自役。( ) ___________________________________________________________ 4.乐夫天命复奚疑! ( ) ___________________________________________________________
五、语句翻译
1.悟已往之不谏,知来者之可追。
___________________________________________________________ 2.倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
___________________________________________________________ 3.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
___________________________________________________________ 4.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
___________________________________________________________ 陶渊明作文素材积累
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
（一）高考作文优秀片段
1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲
地跨进了院子……他便是陶渊明。
7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
8.背负了太多岁月的阴影，真的让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的，四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。（这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。）
9.小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无……（这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里，我们才知道，距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。）
10.在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
11.我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
12.陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实
利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
（二）写陶渊明的对联。昔我曾眠三径菊；今谁又抱一山诗？
于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽；得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
（三）重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用
上帝的账单：站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁，翻阅素养的楷模：楚大夫沉吟泽畔，九死而不悔；霸王泪洒江东岸，一瞬成鬼雄；虞姬心随项王去，化作矛尖花；张骞扶着驼铃走，一心向天山；卫将军旌旗飞舞，奔向大沙漠；魏武帝扬鞭东指，壮心不能已；陶渊明悠然南山，饮酒与采菊；唐太宗载舟为民，创贞观之治；南唐后主伴寂寥，佳作不间断；康熙帝英明神武，亘古永铭记……回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。三分啸成剑气，无处不散发着素养的光芒。
穷则独善其身：因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
镜：镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是奸臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。
走近陶渊明
真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。——题记
夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！
现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。
您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。
面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。
您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……
仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……
隐者颂
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香\引两怀清风，拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的昏浊\背负荷月的草锄，你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境\追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵\没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃\敢于清高\于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤\隐者，不
就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊，遗万世芬芳
一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。
依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。
“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？
“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？
“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……
然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。
评析：这两篇文章分别侧重从“清高”和“淡泊”的角度，歌颂和怀念着伟大的田园诗人陶渊明，其实，在写作过程中，又有哪个话题不能运用陶渊明这个材料呢？象苏轼、陶渊明这样的大家，在话题作文中，几乎是放之四海而皆准的写作素材。
