归去来兮辞一轮复习
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2019高三语文一轮复习
之
《归去来兮辞》
回去吧
归去来兮辞
回去
Байду номын сангаас语气助词
研读序言
序文交代了写作时间和背景，叙述了 作者就职的经过和辞官的原因。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储 粟， 所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱 然有怀，求之 途。会有四方之事，诸侯以惠爱为 德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 风波未静， 心惮远役。彭泽 家百里，公田之利，足以为酒， 故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性 自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人 事，皆口腹自役； 怅然慷慨，深愧平生之志。 犹望一稔，当敛裳宵逝。 程氏妹丧于武昌，情在 骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事
《归去来兮辞》素材展示及应用
按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。
1. 坚守精神家园。
从官场退隐的陶渊明,找到了自己的心灵 归宿。田园是诗人的归宿,那里有鸡鸣狗吠的 祥和幽静,有桃李榆柳的花果飘香,有村落炊 烟的温馨可人,有躬耕自食的坦然踏实,更有 纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持 着一份崇高,一份淡泊与清净。那份出于自然、 回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真 正的精神家园!
7. 寂寞与诗意。
以 聊乘化以归尽
园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧
连词 表转折 表修饰 表并列 表承接
介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果 连词，表承接
“之”字的取独用法
• “取独”的用法是很严格的——“用于主谓之间，取消 其句子的独立性”。
3. 崇尚自然。
陶渊明是一个热爱自然的人,他长期隐居农 村, 平心静气地接受田园和田园生活作为自己 的生存环境。他领悟到大自然的不息生机是自 己最好的安归之所。在他的心目中,大自然的 一切都是生生不息、自乐自得地存在,一切都 那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊 烦扰,在精神上真正达到了与自然“合一”的 境界。
6. 让心灵远行。
怎样在喧嚣的尘世里让心中积郁的块垒消散? 怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静?陶渊明 为我们做出了榜样: 让思想在南野田园中自由飘 荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞高洁的菊松倾心交谈, 倾听鸟的对唱、虫的独吟;让知识的甘泉涌过荒 漠,在胸中流出一片绿洲。那时,我们也像陶渊明 一样,变成一只“久在樊笼里,复得返自然”的小 鸟!
4. 高昂的头颅。
公元405年冬天,彭泽县令陶渊明的上司来 视察,别人劝陶渊明穿着整齐,态度谦恭地去 参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也 忍不住了,他长叹一声说:“我宁肯饿死,也不 能为了五斗米的官饷,向这样的小人折腰。” 他马上写了一封辞职信,离开了只当了八十多 天的县令职位,从此再也没有踏入官场。不为 五斗米折腰的精神,成了中国士大夫精神世界 的一座堡垒。
7
第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子 候门。三径 荒，松菊犹存。携幼入室， 有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以 成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时 矫首而 观。云无心以出岫，鸟倦飞而知 还。景翳翳 将入，抚孤松而盘桓。
第三段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相 违，复驾 兮 ！悦亲戚之情话，乐琴 书以消忧。农人告余 春及，将有事 西 畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而 始流。善万物之得时，感吾生之 休。
顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
行文线索
一、叙事线索
归途 抵家 居室 涉园
归
欣
舒
留
心
喜
适
连
似
若
安
忘
箭
狂
逸
返
二、感情线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
室中之乐
居家之乐 （2段） 园中之乐
田园之乐 （3段）
人情之乐 农事之乐 出游之乐
第一段 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往 不 谏，知来者 可追。实迷途其未远，觉 今是而昨非。舟遥遥 轻飏，风飘飘 吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
•悟已往之不谏 •知来者之可追 •恨晨光之熹微 •审容膝之易安 •善万物之得时 •感吾生之行休
就: ①三径就荒
（接近，将要）《归去来兮辞》
②连辟公府不就
（到职） 《张衡传》
③一蹴而就
（成功）
④金就砺则利
（靠近） 《劝学》
15
倒装句 复驾言兮焉求
感叹句宾语前置，“焉求”即“求焉”，求 什么。
胡为乎遑遑欲何之 疑问句宾语前置，“何之”即“之何”，到 哪里去？
第四段 已矣乎！寓形宇内复几时， 不委 心任去留？胡为乎遑遑欲 ？富贵非 吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而 赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复 ！
文言知识梳理
一词多义
觉今是而昨非
而 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还
既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌
2. 放弃的智慧。
陶渊明受传统的儒道思想熏陶,又受家族环 境的影响,因而有着“猛志逸四海”和“性本 爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜,在那混 乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到 施展自己才华的机会。当社会现实不容他的 理想时,刚直坦率的性情,使他不甘“为五斗 米而折腰向乡里小儿”,于是辞官而去。诗人 回归自然,回归性情,保持了真我思想。
5. 享受亲情。
背负了太多岁月的阴影,真的让陶渊明好累, 他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着 孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。全新的生 活随着初升的太阳开始了,他与朋友、家人一 同早出晚归享受着田园之乐,他们一起品尝粗 茶淡饭,享受着那一份简单友情和难得的亲情。 尽管有时会劳累、彷徨,但亲情和友情为他疗 伤,给他希冀和抚慰,给他激励和温暖。
• 由“之”字连接的两部分必须满足以下条件： • ①前者是名词性的，后者是谓词性的；
• ②前者是陈述对象（谁、什么），后者是陈述内容（怎 么样、是什么、干什么）；
• ③被“之”字取消了句子的独立性状以后，只充当整个 句子的一个成分；
• ④在整个句子中，它们共同作主语，或作宾语。 • （作主语：臣之壮也，犹不如人） • （作宾语：悟已往之不谏）
之
《归去来兮辞》
回去吧
归去来兮辞
回去
Байду номын сангаас语气助词
研读序言
序文交代了写作时间和背景，叙述了 作者就职的经过和辞官的原因。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储 粟， 所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱 然有怀，求之 途。会有四方之事，诸侯以惠爱为 德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 风波未静， 心惮远役。彭泽 家百里，公田之利，足以为酒， 故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性 自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人 事，皆口腹自役； 怅然慷慨，深愧平生之志。 犹望一稔，当敛裳宵逝。 程氏妹丧于武昌，情在 骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事
《归去来兮辞》素材展示及应用
按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。
1. 坚守精神家园。
从官场退隐的陶渊明,找到了自己的心灵 归宿。田园是诗人的归宿,那里有鸡鸣狗吠的 祥和幽静,有桃李榆柳的花果飘香,有村落炊 烟的温馨可人,有躬耕自食的坦然踏实,更有 纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持 着一份崇高,一份淡泊与清净。那份出于自然、 回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真 正的精神家园!