答案解析
一、答案：衡横
二、答案：1.深远曲折的样子 2.小孩 3.拐杖
三、答案：1.不对,不正确/没有/用于判断句中,副词,相当于“不是”/责难,批评
2.第一个“生”,动词,维持;第二个“生”,名词,生活/生育/出生,诞生/产生/通“性”,名词,资质,禀赋/未煮熟的
3.拄着/马鞭子,引申为暴政/鞭打,引申为驯养/记录,登记/计谋
4.将要/行为/行走/古诗的一种体裁/行列,队伍/履行,践行
5.本性/刑具,杀人时作垫用的砧板/资质、禀性/实质/询问
四、答案：1.判断句享受荣华富贵不是我的愿望。
2.被动句既然让内心被躯体所役使。
3、4.宾语前置句 3.都是为了谋生糊口而役使自己。
4.乐天安命,还有什么可疑虑的呢?
五、答案：1.认识到过去的错误已不可挽回,知道未来的事情还来得及补救。(采分点:悟、谏、追)
2.靠着南窗寄托着我的傲世情怀,明白身居陋室反而容易心安。(采分点:以、审)
3.云气自然而然地冒出山头,鸟儿飞倦了也知道回还。(采分点:无心、而)
4.登上东边的高冈放声呼啸,面对清清的流水吟诵诗篇。(采分点:舒、临)
归去来兮辞完美原文、注释、翻译、知识点、备课讲稿
归去来兮辞 陶渊明 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 注釋 〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔(rěn )：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年(405). 正文 归去来．[助词，无义]兮，田园将芜．[荒芜]胡不归？既自以心．[意愿]为形．[指身体]役．[奴役]，奚惆怅．． [失意的样子]而独悲？悟已往之不谏．[谏正，劝止]，知来者之可追．[挽救，补救]。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥．遥．[漂遥放流的样子]以．[而]轻飏y áng [舟慢行的样子]，风飘飘而吹衣。问征夫．．[行人]以前路，恨晨光之熹x ī 微．[微明，天未大亮]。 乃瞻．[远望]衡宇．．[简陋的房子]，载z ài 欣载z ài [语助词，且；一边……一边]奔。僮t óng 仆p ú欢迎，稚子．．[幼儿]候h òu 门。三． 径j ìng [院中小路]就．[近于]荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽．．[满杯]。引壶觞sh āng 以自酌，眄mi ǎn [斜看，这里是“随便看”的意思]庭柯．[树枝]以怡颜．．[使面容现出愉快的神色]。倚南窗以寄傲．．[寄托傲然自得的心情]，审．[觉察]容． 膝x ī [只能容下双膝的小屋，极言其狭小]之易安。园日涉．[涉足，到走]以成趣，门虽设而常关。策．[柱着]扶老．． [手杖]以流憩q ì[游息，没有固定的地方，到处走走歇歇]，时矫ji ǎo [举]首而遐．[远]观。云无心．．[无意地]以出岫xi ù[山穴，此处泛指山峰]，鸟倦飞而知还。景y ǐng [同“影”日光]翳y ì翳y ì[阴暗的样子]以将入，抚孤松而盘． 桓hu án [盘旋，徘徊，留恋不去]。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违w éi [不相合]，复驾言．．[指出游。言，助词]兮焉求．． [何所求，求什么]！悦亲戚之情话．．[知心话]，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事．．[指耕种之事]于西畴ch óu [田地]。或命巾车．．[有车帷的小车]，或棹zh ào [原来是船桨，这里作“划”讲]孤舟。既窈y ǎo 窕ti ǎo [幽深曲折的样子]以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向
优质课一等奖高中语文必修五《《归去来兮辞》》复习归纳
《归去来兮辞》知识点 一、通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 词类活用： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） 眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快） 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） 园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 二、一词多义： 心－－因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）夫－－问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）故－－故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 之－－胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“官职”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚－－奚惆怅而独悲（为什么）
乐夫天命复奚疑（什么） 而－－门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 三、古今异义： （1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。（4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
归去来兮辞教学案例
《归去来兮辞》教学案例 语文组蒋利辉一、确立目标 《归去来兮辞》是高中语文必修的一篇文章，它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。用李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”这两句诗来赞美《归去来兮辞》再恰当不过了。《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣，具有超时代意义，欧阳修就曾说过：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读，陶渊明为守卫自己的精神家园所做的种种努力，在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。《归去来兮辞》可以看做是作者要脱离官场、归隐田园的宣言书，可以看成是陶潜的思想总纲。领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀一定的人文关怀，同时，本文虽说是一篇古代的辞赋，但仍可以基本遵循CAEL教学的理念和模式，在教学中努力渗透“听、说、读、写”的主要环节，鉴于此，我确定了本课的三维教学目标。 （一）知识与技能：解读陶潜的隐逸诗人的形象，把握本辞寓情于景、淡远潇洒的风格。（二）过程与方法：运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。 （三）情感态度价值观：了解作者解印去职的原因，体会作者的隐士情怀。 二、落实目标 （一）温故知新，视听导入 朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，他用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者，他是中国著名的隐逸诗人之宗——陶渊明。他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。最后他选择了归隐的道路，为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。 本环节设计意图：以大屏幕展示和学生朗读的方式，唤起学生对陶渊明的记忆，自然而然地引出对陶渊明的介绍。 （二）知人论世，评说作者 这一环节先由学生根据预习来自行解决，之后教师补充，一方面介绍陶渊明的人生经历，另一方面介绍“辞”这种文体的特征。 本环节的设计在于检测学生课前的预习效果，明了学生的知识掌握情况，对学生状况了解的越清楚，越便于结合学生特点在课堂中适时做出教学调整，学生说作者的生平，有利于学生更好的了解作者。 （三）以读串文，感知脉络 1、自由朗读 一些不能读准的字音，对照注解，在文中注上音；不懂的词义，对照注释，弄清意思，但不拘泥于词句的翻译，不必读一句译一句，把它当作现代文朗读一样，只在不能通畅处才看注解，把注意力集中到文句的特点，并注意文句所构筑的形象，为再读作铺垫。 2、接力朗读 朗读要求：读的同学，注意读的表情、节奏、轻重、缓急，听的同学注意体悟作者的情感，粗略理出文章的层次。 本环节设计意图：阅读是提升学生语文素养必不可少的途径，多样化的阅读方式可以增强学生的阅读兴趣，培养阅读习惯。其中，生本对话是阅读的起点，师生对话是阅读的激励，生生对话是阅读的碰撞，自我对话是阅读的提升。本环节即采用多种阅读方式使学生对《归去来兮辞》全文有整体的了解，为提升文言文阅读能力做铺垫。 （四）合作翻译，书写真情
归去来兮辞练习题
《归去来兮辞》知识点练习一.通假字 乃瞻衡宇，载欣载奔 景翳翳以将入 曷不委心任去留 二、古今异义词 悦亲戚之情话 农人告余以春及，将有事于西畴 既窈窕以寻壑 觉今是而昨非 恨晨光之熹微 于时风波未静 尝从人事： 幼稚盈室 于是怅然慷慨 三、词类活用 （1）( ) 园日涉以成趣 时矫首而遐观 （2）( ) 携幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲 （3）( ) 瓶无储粟，生生所资 乐琴书以消忧 或命巾车，或棹孤舟 策扶老以流憩 （4）( ) 眄庭柯以怡颜 （5）( ) 乐琴书以消忧 悦亲戚之情话 善万物之得时 （6）( ) 审容膝之易安 四、一词多义 引：引以为流觞曲水 引壶觞以自酌 相如引车避匿 乘：聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 因利乘便，宰割天下 以区区之地，致万乘之势 策：策扶老以流憩 振长策而御宇内 夸父弃其策 策之不以其道 行：善万物之得时，感吾生之行休 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 汉天子，我丈人行也 三人行，必有我师焉 五、虚词把握 以 问征夫以前路，恨晨光之熹微 云无心而出岫 请息交以绝游列 既自以心为刑役 之： 悦亲戚之情话的 悟已往之不谏 知来者之可追 恨晨光之熹微 胡为乎遑遑欲何之 六、找出相当于“何”的疑问代词： 田园将芜胡不归 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 世与我而相违，复驾言兮焉求 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 七.特殊句式： (1)( ) 既自以心为刑役“为”表被动。 遂见用于小邑 (2)“载欣载奔”载，zài。 载……载……: 今有成语“载歌载舞”: （） 皆口腹自役 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 （） 寻程氏妹丧于武昌 将有事于西畴 农人告余以春及 （） 寓形宇内复几时 稚子候门
《归去来兮辞》知识点总结教师版
《归去来兮辞》知识点总结(练习)学生版 知识点总结: 一.通假字： 1、乃瞻衡宇（衡，通“横”） 2、景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 3、曷不委心任去留（通“何”，为什么） 二.词类活用： ①名词作动词： 乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） 或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） 策扶老以流憩（策：名词作动词，拄着） ②名词作状语： 园日涉以成趣（日：名词作状语，每天） 时矫首而遐观（时：名词作状语，常常） 情在骏奔（骏：名词作状语，像骏马） 当敛裳宵逝（宵：夜晚，这里用作状语，在晚上） ③形容词作名词： 倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀） 携幼入室（幼：形容词用作名词，儿童、小孩） 幼稚盈室（幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩） ④动词作名词： 瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋） ⑤使动用法： 眄庭柯以怡颜（怡：使动用法，愉快，使愉快） 审容膝之易安（安：使动用法，使……安适） ⑥意动用法： 乐琴书以消忧（乐：意动用法，以……为乐） 悦亲戚之情话（悦：意动用法，以……为愉快） 善万物之得时（以……为欢喜） ⑦形容词作动词： 善万物之得时（善，羡慕） 三、古今异义 （1）于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于与自己有血缘关系的人。 （5）悦亲戚之情话 古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话 （6）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。/泛指。 （9）幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （10）知来者之可追 古义：挽救，补救。今义：追赶，追求。 （11）策扶老以流憩 古义：拐杖；今义：扶着老人。 （12）问征夫以前路 古义：行人；今义：指出征的人 （13）既窈窕以寻壑 古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好。 （14）景翳翳以将入 古义：阳光。今义：景色 四、一词多义 心：因事顺心（心愿）
《归去来兮辞》优秀教案