7. 寂寞与诗意。
以 聊乘化以归尽
园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧
连词 表转折 表修饰 表并列 表承接
介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表结果 连词，表承接
“之”字的取独用法
• “取独”的用法是很严格的——“用于主谓之间，取消 其句子的独立性”。
3. 崇尚自然。
陶渊明是一个热爱自然的人,他长期隐居农 村, 平心静气地接受田园和田园生活作为自己 的生存环境。他领悟到大自然的不息生机是自 己最好的安归之所。在他的心目中,大自然的 一切都是生生不息、自乐自得地存在,一切都 那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊 烦扰,在精神上真正达到了与自然“合一”的 境界。
6. 让心灵远行。
怎样在喧嚣的尘世里让心中积郁的块垒消散? 怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静?陶渊明 为我们做出了榜样: 让思想在南野田园中自由飘 荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞高洁的菊松倾心交谈, 倾听鸟的对唱、虫的独吟;让知识的甘泉涌过荒 漠,在胸中流出一片绿洲。那时,我们也像陶渊明 一样,变成一只“久在樊笼里,复得返自然”的小 鸟!
4. 高昂的头颅。
公元405年冬天,彭泽县令陶渊明的上司来 视察,别人劝陶渊明穿着整齐,态度谦恭地去 参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也 忍不住了,他长叹一声说:“我宁肯饿死,也不 能为了五斗米的官饷,向这样的小人折腰。” 他马上写了一封辞职信,离开了只当了八十多 天的县令职位,从此再也没有踏入官场。不为 五斗米折腰的精神,成了中国士大夫精神世界 的一座堡垒。
7
第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子 候门。三径 荒，松菊犹存。携幼入室， 有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以 成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时 矫首而 观。云无心以出岫，鸟倦飞而知 还。景翳翳 将入，抚孤松而盘桓。
第三段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相 违，复驾 兮 ！悦亲戚之情话，乐琴 书以消忧。农人告余 春及，将有事 西 畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而 始流。善万物之得时，感吾生之 休。
顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
行文线索
一、叙事线索
归途 抵家 居室 涉园
归
欣
舒
留
心
喜
适
连
似
若
安
忘
箭
狂
逸
返
二、感情线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
室中之乐
居家之乐 （2段） 园中之乐
田园之乐 （3段）
人情之乐 农事之乐 出游之乐
第一段 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往 不 谏，知来者 可追。实迷途其未远，觉 今是而昨非。舟遥遥 轻飏，风飘飘 吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
•悟已往之不谏 •知来者之可追 •恨晨光之熹微 •审容膝之易安 •善万物之得时 •感吾生之行休
就: ①三径就荒
（接近，将要）《归去来兮辞》
②连辟公府不就
（到职） 《张衡传》
③一蹴而就
（成功）
④金就砺则利
（靠近） 《劝学》
15
倒装句 复驾言兮焉求
感叹句宾语前置，“焉求”即“求焉”，求 什么。
胡为乎遑遑欲何之 疑问句宾语前置，“何之”即“之何”，到 哪里去？
第四段 已矣乎！寓形宇内复几时， 不委 心任去留？胡为乎遑遑欲 ？富贵非 吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而 赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复 ！
文言知识梳理
一词多义
觉今是而昨非
而 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还
既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌
2. 放弃的智慧。
陶渊明受传统的儒道思想熏陶,又受家族环 境的影响,因而有着“猛志逸四海”和“性本 爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜,在那混 乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到 施展自己才华的机会。当社会现实不容他的 理想时,刚直坦率的性情,使他不甘“为五斗 米而折腰向乡里小儿”,于是辞官而去。诗人 回归自然,回归性情,保持了真我思想。
5. 享受亲情。
背负了太多岁月的阴影,真的让陶渊明好累, 他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着 孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。全新的生 活随着初升的太阳开始了,他与朋友、家人一 同早出晚归享受着田园之乐,他们一起品尝粗 茶淡饭,享受着那一份简单友情和难得的亲情。 尽管有时会劳累、彷徨,但亲情和友情为他疗 伤,给他希冀和抚慰,给他激励和温暖。
• 由“之”字连接的两部分必须满足以下条件： • ①前者是名词性的，后者是谓词性的；
• ②前者是陈述对象（谁、什么），后者是陈述内容（怎 么样、是什么、干什么）；
• ③被“之”字取消了句子的独立性状以后，只充当整个 句子的一个成分；
• ④在整个句子中，它们共同作主语，或作宾语。 • （作主语：臣之壮也，犹不如人） • （作宾语：悟已往之不谏）