公开课教案归去来兮辞 三维目标： 知识与技能： 1．感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感。 2．学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。 过程与方法： 1．创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流。2．对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。情感态度与价值观： 1．用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神。 2．从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。） 教学重点难点 重点： 1. 诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。 2．解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。 难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学过程： 一、导入： 同学们是否听过这样一首歌（《归去来》片段）。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾主题曲《归去来》（学生答），在金庸的武侠世界里，杨过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人陶渊明看透黑暗官场，不满于污浊的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是陶渊明诀别官场归隐田园的宣言书。 二、了解作者、背景： 1.作者介绍 陶渊明（约365427），东晋大诗人，辞赋家、散文家，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），世称“王柳先生”，又称“靖节先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”其曾祖陶侃，位至大司马陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期作者的代表作：诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞
归去来兮辞知识点归纳
《归去来兮辞》知识点归纳 一、通假字 乃瞻衡宇：衡，通“横”。 二、一词多义 1.去：①相距，距离：彭泽去家百里 ②离开：自免去职 ③我从去年辞帝京：过去的 2.行：①行为：则智明而行无过矣 ②走，行走：三人行，必有我师 ③前往：赵王畏秦，欲毋头发 ④将要：感吾生之行休 ⑤经历：行年四岁，舅夺母志 ⑥实行，践行：余嘉其能行古道 ⑦古代兵制单位，五人为伍，二十五人为行（读hánɡ）：蹑足行伍之间 ⑧辈分（读hánɡ）：汉天子，我丈人行也 3.引：①举起：荆轲废，乃引其匕首提秦王 ②拿，取：引壶觞以自酌 ③延请：乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如至 ④拉，拔：引佩刀自刺//左右欲引相如去 ⑤引来：引以为流觞曲水 ⑥掉转：相如引车避匿 ⑦伸直：秦王惊，自引而起 ⑧连接：控蛮荆而引瓯越 ⑨序言：敢竭鄙怀，恭疏短引 ⑩牵攀：虞常果引张胜 4.策：①马鞭，鞭子：振长策而御宇内 ②策略，对策：蒙故业，因遗策// 均之二策，宁许以负秦曲 ③拄着：策扶老以流憩 ④鞭打：策之不以其道 5.乘：①趁着：因利乘便，宰割天下 ②聊乘化以归尽：顺随 三、词类活用 1.名词作动词 ①或棹孤舟：棹，划桨，划船 ②策扶老以流憩：策，拄着 2.名词作状语 ①当敛裳宵逝：宵，在夜里 ②园日涉以成趣：园，在园里；日，每天 ③时矫首而遐观：时，时时，时常 3.形容词作动词 善万物之得时：善，羡慕 4.形容词意动用法 ①悦亲戚之情话：悦，以……为悦 ②乐琴书以消忧：乐，以……为乐 5.形容词使动用法 眄庭柯以怡颜：怡，使……愉快 6.形容词作名词 ①倚南窗以寄傲：傲，傲然自得的情怀 ②携幼入室，有酒盈樽：幼，小孩子 四、特殊句式 1.判断句式 富贵非吾愿。“非”表判断 2.被动句式 ①遂见用于小邑。“见”表被动 ②既自以心为形役。“为”表被动 3.宾语前置句式 ①皆口腹自役。“自役”即“役自” ②复驾言兮焉求？“焉求”即“求焉” ③胡为乎遑遑欲何之？“何之”即“之何” ④乐夫天命复奚疑？“奚疑”即“疑奚” 五、五个疑问代词。 奚：奚惆怅而独悲？奚，为什么 胡：田园将芜，胡不归？胡，为什么 曷：曷不委心任去留？曷，为什么 焉：复驾言兮焉求？焉，什么 何：胡为乎遑遑欲何之？何，哪里
《归去来兮辞》详细教案_(1)讲课讲稿
《归去来兮辞》详细 教案_(1)
《归去来兮辞》名师优秀详细教案 【教学目标】 1．理解作者不与世俗同流合污鄙弃官场生活而热爱田园生活的积极态度，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个实词的一词多义。 3．朗读理解课文，结合有关背景知识探究理解作者辞官归隐的原因与率性而为的个性。 【教学设想】 \因课文内容比较艰深，故引导学生做好充分的预习工作。 【教学方法】 讨论、比较、探究。 【课时安排】 一课时 【课前预习】 1．读课文，利用注释、工具书，初步把握文章；朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，理清背诵思路，背诵全文。 2．分类归纳古汉语常识。 （1）找出文中的通假字。例：曷不委心任去留？（“曷”通“何”）（2）找出文中的古今异义词。例：①景翳翳以将入。（景，太阳。今常用义“景
色”、“光景”等）。②悦亲戚之情话。（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。） （3）一词多义。（归纳“奚、胡、曷、焉、何”五个疑问代词，“行、引、乘、策”等四个实词的一词多义。）疑问代词例： 奚①奚惆怅而独悲（为什么）②乐夫天命复奚疑（什么） 胡①田园将芜胡不归（为什么）②胡为乎遑遑欲何之（什么） 曷①曷不委心任去留？（“曷”，通“何”） 焉①复驾言兮焉求（什么） 何①胡为乎遑遑欲何之（什么） 实词见教材练习二 （4）词类活用 例：眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。） 倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词，傲世。）审容膝之易安（容膝，动词作名词，空膝的小屋。）策扶老以流憩（流，动词作状语，没有定规地随时随地。）或棹孤舟（棹，名词作动词，用桨划。） 感吾生之行休（行，动词作状语，将要。）【教学过程】
《归去来兮辞》复习学案(学生版)
《归去来兮辞》复习学案 一、文学文化常识 晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。 请解释加点的字．．．．．．，翻译划线的句子．．．．．．． ，注意活用和句式。 （ ）。亲故多劝余为长吏，脱然．．（ ）有怀，求之靡．（ ）途。会． （ ）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见．（ ）用于小邑。于时风波未静，心惮． （ ）远役，彭泽去．（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然．．（ ）有归欤之情。何则．．（ ）？质性．．（ ）自然，非 尝从．（ ）人事，皆口腹自役。于是怅然．． （ ）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵．（ ）逝。寻． （ ）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。 归去来兮，田园将芜胡．（ ）不归！既自以．（ ）心为形．（ ）役．（ ），奚．（ ）惆怅．．（ ）而独悲？悟已往之不谏． （ ），知来者之可追． （ ）。实迷途其未远，觉今是而昨非
（）。舟遥遥以轻飏 ．．（）， 风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨．（）晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔（）。僮仆欢迎，稚子候门。三．径．（）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄．（）庭柯以怡．（）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（）。园日涉．（）以成趣，门虽设而常关。策．（）扶老以流憩，时矫．（）首而遐观。云无心以出岫．（），鸟倦飞而知还。景．（）翳翳以将入，抚孤松而盘．桓．（）。 归去来兮，请息．（）交以绝游。世与我而相违 ．．（），复驾言．（） 兮焉求？悦亲戚 ．．（）之情话，乐．（）琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴．（）。或命巾车，或棹．（）孤舟。既 窈窕 ．．（）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以．（）向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休 （）。 已矣乎！寓．（）形宇内复几时！曷．（）不委．（）心任 去留？胡为乎遑遑 ．．（）欲何之．（）？富贵非吾愿，帝．乡．（）不可期．（）。怀良辰以孤往，或植杖而耘．（）耔．（）。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 （）？ 三、基础知识总结 （一）找出下列句中的通假字，并解释。
归去来兮辞并序教案.doc
归去来兮辞并序教案 《归去来兮辞》又题《归去来辞》。下面是我收集整理的《归去来兮辞并序》教案以供大家学习。 《归去来兮辞并序》教案(一) 教学目标 一、知识目标 1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。 2.辞的体裁特点 二、能力训练目标 1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。 2.提高把握词类活用现象的能力。 三、德育渗透目标 1.感受作者解印去职的近因是"不能为五斗米，折腰向乡里小人"。 2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。 重点、难点及解决办法 重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。难点：对题目"归去来兮辞"的理解，及本辞特点的全面理解。 教学过程： 一、课前预习，包括
1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。 2.标出课文不理解的地方。 3.初步鉴赏。 二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。 教学步骤 一、明确目标 1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。 2.了解背景，作者及辞。 二、整体感知 1.解题 (1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。 (2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。 2.写作背景 东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不"为五斗米折腰"，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。 陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以
归去来兮辞练习题及答案
《归去来兮辞》知识点练习 一.通假字 (1) 乃瞻衡宇，载欣载奔)衡通“横” (2) 景翳翳以将入景通“影” （3）曷不委心任去留曷通何 二、古今异义词 悦亲戚之情话亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属 今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员 情话古：指知心话今：指男女间谈情说爱的话农人告余以春及，将有事于西畴有事 古：指农事今：泛指 既窈窕以寻壑窈窕 古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好 觉今是而昨非是古：正确今：判断词 非古：过错、错误今：不 恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨于时风波未静 :风波，古战乱 尝从人事：人事古：做官 幼稚盈室幼稚 于是怅然慷慨慷慨：古，感情激昂，神情激动 三、词类活用 （1）名词作状语 园日涉以成趣日：每天 时矫首而遐观时：有时 （2）形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子 倚南窗以寄傲 （3）名词作动词 瓶无储粟，生生所资生：维持生计 乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书 或命巾车，或棹孤舟棹：划船 策扶老以流憩策：拄着 （4）使动眄庭柯以怡颜怡：使愉快 （5）意动 乐琴书以消忧乐：以为乐 悦亲戚之情话悦：以为愉快 善万物之得时善：以为善羡慕 （6）动词作名词审容膝之易安 四、一词多义 引：引以为流觞曲水疏导、引来 引壶觞以自酌端起 相如引车避匿掉转 乘：聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应 因利乘便，宰割天下趁着 以区区之地，致万乘之势量词，古时一车四马为一乘 策：策扶老以流憩拄着 振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政 夸父弃其策拐杖 策之不以其道鞭打，引申为驯养 行：善万物之得时，感吾生之行休将要 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为 汉天子，我丈人行也辈分 三人行，必有我师焉行走 五、虚词把握 以 问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿 云无心而出岫表修饰 请息交以绝游表并列 既自以心为刑役让 之： 悦亲戚之情话的助词 悟已往之不谏助词取独不译 知来者之可追 恨晨光之熹微 胡为乎遑遑欲何之动词去 六、相当于“何”的疑问代词： 田园将芜胡不归胡 既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚 世与我而相违，复驾言兮焉求焉 寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷 七.特殊句式： (1)被动句 既自以心为刑役“为”表被动。 遂见用于小邑 (2)“载欣载奔”载，zài。 载……载……，即：一边……一边 一边高兴，一边奔跑。 今有成语“载歌载舞”即指一边唱歌，一边跳舞。 （宾语前置） 皆口腹自役 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 （状语后置） 寻程氏妹丧于武昌 将有事于西畴 农人告余以春及 （省略句） 寓形宇内复几时 稚子候门 4.本文中的“以”、“之” 以：(1)连词：表顺承引壶觞以自酌 眄庭柯以恰颜 绮南窗以寄傲 怀良辰以孤往 登东皋以舒啸 舟遥遥以轻飏 景翳翳以将入 策扶老以流憩 聊乘化以归尽 乐琴书以消忧
《归去来兮辞》知识点总结、翻译
《归去来兮辞》知识点总结: 一、通假字： 乃瞻衡宇（衡，通“横”） 景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 二、古今异义： （1）于时风波未静 古义：指战乱。 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 古义：指做官。 今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 （3）悦亲戚之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 （4）幼稚盈室 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法。 （5）于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （6）将有事于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 （7）既窈窕以寻壑。 古义：幽深曲折的样子。
今义：女子文静而美好 三、词类活用 1、名词的活用 （1）名词作动词 或棹孤舟棹，名词作动词 策扶老以流憩策，名词作动词 乐琴书以消忧琴，书：名词用作动词，弹琴，读书 (2)名词作状语 园日涉以城趣 时矫首而遐观 2、动词活用 瓶无储粟，生生所资生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活 审容膝之易安容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋 策扶老以流憩动词用作名词拐杖 3、形容词活用 携幼入室幼形容词作名词孩子 倚南窗以寄傲傲形容词作名词傲然自得的情怀 善万物之得时善，形容词作动词羡慕 4、意动用法 悦亲戚之情话悦以为悦 乐琴书以消忧乐以为乐 5、使动用法 眄庭柯以怡颜怡使愉快
四.一词多义： 心－－因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫－－问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 故－－故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友）之－－胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 奚－－奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 而－－门虽设而常关（表转折） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（边承接） 五.文言句式： 1 判断句 （1）皆口腹自役（“皆”表判断） （2）富贵非吾愿（“菲”表否定判断） 2 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）以心为形役（为，被） 3 省略句
《归去来兮辞》复习导学案
《归去来兮辞》复习导学案 《归去来兮辞》复习导学案 复习目标： 1、把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等 2、积累作文素材，并训练写作。 3、背诵本文 复习重难点： 1、把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等 2、积累作文素材，并训练写作。 一、文化知识常识 陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮，一说名潜，号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。 写陶渊明的对联：昔我曾眠三径菊； 今谁又抱一山诗？ 于文章无甚解，会意此心，浮华洗尽； 得山水有清音，就荒三径，归去来兮。
基础知识梳理 二、解释括号前面词的意思 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术（）。亲故多劝余为长吏，脱然（）有怀，求之靡（）途。会（）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（）用于小邑。于时风波未静，心惮（）远役，彭泽去（）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（）有归欤之情。何则（）？质性（）自然，非矫厉所得。饥冻虽切（），违己交病（）。尝从（）人事，皆口腹自役。于是怅然（）慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵（）逝。寻（）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡（）不归！既自以（）心为形（）役（），奚（）惆怅（）而独悲？悟已往之不谏（），知来者之可追（）。实迷途其未远，觉今是而昨非（）。舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（）晨光之熹微。 乃（）瞻衡宇，载欣载奔（）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（）庭柯以怡（）颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安（）。园日涉（）以成趣，门虽设而常关。策（）
(完整版)归去来兮辞知识点总结
归去来兮辞知识点总结 陶渊明 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生所资〔3〕，未见其术〔4〕 。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，遂 见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，公田之利，足以为酒，故便求之。及 少日，眷然有归欤之情〔13〕。何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 注釋 〔1〕幼稚：指孩童。〔2〕瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。〔3〕生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。〔4〕术：方法。〔5〕长吏：较高职位的县吏。指小官。〔6〕脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。〔7〕靡途：没有门路。〔8〕四方之事：指出使外地的事情。〔9〕诸侯：指州郡长官。〔10〕家叔：指陶夔，曾任太常卿。〔11〕风波：指军阀混战。〔12〕彭泽：县名。在今江西省湖口县东。〔13〕眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”〔14〕质性：本性。〔15〕违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。〔16〕从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。〔17〕口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。〔18〕一稔(rěn )：公田收获一次。稔，谷物成熟。〔19〕敛裳：收拾行装。〔20〕寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。〔21〕骏奔：急著前去奔丧。〔22〕仲秋：农历八月。〔23〕乙巳岁：晋安帝义熙元年(405). 正文 归去来．[助词，无义]兮，田园将芜．[荒芜]胡不归？既自以心．[意愿]为形．[指身体]役．[奴役]，奚惆怅．．[失意的样子]而独悲？悟已往之不谏．[谏正，劝止]，知来者之可追．[挽救，补救]。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥．．[漂遥放流的样子]以．[而]轻飏y áng [舟慢行的样子]，风飘飘而吹衣。问征夫．．[行人]以前路，恨晨光之熹x ī微．[微明，天未大亮]。 乃瞻．[远望]衡宇．．[简陋的房子]，载z ài 欣载z ài [语助词，且；一边……一边]奔。僮t óng 仆p ú欢迎，稚子．．[幼儿]候h òu 门。三．径j ìng [院中小路]就．[近于]荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽．．[满杯]。引壶觞sh āng 以自酌，眄mi ǎn [斜看，这里是“随便看”的意思]庭柯．[树枝]以怡颜．．[使面容现出愉快的神色]。倚南窗以寄傲．．[寄托傲然自得的心情]，审．[觉察]容．膝x ī[只能容下双膝的小屋，极言其狭小]之易安。园日涉． [涉足，到走]以成趣，门虽设而常关。策．[柱着]扶老．．[手杖]以流憩q ì[游息，没有固定的地方，到处走走歇歇]，时矫ji ǎo [举]首而遐．[远]观。云无心．． [无意地]以出岫xi ù[山穴，此处泛指山峰]，鸟倦飞而知还。景y ǐng [同“影”日光]翳y ì翳y ì[阴暗的样子]以将入，抚孤松而盘．桓hu án [盘旋，徘徊，留恋不去] 。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违w éi [不相合]，复驾言．．[指出游。言，助词]兮焉求．．[何所求，求什么]！悦亲戚之情话．．[知心话]，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事．．[指耕种之事]于西畴ch óu [田地]。或命巾车．．[有车帷的小车]，或棹zh ào [原来是船桨，这里作“划”讲]孤舟。既窈y ǎo 窕ti ǎo [幽深曲折的样子]以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷h é不委心任去留？胡为乎遑hu áng 遑．[不安的样子]欲何之？富贵非吾愿，帝．乡．[天帝所居，也就是所谓仙境]不可期． [至，及]。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔z ǐ。登东皋g āo 以舒啸，临清流而赋诗。
归去来兮辞教学设计
归去来兮辞教学设计 导读：教学目的 一、诵读 二、感受陶潜的隐士情怀 教学重点 一、课文的思想内容 二、解读陶潜的隐逸诗人的形象 教学难点 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学设想 一、诵读的准备指导 二、诵读和领悟互相推进 三、总结陶潜的隐士情怀教学 设计说明 新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。” 本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。 为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。 在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟
课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。 在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助手段 幻灯片 教学安排 1课时 教学内容和步骤 预习准备 1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意 2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准 3、参照课下注释，疏通课文，了解大意 教学过程 一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？ （齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）
归去来兮辞(一轮复习用)
归去来兮辞并序（一轮复习用） 一、通假字 乃瞻衡宇 (“”通“”) 二、古今异义 1.既窈窕 ．．以寻壑 古义: 今义:(女子)文静而美好;(妆饰、仪容)美好 2.幼稚 ．．盈室,瓶无储粟 古义: 今义:形容头脑简单或缺乏经验 3.策扶老 ．．以流憩 古义: 今义:搀扶老人 三、一词多义 1. ? ? ? ? ? ? ? 实迷途其未远，觉今是而昨非（） 登高而招，臂非加长也（《劝学》）（） 非 人非生而知之者（《师说》）（） 举世非之而不加沮（《逍遥游》）（） 2. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 瓶无储粟，生生所资（） 子又生孙，孙又生子（《愚公移山》）（）人非生而知之者（《师说》）（） 生 积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）（）君子生非异也（《劝学》）（） 则与一生彘肩（《鸿门宴》）（） 3. ? ? ?? ? ? ? ?? 策扶老以流憩（） 振长策而御宇内（《过秦论》）（） 策策之不以其道（《马说》）（） 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（） 均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）（）
4. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 善万物之得时，感吾生之行休（） 则知明而行无过矣（《劝学》）（） 孔子曰：三人行，则必有我师（《师说》）（） 行 为君翻作《琵琶行》（《琵琶行并序》）（） 必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》）（） 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（《师说》）（） 5. ? ? ?? ? ? ? ?? 质性自然（） 君不如肉袒伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》）（） 质非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》）（）文质彬彬（） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）（） 四、判断下列文言文句式的类型并翻译 1.富贵非吾愿。( ) __________________________________________________________ 2.既自以心为形役。( ) ___________________________________________________________ 3.皆口腹自役。( ) ___________________________________________________________ 4.乐夫天命复奚疑! ( ) ___________________________________________________________ 五、语句翻译 1.悟已往之不谏,知来者之可追。 ___________________________________________________________ 2.倚南窗以寄傲,审容膝之易安。 ___________________________________________________________ 3.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 ___________________________________________________________ 4.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
归去来兮辞_知识点整理
归去来兮辞 一、基础知识 1、《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，私谥靖节，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，曾任职彭泽县令，故又称“陶彭泽”。在任仅八十五日，就辞官回家，从此躬耕陇亩，不再出仕。 2、辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”。 二、一词多义 1．夫 问征夫以前路（名词，行人） 乐夫天命复奚疑？（助词，起舒缓语气的作用） 2．归 田园将芜胡不归？（动词，归隐） 聊乘化以归尽（动词，到死） 3、心： 因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 4、夫： 问征夫以前路（名词） 乐夫天命复奚疑（助词） 5、故： 故便求之（所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友） 6、之： 胡为乎遑遑欲何之（到，动词） 求之靡途（代“为长吏”，代词） 四方之事（助词“的”） 7、奚： 奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 8、委： 曷不委心任去留顺从，随从 王年少，委国事大臣（委托） 教化从来有源委（末尾） 委命下吏（把……交给） 9、寻 寻程氏妹丧于武昌(不久) 既窈窕以寻壑(探寻) 10、往 怀良辰以孤往(去往) 悟已往之不谏(过往) 11、以
既自以心为形役（介词，让） 农人告余以春及（介词，把） 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。（表修饰，而） 眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲。（表目的,来） 12、而 门虽设而常关（表转析） 觉今是而昨非（表并列） 时矫首而遐观（表修饰） 鸟倦飞而知还（表承接） 13．之 悦亲戚之情话（结构助词，的） 感吾生之行休（助词，主谓之间无意义） 胡为乎遑遑欲何之（动词，往） 18个“以”字之中，除去“既自以心为形役”(“以”是介词，“让”的意思)、“问征夫以前路”(“以”是介词，“用”的意思)和“农人告余以春及”(“以”是介词，“把”的意思)之外，剩下的，全部是连词，相当于“而”。 三、古今异义词 1．悦亲戚之情话古：内亲外戚今义：跟自己有婚姻关系或血统关系的成员 2．悦亲戚之情话古：知心话今：男女间谈情说爱的话 3．将有事于西畴古：农事今：指有事情 4．既窈窕以寻壑古：幽深曲折的样子今：指女子文静而美好 5．于时风波未静古：指战乱今：常用来比喻乱子 6．景翳翳以将入古：日光今：景色，光景 7．或命巾车古：有时今：或者，或许 8．何不委心任去留古：指生死今：离开留下 9．或植杖而耕耔古：立今：种植 10．问征夫以前路古：行人 11. 审容膝之易安古：觉察 12. 悟已往之不谏古：劝止、谏止 四、通假字 1、乃瞻衡宇（衡，通“横”） 2、景翳翳以将入（景，通“影”，日光） 3、曷不委心任去留（曷，通“何”） 4、胡不归（胡，通“何”，为什么） 五、词类活用 1．名词作动词 A、或棹孤舟（划船） B、策扶老以流憩（拄着） C、乐琴书以消忧（弹琴；读书） 2．名词作状语 园日涉以成趣（每天） 时矫首而遐观（有时） 3．动词作名词 审容膝之易安（仅能容纳双膝的小屋）
归去来兮辞教学设计
归去来兮辞 【教学目标】 1 ?理解作者不与世俗同流合污鄙弃官场生活而热爱田园生活的积极态度，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、弓I、乘、策”等四个实词的一词多义。 3?朗读理解课文，结合有关背景知识探究理解作者辞官归隐的原因与率性而为 的个性。 【教学设想】 因课文容比较艰深，故引导学生做好充分的预习工作。 【教学方法】 讨论、比较、探究。 【课时安排】 一课时。 【课前预习】 1?读课文，利用注释、工具书，初步把握文章；朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，理清背诵思路，背诵全文。 2?分类归纳古汉语常识。 （1）找出文中的通假字。例：曷不委心任去留？（“曷”通“何”） （2）找出文中的古今异义词。例：①景翳翳以将入。（景，太阳。今常用义“景色”、“光景”等）。②悦亲戚之情话。（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。） （3）—词多义。（归纳“奚、胡、曷、焉、何”五个疑问代词，“行、弓I、乘、策”等四个实词的一词多义。） 疑问代词例： 奚①奚惆怅而独悲（为什么）②乐夫天命复奚疑（什么） 胡①田园将芜胡不归（为什么）②胡为乎遑遑欲何之（什么） 曷①曷不委心任去留？（“曷”，通“何”） 焉①复驾言兮焉求（什么） 何①胡为乎遑遑欲何之（什么） 实词见教材练习二 （4）词类活用 例：眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。） 倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词，傲世。） 审容膝之易安（容膝，动词作名词，空膝的小屋。） 策扶老以流憩（流，动词作状语，没有定规地随时随地。） 或棹孤舟（棹，名词作动词，用桨划。 感吾生之行休（行，动词作状语，将要。） （5）古汉语特殊句式 宾语前置 例：复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”，即“求焉”，求什么。）